DOSSIER DE ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA
Carrera: Filosofía y Letras
UNIVERSlDAD Docente: Mgr. Néstor S. Ariñez Roca
CATÓLJ CA Gestión: 1/2019
B O lI VJAN.A
COCHABAM81\
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TEXTO 1: ¿Qué es el hombre? ¿Quiénes· somos nosotros? Y yo ¿dónde estoy?
,.,. ~
MOLTMANN, J ürgen ( 197 3). [Link]. Antropología cristiana en los conflictos del
;
presente. Ediciones Sígueme,
. ..
SaÍ!tmanca·.. (p .p. 11-33)
TEXTO 2: lntroducd.ón. El proijlema antropológíco
GEV AERT, Joseph (1983). El pioblema del hombre. Introducción a la antropología
filosófica. Ediciones Sígueme, Salamanca. (p .p. 11 -25)
TEXTO 3: La digni dad
MELENDO, 'lomás (1999). Las dimensiones de la persona. Ediciones Palabra, Madrid .
(p .p. 19-34)
TEXTO 4: Haci.a wia imagen integral de la persona
[Link] l Lalo Fra ncisco (1990). El hombre un misterio. Instituto superior salesiano,
Quito. (p.p. 67-96 )
TEXTO 5: El significado hwnano del cuerpo
GEV AERT, Joseph (1983). El p1-oblema del hombre. Introducción a la antropología
,·
filosófica, Ediciones Sígueme, St lamanca. (p.p. 91 -103)
t
TEXTO 6: La alteridad de la persona: el tú como prolongación del yo
- LUCAS H ERN.ÁNDEZ, Juan de Sahagún (1988). El hombre, ¿quién es? Antropología
cristiana. Bibli oteca básica del creyente. Madrici. lP-P- 123-146)
TEXTO 7: La historicidad humana: somos haciéndono~
LUCAS HER..N ![Link], Juan de Sahagún (19 88). El hombre, ¿41úén es? Antropología
cristiana. Biblioteca básica del crevenre. Madrid. (1 0C: -i23 '1
/
-.
TEXTO 8: Dos conceptos de libertad
BERLIN , lsaiah ( 1998). Cuatro ensayos sobre la libertad.
Alianza editorial, Madrid. (p.p. 115-136)
TEXTO 9: El hombre es cuerpo
RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis (1996). [Link] de Dios. UN I VERSl DAD
r
Antropología teológíca fundamental. Sal Terrae, Santander. CATÓLICA
(p .p. 134-138) [Link] A N A
COCHABAMBA
TEXTO 10: Crisis y consecuencias del antropocentrismo
moderno
r.·
FRANCISCO (2015). Carta encíclica. Laudato si'. Sobre el cuidado de la casa común.
(p.p. 90-106)
TEXTO Ü: El hombre como respuesta
r
LUCAS HERNÁNDEZ, Juan de Sahagún (1988). El hombre, ¿quién es? Antropología
cristiana. Bibli oteca básica del creyente, Madrid ._ (p.p. 123-146)
r
TEXTO 12: La antropología filosófica en su historia
GONZALEZ, Luis José et. al. (1988). Antropología. Perspectiva latinoamericana.
Universidad Santo Tomás de Aquino , Bogotá. (69-113)
TEXTO 13: La antropología ante el problema de la muerte
GASTALDI, ltalo Francisco (1990). El hombre un místerio. Instituto superior salesiano.
Quito. (p.p. 341 -3 56)
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TEXTO 1
¿QUÉ ES EL HOMBRE? ¿QUIÉNES SOMOS
NOSOTROS?~Y YO ¿DÓNDE ESTOY?
r.:S
MOL Tiv[Al',TN , Jürgen (1973). El hombre.
Antropología cristiana en los conflictos del
presente. Ediciones Sígueme, Salamanca.
(p .p. l l -3li
Presentación
11
La reflexión teolóKica está tratando hoy de esrablecer
un punto de conexión con las cuestiones-clave de la expe-
riencia, la problemática y la discusión actuales. «El hom-
bre» ofrece aquí, sin duda, el campo más amplio que cabe
imaginar, de preguntas comúnmente compartidas y res-
puestas por entero diversas. Hombres lo son todos quienes
tienen rostro humano, y sin embargo el carácter humano o
humanidad del hombre supone una pregunta irresuelta
para cada uno de ellos y para todos en común. Con el
proyecto, con el destino y con el estilo de su vida, todos y
cada uno marchan en busca de una respuesta que les ilu-
mine y convenza. Las sociedades y las culturas necesitan
y buscan ponerse de acuerdo sobre lo que, para ellas, ha
de significar qué es humano y qué inhumano. Tras las pa-
vorosas experiencias que en la segunda guerra mundial ha
tenido el hombre con el hombre, las Naciones Unidas
convinieron en 1945 sobre unos derechos humanos comunes
e inalienables. Pero la historia muestra que la diferencia
existente entre «el hombre» y la realidad personal, social
y política de los hombres representa un tormento continuo.
Así es como, con el tema de «el hombre», se está significando
nada menos que la historia inconclusa, abierta, del inquirir
y el buscar, de los fracasos y las humillaciones de los
hombres.
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