TDC
MORIN
Critica la forma en que tenían de analizar la realidad. La complejidad: hay donde se dan interacciones reciprocas,
entrecruzamientos, enmarañamientos de acciones que una pers no los podría ver ni una compu, nada está aislado
en el universo, todo está en relacion. Hay otra complejidad que existe donde hay fenómenos aleatorios. Hay
complejidad desde el punto de vista empírico: efecto mariposa (que si las mariposas aletean todas juntas en
Australia pueden causar un tornado en bs ar) y desde el punto de vista lógico (es cuando la lógica deductiva se
muestra insuficiente para dar una prueba en un sist de pensam y surgen contradicciones insuperables ej: cuando los
puntos de vista teóricos no son suf para explicar un evento ej ley de new no tuvo en cuenta el tiempo)
Principios:
1. Holográfico: los partes forman el todo y ese todo re actúa sobre las partes: no solo una parte está en el todo
si no que el todo tmb esta en la parte. el todo es menos que la suma de las partes: pq la sociedad nos limita
la libertad pero a su vez el todo es más que las partes porque el todo es una emergencia (cualidades que
surgen a nivel del todo) que solo surge con la unión de los individuos. El ser humano es disyuntivo y
reductor; desde la escuela nos enseñan a separar en materias, esta bien eso pero no hay que hacer
separaciones absolutas- pq separamos la realidad, tratamos de explicarla de acuerdo a nuestra
especialización, está bien eso dice morin pero siempre y cuando hagamos referencia a todas las
especialidades, siempre hay un contexto más amplio- el especialista es muy bueno en su campo pero lo
sacas de ahí y sabe más el srh. Reductor pq explica la realidad a través de su especialidad. Es algo que se nos
va construyendo desde la infancia, teneos un paradigma profundo oculto que nos gobierno a veces hasta sin
darnos cuenta, nos muestra lo que nos pide ver y ocultamos lo que el paradigma nos impide ver. A veces el
experto se equivoca mucho mas que el no experto porque solo abarca su dimensión.
2. Dialógico: porque decimos que estamos en una rev paradigmática de la ciencia? Pq vimos el derrumbe del
pensam de la ciencia física clásica que todo el mundo era perfecto porque devenia de dios, decía que era una
maquina absolutamente ordenada pero morin dice que el orden y el desorden conviven: el desorden es nec
para crear un nuevo orden, cuando hay un conflicto, una crisis nos muestra cosas que antes no veíamos, la
crisis tiene un valor productor pq implica un cambio.
3. Recursivo: tanto la vida como la muerte son necesarios, nosotros vivimos por las células que mueren, la
muerte forma parte de la vida- rompe con la causa-efecto del positivismo; hay causa-efecto pero como
efecto retro actuamos con la causa y a la vez somos productor de un nuevo efecto. Nosotros tenemos
inserto un paradigma que no sabemos o no tenemos conciencia de que lo tenemos. Para morin no existe
una realidad obj: construimos la idea de mundo de acuerdo al paradigma (cocontructivista). La ciencia no
tiene un objeto único dice morin, tenemos sistemas, todos los objetos que conocemos son sist pq están
dotados de una organización, por eso surgen nuevas ciencias como la ecología, cosmologia la política ya no
es el arte de gobernar, es algo mucho más amplio. dice que la cs clásica buscaba la certeza, leyes grales
saber el fut y el pas pero eso es imposible, esas leyes son probabilísticas y relativas según el tiempo y el
lugar, construimos el mundo a partir de nuestros conoc. morin hace el análisis a partir de la idea de sistema,
la cs clásica busca conoc abs: para el no existe pq la aleatoriedad esta siempre pte, para no caer en la
relatividad total: ver cómo observa el y como obs los demás
4. Principio ecológico de la acción: las acción escapa la voluntad del actor para jugar una serie de la relaciones
que no sabemos con certeza cuál será, puedo tener manejo de la 1era acción pero no sabemos la consec,
puedo tener la cosec inm pero no la última. El nivel de eficacia máxima de la acción se sitúa siempre al
comienzo, por eso cuando se quieren hacer reformas se deben hacer rápido.. las consec ult de la acción no
son predecibles.
El conflicto va mutando: referido a la organización, antes se decía que la org dependía solo del orden, en realidad es
un todo constituido de elem diferentes ensamblados y articulados (ahí decir lo del pcipio holográfico)
Maquina artificial: selecciona los mejores comp Está constituida por piezas confiables. Han sido fabricadas y
controladas. Se eligen las piezas más resistentes, las mejor adaptadas para el trabajador que debe hacer. Las
más duraderas., es trivial (ej café yo echo los granos y se que va a salir café), no está programada para algo
entonces se frena, no soporta el desorden. Se degrada mientras va funcionando
Maquina viva: no se pueden elegir los componentes, es no trivial pq no se cuál es el resultado, ante una sit
no programada se reacomoda y sigue funcionando, ósea soporta el desorden. Cuando com a funcionar se
desarrolla pero tmb se degrada pero no fácil
Volviendo a que no hay que considerar objetos sino sistemas, significa que el sist mismo a su vez puede ser
considerado como parte de un poli sistema y como rodeado por un ecosistema, volvemos al principio de
hologramatico: no solo la parte está en el todo sino que el todo también está en la parte (buena explicación)
Morin hace una diferencia entre programa y estrategia: el primero es una serie concatenada de actos q van uno
atrás del otro para lograr un objetivo pero existe el alias, la incertidumbre: ej de futbol el programa es hacer goles
pero ese va a ser el obj para los dos equipos entonces yo lo q tengo que hacer es una estrategia dep el juego del otro
equipo, desempeña un papel imp los errores del adversario
COCONTRUCTIVISTA: el conocimiento es una traduccion y una reconstrucción, porque el mundo es lo que nosotros
percibimos de acuerdo a nuestro paradigmas (explicar)
El observador debe observarse a si miso observando a los otros
Hay que buscar un meta-punto de vista: lo encontramos conociendo otras sociedades: estudiando las sociedades
No se puede conocer desde la omnisciencia: asi de arriba como dios, pero podemos construir metapuntos de vista:
crear miradores y desde allí ver
No existe un pensamiento completo: hay incertidumbre.
PRIGOGINE
La idea de que el mundo este sujeto a leyes generales apareció en forma gradual en el pensamiento de occidente.
Muchos historiadores piensan que en esto desempeño un papel esencial el Dios cristiano, en donde se establecía
que todo estaba ordenado en función de la divinidad, todo seguía las leyes inmodificables de la naturaleza, por
voluntad del creador. Luego la ciencia reemplaza el origen divino de estas leyes, estableciendo el planteamiento de
la razón, pero vuelve a decir que todo está ordenado en función de las leyes de la naturaleza.
Dos características:
• Deterministas: siempre que se den ciertas circunstancias necesariamente se van a dar ciertas consecuencias,
siempre. Conocidas las condiciones iniciales, se puede predecir lo que va a suceder.
• Válidas para cualquier tiempo, atemporales. Prescinden de las circunstancias de tiempo
La perspectiva tradicional, nos lleva a la PARADOJA DEL TIEMPO:
- En la vida de las ciencias sociales los fenómenos no van a darse igual en todo tiempo y lugar. Tenemos tendencias o
principios generales, ciclos, pero no podemos dar una determinación exacta, alcanzar la certidumbre.
La multiplicidad de interacciones que compartimos día a día y la aleatoriedad de nuestras posibles respuestas hace
imposible generar desde las ciencias sociales leyes válidas para todo tiempo y lugar.
- En contraste con ello, se suponía que la naturaleza era estable y que la ciencia podía alcanzar certeza, a través de
leyes generales, invariables e inmutables. La línea de tiempo era una variable que no operaba.
Con la “paradoja del tiempo” Ilya Prigogine intenta evidenciar la imperante necesidad de apartarse de los ideales de
la ciencia tradicional al no incluir en sus preceptos el elemento temporal. Ya no podemos seguir hablando de “leyes
de la naturaleza”, propio del pensamiento científico occidental, donde parecería que la naturaleza está “obligada” a
seguir ciertas leyes universales, prescindiendo del elemento temporal. Las leyes de la física reducen a la naturaleza a
leyes deterministas y temporalmente reversibles al haber eliminado la flecha del tiempo, no establecen distinción
alguna entre el pasado y el futuro.
¿Por qué el fin de la ciencia? Porque ya no podemos hablar de “Leyes naturales extra históricas” sino que el tiempo,
es decir, la distinción entre pasado y futuro juega un papel fundamental. Es el TIEMPO EL QUE MARCA LA
EVOLUCIÓN DE LA CIENCIA.
Debemos entonces transitar hacia la “nueva” ciencia incluyendo los conceptos de probabilidad e irreversibilidad del
tiempo, y dejar de lado las leyes universales estáticas e históricas atemporales. Lo que marca la transición entre la
vieja y la nueva ciencia es el agregado del elemento temporal.
Prigogine entiende que el tiempo está asociado a la complejidad, ya que la evolución requiere de un punto de vista
global y de un pensamiento complejo, logrado a través de meta-puntos de vista.
También plantea el principio de la entropía que se entiende como el grado de desorden y de caos que existe en la
misma naturaleza (inherente de un sistema). La irreversibilidad conduce tanto al desorden como al orden.
Este principio nos dice que a cada instante, el universo que nos rodea se hace más desordenado, se deteriora y toma
una dirección inexorable hacia el caos. Siempre después del caos aparece el orden. Desde el punto de vista social, el
caos se representa a través de una revolución.
ENTELMAN
Se dice que existe el sist jur para que los particulares no hagan uso de la violencia pero se la delegan al juez. El
sistema jurídico es siempre violento por eso es que buscamos interiorizarnos en otros tipos de soluciones de
conflicto y que ya no sea la regla el proceso judicial. Lo perm vs perm es ignorado por lo jurídico
Busca un concepto universal de conflicto, critica que siempre se busca explicar el conflicto desde un sector y no con
las características genéricas comunes a todos los conflictos. Como las cs sociales no puede estudiarse como las cs nat
x la intuición, acá hay que recurrir al género próximo y las diferencias específicas. El gp es la relacion social que es el
comportamiento reciproco de 2 o más individuos que orientan, comprenden y resuelven sus conductas, teniendo en
cuenta la de los otros, con lo que dan sentido a sus actos, es diferente a una conducta indep (ej del aula antes que
entre el profe y después que el saluda), podemos dividir la relac social en permanentes como las de flia, transitorias
como con el taxista, continuas ej funcionarios que duran en el cargo un periodo de tiempo, accidentales: la del
pasajero, pub ej el matrimonio, prive j una asoc ilícita y aquí encontramos la especie CONFLICTO cuando las partes
tienen o creen que tienen objetivos incompatibles (todas o algunas partes). Si no son incompatibles estamos frente a
una relacion de acuerdo. Ese concepto abarca todo tipo de conflictos.
SIST JURIDICO
Se acepta el principio de la Norma de clausura: todo lo que no está prohibido está permitido, la consecuencia de
esta acept es un sist cerrado de normas q resuelve todos los enfrentamientos, divide al mundo en lo prohibido y lo
permitido , no hay problema que haya un conflicto en lo prohibido, es a lo que estamos acostumbrados, pero en lo
permitido Tamb se dan una serie de conflictos que los estudiantes de derecho no están acostumbrados (siempre
dicen, no hay problema vos no estabas obligado a, pero eso no quiere decir que no hay conflicto) en ese universo de
lo perm vs perm están la mayoría de los conflictos (ej del sillón rojo) (los abog se desent de los conflictos entre los
perm pq esta la ndc) (lo que no esta proh esta perm ej fumar- tengo derecho a cobrar un mutuo alguien tiene la obd
e pagar)
El sist judicial es violento para la resolución de conflictos pq siempre amenaza con una sanción, con el uso de la
fuerza. La sanción es la consecuencia de la conducta aj (se hace un lisado de que cond se consideran asi) que
generalm es la privación de algo valioso que es posible de que se app con indep de la voluntad del sancionado, por la
fuerza, el juez. Se percibe como modo de asegurar la paz social, trata de que no se de la violencia entre los
particulares, se la concentra al estado pero…
El abogado siempre tiene que tener prácticas de negociación, mediación
PARTES DE UN CONFLICTO: actores individuales y los actores plurales o colectivos: Ejemplo de la usurpación: si cada
uno entra a invadir van a ser ai pero si hay una organización son ac. Los actos son seres humanos.
En los AC es donde se dan más los problemas: identificación y fragmentación- tenemos dentro de un grupo de
actores relaciones aisladas: relaciones inter-grupo que generan vínculos/sentimientos q pueden influenciar en la
participación que tomen en el grupo (porque sabemos que pueden tener incomp y compatibilidades con los
oponentes) ej decano y profesores, no todos los profesores pueden ser actores xq por ej pueden dar la misma
materia que el decano o comparten catedra y eso un punto de coincidencia. Esto hace que se dificulte distinguir al
adversario, hay problemas para identificarlos. Definir los actores nos permite ver las dec que pueden tomar las
partes, los intereses, ver el futuro, los posibles escenarios.
Fragmentación: puede surgir un conflicto interno del actor dentro del sector colectivo (ej guerra que algunos países
no quieren) influye en la toma de decisiones, por eso el adversario puede usar esto; apelaa la psicológica. La
cohesion y la fragmentación son puestos, primero está todo bien pero pasamos a los enfrentamientos internos.
Frente interno: es visto por el adversario como un tercero con quien es posible realizar alianzas y coaliciones.
Los actores colectivos tienen grados de organización: A veces el líder no es el atacado por el grupo pero si es
reconocido por el exterior y viceversa
Pueden haber relaciones intrasistemicas el conflicto se produce entre unidades del mismo sist. Por ej el depto. De
sald y de rrhh de una empresa tienen obj propos que son incompatibles. Puede darse en igualdad o en dist
jerarquías, mientras ams alta sea la jerarquía ams abarca los obj de los de abajo ej facu de derecho y los dptos..
Existen fronteras que dividen a los actores:
Rígidas: ninguno de los miembros puede formar parte del otro actor ej patronal y empleados, su
propagación se hace de manera mas rapida
Laxas: ej feminismo, machismo: no todos los hombres son machistas ni todas las m son feministas, no se da
el fenómeno de contacto, los que no están de acuerdo funcionan como anticuerpos, hacen más lenta la
propagación que existan miembros del otro bando en el bando
MULTIPLICIDAD DE ACTORES Y BIPOLARIDAD: esto pasa con la 2gm, que hay actores múltiples que no se pueden
distinguir dos bandos, entonces vamos a la bipolaridad: se perfilan 1ero dos bandos- se agg según sus coincidencias,
valores, etc- se unen contra el adversario
Conflictos bipolar: no puede haber más de dos conflictuantes, los demás serian terceros (que se acercan tanto al
polo que pasan a formar parte del polo: magnetismo conflictual, por la fuerza que se ejerce desde el centro.)
Conciencia: Produce un acto intelectual donde la persona sabe, admite que está en conflicto con la otra
Percepción: es el contenido con el que acceden a nuestro intelecto los datos externos relativos a fenom conductas,
actitudes, pretensiones, etc percibo cuando está molesta pero no sé si tengo conflicto o no : hay q ver cuáles son las
acciones que usamos para concientizar. Concientizamos a la otra parte de que tenemos un conflicto, a veces hacer el
que no tiene conciencia es una estrategia. Se nec conciencia para que haya c? weber dice que si, marx dice que no.
Es difícil hacer consciente al oponente, debe hacérselo consciente para poder llega a la resolución sino antes sería un
fracaso.
OBJETIVOS:
No hay conflicto de objeto único: hay objetivos:
1. Concretos: cuando la obtención de mi objetivo satisface mi pretensión. Más o menos tangibles, pueden ser
divisibles. El valor es insep del objeto. Ej buscar un salario mayor, la tenencia de un menor
2. Simbólicos: para que quiero yo ese obj concreto?, es lo que está por detrás de ese obj concreto. El obj como
tal no es la ult meta deseada, es una representación de la otra
3. Trascendentes: el valor mismo esta puesto como objetivo ej pertenecer a cierta religión.
En todo conflicto 2 y3 son dif a uno.
PP DE LA PROFE
Percepción: cocontructivista. En un conflicto cada uno ve lo que puede, es un proceso subj, depende del estado
interno de cada individuo. Nuestro mundo está constituido por nuestra percepción de las cosas. La percepción es
una sensación que resulta de una impresión material hecha en nuestros sentidos
El mapa de cada uno no es el territorio
Nosotros nos conectamos con el mundo por los sentidos: que a su vez pasan por el mapa mental que no todos
tenemos lo mismo
Filtros:
1. La biología: ej no poder ver bien, tener alguna dificultad para oir
2. Cultura: cada flia tiene culturas diferentes. La cultura son patrones de sup básicos aprendidos por un grupo
durante un proceso de resolver sus conflictos
La personalidad y la historia: los modos mentales que vamos incorporando se proyectan hacia el pasado y hacia el
futuro
Paradigma: construcciones arquetípicas q repetimos para resolver conexito det sit. Ideas dominantes acerca de algo
COMUNICACIÓN: proceso de intercambio de significado
Axiomas de la comunicación:
1. Es imposible no comunicar
2. los seres hum nos comunicamos digital (palabras) y analógicamente (conductas) ej repasen en el contexto
3. Toda com tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional, tal es que el 2do clasifica al 1ero y es por
lo tanto, meta comunicación ej fiaca
4. La nat de una relacion depende de la puntuación de secuencia entre los comunicantes ej pareja le
marcamos lo que hace mal
5. Todos los intercambios comunicacionales son simétricos o complementarios, según esten basadas en
igualdades o diferencias. (en toda com hay una jerarq no me hablo igual con mi jefe que con mi amigo)
PODER
Cuando buscamos hablar de poder remitimos a la concepción jurídica de poderlo der significa ser capaz tener fuerza
para algo, lograr dominio, posesión. También es eficaz. En si miso el poder no tiene un valor, solo lo toma cuando el
hombre toma conciencia de el, decide sobre él , lo trasforma en una acción. El poder cobra sentido con la decisión de
quien lo utiliza
Entelman nos habla de los premios y sanciones que se pueden conjugar. no es solo ob a otro por una amenaza. Para
Entelman el poder es un con j de recursos de cualq indole que tiene una persona para alcanzar sus obj. Vemos que
es una visión cuantitativa ej una persona con dinero por ej un empresario tendría mucho poder. El poder es
concecibdo como capacidad no como ejercicio. Se permiten prever las acciones
Nosotros vemos una visión cualitativa que es la que plantea Focault que dice que poder funciona, es ejercicio, es
una red en la que podemos ejercerlo y sufrirlo, los hab circulan, de ante mano no sabemos quién tiene más poder,
no importa quien tiene más poder, importa cómo funciona el mismo. El poder transita por los individuos, no se app a
ellos.
El poder social es mas una relacion que una posesión, peude ser mas o enos a raves de su ejercicio. El fundam de la
relacion puede encontrarse: pos de det bienes, de conoc, info, instrum de fuerza
Para algunos pensadores la influencia ejercida por cada una de las partes en una relac simétrica (horizontal) o
asimétrica (de jerarquía), da cuenta del poder social q la det. Creemos que todas als relaciones hum son tributarias d
de poder, que circula Tamb de forma horizontal.
Para f el poder es omnipresente, todo lo atraviesa de manera visible o invisible. Se vuelve visible con la
institucionalización. El control social formal se institucionaliza en el derecho. Menos visible, el control social in formal
es pre institucional, no está org por el derecho, se manifiesta por principios éticos, morales, sociales
F dice: el poder es una fuerza y una relacion, una relacion de fuerzas. No hay manera de escapar del poder.
Poder para f: se expresa en toda relacion y se ejerce, no se posee.
RESISTENCIA: es la rta de los sujetos al ejercicio del poder sobre: los cuerpos, sus afectos sus actos o acciones. Forma
parte de las relaciones de poder. Poder y resistencia están unidos en una estructura trafica. Libertad de sustraerse
de la relacion de poder.
Stoppino menciona criterios de medición del poder:
1. posibilidad de obtener lo que yo quiero de la otra persona
2. cantidad de personas a las q va dirigida
3. el poder es de fuerza y resistencia. por eso no se lo puede establecer de ante mano.
4. Grado de modificación de las conductas de otro
5. Grado en que restringe las alternativas de otro
6. Esfera de valores q compromete.
para F no importa quien tiene el poder si no como funciona x eso en mediación se ve desde el punto de vista
cualitativo
F además dice que para que haya poder debe haber libertad para decidir si cumplo o no con el poder
E dice: no solo basta tener recursos sino también hay que tener voluntad para ejercerlo (se contradice). Tamb usar
los recursos genera costos, pq esto Tamb va a ser un determinante, por eso tmb lo debe analizar el adversario- Para
E el poder es siempre relativo se da solo en una relacion en donde puede tener más o menos poder.
LOS TERCEROS
Nosotros vimos que para e debe haber dos polos conflictuantes pero hay una clasificación de Simmel y una de
freund
Simmel:
Puede hacer terceros:
• imparciales: no implicados en el conf pero son llamados para ponerle fin
• gaudens: no implicados en el conflicto pero se benef ej suegra
• divide et impera: si interv y si obt un benef
Freund critica esa clasificación y dice que hay terceros que participan (alianzas, el tercero protector de uno de los
campos y 3eros beneficiados: q son allá los gaudens) y los que no participan (los que interv en su resolución que lo
pueden hacer ob por ej un juez, o los que lo hacen de manera voluntaria.
Terceros que participan tenemos los que le es impuesto el conflicto que son los jueces y los árbitros que como dif
tienen que este ult no tiene el monop de app la fuerza- pero los mediadores que son moderadores tienen
independencia que es que las partes son las q deben resolver el conflicto
Xq hablamos de bipolaridad? esto se debe al magnetismo conflictual que son los 3eros que se acercan mucho al polo
pero sique siendo bipolar (para la catedra puede haber más de dos polos).
Hay que saber quiénes sons los 3eros, me ayuda con las estrategias.
TRIADAS Y CUALICIONES:
Freaund dice que todo agrup de personas puede dividirse y se llaman de acuerdo a la cantidad. 2 son diadas 3 son
triadas y 4 tetradas
En las diadas las relaciones son simples de a a b y de b a a pero en las triadas se vuelven relac mas complejas (ver
grafico) acá en las triadas la org existe indepm de los miembros que la componen, en la diada no. En la diada
desaparece un miembro y desaparece la organización (ej del matrimonio) pero si tienen un hijo se forma la org flia
pero desp desaparece uno no se cambia la organización.
Clasificación de las triadas:
• relaciones continuas: sus miembros se relacionan entre si de un modo permanente dentro de un sist social
más amplio que les requiere interactuar.
• Episódicas: se dan en una org perm, pero el objeto de las coaliciones es buscar una ventaja en un contexto
con reglas específicas. Ej en las asambleas leg para la aprobación de una ley
• Situaciones terminales involuntariamente: ej contrabandistas que deben repartir el motin y preferirían estar
solos pero, la coalición se hace en un mom agresivo/defensivo, para bsca protección o beneficios.
Coaliciones: ver gráfico (cada parte tiene un poder dif). En las triadas se pueden dar las coaliciones que son alianzas
entre los miembros. Se puede dar:
1. CONSERVADORA: no cambia la estructura de poder cuando hago, no altera la relacion de dominio. Si a es
supra ordinado a b o c e integra con cualquiera de ellos una coalición. La fortalece
2. REVOLUCIÓNANTES: cambia la estructura de poder. sumo el poder de las partes y es más que A, se cambia la
estructura de poder. Obt doinio sobre el miekbro superior
3. IMPROPIAS. el de más poder hace una coalición con el de menos poder para sortear el poder del que está en
el medio. El de más poder pierde poder pq debe hacer concesiones. No altera el dominio ni lo protege.
PARTE DINAMICA: habla de la escalada (sube la intensidad de la conducta conflictual, pero la intensidad se mide por
lo que percibe el destinatario ej no es lo mismo enviar una carta doc a alguien que no tuvo nunca un juicio a alguien
que si ahi va a tener menos intensidad) y la desescalada. Una vez que la intensidad sube es difícil bajarla. La
intensidad es de la conducta conflictual: los medios o recursos que usan las partes conflictuantes
Entelman da las variables de la conducta conflictual:
1. acuerdo vs desacuerdo: se da en la conciencia intelectual
2. actos positivos vs actos negativos: se dan dentro de la esfera volitiva
3. amistad vs hostilidad: dentro de la esfera afectiva.
mas desacuerdos mas actos negativos mas hostilidad y eso va escalando.
en la de acuerdo vs desac es difícil de entrar pero en la de actos pos y negat es más fácil con el factor sorpresa que
produce la desescalada ej insulto insulto pido disculpas, causa sorpresa en el otro.
la amistad vs hostilidad es depende del caso concreto, si es madre e hijo puedo entrar pero cuidado me puede jugar
en contra
DIMENSIONES DEL CONFLICO: ver en el cuaderno.
LOS CONFLICTOS SE TERMINAN O SE RESUELVEN? Se terminan cuando son conflictos accidentales ej; voy a cambiar
un jean que me quedo chico. Osea hay un objetivo concreto y no hay una relacion. Se resuelven cuando hay una
relacion permanente, se resuelve pero no quiere decir que va a llegar a 0, hay una relacion permanente acá
TEORIA DE LA DECISION:
Que es la TDD: conj de teorías matemáticas, lógicas y filosóficas que se ocupan las decisiones que toman los
individuos racionales, ya sea aisladamente, entre ellos o en grupo.
Que indaga: especulaciones abstractas de los filósofos hasta consejos prácticos. Comprende varios campos de
investigación: la lógica, la matemática, de las cs sociales (como se comportan las personas en la vida real cuando
toman deciiones)
Parte de un ser humano idealmente racional
• Adquiere gran info
• No comete errores
• Conoce todas las consecuencias lógicas.
Cuál es la perspectiva: resultan las ramas de acá, mas conocidas de las tdd:
1. La tdd normativa: dice coo deben tomar una dec
2. Descriptivas: dice como toman las dec las pers exitosas
1. Abstracta: busca los fundam lógicos y filosóficos del proceso de toma de decisión
2. Descriptivas: encierran objetos prácticos y proporcionan herram para la aplicación conceptual
Según quien realiza la toma de decisión:
1. Individual: cuando esta dest a satisfacer intereses personales de quien decide
2. De grupo: cuando las elecciones de uno rigen para todos los miembros del grupo.
Cuando vamos a tomas una decisión debemos especificar un problema: los actos, el estado (estos dos tiene que ser
mutuamente excluyentes y exhaustivos) y los resultados. Hacemos una tabla de decisiones. Hacer un árbol de
decisión es de 2do orden porque tengo que decidir que actos y que estados tengo, que resultados, para evitar que se
vuelva infinito esto tenemos que partir de las decisiones inmediatas. La decisión racional a veces es tomar la decisión
inm, instintiva (que va mutando pq cuando sos grande la piensas mas)
COMO PUEDO TOMAR LAS DECISIONES:
Bajo certeza: cuando estamos casi seguros del resultado concreto de la elección. Ej veo el saco rojo y me lo
pongo
Bajo riesgo: cuando se puede asignar probabilidad a los resultados. Ej: mña me voy a poner el saco rojo…
apuestas… juegos….
Bajo ignorancia: cuando no tiene sentido asignar probabilidades a los resultados de uno u otro acto. Ej de
Carmen dentro de 7 años : ser mama o ser profesional exitosa. No puede asignar probabilidades a esos
resultados pq puede no poder tener hijos, puedo ser ambas a la ve. No tiene sent atribuir un resultado.
Reglas:
1. Maximin propicia la decisión a favor de la maximización de las utilidades mínimas. Posicion conservadora
que es hab en la medicina. Entre lo peor elijo lo mejor, ej de los medicamentos, los dos te van a hacer daño,
pero este te va a hacer menos daño.
2. Regla de arrepentimiento minimax: entendemos arrepentim como oportunidad, perdida dejar de ganar.
Max: implica el mejor resultado en ese estado. Elegir el acto cuyo arrepent máximo sea el mínimo, si apuesto
3 pierdo menos que si apuesto 5, me fijo en lo que pierdo y no en lo que gano
3. Regla de pesimismo/optimismo: lo pone el sujeto, a veces es o, a veces es p
4. Regla de razon suf: primero se calculan las utilidades esperadas en cada acto, bajo el sup de que en cada
estado es igualm probable y elegir desp el acto que tenga más utilidad.
CUAL ES LA MEJOR REGLA PARA TOAMR DECISIONES BAJO IGNORANCIA:
RAWLS: fundándose en el pcipio de la indiferencia, sost que una sociedad es mejor que otra si a los
miembros de una sociedad menos favorecidos de la 1era, les va mejor que a sus equivalentes en la segunda.
Harsanyi: fundándose en el pcip utilitarista. Se det que la soc es más justa comparándolas en los términos de
la cantidad de utilidad media que en ellas se logra.
Ambos coinciden que los pcipios de just social deben pasar por una prueba de imparcialidad: los indiv no
conocen ni el lugar que ocupan en la sociedad ni su capacidad para cambiar de posic. Luego elegirán los
agentes racionales, este pcipio de justicia social, situados bajo el velo de la ignorancia, cual eligen? R
sostiene que elegirán la regla maximin, comparando. H dice que elegirán el principio de razón insuficiente.
