UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES
Catedrático: LIC. VENTURA PUZUL YOJCOM
Curso: F1 ELEMENTO DE LA LOGICA
Estudiantes:
Dárinka Estanislaa Alvarado Mazariegos,
Yumari Adali Gonzalez Castañón,
Lucía Verenis Gonzalez Castañón,
Amelia Eroilda Adriano Fuentes,
Rene Melina Rubí Mazariegos Avila,
Jeimy Damari Chávez Moh
Sección: “A”
Carrera: PROFESORADO DE ENSEÑANZA MEDIA EN PEDAGOGIA Y
TECNICO EN ADMINISTRACION EDUCATIVA.
Tema: FILOSOFIA SOBRE EL OBJETO, METODO DE LA FILOSOFIA Y LA
LOGICA
INTRODUCCION
La filosofía es una disciplina intelectual que busca explorar y comprender las
cuestiones fundamentales sobre la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral
y la realidad. Su objeto de estudio abarca temas abstractos que buscan una
interpretación más profunda de la naturaleza humana y el mundo que nos rodea.
El método filosófico se caracteriza por el uso de la razón, el análisis crítico y la
argumentación lógica para abordar estos problemas. La lógica, por su parte, es
una rama fundamental de la filosofía que estudia los principios del razonamiento
válido. Su función es establecer las reglas que permiten que los argumentos sean
coherentes y válidos.
FILOSOFÍA SOBRE EL OBJETIVO
FILOSOFIA: El objeto es un concepto que ha definido de diversas maneras, como
una entidad que no experimenta, una entidad experimentada, o un constructo
ideal.
“es la ciencia que trata de explicar las causas, los efectos, las propiedades y la
esencia de las cosas”.
“amor a la filosofía”.
Es una disciplina académica y conjunto de reflexiones sobre la esencia, las
propiedades, las cusas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre
la razón (Lógica, semántica lenguaje, filosofía del lenguaje, metafísica, Meta
ontología y ontología, el conocimiento gnoseología, epistemología y la filosofía de
la ciencia, ética o filosofía moral, belleza estética, valor axiología, religión, filosofía
de la religión.
OBJETO DE LA FILOSOFÍA:
El objeto de la filosofía fue la indagación del proceso, el método y los medios de
conocimiento de la realidad.
El objeto de trabajo de una ciencias tiene carácter dialectico porque en las
diversas etapas de su evolución dicho objetivo no es el mismo este se va
definiendo y configurando históricamente de acuerdo a las exigencias de la
sociedad.
El termino objeto fue introducción en filosofía por las escolásticos, para identificar
el contenido de un acto intelectual o perceptivo, es decir, el objeto para ser
reconocido se debe de representar en la mente o en la razón.
OBJETO
Un objeto es todo aquello a lo que se dirige un acto psíquico, como un acto
de representación, juicio o sentimiento.
Un objeto es una entidad que no experimenta y que no es consiente.
Un objeto es una entidad experimentada.
Un objeto es un constructo ideal, es decir, un objeto de la mente o del
pensamiento.
Los objetos poseen propiedades: las cosas poseen propiedades
sustanciales y los constructos poseen propiedades conceptuales.
El objeto trascendental Kantiano es el objeto que afecta nuestra
sensibilidad.
La consideración del objeto como unidad de sentido conlleva una
reformulación de la manera en que se concibe el continuo “ser lo que es “
de cada cosa.
El terminó objeto proviene del latín lo que es puesto delante, lo
contrapuesto.
MÉTODOS FILÓSOFICOS
Métodos filosóficos: cuáles son y sus características Los métodos filosóficos son
las diversas maneras que han utilizado los filósofos a lo largo de la historia del
pensamiento humano para aproximarse al conocimiento. La filosofía no pretende
llegar a verdades absolutas, sino que busca una explicación para determinados
aspectos humanos. La filosofía es un diálogo intelectual continuo, es la indagación
racional y constante sobre los problemas que pueden angustiar a una sociedad,
para abordar cuestiones como la moral, la belleza, la verdad, la existencia, la
mente, el conocimiento o el lenguaje. Quien hace filosofía está consciente de que
el concepto al que se llega puede ser rebatido, revisado y sometido a la crítica. Se
podría decir que las dos bases sobre las que se monta el quehacer filosófico son
la forma de abordar un problema y la utilización de un discurso racional, mediante
el cual se argumenta. ¿Cuáles son los métodos de la filosofía? Método mayéutico
La mayéutica es hacer surgir la luz del entendimiento que hay en el intelecto de
cada persona mediante el diálogo. Su principal exponente, y quien creó el método,
fue Sócrates, perfeccionado por Platón, que fue su discípulo. Este método se
desarrolló entre los siglos V y IV a.C. Mayéutica, en griego, quiere decir “arte de
ayudar a parir”. La madre de Sócrates era partera, y el filósofo redefinió el
concepto y lo aplicó a la filosofía como la “forma de ayudar a parir
conocimientos”. A través del diálogo pretendía que el interlocutor llegase a la
verdad, pero descubriéndola por sí mismo. Para ello se valía del razonamiento y
de la ironía (la llamada “Ironía socrática”), con la que le hacía entender al discípulo
que lo que se sabe está por lo general basado en prejuicios. La mayéutica
socrática suponía que en los individuos se acumulaban conocimientos, ofrecidos
por la tradición, vivencias y experiencias de generaciones anteriores, y mediante
el diálogo se invitaba al interlocutor a dejar salir esos conocimientos, razonando,
argumentando y debatiendo. El filósofo, a través de preguntas, obliga (asiste al
parto) al discípulo, quien finalmente “da a luz”, es decir, llega al conocimiento.
Método físico ontológico o empírico racional La ontología es una parte de la
filosofía que estudia lo que hay a nuestro alrededor, y la relación entre los entes
(o seres que son). Aristóteles la llamó también “metafísica” o “filosofía
primera” para referirse al estudio o investigación del ser en cuanto es. Este
método se denomina igualmente físico lógico o empírico racional. A través de la
observación y del acercamiento a la naturaleza, el ser humano la comprende. Por
eso se parte de la experiencia y se intenta explicarla aplicando la razón. Cuando
se reciben datos de los sentidos, la razón busca explicarlos de una forma
inteligible y lógica. Esta línea de pensamiento fue ampliamente adoptada por
filósofos posteriores, como santo Tomás de Aquino, en el siglo XIII. El método
aristotélico quiere obtener la verdad, el conocimiento de las cosas, por
medio de la deducción, de la inducción y de la analogía. Se conoce también con
el nombre de lógica aristotélica. Método racionalista Se le llama también de la
duda metódica, o método cartesiano. Su representante más notable fue René
Descartes, en el siglo XVII, con su famosísimo Discurso del método y su célebre
frase: “Pienso, luego.La duda metódica es el procedimiento deductivo que
cuestiona la realidad; la duda es, entonces, la base del método, siendo la razón la
única fuente legítima para producir conocimientos. Todo lo que pasa a través de la
razón será lo verdadero. Método empirista Este método se enfoca en la
experiencia y la evidencia, a través de la percepción sensorial, para la generación
de conocimiento. En otras palabras, partiendo del mundo sensible, se forman los
conceptos. El empirismo se traduciría como experiencia, y se desarrolla en Gran
Bretaña en el siglo XVIII. Su principal exponente es David Hume, y suele
contraponerse al método racionalista, más desarrollado en Europa continental.
Para Hume, la mente humana es una especie de hoja en blanco, de tábula
rasa, donde recibe información proveniente de lo que le rodea y de la naturaleza,
a través de los sentidos. Desconfía de la razón y eleva aspectos como los
sentimientos y la imaginación. Es fundamentalmente inductivo. Actualmente se lo
relaciona con el cientificismo del siglo XX. Método trascendental Se llama también
idealismo trascendental. Según Immanuel Kant, que fue quien lo propuso en el
siglo XVIII, todo conocimiento requiere de la existencia de dos elementos básicos.
El primero es el objeto de conocimiento, externo al sujeto, que es un principio
material. El segundo es el propio sujeto, que se conoce, y constituye un principio
formal. Lo que Kant propone es que el conocimiento no parte del objeto sino del
sujeto, pues este es quien conoce. De esta forma, lo que importa no es tanto el
objeto sino quien conoce, es decir, el sujeto, y esto es un hito en la filosofía
occidental porque a partir de Kant, la filosofía girará sobre ese sujeto racional, y no
sobre la naturaleza. Esto lleva a Kant a plantear su filosofía como una filosofía
antropológica. Método fenomenológico Fue un movimiento filosófico fundado por
Edmund Husserl a comienzos del siglo XX, y pretende estudiar el mundo desde la
experiencia subjetiva. Es decir, intenta explicar los fenómenos (los objetos
externos al sujeto) a partir de la conciencia subjetiva. Para la fenomenología, la
conciencia tiene intencionalidad en cuanto es conciencia de algo, necesita de un
objeto ajeno a ella para ser conciencia; en este sentido, no basta la conciencia del
“yo” sino una abierta a la realidad y de estar en el mundo, intencionalmente. La
fenomenología influyó decisivamente en otros métodos aplicados a otras
disciplinas, como la literatura, la religión o la psicología. Y para el surgimiento del
existencialismo. Método analítico lingüístico Este método surgió en el siglo XX,
posterior a la II Guerra Mundial, en Estados Unidos y Gran Bretaña. Intenta
descifrar el mundo explicando el lenguaje y los conceptos que pueden expresarse
con él. Uno de sus mayores exponentes es Ludwig Wittgenstein, y su filosofía del
lenguaje. Su propuesta es que la mayor parte de los problemas filosóficos se
basan en un uso incorrecto del lenguaje, en interpretaciones erróneas. El
filósofo, entonces, mediante el análisis del lenguaje, explicará cada experiencia
humana, puesto que es comunicable. Las palabras que usamos, y hasta la forma
de hablar, revelará al analista determinados problemas ocultos, e incluso posturas
inconscientes sobre las cosas.
“Qué es la lógica?
La lógica es la rama de la filosofía que estudia las leyes y formas del pensamiento,
enseñando a razonar de manera coherente y ordenada. Permite derivar
conclusiones necesarias a partir de premisas establecidas previamente,
asegurando la validez de los argumentos mediante principios como la identidad, la
no contradicción, el tercero excluido y la razón suficiente.
Desde el punto de vista de las lógicas no formales, permite también examinar
discursos hablados y escritos para modelar el orden argumentativo y los puntos
débiles de cualquier postura.
Por último, es esencial en la estructuración del conocimiento científico y en la
construcción de argumentos sólidos en diversas disciplinas. Además, con la lógica
se logra alcanzar una comprensión profunda y precisa de la realidad, guiando el
pensamiento hacia la objetividad y la verdad.
¿Por qué es importante la lógica en filosofía?
La lógica en filosofía proporciona las herramientas necesarias para estructurar el
pensamiento, fundamentar argumentos y buscar la verdad de manera racional y
sistemática. Esto no solo enriquece el campo filosófico, sino que también impacta
positivamente en otros campos del conocimiento y en la formación integral de los
individuos.
La lógica, como disciplina filosófica fundamental, ofrece una serie pilares para el
desarrollo del pensamiento humano:
Razonamiento correcto: la aplicación de la lógica enseña a pensar de manera
ordenada y evitar errores de inferencia, asegurando conclusiones derivadas que
sean válidas y coherentes con las premisas.
Criterio de verdad: ayuda a discernir entre lo que es lógicamente consistente y lo
que no lo es, permitiendo así construir teorías más sólidas.
Argumentación: permite construir y analizar argumentos sobre temas complejos
para llegar a conclusiones basadas en la razón y no en la subjetividad.
Pensamiento crítico: el desarrollo del pensamiento crítico y analítico posibilita
evaluar información de manera objetiva y tomar decisiones fundamentadas.
Al plantearse cómo enseñar filosofía a las nuevas generaciones, será necesario
integrar actividades para enseñar filosofía a adolescentes que promuevan la
comprensión y aplicación de sus principios.
Origen e historia de la lógica filosófica
La lógica filosófica, esencial en la filosofía, estudia las leyes y formas del
pensamiento humano. Ha evolucionado significativamente desde sus inicios con
Aristóteles, Zenón de Elea, Gorgias y Platón en la Antigua Grecia hasta las
metodologías contemporáneas. De manera particular puede decirse que
Aristóteles fue el gran autor sistemático de la lógica antigua, aunque después los
estoicos enriquecieron mucho su estudio y fundamentos conceptuales. La lógica
clásica o aristotélica estableció principios básicos como la identidad, no
contradicción y tercero excluido, fundamentales para el razonamiento deductivo.
En la era Medieval hubo grandes aportaciones de autores como Pedro Abelardo y
los modistas del s. XII. El gran lógico del s. XIV fue Jean Buridan, que elaboró
grandes obras sobre Dialéctica, tratados sobre los términos, las consecuencias,
etc.
A lo largo del Renacimiento hubo también notables autores y cultivadores de la
lógica. En el s. XX, Frege y Russell establecieron los principios de la hoy llamada
lógica clásica. Durante el Renacimiento y la Ilustración, la lógica simbólica
introdujo un lenguaje artificial para representar proposiciones y argumentos,
formalizando la lógica y facilitando su aplicación en matemáticas e informática.
En el s. XX algunos autores intentaron incorporar la complejidad del tiempo y la
historia a la lógica, dando pie a sistemas que intentan pensar lo social en términos
dialécticos, como es el caso de Hegel o Marx. La lógica dialéctica desarrollada por
Hegel y Marx abordó fenómenos complejos y contradicciones inherentes en la
realidad, proponiendo un análisis de las tensiones y cambios en el pensamiento y
la sociedad. Estas lógicas de lo histórico y lo social son relevantes.
CONCLUSIÓN
En conjunto, la filosofía del objeto, el método filosófico y la filosofía de la lógica
constituyen pilares fundamentales para el desarrollo del pensamiento crítico y
racional. Mientras que la filosofía del objeto determina qué aspectos de la realidad
pueden ser objeto de análisis filosófico, el método filosófico establece las
estrategias para abordar estos problemas, y la filosofía de la lógica ofrece las
reglas para estructurar el pensamiento de manera coherente y válida. A través de
la interacción de estos elementos, la filosofía sigue desempeñando un papel
esencial en la búsqueda del conocimiento y la comprensión profunda de la
realidad.
