CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA IDENTIDAD
PERSONAL
1. CONCEPTOS GENERALES Y TEORÍAS SOBRE LA IDENTIDAD SOCIAL
La identidad social de un individuo es el resultado de la actividad cognitiva que realiza
sobre sí mismo atribuyéndose categorías de los propios grupos o categorías de
pertenencia y de referencia.
TEORÍA DEL AUTOCONCEPTO Y AUTOIMÁGENES (Turner)
Describe cómo las personas desarrollan su autopercepción a partir de su pertenencia a
grupos sociales y sus relaciones interpersonales.
Esta teoría establece que el autoconcepto (la percepción que una persona tiene de sí
misma) tiene dos niveles principales: identidad personal e identidad social.
Niveles del autoconcepto según Turner:
1. Identidad personal:
Está formada por las características individuales únicas de la persona, como su
personalidad, habilidades, valores y experiencias.
Incluye las autoimágenes que diferencian al individuo de los demás dentro de su
entorno inmediato.
Ejemplo: "Soy creativo", "Tengo buen sentido del humor".
2. Identidad social:
Surge de la pertenencia a grupos sociales (familia, trabajo, cultura, etnia, etc.) y del
significado que las personas atribuyen a esos grupos.
En este nivel, la percepción de uno mismo se define en función de su rol o estatus
dentro del grupo.
Ejemplo: "Soy miembro de este equipo", "Pertenezco a este país".
La identidad social es entonces definida como un “subsistemas del autoconcepto”.
TEORÍA DE LA “IMPLICACIÓN PERSONAL” (Sheriff y Cantrell)
La base desde la que se comprende la noción del autoconcepto está en el hecho de
que el propio sujeto es capaz de pensar hablar y realizar todo tipo de juicios y
atribuciones sobre él mismo.
DESINDIVIDUACIÓN (Zimbardo)
Estado de relativo anonimato, en el cual una persona no puede ser identificada como
un individuo particular, sino sólo como miembro de un grupo.
(Esta teoría se desarrolla a partir de Le Bon “Psicología de las masas” y le siguieron
estudios como los de Zimbardo, o los de Reicher)
¿Cómo cada individuo puede coordinar sus tendencias a permanecer igual a sí mismo
(tal y como se conoce y tal y como le conocen y aceptan sus grupos) con la enorme
variedad de circunstancias y situaciones a las que va a verse sometido y a las que debe
adaptarse?
Desarrollar una coherencia entre los múltiples estímulos del exterior, sus
conocimientos sobre el mundo y su “saberse a sí mismo”.
TEORÍAS DE LA COHERENCIA
TEORÍA DEL BALANCE O DEL EQUILIBRIO COGNITIVO (HEIDER)
El sentimiento de desequilibrio resulta muy desagradable por lo cual el individuo
tiende a nivelar y mantener en equilibrio sus estructuras cognitivas.
Explicación:
En un esquema triangular donde tenemos dos personas (S) y (R) y un objeto u otra
persona (O).
Si (S) y (R) tienen una buena relación (+):
Si la percepción de ambas hacia (O) es igual, habrá equilibrio (++)
Si la percepción hacia (O) discrepa, habrá desequilibrio (+-)
Si (S) y (R) no tienen una buena relación (-):
Si la percepción de ambas hacia (O) es igual, no habrá equilibrio (-+)
Si la percepción hacia (O) discrepa, habrá equilibrio (--)
TEORÍA DE LA DISONANCIA COGNITIVA (FESTINGER)
Existe un problema de disonancia cuando se da incompatibilidad o contradicción entre
las ideas, sentimientos o situaciones vitales del sujeto (caso del fumador que fuma
aunque está convencido del daño que produce el tabaco).
En relación con las situaciones desequilibradas, la teoría plantea una “clasificación”:
A) El consentimiento forzado: La persona se siente obligada o forzada a decir o
actuar de manera contraria a su forma de ser, pensar o actuar. (Algunos casos
del famoso “síndrome de Estocolmo” podrían ir en esta línea)
B) Las expectativas sin confirmación: Obligan a los que habían tenido esas
expectativas a afirmar su creencia en ellas, reformulando algunos de sus
contenidos o buscando explicaciones convincentes “a posteriori” para
adaptarla a la realidad y reducir la disonancia. (Profecías falsas o engaños
políticos o amorosos)
C) La disonancia posdecisional: Tendemos a evitar toda información a favor de
cualquiera de las opciones no elegidas y a aceptar los datos que nos confirmen
lo positivo de la elección ya hecha. (Si ya hemos comprado un coche, no
interesa oír hablar bien de vehículos de otras marcas)
El principio de coherencia no es absoluto, pero nos ayuda a entender muchos comportamientos y, sobre
todo, el sentimiento de identidad, del que el hombre no puede prescindir. (Munne)
2. ORIGEN DE LA NOCIÓN DE SÍ MISMO.
PERSPECTIVAS INTERDISCIPLINARES
Sí-mismo: conjunto de percepciones cognitivas y afectivas sobre uno mismo como
objeto, que surgen de las disposiciones innatas y de interacciones sociales de toda la
vida, caracterizadas por pensamiento, sentimiento y acción relativos a estructuras
sociales de roles, reglas, normas y valores.
MEAD
Considera que el sí-mismo se constituye a través de la propia actividad y experiencia.
(Se comenzaría a estructurar hacia los dos años y medio los tres años) Como
consecuencia de 3 variables fundamentales:
1º. Desarrollo neurológico y maduración fisiológica
2º. La interacción social (destacar la importancia de la socialización temprana y el
juego)
3º. El desarrollo del lenguaje
Así, el niño va adoptando una actitud objetiva, no afectiva hacia sí mismo, al verse no
sólo cómo se siente, sino también como cree que lo ven los demás (“YO” y “MÍ”).
MÍ: sujeto pasivo que representa la adaptación al grupo. Componente más sociológico.
(“a mí me visten”)
YO: sujeto activo de la propia conducta. Parte consciente de este mí social.
(“yo decido”)
PSICOANÁLISIS
Personalidad que crece, hasta construir el YO consciente de sí mismo.
Este YO aparece como fruto de las vivencias sociales, desde la más elemental (el
contacto madre-hijo) hasta las más complejas y elaboradas (la dimensión grupal y
normativa) que ya implican, por definición la existencia previa del núcleo social a modo
de placenta configurativa.
PSICOLOGÍA HUMANISTA (Maslow)
Autoconcepto como el núcleo más íntimo y consciente de la personalidad.
• El autoconcepto es cómo te ves a ti mismo.
• Maslow dice que, para ser feliz, tienes que ser la versión de ti que realmente
crees que eres.
• Si lo logras, te sentirás pleno. Si no, te sentirás mal.
3. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA IDENTIDAD.
LA IMPORTANCIA DEL GRUPO: CATEGORIZACIÓN Y COMPETICIÓN
TRIPLE CLASIFICACIÓN DEL SÍ-MISMO SOCIAL (Lersch)
1. Sí-mismo del grupo: Por el contraste del propio grupo con los
grupos ajenos, el individuo toma conciencia de una importante
faceta de su identidad social.
Contraste endogrupo-exogrupo
2. Sí-mismo del rol: La persona se distingue de los demás dentro del
grupo, pues desempeña su propio rol.
3. Sí-mismo del espejo: Construcción de la noción del propio “yo”
como un reflejo de la información que se recibe de los demás y de la
forma en que ellos nos ven y, en consecuencia, nos tratan.
(Dimensión más transcendente en las primeras etapas de vida. El
niño, que todavía no posee suficientes datos sobre su propia
realidad, acepta las imágenes que le dan sus mayores como la
realidad más valiosa, y con ella se identifica)
Esta circunstancia hizo que Turner estableciese la necesidad de una
redefinición cognitiva del grupo social:
CATEGORIZACIÓN
Dos o más individuos que comparten una común identificación social de ellos mismos o,
lo que es lo mismo, se perciben a sí mismos como miembros de la misma categoría
social.
Algunos autores apuntan, además, el hecho de que la identidad social va a unida al
sentimiento de pertenencia a ciertos grupos y al significado emocional y valorativo
resultante de esta experiencia.
La identidad social podría entenderse, pue, como la definición de la posición de un
individuo en un sistema de categorías sociales que conoce, valora y acepta.
COMPARACIÓN (COMPETICIÓN ENTRE GRUPOS)
Impulso a diferenciar el YO y el grupo propios después de haberlos comparado con los
de los demás. Esta competición fortalecería aún más el sentimiento de identidad.
Las medidas con las que se establecen las comparaciones sociales no son siempre
valoraciones objetivas, sino se tratas de “sesgo valorativo”, que tiende a favorecer al
endogrupo provocando así la aparición de la competición social y, en ocasiones, el
conflicto intergrupal.
RESUMEN “IDENTIDAD SOCIAL”
1. Los individuos se esfuerzan por conseguir y mantener una identidad social
positiva.
2. La identidad social positiva se basa en gran medida en las comparaciones
favorables que puedan establecerse entre el endogrupo y algunos exogrupos
relevantes: se debe percibir el endogrupo positivamente diferenciado o
distinto de los exogrupos relevantes.
3. Cuando la identidad social es insatisfactoria, los individuos se esforzarán por
abandonar el grupo al que en ese momento pertenecen y por entrar a formar
parte de un grupo diferente y más positivo y por hacer que el grupo al que
en ese momento se pertenece sea diferente y más positivo.
