ORDEN DEL SEDER DE PESAJ
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Evangelios
1. KIDUSH: Oracion para iniciar el SEDER GERMAN
El Kidush se recita de pie, y al concluirlo cada comensal deberá sentarse
y tomar la primera copa de vino reclinándose.
ORACION CON LA 1era COPA: DIEGO
Primera copa VEHOTZEISI: “OS SACARÉ DE BAJO DEL PESO DE EGIPTO”.
LIBERTAD FÍSICA.
Bendito eres Tú, Adonai, nuestro Dios, Rey del universo, que crea el fruto de la vid.
Bendito eres Tú, Adonai, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha elegido de entre todas
las naciones, nos ha elevado por sobre todas las lenguas, y nos ha santificado por medio
de Sus mandamientos. Y Tú, Adonai, nuestro Dios, nos has dado con amor (en Shabat:
Shabatot para descanso y) Festividades para regocijo, fiestas y estaciones para alegría,
este día de la Festividad de Matzot, y esta Festividad de convocación santa, Epoca de
nuestra Libertad (en Shabat: con amor,) una convocación santa, conmemorando el Exodo
de Egipto. Pues Tú nos has elegido y a nosotros has santificado de entre todas las
naciones, y Tu sagrado (en shabat: Shabat y) Festividades (en Shabat: con amor y buena
voluntad,) con regocijo y alegría, nos has dado como patrimonio. Bendito eres Tú, Adonai,
que santifica (en Shabat: el Shabat e) Israel y las estaciones festivas.
Bendito eres Tú, Adonai, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha concedido vida, nos
sostuvo, y nos hizo posible llegar a esta ocasión. Se bebe la copa de vino sentado,
reclinándose [los varones] hacia el lado izquierdo en señal de libertad.
2. Urjatz Lavado de las manos. Estar limpios para presentarnos a la cena. SANDRA
3. KARPAS Tome menos de un kazáit de karpás, sumérjalo en agua salada o vinagre, y KATHY
Recite la siguiente bendición: DIEGO
Barúj atá Adonái, Elohéinu Mélej haolám, boré prí haadamá. Bendito eres Tú, Adonai,
nuestro Dios, Rey del universo, Creador del fruto de la tierra.
SANDRA
4. IAJATZ Tome la matzá del medio y pártala en dos, un trozo más grande que el otro. El
trozo mayor se envuelve en una servilleta y se] deja de lado para ser usado como
afikomán. El trozo menor se devuelve a su lugar, entre las dos matzot.
5. MAGUID Alce la bandeja con las matzoty diga: GERMAN
Este es el pan de aflicción que nuestros antepasados comieron en la tierra de Egipto.
Quienquiera tenga hambre, que venga y coma; quienquiera esté en necesidad, que venga
y celebre el Seder de Pesaj. Este año [estamos] aquí; el año venidero en la Tierra de Israel.
Este año [somos] esclavos, el año venidero [seremos] gente libre.
La bandeja es devuelta a su lugar con las matzot parcialmente descubiertas.
Entonces decimos "Esclavos fuimos...":
Esclavos fuimos para el Faraón en Egipto, y Adonai, nuestro Dios, nos sacó de allí con
mano fuerte y brazo extendido. Si el Santo, bendito sea, no hubiera sacado a nuestros
padres de Egipto, nosotros, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos hubiéramos
continuado subyugados al Faraón en Egipto. Aun si todos nosotros fuéramos sabios, todos
entendedores, todos conocedores de la Torá, seguiríamos estando obligados a narrar el
éxodo de Egipto; y todo el que se explaya al analizar el éxodo de Egipto es merecedor de
alabanza.
Antes de empezar la lectura del Haggadah se llena la copa de vino
KATHY
Leer los evangelios: Mateo, Marcos, Lucas, Juan ( la cena )
LEER EXODO 12. Cada integrante lee un versiculo de exodo 12 (para el Viernes)
Ver videos
1. Esclavitud de los heroes. https://www.youtube.com/watch?v=lctn-MmX4Bk
2. Salida de los hebreos de Egipto Min 2:50 https://www.youtube.com/watch?
v=X5k2nkQJ710
Se podría pensar que [el análisis del éxodo] debe ser desde el primer día del mes [de Nisán]. Por
eso dice la Torá: [Contarás a tu hijo] en aquel día [...] (Ex. 13:8) . "En aquel día", sin embargo,
podría significar cuando todavía es de día; dice por eso la Torá: [...diciéndole:] 'es por esto [que
Adonai hizo por mí cuando salí de Egipto']. La expresión "por esto" puede utilizarse únicamente
cuando la matzá y el maror están ya colocados ante ti. Al principio nuestros antepasados rindieron
culto a ídolos; pero ahora el Omnipresente nos atrajo a Su servicio, como fuera dicho: Y dijo
Iehoshúa a todo el pueblo: Así dijo Adonai, el Dios de Israel: 'Tus antepasados solían vivir al otro
lado del río -- Teraj, el padre de Avraham y el padre de Najor, y sirvieron otros dioses (Jos. 24:2) . Y
Yo tomé a su padre Avraham de allende el río y lo conduje a través de toda la tierra de Canáan.
Aumenté su simiente y le di a Itzjak, y a Itzjak di a Iaacov y a Esav. A Esav di el Monte Seír para
poseerlo, y Iaacov y sus hijos descendieron a Egipto'(Jos. 24:3-4) . Bendito es El que guarda su
promesa a Israel, ¡bendito sea El! Pues el Santo, bendito sea, calculó el fin [de la esclavitud], con
objeto de actuar tal como dijera a Avraham en el "Pacto entre las Partes", como fuera dicho:
Entonces El dijo a Avraham: 'Has de saber que tu simiente será extranjera en tierra que no es de
ellos, y ellos los esclavizarán y los harán sufrir, durante cuatrocientos años. Mas Yo también
juzgaré a la nación a la que servirán, y luego de esto saldrán con gran fortuna' (Gén. 15:13-14).
Los padres deems sinter, como esta niche les estamos integrand a nuestros
hijos las claves de la comunidad hebrea.
Al finalizar la primera parte de la Haggadah tomamos el vino.
Segunda Copa: VEJITZALTI: “OS SALVARÉ DE SU SERVICIO.” INDIVIDUALIDAD.
La segunda forma de la libertad es poder crear un pensamiento propio y una valoración ética
particular.
En cualquier sistema opresivo es común que la parte perjudicada justifique a
su opresor o funcione bajo las premisas lógicas que éste implementó. Una
persona que sufre violencia en casa, ya sea a manos de su cónyuge o de sus
padres, tiende a justificar las acciones de la persona que lo agrede; usa una
frase tan común, que se ha vuelto un cliché: “Yo me lo busque”.
Sin embargo, no sólo justifica a la persona que lo oprime también empieza a replicar sus
acciones en las personas que lo rodean. Ejerce la violencia en los eslabones de la
cadena más débiles. El niño que sufre de abusos y rechazo a manos de otros
niños en la escuela, persigue a niños más pequeños.
Esto pasó con los judíos en Egipto; empezaron a comportarse como egipcios.
Olvidaron las enseñanzas de sus padres, cometieron idolatría, agresiones
contra sí mismo e incurrieron en chismorrería entre ellos. Para llegar a la libertad,
debían librarse de la ética egipcia, reconocer nuevamente al D-os de Jacobo y adoptar las formas
de comportamiento que en antaño sus padres les habían enseñado.
Lo logran cuando secuestran al cordero y viven con él una semana. Este
mandato les obliga a día con día recordar y reconocer que el cordero no es un
dios; al final de la semana lo sacrifican y salen de Egipto. Ahí acabaron con los
rastros que les quedaban de egipcios.
SANDRA
7-8. MOTSÍ- MATSÁ: Toma en sus manos las 3 Matzot, o sea la Matzá partida
entre las 2 enteras y dice la Berajá de “Hamotzi”, luego retorna a la bandeja la
Matza inferior, guarda en sus manos la superior y la partida y dice una segunda
Berajá: “Al ajilat Matzá”. Después parte ambas, unta en sal los 2 trozos y los
come reclinado a la esquierda.
sosténgalas en la mano y recite la siguiente bendición: GERMAN
Barúj atá Adonái, Elohéinu Mélej haolám, hamotzí léjem min haáretz.
Bendito eres Tú, Adonai, nuestro Dios, Rey del universo, que hace salir el pan de la tierra.
SANDRA
MATZA No rompa nada de las matzot. Deposite la tercer matzá (la inferior) y recite la siguiente
bendición sobre la matzá partida y la superior antes de romperlas. Al recitar la siguiente bendición,
tenga en mente que se refiere también al "sandwich" de Korej, que se hará con la tercera matzá,
así como al afikomán.
DIEGO
Barúj atá Adonái, Elohéinu Mélej haolám, ashér kidshánu bemitzvotáv, vetzivánu al ajilát matzá.
Bendito eres Tú, Adonai nuestros Dios, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus
mandamientos y nos ha ordenado lo referente a comer matzá.
Quiebre ahora un kazáit(28 gr.) de cada una de las matzotsostenidas, y cómanse juntos [en menos
de cuatro minutos] reclinándose [hacia la izquierda].
KATHY
9. MAROR: Se toma un pedazo grande (30g) de Maror (lechuga, raíz fuerte u
otras yerbas amargas, cada familia según su tradición) lo untamos en Jaroset, y
antes de comerlo decimos la Berajá “Al ajilat Maror”. El Maror nos recuerda el
gusto amargo del cautiverio y el Jaroset el aspecto del barro y la arcilla, los dos
elementos básicos de los trabajos forzados. Se come la lechuga sin reclinarse
ya que la inclinación es símbolo de libertad y el Maror viene a recordarnos la
amargura de la esclavitud. Todo este recuerdo nos educa a ser muy sensibles
hacia el sentimiento
del que sufre, ya que nosotros conocimos en carne propia ese tipo de penurias:
“Y amaréis al extranjero (paradigma del que carece y del desprotegido) pues
extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto”. (Shemot 22.20). Nadie comprende
el pesar mejor que aquel que lo vivió.
Recite la siguiente bendición: DIEGO
Barúj atá Adonái, Elohéinu Mélej haolám, ashér kidshánu bemitzvotáv, vetzivánu al ajilát marór.
Bendito eres Tú, Adonai, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus
mandamientos y nos ha ordenado lo referente a comer maror.
KATHY
10. KÓREJ: Tomamos una Matsá entera (la tercera) y hacemos con ella un
bocadillo de Maror y Jaroset (dulce) (por lo menos 28
gramos de Matzá y 28 gramos de Maror). Lo comemos reclinados sobre la
esquierda, pero en caso de olvido no es obligatorio volver a comerlo
inclinado.Esto es en recuerdo al sacrificio de Pésaj que se comía en elgran
Templo de Yerushalayim acompañado de Matsá y Maror. Por ello, al comerlo
decimos: “Zejer lamikdash keHilel, etc.”
GERMAN
11. SHULJÁN ÓREJ: Ahora empieza la comida festiva de Pesaj. Debemos mantener
un ambiente de armonía, alegría y
agradecimiento a D-s por nuestra liberación de Mitsraim (Egipto). Debemos ser
conscientes de que las imágenes del
Seder de Pesaj, con todos nuestros seres queridos alrededor de la mesa, no se
borran de la mente. Estamos plantando en
los corazoncitos de nuestros hijos, una semilla de fe y orgullo de pertenecer a
nuestro pueblo. Ellos recordarán para siempre la solemnidad de esta noche.
COMER LA CENA GERMAN
TERCERA COPA: VEGOALTI: “OS REDIMIRÉ CON BRAZO EXTENDIDO.”
INDEPENDENCIA.
1Co 11:17 SANTA CENA
SANDRA
12. TZAFÚN: Al finalizar la cena comemos reclinados el Afikomán. Tzafun
significa guardado, ya que el Afikoman fue escondido. La palabra Afikoman es
el término empleado para el postre, y era lo último que se comía junto con el
Korban Pesaj. Se reparte a cada uno de los comensales una cantidad mínima
de 28 gramos del Afikoman. Si el trozo de Matzá para afikoman no basta para
repartir a cada uno 28 gramos, se completa la cantidad con cualquier otra
Matza.
13. BAREJ: Terminado el Afikomán recitamos Bircat Hamazón, que es la
oración de agradecimiento a D-s después de la comida. En esta Berajá
bendecimos al Eterno que sustenta a todo ser viviente, le damos las
gracias por la tierra de Israel que nos heredó, y le pedimos que apresure
la reconstrucción de Jerusalem y su santo Templo.
Al concluir el Bircat Hamazón bebemos reclinados la tercera copa de
vino, pronunciando la Berajá correspondiente.
Deu 8:10 Cuando hayas comido hasta saciarte, dale gracias a Yahweh
tu Elohim por la buena tierra que te ha dado.
Deu 8:18 Recuerda que es Yahweh tu Elohim quien te da el poder de
adquirir riqueza, en cumplimiento de la Alianza que hizo bajo juramento
a tus padres, como es todavía el caso.
KATHY
CANCION
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14. HALEL: Por último y para concluir el Seder leemos una serie de Salmos,
cánticos de alabanza a Dios, llamados Halel. Le agradecemos al Eterno
por habernos protegido a lo largo de nuestra historia, de todos aquellos
tiranos que anhelaron nuestra destrucción. Es importante, como en
todas las Tefilot, contar con una traducción para comprender y
concentrarnos mejor en lo que estamos diciendo. Al final del Halel
bebemos la cuarta y última copa de vino, reclinados sobre la esquierda.
SALMOS 113’118 BUSCAR CANCIONES
SANDRA
CUARTA COPA: VELOCAJTI: “OS TOMARÉ COMO MI PUEBLO”. SENTIDO Y
DIRECCIÓN.
Bendición Final Sobre el Vino: Bendito eres Tú, Adonai, nuestro Dios, Rey
del universo, por la vid y el fruto de la vid, por el producto del campo, y
por la tierra preciada, buena y amplia que Tú, generosamente, has dado
a nuestros antepasados como herencia, para comer de su fruto y
saciarse con su bondad. Apiádate, Adonai nuestro Dios, de Israel, Tu
pueblo, de Jerusalén, Tu ciudad, de Tzión, la morada de Tu gloria, de Tu
altar y de Tu Templo. Reconstruye Jerusalén, la ciudad sagrada,
rápidamente en nuestros días, haznos subir a ella y regocíjanos en ella,
y Te bendeciremos con santidad y pureza. (En Shabat: Plázcate
fortalecernos en este día de Shabat) y recuérdanos para bien en este día
de la Festividad de matzot. Pues Tú, Adonai, eres bueno y haces el bien
a todos, y Te agradecemos por la tierra y por el fruto de la vid. Bendito
eres Tú, Adonai, por la tierra y por el fruto de la vid.
Luego se dice:
¡EL AÑO PROXIMO EN JERUSALEN!
