PROGRAMA DE XANTOLO 2019
Mejorar la calidad y la equidad de la educación para que todos los estudiantes
se formen integralmente y logren los aprendizajes que necesitan para
desarrollar con éxito su proyecto de vida.
Es importante resaltar que la sociedad del conocimiento representa también
un enorme desafío de inclusión y equidad. La función de la escuela ya no es
únicamente enseñar a niñas, niños y jóvenes lo que no saben, sino contribuir a
desarrollar la capacidad de aprender a aprender, que significa aprender a
pensar; a cuestionarse acerca de diversos fenómenos, sus causas y
consecuencias; a controlar los procesos personales de aprendizaje; a valorar lo
que se aprende en conjunto con otros; y a fomentar el interés y la motivación
para aprender a lo largo de toda la vida.
BIENVENIDA (POR PARTE DE LA DIRECTORA)
El jardín de niños “malitzin” les da la cordial bienvenida teniendo
como actividad curricular un acercamiento a nuestra cultura.
Teniendo como tema central: CULTURA Y
TRADICION
Alumnos, padres de familia, público en general sean
bienvenidos y disfruten del programa.
Folklore es todo aquello que distingue a una civilización, cultura o
pueblo; es su esencia manifestada en usos, costumbres y
tradiciones que han sobrevivido a través del tiempo y a los
cambios sociales. En el folclore se incluyen cuentos, leyendas,
creencias, magia, herbaria y artesanías, así como la gastronomía,
indumentaria, las danzas y canciones de cada cultura.
La Huasteca es el nombre de una región mexicana que comprende el norte
de Veracruz, el sur de Tamaulipas, y partes de los estados de San Luis
Potosí, Puebla e Hidalgo. Por esta razón se conoce también con el nombre
de Huasteca potosina, poblana, hidalguense, tamaulipeca y veracruzana. El
Xantolo es una de las fiestas más importantes de la región.
Xantolo (se pronuncia chantolo) es un vocablo que viene del término
castellano xanto (santo) y del náhuatl olo (abundancia), y que
significa todos santos.
Si bien el Xantolo se celebra en toda la región. En cada hogar se instala el
altar de muertos, que consta de dos arcos de ramas del árbol llamado
guásima o cualquier otra vara flexible. Se lo adorna con flores de
cempasúchil y se lo cubre con todo aquello que le gustaba al difunto.
En la ofrenda hay fruta, pan de muerto y flores. Se adorna con papel picado
de colores y se colocan imágenes religiosas. Tampoco faltan el copal o el
incienso.
El día primero de noviembre es destinado a los muertos chiquitos y por ello
la ofrenda cuenta con dulces, refrescos, piñatas, juguetes y todo lo que
disfrutaban los pequeños en vida.
El día dos es de los difuntos mayores y el altar se llena de colorido, olores y
sabores diversos que van desde platillos como el mole o los tamales, dulce
de calabaza, tequila y cerveza, así como chocolate y el pan de muerto. La
Huasteca guarda recetas singulares para estos días.
La tradición del altar de muertos está llena de significado y elementos
simbólicos. Conoce la anatomía de las exuberantes ofrendas con las que
recordamos a nuestros seres queridos.
Generalmente los altares son de dos, tres o hasta siete niveles. En todos los
casos, los niveles inferiores representan la tierra y el inframundo y los
niveles superiores representan las dimensiones celestiales.
ACONTINUACION LOS ALUMNOS DE SEGUNDO REALIZARAN UNA
REPRESENTACION DEL ALTAR
Arco. Representa la entrada al mundo de los muertos y está adornado con
flores y, en algunos casos, frutos.
Representación de los elementos naturales. El viento está
representado por papel picado. Un vaso de agua sirve para calmar la sed
del espíritu. El fuego se representa con velas, veladoras y cirios encendidos.
La tierra, con semillas y frutos.
Aromas. El copal era considerado una esencia sagrada en las culturas
prehispánicas y suele ser un elemento indispensable en el altar de muertos.
Otros aromas presentes son: flores de cempasúchil, infusiones de hierbas
como laurel, tomillo y romero.
Alimentos. Deben ser del agrado del difunto, quien solo puede disfrutarlos
una vez al año. Tradicionalmente, platillos típicos como el mole y los
tamales están presentes. Las calaveritas hechas de azúcar, chocolate o
amaranto representan que la muerte puede ser dulce. El pan de muerto es
un elemento moderno de los altares. También se colocan bebidas
alcohólicas que el difunto disfrutaba como cerveza, tequila o pulque.
Objetos personales. En los niveles terrenales, suelen colocarse
pertenencias del occiso, especialmente si eran objetos queridos y
apreciados. También se acostumbra colocar una fotografía del difunto en la
parte central.
Simbología religiosa. Ocupa los niveles superiores del altar y está
conformada por cruces, figuras y estatuillas de santos, vírgenes y ángeles.
Calaverita de azúcar,
De azuquitar y canela,
No me vayas a llevar,
Aunque no vaya a la escuela.
Es que déjame te cuento,
Yo no te quiero engañar,
Yo vivo rete contento,
Aunque no quiera estudiar.
Viene ante nosotros la Directora del Plantel Martha Beatriz
Gutierrez Trejo a leernos las tradicionales Calaveras.
Y LOS PEQUEÑINES DE TERCERO NOS TRAEN UNAS DIVERTIDAS
CALAVERAS ……AGARRENCE MAESTRAS NO SE VAYAN A ENOJAR SI
LA HUESUDA VIENE ..…HA PACHANGUEAR.
Uno de los eventos más esperados del Xantolo es la representación con los
habitantes de la comunidad disfrazados de ancianos con máscaras
artesanales, talladas en madera y atuendos de estilo vaquero. También hay
otros personajes que participan de estas danzas, como el Diablo, la Muerte
y la Mujer embarazada (que representa la vida).
SE PRESENTA ANTE NOSOTROS LOS ALUMNOS DE PRIMERO CON
UNA DIVERTIDA COMPARSA…..COMANDADOS POR LA EDUCADORA
ADRIANA MENDIOLA MORALES.
Jugando y jugando la muerte del panteón salió
y de un brinco al kínder MALITZIN llegó
la malvada a los niños cosquillas les daba
y entre ellos se desquitaban,
a varios chiquillos ya mandó a la enfermería
pues de tanta risa el estómago les dolía.
A JUAN CARLOS la mochila del lonche escondió
y sin almuerzo se quedó,
buscó su juguete pero igual no lo encontró
y la tarea toda le rayó.
La danza, bailada al ritmo de sones y huapangos, simboliza la
materialización de las almas de los muertos, que vienen a celebrar y a
disfrutar de la comida que se les ofrenda. Sin embargo, detrás de ellos
viene la muerte, siguiéndolos para llevarlos de regreso. Por ello se esconden
en el cuerpo de los vivos, quienes deben ponerse máscaras para no ser
reconocidos por la Muerte.
CORRE Y CORRE VIENEN LOS ALUMNOS DE TERCERO CON UNA TRADICIONAL COMPARSA
En las otras huastecas de los diferentes estados a los danzantes
enmascarados se les conoce como huehues, cuanegros y matlachines, pero
todos cumplen la función de festejar el regreso de sus difuntos, bailando y
robando dulces, bebidas y comida de los altares, recorriendo las casas,
panteones y calles de comunidades rurales y cabeceras municipales, sin
dejar de bailar y armar alboroto.
ASI LLEGAN DESDE LA HUASTECA …..UN GRUPO DE DANZA ….LOS
VIEJITOS….ESPEREMOS QUE NO TERMINEN MUY CANSADOS DE
TANTO BAILAR.
Las experiencias que viven los niños son, por un lado, aquellas que se
realizan directamente sobre los objetos, como observar, experimentar,
registrar, representar y obtener información complementaria; otras
acciones de construcción y reflexión se realizan durante y después de la
exploración directa de los objetos, al pensar, hablar y dialogar, ya que
favorecen la organización mental de la experiencia, el intento por
encontrarle sentido y elaborar una explicación a lo que han indagado y
conocido.
El ambiente familiar es fundamental para promover el aprendizaje y
desarrollo de los niños; la tarea de los integrantes de las familias, La
participación de los padres en las escuelas no se limita a aportar cuotas y a
reparar el mobiliario escolar.
Los padres de familia organizaron esta participación para deleitar a sus
pequeños, una de las acciones propuestas por este centro de trabajo en
reactivar las relaciones familiares y hacer partícipe a las familias logrando
un desarrollo integral en sus hijos.
MUCHAS GRACIAS PADRES DE FAMILIA POR QUERER A SUS HIJOS Y BUSCAR
LOS MEJOR PARA ELLOS.
Es así como el Jardín de Niños MALITZIN, da por terminado su
programa cívico-cultural, y da inicio a la convivencia sana y pacifica
El logro de una mayor autonomía en actividades como la expresión
de ideas, la resolución de un problema, hacerse cargo de sí mismo,
se favorece como parte de los procesos de construcción de la
identidad, del desarrollo de habilidades emocionales y en el
establecimiento de relaciones interpersonales sanas.
AGRADECIMIENTOS:
COMITÉ APF
COMITÉ DE PARTICIPACION SOCIAL
DIRECTIVO
PADRES DE FAMILIA
EDUCADORAS
