República de Colombia
Ministerio de Educación Nacional
I.E. INSTITUTO TECNICO “CARLOS HERNANDEZ YARURO”
Resolución legalización estudios No. 005881 del 15 de noviembre del 2019
SECRETARIA DE EDUCACION DEL DEPARTAMENTO NORTE DE SANTANDER
NIT. 890501761-6 CODIGO DANE: 254498000209
Ocaña - Norte de Santander
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1. Datos de identificación
Áreas / Asignatura FILOSOFÍA Grado: 10°
Unidad de Conocimiento LA ANTROPOLOGÍA
Áreas integradas GUÍA N°: 08
Docente Saúl Trillos Mora
Estudiante
Fecha de asignación: junio 24 de 2020 Fecha de entrega: julio 01 de 2020
2. Base conceptual
CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS
Descubre lo que sabes:
¿Qué es el ser humano?
¿Para qué existimos?
¿Qué hechos cotidianos me hacen sentir que la vida no tiene sentido, o me hace sentir frustrado
o decepcionado?
¿Vale la pena vivir?
¿Es la vida un absurdo y un vacío?
Actividad 1.
LEA LA SIGUIENTE LECTURA Y CONTESTA LAS PREGUNTAS DE LA 1 A LA 3:
Por qué la pregunta por el Ser Humano:
Desde la antropología filosófica se busca el significado del hombre, el sentido de su existencia
y la dirección en que tiene que realizarse. ¿Qué es el hombre?, ¿Quién soy yo?, ¿cuál es el sentido
de la existencia humana? Estos y otros interrogantes son los más fundamentales de la reflexión
filosófica. Al parecer la humanidad se encuentra en momento histórico más maduro, sabemos
muchos sobre el ser humano desde la biología, medicina, economía, política, entre otras. Pero
estamos en una época en donde nos desconocemos, somos más desconocidos que antes para
nosotros mismo. Estamos pasando por una crisis de identidad en nuestro ser profundo. Somos
para nosotros mismos seres problemáticos. El hombre ya no sabe quién es y se da cuenta que
jamás lo llegará a saber.
En este contexto de pérdida de identidad se manifiesta la muerte del hombre, debido al avance
científico y técnico. Es preciso recuperar la certeza sobre el ser humano y darle un nuevo
significado. He aquí la necesidad del porqué de la pregunta por el ser humano.
Cada uno de nosotros se busca así mismo y la vida misma nos arroja a preguntarnos ¿Quién soy
yo?, esto nos hace enfrentar a ciertos problemas de nuestra propia existencia los cuales
debemos darle sentido para que nuestra vida tenga un horizonte. Desde aquí debe partir el
trabajo de la antropología filosófica.
1. ¿Qué es la antropología filosófica?
2. ¿Cuál es el reto de la antropología filosófica en nuestra actualidad?
3. ¿Qué significa la expresión “la muerte del hombre”, en el segundo párrafo?
Actividad 2.
LEA LAS SIGUIENTES LECTURAS DE LOS AUTORES Y LUEGO RESPONDA LOS
INTERROGANTES:
Lectura 1: Tras una historia de ya más de mil años, estamos en una época
en que, por primera vez, el hombre es para sí mismo un ser radical y
universalmente “problemático”. El hombre ya no sabe quién es y se da
cuenta de que jamás lo llegará a saber. Sólo se volverá a tener juicios
fundamentales si se hace tabula rasa de todas las tradiciones
relacionadas con este problema y se contempla con el máximo rigor
metodológico y con el más grande estupor a ese llamado hombre.
Tomado de: SCHELER, Max. (2000) El puesto del hombre, Barcelona.
Lectura 2: Sólo existe un problema filosófico realmente serio:
el suicidio. Pensar si vale o no la pena vivir la vida es responder
a la cuestión básica de la filosofía. Todo lo demás, por ejemplo
si el mundo tiene o no tres dimensiones, si el espíritu tiene
nueve o doce categorías, son cuestiones secundarias. (…) No he
visto jamás morir a nadie por defender el argumento
ontológico. Incluso Galileo, que había descubierto una verdad
importante, abjuró de ella apenas vio en peligro su vida. (…) Pues
no valía la pena ir a la hoguera por esa verdad. (…) Sin embargo,
veo cómo mueren muchas personas porque creen que no vale ya
la pena vivir. Y veo también, paradójicamente, cómo otros se
dejan matar por ideas – o ilusiones – que constituyen su razón
de ser – eso que se llama una razón de ser a la vez una óptima
razón para morir-. Creo, pues, que el tema más urgente es el
sentido de la vida.
Tomado de: CAMUS, Albert (1996), El mito de Sísifo, Madrid.
Lectura 3: Ninguna época ha logrado tantos y tan dispares conocimientos sobre el hombre como
la nuestra... Y, sin embargo, ninguna otra época como la nuestra ha sabido tampoco sobre el
hombre. Pues jamás ha sido el hombre tan problemático como ahora.
Tomado de: HEIDEGGER, M. (1993), Kant y el problema de la metafísica, Madrid.
1. ¿Qué aportes dan las tres lecturas al problema filosófico? Esta pregunta evalúa la
capacidad de entender el sentido de los textos en la dimensión intertextual, la capacidad
argumentativa y propositiva del estudiante.
2. En los anteriores textos, ¿a qué hace referencia la palabra “problemático”? El estudiante
debe ser capaz de ubicar la información de forma local y entender el sentido del mismo.
3. ¿Qué quiere decir la expresión “tabula rasa” en el texto de Scheler? El educando debe
comprender el sentido de una palabra que le brinda el contexto de la información.
4. ¿Qué implicaciones tiene la frase “cuestiones secundarias” en la idea central del texto de
Camus? usted debe comprender la implicación de los enunciados en el sentido de un
párrafo.
5. ¿Qué significado tiene la palabra “paradójicamente” en el texto de Camus? Usted como
estudiante debe comprender el sentido de una palabra que le brinda el contexto de la
información.
6. ¿Cómo llega Heidegger a la siguiente conclusión en la lectura tres: Pues jamás ha sido el
hombre tan problemático como ahora? usted debe comprender la estructura de un
párrafo argumentativo.
Martin Heidegger
