Asignatura: Ética Cristiana (Electiva).
Docente: Bartolomé Ulises Menjívar Cartagena.
Estudiante: Nicolle Andrea David Illin.
Número de cuenta: 122630057.
Sede: Comayagua.
Asignación: Guía.
Fecha de Entrega: 24/09/2024
1. ¿De dónde proviene la palabra ética?
R//. La palabra ética proviene del griego antiguo. Se deriva de dos vocablos: ethos
(ëthos), que significa morada, residencia, o "lugar donde habita", y éthos, que significa
costumbre o hábito.
2. ¿Cuál es la principal relación que existe la ética y la filosofía?
R//. La ética es una rama de la filosofía. Mientras la filosofía se ocupa del estudio de
las causas últimas de todas las cosas, la ética se centra en el estudio de la moralidad
y la conducta humana. Por tanto, la filosofía proporciona el marco teórico que
sustenta a la ética, mientras que la ética aplica esos principios al comportamiento
humano
3. ¿Cuál es el objeto de estudio de la filosofía moral?
R//. La filosofía moral estudia la moralidad de las acciones humanas. Su objetivo es
comprender y guiar la conducta humana hacia un fin último, evaluando si las acciones
son buenas o malas según principios éticos.
4. ¿En qué consisten el objeto material y el objeto formal de la ética? ¿Qué
diferencia existe entre ellos?
El objeto material de la ética son todos los actos libres que realiza una
persona. Para que un acto sea humano, debe cumplir con dos condiciones:
que el sujeto sepa lo que está haciendo y que sea libre de hacerlo.
El objeto formal es cómo se califican esos actos (buenos o malos) desde
el punto de vista moral.
5. Describe el carácter normativo de la ética.
R//. El carácter normativo de la ética se basa en que el ser humano es imperfecto
pero perfectible. Esto significa que la ética nos impone mandatos o principios que nos
obligan a actuar de manera que mejoremos como seres humanos.
6. ¿Cuáles son los aspectos de la perfección humana?
R//. Los aspectos de la perfección humana incluyen dimensiones como la física,
emocional, social, intelectual, espiritual y estética. Estos aspectos deben cultivarse
de manera equilibrada para lograr una vida plena y armónica.
7. ¿A tu criterio, con qué disciplina se relaciona principalmente la ética, y por
qué?
R//. La ética se relaciona principalmente con la filosofía y la psicología. Con la
filosofía, porque ambas se ocupan de los principios de la conducta humana y la
búsqueda de la verdad. Con la psicología, porque estudian los actos humanos,
aunque la psicología se centra en explicar el comportamiento, mientras que la ética
evalúa su bondad o maldad.
8. ¿Qué diferencia existe entre la relación de la ética con la religión y la relación
de la ética con la teología?
R//. La ética y la religión están relacionadas porque ambas guían el comportamiento
humano, pero la religión impone preceptos basados en la fe, mientras que la ética se
basa en la razón. La teología, por su parte, estudia la moral desde la perspectiva
divina, donde Dios es el fundamento de lo moral.
9. ¿En qué consiste el carácter científico y racional de la ética?
R//. El carácter científico consiste en estudiar la bondad o maldad de los actos
humano, sin interesarse en otros aspectos o enfoques y el carácter racional de la
ética se refiere a utilizar el uso de la razón. La ética no es una ciencia experimental,
sino racional ya que fundamenta sus modelos éticos por medio de la razón.
10. Describe el método de la ética.
R//. La ética como todas las ciencias posee un método con el cual se obtiene un
conocimiento profundo de la conducta humana. Este método se compone por los
siguientes pasos:
1. Observación. No solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a través
de los sentidos en forma penetrante y amplia.
2. Evaluación. A partir de la observación, se emite un juicio de valor moral, con
el que se trata de catalogar el acto observado dentro de las categorías
morales previamente establecidas estudiadas. Es necesario que existan
matrices de valoración moral para así catalogar en detalle el acto estudiado.
3. Percepción axiológica. Se trata de descubrir en forma personal los valores
que todavía no se han descubierto ni percibido con este acto. Una vez hecho
esto, podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de
valores.
11. ¿Cuáles son los problemas de la ética?
R//. 1. El problema de la diversidad de sistemas morales. Este se da debido a la
variedad de tendencias frente a un mismo acto, es decir, para algunas personas
un acto puede ser lo correcto y para otras es inmoral.
2. El problema de la libertad humana. La libertad humana no es del todo real, ya
que todos es- tamos condicionados por una sociedad, en la cual todos actuamos
bajo presión social, cultural o laboral. El problema está en la incompatibilidad de
la libertad humana y las normas morales, o sea en el ser y el deber ser.
3. El problema de los valores. El problema radica principalmente en la objetividad
y subjetividad de los valores, o sea, existen cuestionamientos sobre si los valores
son objetivos o subjetivos, pues dependen de la mentalidad de cada sujeto, etc.
También existe otro aspecto, su conocimiento: cuáles son los valores y cuál su
esencia.
4. El problema del fin y los medios. Muchas personas sostienen la importancia
del fin, de tal modo que cualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener un
fin bueno, esto se conoce como la tesis maquiavélica “El fin justifica los medios”.
Pero con esto lo único que ocurre es que se sobrevaloran las “buenas
intenciones” de un acto, parte del interior del ser y se descuida el aspecto externo
del acto (intenciones y finalidades). Es decir, “El fin jamás va a justificar los
medios”.
5. El problema de la obligación moral. Está íntimamente relacionado con el
tema de los valores, ya que normalmente se dice que lo que lo hacemos por
obligación y de esta manera pierde mérito; en cambio, cuando se realiza por
propio convencimiento, adquiere valor moral. Con esto se da a en- tender que
la obligación moral le quita al hombre la única posibilidad de ser el mismo, de
acuerdo con su propia moralidad y con su propio criterio.
6. La diferencia entre ética y moral. Este problema, a la mayoría de las
personas nos ha ocurrido y nos hemos preguntado si son lo mismo. Pues no,
por definición de raíces significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad
se han ido diversificando y lo que hoy conocemos como ética son el conjunto
de normas que nos vienen del interior, mientras la moral son normas que nos
vienen del exterior, o sea de la sociedad.
12. ¿Qué significa la moral?
R//= La moral se refiere al conjunto de principios, normas y reglas aceptadas en
libertad y con- ciencia, que regulan positiva o negativamente el comportamiento
individual y social de los seres humanos.
13. ¿Qué significa la moralidad?
R//= Es la ciencia de la conciencia universal bajo la moralidad del obrar humano,
basada en un conocimiento científico y organizado de la finalidad de la vida humana
y de los medios para alcanzar los fines ideales.
14. ¿En dónde radica la diferencia entre moral y moralidad?
R//= Generalmente se hace una distinción entre moral y moralidad. La primera
apunta, como ya mencionamos, al conjunto de principios, ideas, reglas, normas o
imperativos morales en una época y lugar determinados. La moralidad apunta a la
moral efectiva, vale decir lo que realmente se hace o se cumple en relación a las
normas morales. La moral es el deber ser, que debería ser idealmente, mientras la
moralidad es el ser que se hace día a día; sin embargo, este ser es el exterior, el ser
concreto. Esta distinción está en concordancia con lo anteriormente visto, es decir
entre lo fáctico y lo normativo, los dos planos en una misma esfera. La moralidad es
acción, la moral es teoría. Ambos planos se dan en la vida real y concreta, las normas
surgen del diario vivir y se devuelven para regular las acciones de los seres humanos
y sus relaciones concretas.
15. ¿Qué significa conciencia ética?
R//= la conciencia ética es la conciencia de la conciencia moral; o más simplemente,
la autoconciencia. La autoconciencia o conciencia ética no nos dice como actuar;
pero mejora la conciencia moral haciéndola más clara en sus contenidos,
mejorando sus procesos y haciéndola más coherente.
