Taller Tipos de conocimiento
Docente:
Isabel Muñoz Zambrano
Integrantes:
Juan Camilo Mera Martinez
Ever Mauricio Moran Rosero
Valentina Parra Ortiz
Universidad del Cauca
Fonoaudiología – Fundamentos de investigación
Séptimo semestre
LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO EN INVESTIGACION CIENTIFICA: UNA
VISION ACTUAL
INTRODUCCION
El camino hacia el conocimiento ha avanzado desde la ideas platónicas abstractas , donde el
conocimiento es simplemente la imagen de objetos externos y sus relaciones, hasta el
constructivismo y evolucionismo donde se fabrica a pulso el conocimiento, y se lo concibe
en la sociedad y en el individuo , donde este siempre compite por aprender lo que esta en
circunstancia e intuitivamente sobrevive en un medio hostil y cambiante ,encontrando
respuestas satisfactorias a lo desconocido , la especie humana ha mejorado gracias al
lenguaje y al afán de conocer permitió ser a los humanos una especie dominante ,
evolucionando constantemente su realidad ,el proceso del desarrollo del conocimiento va de
la mano con la concepción humana del mundo por lo que sus modalidades no aparecen
bruscamente si no que cada una aprende de la anterior , el afán de explicar hechos o
acontecimientos los vemos desde el principio de la humanidad , siento así la epistemología
la que estudia el conocimientos , a diferencia de la gnoseología que estudia solo a la
vertiente científica
Dialécticamente el método de investigación científica es de razonamiento-cuestionamiento
con la idea de un nuevo hecho , que sea poco explicado o poco conocido , tomando la
información para un enfoque inductivo o deductivo , y así proponer hipótesis , es una
herramienta básica utilizada por la comunidad científica validando las hipótesis , para cada
día ser mejor informada y comunicada , una vez echo esto deben ser divulgadas por
publicaciones periódicas reconocidas y certificadas , teniendo patrones de claridad y
veracidad, para que esto sea posible deben ser verificadas por expertos con el sistema de
arbitraje -peer review- examinando nivel científico y cumplimiento de requisitos siendo
rigurosos , hasta en su redacción y la forma en la que es comunicado , es un proceso lineal
ya que si se duda el planteamiento científico , El articulo pierde valor , hoy mas que
nunca los científicos tienen herramientas con alto grado de investigación lo que acerca más
a la teoría del conocimiento y por ende a la epistemología , Este ensayo, precisamente,
resume y actualiza los hitos relevantes de tales temas
LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO
El conocimiento tal y como lo conocemos hoy en día es progresivo y utilizado por el
hombre para aprender de su mundo y realizarse así mismo , y como especie , siendo el
conocimiento estudiado por el conocimiento por la epistemología la cual su definición es
“Estudio crítico del desarrollo, métodos y resultados de las ciencias” y “El campo del saber
que trata del estudio del conocimiento humano desde el punto de vista científico” la
gnoseología en cambio estudia el conocimiento desde un punto de vista general sin
limitarse a lo científico.
Ambas propuestas epistemología y gnoseología, desarrollan corrientes y sistemas de
pensamiento, que llevan a ideas paralelas de conocer el mundo , cada una con su propia
visión y por tanto con enfoques parciales, Padron concibe a la epistemología de forma
electica, y dice: “La epistemología estudia el conocimiento en general, aunque desde el
punto de vista filosófico se restrinja a un tipo de conocimiento, el científico, con lo cual el
término pasa a ser sinónimo de las expresiones ‘filosofía de la ciencia’, ‘teoría de la
ciencia’, ‘teoría de la investigación científica’, entre otros.”
la epistemología busca responder como desarrollaron y se desarrollan los modelos del
pensamiento predominante de cada época , como avanza el conocimiento humano , si estas
se complementan o diferencian , esto cobra mayor significado ahora que el hombre se
sumerge en la investigación científica y así formular interrogantes , y así transmitir el
conocimiento
La teoría del conocimiento plantea tres grandes cuestiones:
1. La ‘posibilidad’ de conocer. ¿Qué posibilidad tiene el hombre para conocer?
La epistemología propone soluciones opuestas:
(a) Escepticismo: , los escépticos dudan de la capacidad del hombre para
conocer y por tanto alcanzar una verdad
(b) Dogmatismo: el dogmático sostiene que sí es posible conocer y que para
lograrlo solo existen verdades pri motivas o evidentes como :
- La existencia del mundo material.
- La existencia del yo cognoscente
La esencia del conocimiento se acepta al conocer un acto consciente e intencional del sujeto
para aprehender mentalmente las cualidades del objeto, la relación del sujeto-conocimiento
se establece en ser-en y ser-hacia, de esta manera es cambiante y frágil, “La verdad en
ciencia siempre es provisional”.
Esta teoría propone dos teorías
(a) Idealismo: reduce el conocer al mundo a una actividad del espíritu
(b) Realismo : solo puede conocer al ‘ser en sí mismo’ o al ‘ser real’
Los medio para obtener el conocimiento es un tema controvertido pero se vale de que para
desarrollar el conocimiento , Las primeras experiencias del protosapiens se habrían
manifestado concomitantes a cambios anatómicos ,potenciado por el desarrollo del cerebro
, que con prueba y error , catalogo y valoro intuitivamente , dejando solamente información
vital , alcanzando su apogeo al desarrollar el lenguaje mejorando con cada generación
,volviéndose una especie dominante aun mas con el desarrollo de la escritura y la invención
de la imprenta
Características del conocimiento
Basados en este desarrollo del h. sapiens. Se caracteriza por conocimiento empírico y de
donde viene la razón y conocimiento racional, ambas etapas válidas para validar el
conocimiento
Conocimiento empírico o vulgar el hombre al observar comienza ubicarse en la realidad,
apoyado por la experiencia de sus sentidos y la curiosidad, este conocer inicial se llama
empírico y es común en cualquier ser humano, conforme avanza se cuestiona de lo
aprendido en los empírico, alcanzando una nueva etapa del conocimiento el conocimiento
filosófico otro tipo que se caracteriza por ser crítico “no acepta métodos ni reglas
somete todo al análisis “, metafísico “me va más allá de todo lo observable”, cuestionador
“se interroga por la vida y su sentido “incondicionado “incorpora el concepto de libre
albedrio “universal “su meta es la comprensión total e integral del mundo”
conocimiento científico
El hombre sigue su avance y para mejor comprender su circunstancia explora una manera
nueva de conocer. A esta perspectiva la llama investigación; quiere encontrar las leyes que
gobiernan los hechos de su mundo y acciones, se diferencia el conocimiento del
conocimiento filosófico por la valides, configurando diferente ramas, Lorenz resume la
característica del conocimiento científico así: "la verdad en ciencia, puede definirse como la
hipótesis de trabajo que más le sirve para abrir el camino a una nueva hipótesis”. Este se
caracteriza por :
Teoría: característica que implica la posesión de un conocer ya adquirido para resolver
nuevos problemas
Método: procedimiento sistemático que orienta y ordena la razón para, por deducción o
inducción
Investigación: proceso propio del conocimiento científico creado para resolver problemas
probando una teoría en la realidad sustantiva
De acuerdo a estos elementos constitutivos, el conocimiento científico, entendido como
pensamiento de características propias, conlleva las siguientes ‘naturalezas’:
Selectiva: estudio propio de cada conocimiento
Metódica: procedimientos organizados y rigurosos para validad
Objetiva busca reflejar la realidad como es
Verificable : cada proposición cien tífica debe necesariamente ser probada
Nexo entre pensamiento y conocimiento
No hay que pensar que el conocimiento sigue un proceso lineal ascendente, sino por el
contrario tomar conciencia que este proceso de cambio algunas veces se presenta a
velocidad y retrocesos la evolución del pensamiento humano resalta la presencia de grandes
hitos históricos significativos que condicionan sus periodos de cambio, una Breve
aproximación a la evolución del conocimiento en occidente De los inicios a la mitología
griega hay incógnitas en el inicio del conocimiento humano pero se concuerda que es
proceso en acumulación cuando el hombre entabla contacto con la realidad trata de
entenderla ora por observación, ora por experiencia, logra alguna explicación incipiente a lo
que le rodea. Pero siendo incapaz de entender elabora conceptos ‘precategoriales’ que, al
ser aceptados por su grupo, primero nómada y después gregario, toman la característica de
mito.
Se atribuye lo inexplicable a uno mas seres que van más allá de lo natural , “lo intangible” ,
así nacen las deidades con las que pueden explicar cada acto o sucesor a su alrededor ,
tomando parte activa en todos sus eventos , como la guerra ,el comercio, el amor, los
griegos ,mesopotámicos , los hurritas y hititas son los pueblos mas representativos de esta
nueva etapa dando inicio ala etapa del conocimiento en occidente , la mitología puede
resultar acientífica pero es importante en el camino del hombre al conocimiento , con este
pensamiento primitivo aparece el planteamiento primitivo griego , los filósofos griegos son
inventores de la filosofía , buscando confrontar al hombre con la terrible realidad , la
sistematización de conocimiento humano tiene su etapa fundacional con las escuelas
filosóficas para el desarrollo de nuevos saberes paso necesario para avanzar a la siguiente
etapa , su importancia es tal que actualmente nos remontamos desde sus conocimientos ,el
proceso cuestionador del pensamiento mítico da lugar a escuelas filosóficas representativas
como la de platón y Aristóteles
Para platón conocer simplemente es tomar conciencia de las ideas independiente del hecho
que se trate de captar mientras que Aristóteles hace énfasis en los métodos lógicos y
prácticos, la filosofía griega pone las bases para la especulación filosófica en el mundo
occidental, Roma apenas modificó la filosofía y teogonía griegas, pero con la
cristianización del Imperio bajo Constantino, el Estado asumió el cuidado de las almas,
viéndolas como fuente del conocimiento. Esto llevó a la fusión de la cultura romana con la
tradición judaica y el cristianismo, estableciendo las bases de la cultura occidental cristiana.
Aunque el Imperio Romano cayó, su legado pragmático en la obtención del conocimiento
perduró. Con su declive, comenzó la era medieval, marcada por el dominio de la escolástica
en la filosofía. Y lento pero firme su ingreso a la escolástica entre los siglos IX Y XII , para
conocer y aprender en conventos , su nombre se refiere al modo de trasmitirlo en escuelas
monacales , de esta manera Dios cobra relevancia en el pensamiento filosófico como el
motor de principio y fin
El renacimiento
Nace debido a que no están de acuerdo con la concepción monacal , no de acuerdo al
proceso de cambio , se vuelve a nacer y hay un volver a la mirada a esa forma de conocer
olvidada, Ese re-nacer se manifiesta en todas las formas del quehacer humano, artes, letras,
ciencias, medicina y por supuesto en la búsqueda del conocimiento.. Pensadores hitos de
este periodo son Descartes, 1596-1659, Locke, 1632-1704, Leibniz, 1640-1716, y al final
del periodo Comte, también de gran influencia en el método científico actual
Descartes se basa en la duda metódica , dudar de toda es lo que recomienda , incluyendo el
conocimiento , siendo así que debes dudar hasta el punto de llegar a algo que sea difícil de
dudar como por ejemplo la existencia del hombre , descartes deduce que la esencia del
conocimiento reside en el pensamiento , y que todo lo que distingamos con el es cierto ,
nace la frase Cogito, ergo sum, “pienso ,por tanto, existo”, lo llama la intuición o
deducción , dice que para alcanzar el conocimiento se debe fragmentar y luego acomodar
en un orden lógico , y pone fe en razón a la matemática y la filosofía , la ciencia actual debe
el método científico a esto
Locke contradiciendo a descartes, sostiene que el conocimiento depende únicamente de la
experiencia, por lo que no existe una verdad innata solo por el razonamiento intelectual
Leibniz propone un nexo entre la razón y la metafísica para solucionar grandes problemas,
el hombre como razón o de la naturaleza de Dios
Otras corrientes renacentistas
Durante este periodo surge el mecanicismo, una corriente que sostiene que todo en la
naturaleza opera como una máquina, dependiendo de fuerzas externas para su movimiento
y conocimiento. En contraposición, el vitalismo o animismo defiende la idea de que los
seres poseen un principio vital interno que determina su movimiento y capacidad de
conocer. La confrontación entre ambas perspectivas se suaviza con la propuesta racionalista
y metafísica de Leibniz.
El siglo XVII es testigo del crecimiento de las ciencias exactas, con avances significativos
en modelos matemáticos y cálculos de probabilidades. En este contexto, Auguste Comte
introduce el positivismo, una doctrina que otorga un papel central a la ciencia empírica y
promueve un enfoque metodológico único para todas las disciplinas. Su legado sigue
siendo relevante en la investigación y la epistemología actuales.
Por su parte, el Renacimiento impulsa transformaciones profundas en el conocimiento,
destacando no solo por sus aportes filosóficos, sino principalmente por sus avances en
física y química, los cuales moldearon las concepciones modernas del saber.
Empirismo y racionalismo: Finalizada la etapa del renacimiento, estas dos posiciones
mueven la filosofía. En primer lugar el empirismo se caracteriza por no admitir otro medio
de conocimiento que no sea la experiencia. Su auge en las entonces recién aparecidas
ciencias experimentales lleva a la visión del conocimiento sustentada como teoría de
cavilación-consenso semejante al platoniano reflejo-correspondencia, donde el conocer se
forja como un reflejo del objeto externo en el cerebro, tanto si es captado directamente por
los órganos sensoriales o si es ayudado por instrumentos de observación; pero, aquí a
diferencia de la concepción de Platón, con deducción a priori. Por el contrario el
racionalismo se fundamenta en la razón ya que sostiene que es la única facultada humana y
afirma que solo la conciencia posee contenidos e ideas para sustentarlo, por lo que su
substancia es la razón. En pocas palabras para el empirismo, el conocimiento es producto
de la percepción sensorial y para el racionalismo es la reflexión racional.
Kant y el conocimiento. Cuando los racionalistas y empiristas ponen su acento en el
objeto-del conocimiento, Kant lo pondrá en el sujeto que conoce, pues según él el sujeto no
encuentra al objeto como algo que ya es o está dado, sino que esto se construye
gradualmente. Es por ello que considera que el conocimiento no se fundamenta en la
costumbre y precisamente desarrolla su ‘Crítica de la razón pura’ para responder a Hume
acerca de la base del conocimiento, que según el inglés ‘se fundamenta solo en la
costumbre’. La teoría kantiana no admite como realidad a la cosa en sí, sino al propio
sujeto, quien porta ya las formas y esquemas universales que ha obtenido por la
experiencia, en el sentido que el intelecto desconoce las cosas como son en sí mismas
(noúmeno) y solo conoce las que él construye (fenómeno).
Conocimiento y materialismo dialéctico. Hacia el siglo XIX y conducida por Hegel, Marx,
Engels, Vogts y Buchner surge, principalmente en Alemania, el materialismo, una manera
de pensamiento filosófico como método para analizar la sociedad. Postula la tenencia de los
medios de producción como determinante de todos los órdenes de la vida, ergo del
conocimiento y la investigación científica.
Epistemología pragmática. Con la finalidad de conocer el pragmatismo, se proponen crear
unos modelos capaces de capturar la información más importante con el fin de solucionar o
descartar una hipótesis.
Relativismo: se refiere a que todo conocimiento es relativo y niega cualquier absoluto
Constructivismo. El constructivismo concibe al sujeto que-conoce y al objeto por conocer
como entidades interdependientes y asume que la realidad es, de alguna forma hechura
humana y por tanto el conocimiento solo puede ser construido bajo el control de algo que
ya es conocido.
Investigación en ciencia: la ciencia a lo largo de la historia se ha interesado en indagar
hechos poco conocidos o carentes de información. La búsqueda de solución para estas
incógnitas es lo que se conoce como investigación científica se basa en el método hipótesis-
deducción/inducción, complementándose la mayoría de veces por limitantes en la
información disponible con cálculos estadístico-probabilísticos para resolver sus hipótesis,
formular nuevos factores de interrelación o nuevas teorías. Algunos de los fines del proceso
de la investigación científica son los siguientes: 1. Obtención de información, o de mayor
información, sobre fenómenos o sistemas científicos en actual uso. 2. Demostración de una
teoría o modelo en los que se basa un proceso o sistema
3. Comparación de hechos o sistemas ya aceptados en determinados procesos, a fin de
verificar si se corresponden con condiciones de validez aceptadas a la luz del conocimiento
actual.
4. Establecimiento de nuevas metodologías auxiliares para el mismo proceso de
investigación, tal la creación de instrumentos de medida o de contraste.
Referentes Bibliográficos
V. Ramírez, A. (2012). La teoría del conocimiento en investigación científica: una visión
actual. Anales de la Facultad de Medicina (Lima, Peru : 1990), 70(3), 217.
https://doi.org/10.15381/anales.v70i3.943
Abarca R. El proceso del conocimiento: gnoseología o epistemología [Internet]. Arequipa,
Perú: Universidad Católica de Santa María;
http://www.ucsm.edu.pe/rabarcaf/procon00.htm
Padrón J. Tendencias epistemológicas de la investigación científica en el siglo XXI. Revista
de Epistemología de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile. 2007;28:1-28.
