Codificado por:

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51 17 2022
2022

Aprobado por OCA N°2265/2021

UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA

PLANIFICACIÓN DE TRABAJO DEL

EQUIPO DOCENTE / 2022

UNIDAD ACADÉMICA: Facultad de Psicología.

AREA: Socioantropológica

ASIGNATURA: Filosofía del Hombre

DOCENTES: Mg. Vanesa Baur

Dr. Eduardo Assalone

CARGO: Profesora Titular interina/ Profesor Adjunto Interino

DEDICACION: Parcial/Simple
 DOCENCIA

a.- Datos del curso:

1.- Nombre del curso: Filosofía del Hombre
2.- Curso: Obligatorio
3.- Área curricular a la que pertenece: Socioantropológica
4.- Carga horaria total del área curricular en el plan de estudios: 75 hs.
5.- Año del plan de estudios: 2010
6.- Carrera: Licenciatura en Psicología
7.- Ciclo o año de ubicación del curso: 1º año
8.- Carga horaria total asignada en el Plan de Estudios: 75 hs.
8.1.-Carga horaria semanal -presencial de los alumnos-: 8.2.-Distribución de la carga horaria presencial de los
alumnos:

Teóricas Prácticas Teórico - práctica

1, 30 3 hs.

9.- Relación docente - alumnos:

Cantidad estimada de alumnos

Cantidad de docentes Cantidad de comisiones
inscriptos:
Profesores Auxiliares T P TP
1000 2 21 3 21 --

b.- Composición del equipo docente (se consignan los cargos regulares e interinos, no se incluyen los cargos
designados como “refuerzo de cuatrimestre”)

Nombre Títulos Cargo Carácter Dedicación Horas semanales:

Doc In E x Ges
v t
Baur, Vanesa Mg. en Psicoanálisis Prof. Titular Interino Parcial 10 10

Assalone, Eduardo Doctor en Filosofía Prof. Adjunto Suplente Parcial 10 10

Sarno, Carlos Lic. en Psicología JTP Interino Parcial 10 10

Barrio, Catalina Dra. en Filosofía Ay. Graduada Regular Simple 10

Ay. Graduada Regular Simple 10

Basso Monteverde, Dra. en Filosofía Ay. Graduada Regular Simple 10

Leticia
López Hana, Sonia Profa. Filosofía Ay. Graduada Regular Simple 10
Leto, Federico Lic. en Filosofía Ay. Graduado Interino Simple 10
Bedín, Paula Dra. en Cs. Sociales Ay. Graduada Regular Simple 10
Goyena, Facundo Lic. en Psicología Ay. Graduado Interino Simple 10
García, Araceli Lic. en Psicología Ay. Graduada Regular Simple 10
Ay. Graduada Interino Simple 10

Piloñeta, Ana Paula Lic. en Psicología Ay. Graduada Regular Simple 10

Ay. Graduada Regular Simple 10

Oemig, Gerardo Lic. en Psicología Ay. Graduado Regular Simple 10

Meske, Verónica Lic. en Filosofía Ay. Graduada Interino Simple 10
 PLAN DE TRABAJO DEL EQUIPO DOCENTE

1. 1. Fundamentación del objeto de estudio del curso:

El diseño de un recorrido acotado que dé cuenta de una filosofía del hombre implica una serie de decisiones
que enmarcan la propuesta de la cátedra. Decisiones que involucran tanto un desarrollo preciso y específico
de un campo propio de la filosofía como la apreciación de lo que estos desarrollos aportan a la formación del
psicólogo.

El programa con el que trabajamos pone en acto sus elecciones a través de la demarcación de un eje
que organiza la tematización de los contenidos: la subjetividad moderno-contemporánea. Esta elección,
desde ya, no implica desconocer la raigambre histórica de una disciplina milenaria, ni la diversidad de
respuestas que se han dado a las preguntas propias del pensar filosófico. Antes bien, supone la necesidad de
circunscribir un campo posible de trabajo, justamente a los fines de hacerlo factible a través de la
presentación de los conceptos y las discusiones, interlocuciones y reformulaciones que se plantean en torno
al eje central.

Y este eje resulta pertinente en función de que es la subjetividad moderno- contemporánea la que ha
estado ligada a la constitución de la psicología como disciplina científica y como práctica profesional. La
reflexión sobre la subjetividad moderno-contemporánea lleva en sí la historia de las tematizaciones que la
precedieron históricamente y la hicieron posible. A nosotros nos interesa aquí la configuración particular que
funda las condiciones de posibilidad del nacimiento de la Psicología en tanto ciencia y profesión, y las
condiciones del desarrollo de sus enfoques peculiares (como, por ejemplo, el discurso psicoanalítico).

La propuesta de la cátedra, además, toma su punto de partida en la interrogación acerca de los

presupuestos de la Filosofía, invitando a recorrerla desde los problemas que abre al interrogar asuntos que
adquieren así su espesor. El programa de Filosofía del hombre presenta un vasto campo de preguntas y
problemas, pero también la oportunidad de mostrar las posibles respuestas y los debates a que las mismas
dan lugar. Como resulta inevitable en la programación de cualquier recorrido, en nuestra asignatura se opera
un recorte temporal y temático a través de la elección del eje vertebrador, la subjetividad moderno-
contemporánea; y éste se organiza a través del despliegue de una pregunta central: quiénes somos. Las
posibles respuestas a esta cuestión implicarán reflexiones acerca de los modos de ser que se producen no
tanto entre un sujeto y un objeto, sino sobre todo en un horizonte de prácticas con otros sujetos; un horizonte-
político relacional. Horizonte, claro está, que no dejará de ser problemático y diverso, y desde el cual también
emerge una dimensión de lo humano habitado por contradicciones, desconocimientos, paradojas. Además, la
formulación de esta cuestión involucra ya un apartamiento de las respuestas sustancialistas, a las que
conduciría preguntarnos por lo que somos.

La presentación de este horizonte problemático nos permite profundizar en un campo de conceptos y

metodologías que ejercieron fuerte influencia en la constitución disciplinar de la psicología. Pero también nos
permite mostrar la vitalidad de nuestros problemas y la actualidad, para la psicología, de sostener una
pregunta por la subjetividad que no se responda en términos reduccionistas, sino que atienda a la dimensión
polémica que tiene la relación del sujeto con otros y consigo mismo. De la misma manera, consideramos que
recuperar la pregunta moderna por el estatuto de quiénes somos, quiénes actuamos, deja abierta una brecha
para que el estudiante de psicología se vea interpelado en su posición de aprendiz y, sobre todo, de futuro
practicante de una disciplina que tiene lugar con otros.
 Esto mismo se entrama con uno de los aspectos en que contribuye al perfil del egresado de
psicología: que conozca las raíces histórico-sociales de su disciplina, el carácter relativo y siempre fluyente de
ésta, y las modificaciones histórico-temáticas que han generado cuerpos de conceptos y metodologías a los
que puede identificar teóricamente.

Por otra parte, la denominación curricular de nuestra asignatura – “Filosofía del Hombre”- plantea una
dificultad ya que el término “hombre” excede la referencia a los asuntos humanos, implicando sesgos
normativos y prescriptivos. Desde una perspectiva de género, homologar lo humano al hombre conlleva el
sesgo de asumir el genérico masculino. Esta problemática es visibilizada y puesta en discusión en nuestro
trabajo cotidiano.

1.2. Fundamentación del PTED en relación con otras asignaturas de la carrera:

La asignatura Filosofía del hombre se encuentra ubicada curricularmente en el primer cuatrimestre

del primer año de la carrera, dictándose a la par de “Introducción a la Psicología” (001), “Epistemología
General” (042) y la primera parte del “G.R.A.P. I” (007). Junto a estos espacios, ofrece al estudiante de
Psicología las primeras herramientas teóricas y conceptuales de su formación, las cuales irá profundizando
progresivamente. Por ello, los lineamientos que presenta son fundamentales, en el sentido de que constituyen
los cimientos sobre los que se construirán los saberes más específicos de las otras asignaturas. Por su
ubicación, pues, Filosofía del hombre no puede presuponer conocimientos previos que sean específicos de la
disciplina y se encuentren consolidados. Sin embargo, debido a su sentido constitutivo, la asignatura allanará
en mucho su marcha si es que halla en los estudiantes –como se espera- un estilo de pensamiento reflexivo y
crítico sobre la realidad en la que se encuentra, estilo que se pretende contribuir a profundizar.

De acuerdo al plan analítico de la carrera, Filosofía del hombre es correlativa de “Sistemas

Psicológicos Contemporáneos I” (046) (segundo año, primer cuatrimestre), y, a través de ésta, conecta con
“Sistemas Psicológicos Contemporáneos II” (051) (segundo año, segundo cuatrimestre), “Instrumentos de
Exploración Psicológica I” (056) (tercer año, primer cuatrimestre), e “Instrumentos de Exploración Psicológica
II (058) (tercer año, segundo cuatrimestre).

Desde el punto de vista temático (es decir: de acuerdo al eje vertebrador propuesto en este PTED),
nuestra asignatura entra en relación: a) a través de Descartes con las escuelas racionalistas y cognitivistas, y
mediante Hume y el empirismo con el conductismo, el funcionalismo y el conexionismo (cf. “Historia Social de
Psicología”, “Sistemas P. C. I” y “Sistemas P. C. II”; b) a través de Kant con el constructivismo y la Gestalt (cf.
“Psicología cognitiva” y “Epistemología de la Psicología” ); c) mediante Hegel, Nietzsche, Heidegger y
Foucault se pone en contacto con algunos de los fundamentos del psicoanálisis (cf. “Introducción a la Teoría
Psicoanalítica” y “Desarrollos del Psicoanálisis”); d) a través de la fenomenología husserliana –a la que se
alude en la introducción a Heidegger- con algunos de los contenidos de la psicología fenomenológica (cf.
“Historia social de la psicología”); y e) mediante Kant y Foucault deja instaladas algunas premisas del sujeto
práctico que serán desarrolladas posteriormente en “Deontología Psicológica”. Asimismo, la totalidad de los
contenidos seleccionados se articulan con los desarrollados por otras asignaturas del área correspondiente
(socioantropológica), a saber: Antropología, Sociología, Psicología Social, Psicología de los Grupos,
Psicología Institucional y Comunitaria, y Problemas Sociales Latinoamericanos.

1.3. Fundamentación del PTED en relación con el perfil del egresado:

En este plan se han tenido en cuenta las pautas correspondientes establecidas por la Facultad de Psicología.
Se asume que la asignatura puede colaborar en que el egresado:

a) conozca las raíces histórico-sociales de su disciplina, el carácter relativo y siempre fluyente de ésta, y las
modificaciones histórico-temáticas que han generado cuerpos de conceptos y metodologías a los que puede
identificar teóricamente;

b) esté en condiciones de racionalizar, sistematizar, fundamentar y criticar su labor profesional y sus

investigaciones teóricas y prácticas, estableciendo mediaciones entre éstas;

c) cuente con una formación científica pluralista, sea potencialmente un generador de conocimiento científico,
y adquiera habilidades para integrarse en campos intercientíficos;

d) se encuentre habilitado para contextualizar conocimientos disciplinares específicos en el horizonte cultural

general, y en condiciones de realizar un examen reflexivo respecto de sí, de sus posibilidades y limitaciones;

e) construya todas las operaciones específicas antes mencionadas y su formación disciplinar global desde
una perspectiva de género;

f) esté capacitado para la interpretación y reinterpretación de los textos y problemas filosóficos como
herramienta para desarrollar y consolidar un posicionamiento responsable y comprometido con la realidad en
la que se encuentra.

1. 4. Objetivos generales de la asignatura:

El desarrollo propuesto en esta asignatura aspira a que los estudiantes logren:

❖ Reconocer la peculiaridad temática de una Filosofía del hombre y sus posibles conexiones con
perspectivas afines, especialmente con la psicología.
❖ Construir una visión panorámica coherente de las principales tendencias antropológico-filosóficas con
la que pueda discriminarse las diversas concepciones de hombre que subyacen en las formulaciones
psicológicas, así como los elementos históricos que gestan dichas concepciones.
❖ Identificar las principales problemáticas planteadas en los contenidos conceptuales mínimos en su
pretensión de propiciar la comprensión de sí mismo como “sujeto” teórico y práctico, sin que estas
dimensiones aparezcan como excluyentes;
❖ Analizar y comparar críticamente las diferentes tesis de los pensadores y las teorías revisitadas
(particularmente modernas y contemporáneas) como posibles soluciones al problema de quién y
cómo es el “sujeto”, inscribiendo en este contexto otras conceptualizaciones con las que difiere y
entra en relación (individualidad, intersubjetividad, yo, identidad, persona, etc.).
❖ Capitalizar los contenidos teóricos y la metodología de trabajo específicos de la filosofía como
herramientas para conformar una mirada sensible a la perspectiva de género.
❖ Establecer relaciones entre los filósofos y los contenidos conceptuales mínimos incluidos en cada
unidad temática, como así también entre unidades distintas, utilizando mediaciones de tipo histórico-
hermenéuticas que resulten pertinentes a una contextualización y profundización de dicha reflexión.
❖ Analizar críticamente fuentes primarias y familiarizarse con el vocabulario específico de la filosofía, a
los efectos de desarrollar argumentos fundamentados y elaborados coherentemente acerca de los
temas presentados, que sirvan como sustento de problematizaciones.
 ❖ Manifestar disposición a focalizar el rol propio y la realidad desde una perspectiva crítica, con la
finalidad de analizarlos e interpretarlos con fundamentos apropiados.

2. MODALIDAD de CURSADA

La cursada de Filosofía del Hombre durante 2022 se desarrollará teniendo en cuenta las recomendaciones de
COPESEC y las condiciones edilicias y de recursos docentes.
Las clases teóricas (de asistencia no obligatoria) se llevarán a cabo en modalidad híbrida (presencial y con
transmisión sincrónica por canal de la Facultad de Psicología). A fin de garantizar el cumplimiento de los
aforos que estén vigentes al momento de la cursada, se realizará una inscripción previa a los encuentros a
través del Campus Virtual. Lxs estudiantes deberán contar con disponibilidad para asistir a uno de los dos
horarios en el caso de que deban rendir recuperatorio de la/s evaluación/es parcial/es.
Las comisiones de Trabajos Prácticos conservarán la modalidad pedagógica adoptada por la cátedra, esto
es, clases cuya duración es de 3 hs. Las mismas se desarrollarán principalmente de manera virtual
sincrónica, con asistencia obligatoria de un 80% que se computará con la conexión sostenida durante toda la
clase y la cámara encendida. Proponemos a lo largo de la cursada que dos de las clases de trabajos
prácticos se lleven a cabo de manera presencial, dividiendo a lxs estudiantes en dos grupos que asistirán
consecutivamente durante una hora y media al aula con el docente en el horario de cursada en que se
inscribieron. Estas clases tendrán lugar durante la semana 2 y la semana 10 del cronograma.
Los exámenes parciales serán presenciales. Su duración es de una hora y media y los estudiantes de cada
comisión serán divididos en dos grupos que asistirán uno a continuación del otro para rendir en el horario de
cursada en que están inscriptxs.
Los exámenes recuperatorios se administrarán de manera presencial en los horarios de clases teóricas
Los exámenes finales se tomarán de manera presencial.
El coloquio para la promoción se tomará de manera presencial en horario de clase práctica.

3. ENUNCIACIÓN DE LA TOTALIDAD DE LOS CONTENIDOS A DESARROLLAR EN LA

ASIGNATURA
3.1. Selección de contenidos conceptuales mínimos a desarrollar:

UNIDAD 1: EL SUJETO EN LA MODERNIDAD

Contenidos:

I.1. Los orígenes y problemas de la filosofía. La pregunta por “el hombre” como una de las interrogaciones
fundamentales de la filosofía. Breve abordaje del pensamiento filosófico clásico (con especial referencia a la
Grecia antigua). El principio (arké y aut-arkéia). El hombre entre la política y el lenguaje (logos).
Posicionamiento: el hombre como proceso y como relación (con otros hombres y con la naturaleza).
Relaciones entre la filosofía y la ciencia psicológica.

I. 2. Descartes y la certeza del “yo pienso”. Referencias aristotélicas para pensar al “sujeto”: el ser y la
sustancia como sujeto último de predicación. La modernidad y sus múltiples significados. El buen sentido o
razón. La duda metódica. Las reglas del método. La hipótesis del genio maligno. El sujeto, la idea de Dios y
su relación con el mundo (res extensa).

I. 3. Hume y la “construcción” del sujeto. Las percepciones del espíritu. La costumbre, el hábito y la creencia.
Consecuencias escépticas: la cuestión de la identidad personal y el yo: los roles de la memoria y de la
imaginación. Críticas posibles a Descartes: racionalismo y empirismo.

I. 4. Kant, sujeto trascendental y sujeto moral. El proyecto crítico kantiano. El giro copernicano. La buena
voluntad, el “destino” de la razón y las inclinaciones. «Máxima», representación y «ley»: universalizabilidad y
rigorismo. Tipos de imperativos. El hombre como fin en sí mismo, como legislador universal y como ciudadano
de dos mundos. Autonomía vs. heteronomía. La Ilustración y el uso público de la razón.

Bibliografía de la Unidad I: [P = Prácticos; T = Teóricos; TP = Teóricos y Prácticos].

I. 1.

[TP] ARISTÓTELES. Politeia (La Política), Bogotá, Instituto Caro y Cuervo, 1989, selección: Libro I (pp.
131-137). (F.101)

[TP] ARISTÓTELES. Metafísica, Madrid, Gredos, 1994, LV. Selección de la cátedra. (F.103)

[TP] BARRIO, C., BASSO, L., LÓPEZ, S. Introducción a la política y la metafísica de Aristóteles. Ficha de
cátedra, 2021 (F.41)

[T] BAUR, V. Resonancias entre filosofía y psicología. Ficha de cátedra 2021. (F.43)

I. 2.

[P] DESCARTES, Renato. Obras escogidas, Buenos Aires, Charcas, 1980, selección: Id., El discurso del
método, partes I, II, y IV (pp. 133-152 y 159-166), ([Link]-105)

[T] DESCARTES, Renato. Obras escogidas, Buenos Aires, Charcas, 1980, selección: Id., Meditaciones
metafísicas, meditación II (pp. 222-233). ([Link]-105)

[TP] Assalone, E. y Salerno, G. “Descartes: de camino al sujeto” en SALERNO, Gustavo y ASSALONE,

Eduardo (coordinadores) (2021), Siempre soy. Para una filosofía crítica del sujeto, Mar del Plata: EUDEM.
Editorial de la Universidad Nacional de Mar del Plata, ISBN: 978-987-8410-27-2 (F.46)

I. 3.

[P] HUME, David. Tratado de la naturaleza humana, Madrid, Ediciones Orbis, 1984 (trad. cast.: F. Duque), pp.
353-370 y 823-832. (F.176)

[T] HUME, David. Investigación sobre el conocimiento humano, Madrid, Alianza, 1998, pp. 32-46 y 63-70. ([Link]-119)

[TP] LÓPEZ, Sonia. “Hume. De qué hablamos cuando hablamos del yo”, en SALERNO, Gustavo y
ASSALONE, Eduardo (coordinadores) (2021), Siempre soy. Para una filosofía crítica del sujeto, Mar del Plata:
EUDEM. Editorial de la Universidad Nacional de Mar del Plata. ISBN: 978-987-8410-27-2 (F.28)

I. 4.
[P] KANT, Immanuel. Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Buenos Aires, Las Cuarenta, 2012
(trad. cast.: M. García Morente, corregida por S. Schwarzböck), selección a cargo de la cátedra. (F.108)

[T] KANT, Immanuel. “Contestación a la pregunta: ¿Qué es la ilustración?”, en: Id., ¿Qué es la Ilustración? Y
otros escritos de ética, política y filosofía de la historia, Madrid, Alianza, trad. cast.: R. Aramayo, 2013, pp.
85-98. ([Link]-10)

[T] KANT, I. Crítica de la razón pura, Buenos Aires, Colihue, 2009, 2da. ed. (trad. Caimi, M.). Selección a
cargo de la cátedra ([Link]-181)

[TP] SALERNO, Gustavo y ASSALONE, Eduardo. “El proyecto crítico kantiano” y “Panorama de la ética
kantiana” en SALERNO, Gustavo y ASSALONE, Eduardo (coordinadores) (2021), Siempre soy. Para una
filosofía crítica del sujeto, Mar del Plata: EUDEM. Editorial de la Universidad Nacional de Mar del Plata, ISBN:
978-987-8410-27-2 (F.113)

UNIDAD 2: CRÍTICAS AL SUJETO EN LA CONTEMPORANEIDAD

Contenidos:

II.1. Hegel y la tragedia del sujeto. La desigualdad o la lucha (a muerte) de las autoconciencias contrapuestas.
Negación o desdoblamiento de sí. El llegar a ser (autoconciencia) por medio del reconocimiento mutuo. La
apetencia [deseo], la cosa y el goce. Independencia y sujeción, o señor y siervo. La angustia y el trabajo
como
experiencias fundamentales. El hombre y “el segundo sexo”: sobre binarismos y sesgos en la historia de la
filosofía occidental.

II. 2. Marx y el hombre alienado. Situación del “poshegelianismo”. Maquinización, esclavitud y mercantilización
por medio del capital. El trabajo como realización y como desrealización (objetivación vs. alienación). Tipos de
alienación. Desvalorización del hombre y valorización de las cosas. El fetichismo de la mercancía y su
secreto. La “llamada acumulación originaria”: producción y re-producción. La apropiación del cuerpo de la
mujer como condición de posibilidad de la configuración del capitalismo.

II. 3. Nietzsche y la genealogía lingüística del sujeto. La verdad como ficción: olvido y represión. El arte y la
conducta estética. La vía del “intelecto liberado”. La performatividad de las palabras, los conceptos y el
lenguaje. Las críticas al “yo pienso” y al sujeto. La sobreestimación de la conciencia. Pasión, penuria y
represión. Salud del cuerpo y del alma.
II. 4. Heidegger y la analítica del Dasein. Fenomenología y hermenéutica: del sujeto intencional al círculo de la
comprensión. El Dasein o el cada-vez-mío: la esencia como existencia. El “quien” del Dasein y sus “modos de
ser”. El “se” o el “uno” (das Man) y sus modalidades fenoménicas. La “caída” como determinación ontológica y
la angustia como índice de la propiedad. El “mundo” del Dasein: coestar y coexistencia. Solicitud (Fürsorge),
ocupación (Besorgen) y cuidado (Sorge). La condición de arrojado y la disposición afectiva.

II. 5. Foucault y la ontología crítica de nosotros mismos. El cuidado de uno mismo: características y contexto
histórico. El cuidado de sí y el gobierno de sí mismo y de los otros. Relaciones de poder y estados de
dominación. Las luchas y las relaciones entre saber, poder y verdad. Constitución histórica de las formas del
sujeto. El poder pastoral.
Bibliografía de la Unidad II: [P = Prácticos; T = Teóricos; TP = Teóricos y Prácticos].

II. 1.

[TP] HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Fenomenología del espíritu, México, FCE, 2009. Selección preparada
por el Profesor Titular de la cátedra. Disponible en Centro de impresiones, Facultad de Psicología, UNMDP,
2014 (contiene extractos de: KOJÈVE, Alexandre, La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel, Buenos Aires,
Leviatán, 2006). (F.109)

[TP] DRI, R. “La Fenomenología del espíritu o la odisea del sujeto. Una visión panorámica”, en: Id.,
Hegelianas. Irradiaciones de la Fenomenología del espíritu, Buenos Aires, Biblos, 2011, pp. 13-25. (F.110)

[P] ASSALONE, E. “Hegel: autoconciencia y reconocimiento” en SALERNO, Gustavo y ASSALONE, Eduardo

(coordinadores) (2021), Siempre soy. Para una filosofía crítica del sujeto, Mar del Plata: EUDEM. Editorial de
la Universidad Nacional de Mar del Plata, ISBN: 978-987-8410-27-2 (F.49)

[P] DE BEAUVOIR, Simone. El segundo sexo, vs. ed., 1949 (Introducción).(F.18)

II. 2.

[P] MARX, Karl. Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Buenos Aires, Colihue, 2006 (trad. cast.: Vedda,
Aren y Rotemberg), selección: “El trabajo alienado” (Manuscrito I: pp. 47-51 y 104-121). (F.67)

[P] FEDERICI, Silvia. Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria, Buenos Aires, Tinta Limón,
2015, pp. 17-31 y 291-335. (F.62)

[T] MARX, Karl. Antología, Buenos Aires, Siglo XXI, 2015, selección: “La llamada acumulación originaria”, pp.
330-384.(F.29)

[T] MARX, Karl. El Capital, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008, selección: “El carácter fetichista de la mercancía y
su secreto”, t. I, vol. 1, Sec. 1, Cap. 1.4, pp. 87-89. (F.115)

[TP] SALERNO, G., CASADEI, F. “El problema de la alienación en el joven Marx” en SALERNO, Gustavo y
ASSALONE, Eduardo (coordinadores) (2021), Siempre soy. Para una filosofía crítica del sujeto, Mar del Plata:
EUDEM. Editorial de la Universidad Nacional de Mar del Plata, ISBN: 978-987-8410-27-2 (F.32)

II.3.

[TP] NIETZSCHE, Friedrich. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, Madrid, Tecnos, 1994, pp. 15-38. (F.182)

[P] NIETZSCHE, Friedrich, La genealogía de la moral, Buenos Aires, Alianza, 1998, Tratado I (“«Bueno y
malvado»”), § 13, pp. 51-53 (F.44)

[T] NIETZSCHE, F. La gaya ciencia, Caracas, Monte Avila, 1990. Del libro primero: " La conciencia" (p.35-36);
"Acerca de la represión de las pasiones" y "El conocimiento de la penuria" (p. 59 a 61); " La conciencia de la
apariencia"(p.63) y "La salud del alma" (p. 111-112). (F.45)

[T] NIETZSCHE, Friedrich. Crepúsculo de los ídolos. O cómo se filosofa con el martillo, Madrid, Alianza, 2001,
“La ‘razón’ en la filosofía” (pp. 51-52).([Link]-42)

[P] GARCÍA, Araceli. “El diagnóstico amartillo diapasón. Algunas señalizaciones para leer a Nietzsche”, en
SALERNO, Gustavo y ASSALONE, Eduardo (coordinadores) (2021), Siempre soy. Para una filosofía crítica
del sujeto, Mar del Plata: EUDEM. Editorial de la Universidad Nacional de Mar del Plata, ISBN:
978-987-8410-27-2 (F.166)

II. 4.

[TP] HEIDEGGER, Martin. Ser y tiempo, Madrid, Trotta (trad. cast.: J. Rivera), 2006; Id., Ontología.
Hermenéutica de la facticidad, Madrid, Alianza (trad. cast.: J. Aspiunza), 2000; selección preparada por el
Profesor Titular de la cátedra (incluye extractos de: D. Cruz Vélez, Filosofía sin supuestos). (F.185)

[TP] BASSO MONTEVERDE, Leticia Introducción al pensamiento de Heidegger. Ficha de cátedra 2021 (F.50)

II. 5.

[TP] FOUCAULT, Michel. “La ética del cuidado de uno mismo como práctica de la libertad (Entrevista con R.
Fornet-Betancourt, H. Becker y A. Gómez-Muller, 20/01/1984)”, en: Id., Hermenéutica del sujeto, Madrid,
Ediciones de la Piqueta, 1994, 105-142. (F.68)

[TP] BAUR, Vanesa. “Foucault. De la crítica del sujeto al cuidado de sí” en SALERNO, Gustavo y ASSALONE,
Eduardo (coordinadores) (2021), Siempre soy. Para una filosofía crítica del sujeto, Mar del Plata: EUDEM.
Editorial de la Universidad Nacional de Mar del Plata, ISBN: 978-987-8410-27-2 (F.122)

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:

La cátedra ha trabajado en la compilación de textos referidos a los núcleos centrales de nuestro programa,
que se encuentran reunidos en el libro SALERNO, Gustavo y ASSALONE, Eduardo (coordinadores)
(2021), Siempre soy. Para una filosofía crítica del sujeto, Mar del Plata: EUDEM. Editorial de la Universidad
Nacional de Mar del Plata, ISBN: 978-987-8410-27-2.

Además de los capítulos seleccionados como bibliografía obligatoria, sugerimos la lectura complementaria de
los restantes capítulos.

4- Descripción de Actividades de aprendizaje:

Las actividades planificadas han sido diseñadas con el propósito de que los/las estudiantes pongan en
práctica los saberes adquiridos y las habilidades en desarrollo a través de su problematización. Esta
estrategia sintoniza con la tarea que consideramos propia de la filosofía, en tanto disciplina que aspira a un
ejercicio crítico y reflexivo de las ideas, y del posicionamiento ante ellas de acuerdo al lugar de enunciación
propio, la carrera en estudio y la comunidad de pertenencia.
Estructuralmente, Filosofía del hombre cuenta con dos grandes espacios de implementación de las
actividades de aprendizaje: las clases teóricas y las clases prácticas. En este marco, se desarrollarán:
Clases Teóricas: Profesor Titular y Profesor Adjunto, a través de:
❖ Exposiciones “magistrales”: contextualización histórica y temática; presentación y desarrollo de los
contenidos centrales referidos al tema correspondiente a cada unidad;
❖ Diseño de exámenes parciales y de los respectivos recuperatorios: integración de los contenidos
presentados de acuerdo al cronograma de actividades;
❖ Supervisión de exámenes finales: evaluación mediante coloquio acerca de los contenidos de la
asignatura.
Clases Prácticas: Docentes Auxiliares (Jefe de Trabajos Prácticos, Ayudantes Graduados) y Adscriptos, a
través de:
❖ Discusiones y atención de preguntas: análisis de ideas, comparaciones, distinciones, consultas
personalizadas o grupales en torno a los contenidos y fuentes primarias seleccionadas;
❖ Resolución de trabajos prácticos obligatorios escritos de elaboración individual y/o grupal: guías de
actividades, cuestionarios, informes de lectura, síntesis de temas controvertidos, fundamentación de
puntos de vista propios;
❖ Exposiciones individuales o grupales por parte de los estudiantes acerca de un tema a su elección
con el asesoramiento de los docentes: síntesis y resúmenes de uno o más contenidos
(eventualmente, utilizando además la bibliografía recomendada por el docente a cargo);
❖ Confección de redes conceptuales: esquematización de la información (eventualmente, mediante la
utilización de filminas, gráficos, tablas, cuadros, etc.);
❖ Rastreo de información ampliatoria y contextualizadora a través de bibliotecas virtuales:
profundización del tema objeto de estudio
❖ Relaciones (estableciendo similitudes y diferencias) entre (algunos de) los marcos teóricos trabajados
durante el cronograma de clases: cotejo de ideas, seguimiento y profundización de los contenidos
desarrollados a lo largo de la cursada.
❖ Identificación de tesis principales: apropiación de la información, esquematización conceptual de la
misma fundamentada en el texto.

5. Cronograma

Sem. / Clases Teóricas Clases Prácticas

Unidad
01) Los orígenes y problemas de la filosofía. La El principio (arké y aut-arkéia). El hombre entre la
UI
pregunta por “el hombre” como una de las política y el lenguaje (logos). Sujeto y sustancia en el
interrogaciones fundamentales de la filosofía. Breve pensamientod e Aristóteles. Relaciones entre la
28/3 abordaje del pensamiento filosófico clásico (con filosofía y la ciencia psicológica.
especial referencia a la Grecia antigua). El principio
(arké y aut-arkéia). El hombre entre la política y el
lenguaje (logos). Posicionamiento: el hombre como
proceso y como relación (con otros hombres y con la
naturaleza). Relaciones entre la filosofía y la ciencia
psicológica.

02) Descartes y la certeza del “yo pienso”. Referencias CLASE PRESENCIAL Descartes y la duda
aristotélicas para pensar al “sujeto”: el ser y la metódica. El sujeto del pensar: las reglas del
sustancia como sujeto último de predicación. La método. El buen sentido o razón. La duda metódica.
hipótesis del genio maligno. El sujeto, la idea de Las reglas del mé[Link] infinita y sustancia
Dios y su relación con el mundo (res extensa). finita (pensante y extensa).
03) Hume y la “construcción” del sujeto. Las Hume. La cuestión de la identidad personal y el yo:
UI percepciones del espíritu. La costumbre, el hábito y los roles de la memoria y de la imaginación.
la creencia. Consecuencias escépticas: la cuestión
de la identidad personal y el yo: los roles de la
memoria y de la imaginación. Críticas posibles a
Descartes: racionalismo y empirismo.
04) Kant, sujeto trascendental y sujeto moral. El Kant. La buena voluntad, el “destino” de la razón y
UI
proyecto crítico kantiano. El giro copernicano. El las inclinaciones. «Máxima», representación y «ley»:
hombre como fin en sí mismo, como legislador universalizabilidad y rigorismo. Tipos de imperativos.
universal y como ciudadano de dos mundos. El hombre como fin en sí mismo, como legislador
Autonomía vs. heteronomía. La Ilustración y el uso universal y como ciudadano de dos mundos.
público de la razón.
05) Kant, Ilustración y sujeto moral. El proyecto crítico Kant. La buena voluntad, el “destino” de la razón y
UI kantiano. La Ilustración como salida de la minoría de las inclinaciones. «Máxima», representación y «ley»:
edad. Usos posibles de la razón. universalizabilidad y rigorismo. Tipos de imperativos.
El hombre como fin en sí mismo, como legislador
universal y como ciudadano de dos mundos.
06) Revisión e integración de contenidos Unidad 1 1º EVALUACIÓN PARCIAL (PRESENCIAL EN
HORARIO DE CLASE PRÁCTICA)
07) Hegel y la tragedia del sujeto. La desigualdad o la Hegel y la tragedia del sujeto. El llegar a ser
UI
lucha (a muerte) de las autoconciencias (autoconciencia) por medio del reconocimiento
contrapuestas. Negación o desdoblamiento de sí. El mutuo. La apetencia [deseo] en la independencia y
llegar a ser (autoconciencia) por medio sujeción (señor y siervo). La angustia y el
del reconocimiento mutuo. La apetencia [deseo], la trabajo como experiencias fundamentales. El
cosa y el goce. Independencia y sujeción, hombre y “el segundo sexo”: sobre binarismos y
o señor y siervo. La angustia y el trabajo como sesgos en la historia de la filosofía occidental
experiencias fundamentales.
08) RECUPERATORIO PARCIAL 1 (PRESENCIAL EN Hegel y la tragedia del sujeto. El llegar a ser
UI HORARIO DE CLASES TEÓRICAS) (autoconciencia) por medio del reconocimiento
mutuo. La apetencia [deseo] en la independencia y
sujeción (señor y siervo). La angustia y el
trabajo como experiencias fundamentales. El
hombre y “el segundo sexo”: sobre binarismos y
sesgos en la historia de la filosofía occidental
09) Hegel y la tragedia del sujeto. La desigualdad o la Marx y el hombre alienado. Maquinización,
U II lucha (a muerte) de las autoconciencias esclavitud y mercantilización por medio del capital.
contrapuestas. Negación o desdoblamiento de sí. El El trabajo como realización y como desrealización
llegar a ser (autoconciencia) por medio del (objetivación vs. alienación). Tipos de alienación.
reconocimiento mutuo. La apetencia [deseo], la cosa Desvalorización del hombre y valorización de las
y el goce. Independencia y sujeción, o señor y cosas
siervo. La angustia y el trabajo como experiencias
fundamentales.
10) Marx y el hombre alienado. Situación del CLASE PRESENCIAL Marx y el hombre alienado.
U II “poshegelianismo”. Desvalorización del hombre y La apropiación del cuerpo de la mujer como
valorización de las cosas. El fetichismo de la condición de posibilidad de la configuración del
mercancía y su secreto. La “llamada acumulación capitalismo.
originaria”: producción y re-producción.
11) Nietzsche y la genealogía lingüística del sujeto. La Nietzsche y la genealogía lingüística del sujeto. La
U II performatividad de las palabras, los conceptos y el verdad como ficción: olvido y represión. El arte y la
lenguaje. Las críticas al “yo pienso” y al sujeto. La conducta estética. La vía del “intelecto liberado”. La
sobreestimación de la conciencia. Pasión, penuria y performatividad de las palabras, los conceptos y el
represión. Salud del cuerpo y del alma. lenguaje. Las críticas al “yo pienso” y al sujeto.
12) Revisión e integración de contenidos Unidad 2 2º EVALUACIÓN PARCIAL (PRESENCIAL EN
U II HORARIO DE CLASE PRÁCTICA)
 13) Heidegger y la analítica del Dasein. Fenomenología Heidegger y la analítica del Dasein. El Dasein o el
y hermenéutica: del sujeto intencional al círculo de la cada-vez-mío. El “quien” de la cotidianidad y sus
comprensión. El Dasein o el cada-vez-mío: la “modos de ser”. El “se” o el “uno” (das Man). La
esencia como existencia. El “quien” del Dasein y sus “caída”. La angustia como índice de la propiedad.
“modos de ser”. El “se” o el “uno” (das Man) y sus Cuidado (Sorge), condición de arrojado y disposición
modalidades fenoménicas. La “caída” como afectiva. La angustia
determinación ontológica y la angustia como índice
de la propiedad. El “mundo” del Dasein: coestar y
coexistencia. La condición de arrojado y la
disposición afectiva. La angustia.
14) RECUPERATORIO PARCIAL 2 (PRESENCIAL EN Heidegger y la analítica del Dasein. El Dasein o el
U II HORARIO DE CLASES TEÓRICAS) cada-vez-mío. El “quien” de la cotidianidad y sus
“modos de ser”. El “se” o el “uno” (das Man). La
“caída”. La angustia como índice de la propiedad.
Cuidado (Sorge), condición de arrojado y disposición
afectiva. La angustia
15) Foucault y la ontología crítica de nosotros mismos. Foucault y la ontología crítica de nosotros mismos.
U II
Relaciones de poder y estados de Relaciones de poder y estados de
dominación. Las luchas y las relaciones entre saber, dominación. Las luchas y las relaciones entre saber,
poder y verdad. Constitución histórica de poder y verdad. Constitución histórica de
las formas del sujeto. El poder pastoral. La las formas del sujeto. El poder pastoral. La
gubernamentalidad gubernamentalidad
16) COLOQUIO PARA PROMOCIÓN (PRESENCIAL
EN HORARIO DE CLASES PRÁCTICAS)

NOTA: los contenidos dictados luego del segundo parcial serán evaluados en la instancia de coloquio
para promoción o en la de examen final

Fechas de las evaluaciones parciales:

# 1º Parcial: Semana del 2 de mayo
# Recuperatorio 1º Parcial: Semana del 16 de mayo
# 2º parcial: Semana del 13 de junio
# Recuperatorio 2º Parcial: Semana del 27 de junio

6.- Procesos de intervención pedagógica:

Modalidades
[Link] magistral X
3. Seminario
4. Trabajo de Laboratorio/ Taller X
5. Taller- Grupo operativo X
 6. Trabajo de campo
7. Pasantías
[Link] de investigación
9. Estudio de casos
10. Sesiones de aprendizaje individual
11. Tutorías X
12. Otras

7. EVALUACIÓN

7.a. Requisitos de aprobación de la asignatura

❖ La asignatura es de tipo cuatrimestral. La asistencia a las comisiones de Trabajos Prácticos (3 hs.
semanales) es de carácter obligatorio.

❖ Las condiciones para aprobar la cursada de la asignatura son las siguientes:

a) Asistir a un mínimo del 80 % del total de las clases prácticas (presenciales y virtuales). En el caso de
las clases virtuales la asistencia se computará con la conexión sostenida durante toda la clase al aula
virtual y con la cámara encendida.
b) Aprobar dos exámenes parciales con una calificación igual o superior a 6 (seis).
c) Cumplir con todas las actividades asignadas por los auxiliares docentes en las comisiones de trabajos
prácticos.

Para aprobar la asignatura cada estudiante deberán rendir un examen final, que consiste en un coloquio en
el cual se evalúan los contenidos conceptuales mínimos de cada una de las unidades del PTED.

7. b. Las condiciones para promocionar la asignatura (es decir, aprobar la materia sin rendir el examen final)
son las siguientes:

1) Cumplir con las condiciones a y c detalladas anteriormente.

2) Asistir al 80% de las clases de la comisión de trabajos prácticos.

3) Aprobar los dos exámenes parciales con una calificación igual o superior a 8 (ocho). Estas calificaciones
no son promediables entre sí.

4) Aprobar un breve coloquio que el/la docente de la comisión de trabajos prácticos tomará la última semana
del cuatrimestre a los/as estudiantes en condiciones de promocionar. Los contenidos a evaluar en el coloquio
incluyen los que se dictan luego del segundo examen parcial. El coloquio no tiene calificación, sólo aprobado/
desaprobado. Quienes no aprueben este coloquio pierden la posibilidad de promocionar.
Además, deberá tenerse en cuenta que los/as estudiantes que no alcancen la nota de aprobación mínima
requerida en el parcial (6: seis) tendrán derecho a un examen recuperatorio del mismo, pero no podrán
acceder a la promocionalidad de la asignatura. La promocionalidad sólo se alcanza cuando se obtiene al
menos un 8 (ocho) en cada parcial, no en los respectivos recuperatorios. La calificación final de los/as
estudiantes promocionados/as surge del promedio de las calificaciones de los dos parciales.

7. c. Criterios de evaluación
❖ Tanto los exámenes parciales escritos y sus respectivos recuperatorios, los trabajos prácticos y el
examen final serán evaluados de acuerdo a los siguientes parámetros:

✏ correcta y suficiente comprensión de los textos;

✏ habilidad para establecer relaciones entre teorías, problemas y soluciones planteadas por los
filósofos con los que se trabaja;
✏ expresión escrita y oral coherente y clara;
✏ capacidad para desarrollar argumentaciones precisas y fundamentadas;
✏ habilidad para apropiarse críticamente de las ideas estudiadas;
✏ originalidad en el planteo, exposición e intento de resolución de las problemáticas planteadas
en las instancias de evaluación.

7. c. Tipos de pruebas

Los tipos de evaluaciones que se instrumentarán serán las siguientes:

❖ (a) exámenes parciales escritos (carácter individual).

❖ (b) trabajos prácticos (carácter individual y/o grupal con número máximo de integrantes a especificar
por el docente);
❖ (c) exposiciones breves (carácter individual y/o grupal con número máximo de integrantes a
especificar por el docente) del material bibliográfico obligatorio (eventualmente, previo acuerdo entre
los sujetos-docentes y el o los sujeto/s estudiante/s interesados, podrá utilizarse como insumo textos
que figuran en la bibliografía “complementaria”);
❖ (d) examen oral final (véase 7.a.).

8- Asignación y distribución de tareas de los integrantes del equipo docente

La Profesora Titular se encarga de la elaboración del plan de trabajo docente (PTED) de la asignatura y del
dictado de las clases teóricas, en las cuales plantea y desarrolla (articulándolos) los grandes hilos
conductores temáticos y bibliográficos. También tiene a su cargo la selección de la bibliografía obligatoria y
complementaria, la confección de los exámenes parciales, y la supervisión y evaluación de los exámenes
finales. Asimismo ofrece asesoramiento a los sujetos-estudiantes en su horario de consulta. Para estas
actividades cuenta con la colaboración del Profesor Adjunto. La Profesora Titular es la responsable de la
cátedra ante el área correspondiente (socioantropológica).
El Profesor Adjunto colabora en la confección del PTED y tiene a su cargo el dictado de clases teóricas. Es
responsable junto al Profesor Titular de la planificación global de las actividades de la asignatura y de
coordinar las reuniones de cátedra tanto con el equipo docente como con los sujetos-estudiantes adscriptos.
Planifica y elabora conjuntamente con el Profesor Titular los exámenes parciales y los seminarios de
extensión. Es vicepresidente en las mesas de exámenes finales y coordina con los auxiliares docentes la
implementación y la corrección de los exámenes recuperatorios. Ofrece asesoramiento y consultoría a
estudiantes.

El Jefe de Trabajos Prácticos (JTP) se ocupa del dictado de clases prácticas, de la confección de guías de
actividades y planes de discusión, y de colaborar en la selección de bibliografía específica (tanto básica como
complementaria) para el dictado en las comisiones de prácticos. Además visa y corrige los trabajos prácticos
(individuales y/o grupales), y colabora como vocal con la Profesora Titular y el Profesor Adjunto en los
exámenes finales de la asignatura. Es la responsable de las tareas administrativas de la cátedra ante la
Facultad de Psicología. La figura del JTP resulta nuclear para el desarrollo dinámico de nuestra asignatura: es
quien está encargada de establecer un vínculo fructífero entre el desenvolvimiento de los Profesores que se
encuentran a cargo del contenido teórico de la cátedra y las inquietudes que los auxiliares recogen en cada
comisión de trabajos prácticos Así, se estrecha el margen o la brecha posibles entre los distintos módulos del
plantel docente, y se logra integrar la realidad emergente del proceso de aprendizaje tal como los sujetos-
estudiantes alcanzan a desarrollar. Sin embargo, esta posición “intermedia” no puede comprometer sus
propias funciones docentes. El JTP también tiene a su cargo comisiones prácticas, con lo que está en
condiciones de aportar una mirada propia respecto del desenvolvimiento del aprendizaje, al tiempo que puede
comunicar al equipo de cátedra los ajustes y cambios en las estrategias pedagógicas que entiende
necesarios.

Los otros auxiliares docentes (AG) tienen a su cargo la coordinación de trabajos prácticos, la atención de
consultas de los estudiantes y la evaluación de los exámenes parciales y de sus recuperatorios
correspondientes. Asimismo, participan en las reuniones periódicas de cátedra y prestan colaboración en
exámenes finales. También contribuyen en la elaboración de evaluaciones parciales y participación en los
seminarios de extensión que la cátedra pudiera ofrecer.

Los adscriptos a la cátedra asisten a una comisión de trabajos prácticos semanalmente. Deben cumplir las
tareas docentes asignadas por el AG del curso en el cual se desempeñan, y participar en reuniones de trabajo
con el JTP de la asignatura. Participarán en los seminarios de extensión que la cátedra pudiera ofrecer y
realizan tutorías de los trabajos prácticos propuestos a los estudiantes durante la cursada.