E nfoque social de
la Arquitectura
Dr. Jorge Iván Andrade Narváez
Ilustración: Claudia Liliana López López
Investigación y servicio
La Universidad Autónoma
Metropolitana, compro-
metida con los cambios
sociales, va más allá de
transmitir conocimientos.
Aquí se gestan y se desa-
rrollan capacidades y
potencialidades creativas
e innovadoras que facili-
tan la posibilidad del tra-
Dr. Jorge Iván Andrade Narváez
bajo interdisciplinario e Foto: Claudia Liliana López López
interinstitucional para construir solu- engloba una visión más humana e
ciones coherentes, colectivas inclu- integral del habitar, integrada a la
yentes, que resuelvan problemas en naturaleza y a la comunidad y no sólo
nuestra sociedad. en construir una parte.
Desde el primer trimestre del Tronco
Profesional de Arquitectura, mis alum- Estamos abriendo campo a profe-
nos que vienen de Tronco Divisional sionistas formados en el sector público
empiezan a dibujar y a hacer maque- para insertarse en comunidades y
tas dentro de proyectos reales con mejorar sus condiciones de vida. El tra-
comunidades, aprenden a articular bajo en el campo es algo que necesi-
los conocimientos teóricos y prácticos tamos hacer, siempre estamos viendo
y a dar respuesta a necesidades con- las necesidades y problemas de la
cretas en su campo, pensando en el ciudad, hay maestrías y doctorados
buen vivir, que es un concepto que en planeación urbana pero no hay
El Dr. Jorge Iván Andrade Narváez es arquitecto por el nada en el campo rural. Aquí afortu-
Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey y
maestro en Arquitectura por el Instituto Tecnológico de nadamente tenemos la Maestría y el
Massachusetts. Es profesor investigador del Departamento de
Métodos y Sistemas de la UAM-X. Doctorado en Desarrollo Rural, en
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“El buen vivir, es un concepto que engloba una visión más
humana e integral del habitar, integrada a la naturaleza y a la
comunidad y no sólo en construir una parte”.
algún momento queremos relacionar- Santa Úrsula Coapa es una colonia
nos con ellos para trabajar conjunta- popular y por consiguiente un reto
mente con las formas de producción y para los arquitectos, porque gran
las formas de habitar, porque es lo parte de nuestras colonias populares
que engloba al ser humano. han sido construidas por sus propios
Me incorporé a la UAM-X en el año moradores sin la participación de
95. Se me ha ido la vida muy gozosa- arquitectos. Para la gente, construir su
mente en todas estas actividades, colonia fue una respuesta a sus nece-
porque la Universidad nos da la opor- sidades. El ser humano se reinterpreta
tunidad de hacer lo que queremos, constantemente y esta es la razón que
de soñar, de hacer soñar a los alum- nos permite entender por qué, a pesar
nos y trabajar directo con la gente. de las carencias, se apropia el espa-
cio y cobra sentido su habitar.
Tiempo y Espacio para Construir La investigación sobre la transfor-
El estudio más sólido que he hecho y mación de la colonia Santa Úrsula
que me dio el material para hacer mi Coapa, perteneciente a la Alcaldía
tesis de maestría es entender las trans- de Coyoacán, se llevó a cabo en dos
formaciones de las colonias, generar etapas: la primera de 1978 a 1981, y
un método y una serie de conceptos de 2001 a 2004 la segunda.
que he ido corrigiendo y enriquecien- El enfoque principal son las formas
do junto con el trabajo de otros com- de habitar y en este sentido cambia-
pañeros “Tiempo y Espacio para mos la preocupación de algunos
Construir” Santa Úrsula Coapa 50 años arquitectos de ver la disciplina como
(1954-2004). Es el tema sobre el cual obra artística únicamente. Nosotros
seguimos trabajando hasta la fecha. tenemos que dar respuesta a las for-
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mas de habitar que cualitativamente a nivel urbano. El primero condujo a
tienen características específicas, la realización de mi tesis de maestría,
valores y peculiaridades que respon- en la cual apliqué el método progre-
den a costumbres, tradiciones, recur- sivo de análisis de la transformación
sos naturales, conceptos a veces cos- físico espacial de las colonias popula-
mogónicos de los grupos prehispáni- res, ejemplificado en la Colonia Santa
cos que perduran, entre muchos más. Úrsula Coapa; posteriormente aplica-
Todo esto es mucho más importante do en 14 colonias, lo cual me permitió
que hacer una arquitectura bella, hacer análisis comparativos y llegar a
nosotros pensamos que debemos conclusiones.
hacer una arquitectura habitable Describimos la transformación urba-
para el ser humano, principalmente na en 5 etapas: ocupación inicial,
cuando hablamos de vivienda. expansión urbana, densificación urba-
na, consolidación y deterioro urbano.
Método progresivo El proceso urbano de una colonia
Se aplicaron dos métodos de investi- como Santa Úrsula Coapa ha costado
gación, uno a nivel de vivienda y uno varias generaciones para incorporarse
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como colonia, con todos los servicios, dos de estudio etnográficos, formas
a la estructura de la Ciudad de México, de relacionarse con ellas sin invadir los
sin casi nada de apoyo del gobierno y espacios, todo un trabajo interdiscipli-
con mucho esfuerzo individual y colec- nario a pequeña escala.
tivo por parte de sus habitantes. Hemos documentado más de cin-
Se elaboraron modelos representa- cuenta planos, en más de dos gene-
tivos de la transformación de cada raciones, con un trabajo metodológi-
manzana, en periodos de 10 años en co de entrevistas a los pobladores que
nos contaron cómo fueron creciendo
sus viviendas a partir del crecimiento
de sus familias mediante un trabajo
más etnológico de las formas de habi-
tar… en este libro están las entrevistas
y la interpretación que hicimos.
Arquitectura social
TAVI 30 años de experiencias
En el libro Arquitectura Social. TAVI 30
años de experiencias se integran las
ideas y los resultados más importantes
alcanzados en 30 años de trabajo. En
los cuales el método se fue enrique- él están documentadas seis de las
ciendo. Tenemos un equipo multidisci- principales experiencias de mi vida
plinario con varios profesionales, entre profesional: la primera es un trabajo
ellos una socióloga, que prepara a de diseño participativo llamado
nuestros alumnos en el trabajo de “Viviendas en proceso. Unidad habi-
campo con comunidades, en méto- tacional Cohuatlán, Ciudad de México
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“Nosotros tenemos que dar respuesta a las formas de habitar que
cualitativamente tienen características específicas, valores y
peculiaridades que responden a costumbres, tradiciones, recur-
sos naturales, conceptos a veces cosmogónicos de los grupos
prehispánicos que perduran, entre muchos más. Todo esto es
mucho más importante que hacer una arquitectura bella.”
(1975-1978)”. Fue el primer proyecto cos y otra infraestructura urbana.
que hice cuando llegué a la ciudad El tercero fue el proyecto de Santa
de México cuyo eje fundamental es el Úrsula Coapa en el cual descubrí y
concepto de participación. apliqué el concepto de progresividad.
La importancia de este proyecto En el libro documento cómo desde
fue la producción de vivienda popular hace siglos los mayas transformaban
y particularmente su diseño, que se sus edificios y sus espacios urbanos a
realizó en forma participativa por los través del tiempo. Tanto la progresivi-
pobladores organizados y nosotros. El dad de la vivienda como la progresivi-
trabajo consistió en entender la vivien- dad urbana son respuestas a la jerar-
da como proceso, como resultado de quización que hacen los pobladores
una relación dinámica entre las perso- de sus necesidades y los recursos eco-
nas y sus casas. nómicos que tienen. Se documenta
Otro proyecto fue el “Conjunto también la transformación de una
habitacional progresivo denominado cultura de convivencia en un paisaje
Xacalli A.C., Ciudad de México (1994- urbano.
1997)” cuyo eje fue el concepto de Otro proyecto es la “Tipología de
territorialidad. Se analiza la forma en vivienda en Tabasco”, en el cual el eje
que los grupos de habitantes ocupan es el concepto de flexibilidad. El obje-
terrenos y poco a poco van constru- tivo fue elaborar criterios de diseño y
yendo sus viviendas, paralelamente a de vivienda para los programas de
la construcción de los servicios públi- vivienda del Estado de Tabasco.
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Está documentado después un pro- gamos al lugar, hacemos la historia
yecto denominado “El buen vivir. de la vivienda, de la familia, de la
Apuntes para una comunidad susten- cultura, la historia de la comunidad,
table. Cuetzalan, Puebla, 2013-2014”. sus orígenes, cuándo y cómo llega-
Este trabajo tiene un enfoque con- ron, qué fueron haciendo. Mediante
ceptual basado en el contexto y se esta recuperación vemos las formas
sustenta en ideas como el entorno de incidir para mejorar, damos ele-
construido que se encuentra en cons- mentos para que se construya mejor,
tante cambio, la distribución de la se aproveche el espacio, el clima, el
responsabilidad del diseño, la vivienda sol, la ventilación, y respetando patro-
como un derecho humano y la vivien- nes de vida, porque la identidad de
da como un proceso complejo multi- la gente es muy importante.
dimensional que ocurre en el tiempo y
en el espacio.
El último, llamado “Soporte pro-
gresivo sustentable en San Louis
Tlaxialtemalco” está basado en el
concepto de sustentabilidad.
Estudia el proceso de autoproduc-
ción de vivienda con el enfoque
del mejoramiento arquitectónico y
de diseño de la vivienda.
El tiempo
Uno de los ejes de mi trabajo es el
tiempo. Lo aplicamos porque le
otorga a la arquitectura la dimen-
sión de lo temporal. Nosotros lle-
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