UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICA Y SOCIALES

TEORIA DEL PENSAMIENTO

RUPERTO EMANUEL CASTELLANOS MORALES

TAXISCO, OCTUBRE DEL 2024

1. El pensamiento........................................................................................................2

2. El Pensamiento y sus Factores...............................................................................2

3. La Teoría del Pensamiento......................................................................................3

4. La teoría del pensamiento reflexivo de John Dewey...............................................3

4.1. Fases o aspectos del pensamiento reflexivo.......................................................4

4.2. Aparición de Sugerencias....................................................................................5

4.3. Intelectualización de la dificultad..........................................................................5

4.4. Elaboración de hipótesis......................................................................................5

4.5. Razonamiento......................................................................................................6

4.6. Comprobación de hipótesis..................................................................................6

5. Dos modalidades básicas de pensamiento: la logicocientífica y la narrativa..........6

5.1. La modalidad logicocientífica de pensamiento.....................................................6

5.2. La modalidad narrativa de pensamiento..............................................................7

6. Pensamiento político................................................................................................8

7. Otras dimensiones del pensamiento........................................................................8

7.1. La dimensión histórica..........................................................................................8

7.2. La dimensión figurativa........................................................................................9

8. Pensamiento Adecuado...........................................................................................9

Conclusiones....................................................................................................................11

Recomendaciones...........................................................................................................12

Bibliografía.......................................................................................................................13
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Introducción

El pensamiento es una actividad psicológica la cual consiste en el proceso mental, se

manifiesta en la forma en que procesamos, analizamos y respondemos a la información y

experiencias que nos rodean. Desde una temprana edad el ser humano es capaz de desarrollar

habilidades de pensamiento que les permiten interpretar su entorno, resolver problemas y

tomar decisiones.

Este proceso no solo implica la manipulación de información, sino también la creación

de significados, la formulación de ideas y la capacidad de proyectar resultados futuros. El

pensamiento es la capacidad con la cual relacionamos conceptos, ideas, juicios dentro de

situaciones en las cuales se requiere de interpretar y analizar cada cosa.

Asimismo el pensamiento juega un papel con el conocimiento ya que de acuerdo al

conocimiento obtenido así es como vamos a pensar y a realizar conductas, de igual manera la

capacidad física, psicobiológica ya que esta nos permite que podamos realizar pensamientos

de acuerdo a nuestro conocimiento. También el pensamiento se relaciona con el razonamiento

ya que este nos ayuda a relacionar ideas y extraer consecuencias de esa relación.

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1. El pensamiento

“El pensamiento es una actividad psicológica que consiste en la manipulación de

representaciones mentales, para el propósito de resolver problemas o tomar decisiones”

(Marina, 2000, p. 12).

“El pensamiento es, pues, producido por una acción simultanea del objeto sobre el

sujeto y del sujeto al querer ir hacia el objeto, el objeto es trascendente con respecto al sujeto.”

(García, 1980, 130 pp.)

2. El Pensamiento y sus Factores

“El pensamiento es producto de determinados factores: la índole fisiológica,

psicobiológica, sociológica y cultural. Los primeros tienen que ver con las condiciones físicas y

mentales del sujeto pensante, ya que es claro que sin un adecuado funcionamiento del aparato

psíquico y biológico de las personas sería imposible la producción del pensamiento. Empero, la

lógica no puede ocuparse de tales factores, puesto que transcienden el ámbito particular de su

estudio, tiene por lo tanto que referirlo a ciencias particulares. Sin embargo, para el caso de la

lógica formal debemos señalar que tradicionalmente los tratadistas indican como un factor de la

misma la relación sujeto cognoscente objeto de conocimiento. Asimismo, este objeto de

conocimiento (que constituye el contenido de los conceptos, juicios y raciocinios) se encuentra

la intima relación con el tipo de formación educativa que ha recibido el sujeto cognoscente, lo

cual equivale a señalar como factor del pensamiento también la ideología de este. Es claro,

sabemos que la ideología está íntimamente vinculada con la posición y situación de clase

social de una persona, lo cual equivale a señalar también los aspectos económico sociales

como factores del pensamiento. Estos factores operan como contenidos del pensamiento,

razón por la cual es a nivel lógico dialectico que se impone una constante tarea de

descubrimientos de los mismos, a fin de que no falseen o deformen las investigaciones

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científicas, cuyo determinante central es social también, pero deber ser de naturaleza objetiva

(verdadera) y no subjetiva (ideológica, deformante).” (Aqueche, 2015, 97 pp.)

3. La Teoría del Pensamiento

“La teoría del pensamiento se refiere al estudio de los mecanismos internos mediante

los cuales los seres humanos procesan información, razonan, toman decisiones y resuelven

problemas. Implica un análisis de las estructuras cognitivas que intervienen en el

procesamiento de información, como la percepción, la memoria y la lógica, tanto en el ámbito

consciente como inconsciente.” (Damasio, 1994, 455 pp.)

“La emoción y el sentimiento no son intrusos en el bastión de la razón; son, en verdad,

indispensables para su funcionamiento” (Damasio, 1994, 246 pp.).

4. La teoría del pensamiento reflexivo de John Dewey

“A John Dewey no le interesa el estudio del pensamiento en abstracto, propuesto para

cualquier interés y para ninguno en particular. Hemos dicho antes que la obra de Dewey es la

de un filósofo, psicólogo y pedagogo. Lo que él hace es una “nueva exposición de la relación

entre pensamiento y proceso educativo”. El fondo político de sus planteamientos consiste en

contribuir a formar ciudadanos para una sociedad democrática. Eso quiere decir que deben ser

ciudadanos con capacidad para contribuir a su sociedad, y con capacidad de participación en

los asuntos políticos, y cualquiera de esas dos cosas requiere que posean criterio propio y,

sobre todo, la capacidad de formarse ese criterio. Por esa razón de fondo, y por otras muchas

de orden psicológico y educativo, la adquisición, desarrollo y uso de un pensamiento reflexivo

debe constituir el principal objetivo de todo el sistema educativo. Quiere eso decir que la

exposición de Dewey no es una fría y aséptica explicación teórica de cómo funciona el

pensamiento, sino una apasionada defensa y justificación del valor y la necesidad de fomentar

un cierto tipo de pensamiento.” (Gabucio, 2005, 26 pp.)

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4.1. Fases o aspectos del pensamiento reflexivo

“Podríamos decir que el pensamiento reflexivo no es una forma de pensamiento

completamente distinta a la del pensamiento “natural” o espontáneo. Es, más bien, el uso

autoconsciente de los recursos y procesos de las formas comunes de pensamiento, el

aprovechamiento deliberado y autocontrolado de los modos en los que establecemos

relaciones entre nuestros “acontecimientos mentales”. Pero, ¿cómo distinguir y ordenar los

tipos de esos acontecimientos mentales? Una primera distinción, muy simple, es la que

podemos hacer de estados que experimentamos como duda, indecisión, vacilación,

perplejidad, desconcierto, en suma, estados de dificultad mental. Una reacción humana muy

común ante esos estados es la de desecharlos, abandonarlos, incluso eludirlos si podemos

anticipar que vamos a caer en uno de ellos. En el lado contrario estarían los estados

experimentados como claros, comprendidos, en los que la situación se ha ordenado, la duda se

ha disipado, nuestro desconcierto ha encontrado su causa, la perplejidad se ha desvanecido.

Para Dewey, estos últimos suponen “una experiencia de dominio, satisfacción y goce”. Un

pensamiento reflexivo debe permitir pasar de los primeros estados mencionados a estos

últimos, pero requiere, en primer lugar, afrontar la “dificultad mental” en lugar de “huir”. Los

pasos en los que puede desplegarse ese “afrontamiento” constituyen “un acto de busca, de

caza, de investigación”. Dewey trata de desarrollar precisamente lo que ocurre en esa

búsqueda, trata de describir cómo se lleva a cabo la “caza”. Y propone que, en general, un

proceso de pensamiento reflexivo, una vez que hemos topado con algún estado de “dificultad

mental”, se desarrolla en cinco fases o consta de cinco aspectos. Los etiquetaremos de la

manera siguiente:

1) Aparición de sugerencias

2) Intelectualización de la dificultad

3) Elaboración de hipótesis

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4) Razonamiento

5) Comprobación de hipótesis

4.2. Aparición de Sugerencias

No es extraño que el primer paso o aspecto mencionado sea el de la aparición de

sugerencias. Recordemos que para Dewey es “el factor capital del pensamiento”. Por muy

difícil, oscura o desconocida que sea una situación, algo se nos ocurre, algo nos viene a la

mente. La idea de “la mente en blanco” es o un mito psicológico o, como mucho, algo raro,

infrecuente y en cualquier caso, transitorio.” (Gabucio, 2005, 31 y 32 pp.)

4.3. Intelectualización de la dificultad

“Intelectualizar la dificultad puede comportar muchas cosas distintas, según los casos:

tratar de definir la situación y lo que se nos ha ocurrido, volver a observar lo que tenemos

delante para hacernos cargo de más aspectos o de aspectos distintos a los inicialmente

enfocados, intentar definir un recuerdo, preguntarnos por las causas de nuestra propia

extrañeza, ordenar nuestras sensaciones, eliminar algún prejuicio de nuestra mirada, tratar de

formular la pregunta adecuada.” (Gabucio, 2005, 33 pp.)

4.4. Elaboración de hipótesis

“Cuando guiamos nuestra propia observación con una idea conductora, estamos

operando con una hipótesis. El término hipótesis no designa nada intrínsecamente distinto a

una “idea”. Pero la “hipótesis” sí es funcionalmente distinta a la “idea”. Porque somos

conscientes de la relación entre nuestra idea, ahora convertida en una hipótesis, y lo que

observamos, buscamos o podemos esperar. Podríamos decir que hemos convertido un

“mismo” contenido mental, la sugerencia, en una suposición definida, la hipótesis, de la que

cabe esperar ciertas consecuencias.” (Gabucio, 2005, 34 y 35 pp.)

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4.5. Razonamiento

“Y razonar se define, en un sentido muy amplio, como relacionar ideas y extraer

consecuencias de esa relación. Razonar ejemplifica, por ejemplo, esa noción de pensamiento a

la que hemos aludido desde el principio: “una secuencia de actividades simbólicas e internas

que llevan a ideas o conclusiones nuevas y productivas”.” (Gabucio, 2005, 35 pp.)

4.6. Comprobación de hipótesis

“Una vez que hemos razonado que, si se adopta una idea como hipótesis, se siguen

ciertas consecuencias, hay que procurar asegurarse de si es así o no. Así se cierra un proceso

reflexivo. Al hacerlo, vamos a intentar convertir una conclusión hipotética en algo más sólido

como creencia.” (Gabucio, 2005, 36 pp.)

5. Dos modalidades básicas de pensamiento: la logicocientífica y la narrativa

“La existencia de dos modalidades básicas de pensamiento. Ambas serían

complementarias, pero también irreductibles entre sí. No cabe pretender que, en última

instancia, el conocimiento de una de ellas nos faculte para entender también el funcionamiento

de la otra; y no cabe, tampoco, pretender que conociendo los entresijos de una de las

modalidades, conocemos cómo funciona el pensamiento humano, en su conjunto, cada una de

ellas brinda modos característicos de ordenar la experiencia, de construir la realidad” (Bruner,

1986/1988, pág. 23).

5.1. La modalidad logicocientífica de pensamiento

“Resumamos de manera muy concisa los rasgos de la manera de pensar

logicocientífica:

 Realiza una búsqueda de verdades universales.

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 Trata de cumplir el ideal de un sistema matemático, formal, de descripción y

explicación.

 Las categorías se establecen, se representan, se idealizan y se relacionan entre sí a

fin de constituir un sistema.

 Las operaciones mediante las cuales se relacionan las categorías están

predeterminadas (conjunción, disyunción, etc.).

 Se persigue la determinación de causas generales.

 Se emplean procedimientos para asegurar referencias verificables y para verificar la

verdad empírica.

 Su lenguaje está regulado por requisitos de coherencia y no contradicción.

 Está dirigida por hipótesis de principios.

 Su ámbito es el de las entidades observables, pero también la serie de mundos

posibles que pueden generarse lógicamente.

 Se han desarrollado poderosos mecanismos auxiliares para ayudarnos a llevar a cabo

su función: la lógica, la matemática, las ciencias y los aparatos automáticos para

trabajar en esos campos con la menor cantidad posible de inconvenientes.” (Gabucio,

2005, 46 pp.)

5.2. La modalidad narrativa de pensamiento

 “En cambio, la modalidad narrativa de pensamiento tiene una “constitución” muy

diferente:

 Persigue la creación de buenos relatos, obras dramatúrgicas interesantes, crónicas

históricas creíbles (aunque no necesariamente verdaderas).

 No persigue establecer la verdad, sino la verosimilitud.

 Busca establecer conexiones probablemente particulares entre dos sucesos, más

que verdades universales.

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 A diferencia de los argumentos, que persiguen convencer de su verdad, los relatos

convencen por “su semejanza con la vida”.

 Se ocupa de las intenciones y acciones humanas y de las vicisitudes y

consecuencias que marcan su transcurso.

 Trata de situar sus milagros atemporales en los sucesos de la experiencia.

 Trata de situar la experiencia en el tiempo y en el espacio.

 Los relatos tienen desenlaces tristes o cómicos o absurdos, mientras que los

argumentos teóricos son sencillamente convincentes o no convincentes.” (Gabucio,

2005, 47 pp.)

6. Pensamiento político

Juan Arana nos resume estos sucesivos cambios en su ideología política con estas

palabras: Paz adoptó un compromiso ideológico muy claro con el socialismo de los años

treinta, pero pronto rompió con la esclerosis de la analítica al uso y con las simplificaciones de

los revolucionarios de izquierda en todo el mundo, adoptando una gallarda postura de defensa

de la libertad a todos los niveles que le valió primero la hostilidad, luego el respeto y por último

la rendida admiración de muchos contemporáneos. Arana ve a lo largo de toda su vida una

tensión dialéctica entre elementos contrapuestos, que tienen simbólicamente su origen en sus

antepasados: su abuelo, Ireneo Paz, fue un liberal que se alió con los porfiristas, mientras que

su padre, Ireneo Paz Solórzano, militó en las filas del revolucionario Emilio Zapata. Esta doble

semilla familiar dividieron su vida y su mente, pero sin abjurar en ningún momento de ambos

componentes, de tal modo que el propio Octavio afirma: mi abuelo tenía razón, pero también

era cierto lo que decía mi padre.” (Beorlegui, 2010, 614 pp.)

7. Otras dimensiones del pensamiento

7.1. La dimensión histórica

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“Todo pensamiento entraña percepción, expectativas, inferencias, generalización,

descripción y juicio. El pensamiento letrado es la representación consciente y la manipulación

deliberada de estas actividades. Las suposiciones se formulan universalmente; el pensamiento

letrado es el reconocimiento de una suposición en tanto suposición. Las inferencias se formulan

universalmente; el pensamiento letrado es el reconocimiento de una inferencia en tanto

inferencia, de una conclusión en tanto conclusión.” (D.R. Olson, 1994/1998, 308 pp.)

7.2. La dimensión figurativa

Si se asume que “una explicación de las maneras de decir las cosas es, por ende, una

explicación de los modos de pensar las cosas”, se ha dado un gran paso en la dirección de

reconocer la íntima conexión entre lenguaje y pensamiento. Eso, a su vez, convierte el mundo

del lenguaje en mundo del pensamiento. Se trata, precisamente, de lo que pretenden quienes

defienden la necesidad de hacerse cargo también del pensamiento figurativo (Lakoff y Johnson,

1980/1986, 239 pp.)

8. Pensamiento Adecuado

“Hay dos actividades que puede hacer la mente: razonar e imaginar. Razonar es como

calcular, esto conduce a los conceptos, opiniones o consideraciones, mientras que la

imaginación produce ideas o posibilidades. Ambas actividades trabajan en el interior de la

mente. La mayoría de las personas operan mas predominantemente en una de las dos. Se

puede ser buen razonador, lleno de lógica y sentido común y, al mismo tiempo, se puede ser

débil en creatividad y en ver nuevas posibilidades; esto puede suceder por una mala

experiencia o por un fracaso sufrido.” (Schrock, 2003, 86 pp.)

“Los pensamientos siempre preceden a las acciones. Una persona es realmente lo que

piensa, no siempre lo que hace. Los jueces juzgan por lo que hacen o han hecho las personas,

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pero Dios sabe lo que eventualmente harán por medio de lo que piensan.” (Schrock, 2003, 86

pp.)

“Conocimientos e ideas crean pensamientos. Los pensamientos producen acciones. Las

acciones repetidas se convierten en hábitos. Los hábitos constituyen el carácter y carácter

conduce al destino.” (Schrock, 2003, 87 pp.)

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Conclusiones

El pensamiento ayuda a realizar acciones de acuerdo a nuestros conocimientos, facilita

métodos de aprendizaje, al igual ejecuta actos de acuerdo a ideas planteadas por el

pensamiento. La teoría del pensamiento sostiene que el pensamiento es un proceso mental

complejo que implica diferentes operaciones cognitiva, como la atención, la memoria, y el

razonamiento. Este proceso es fundamental para resolver problemas, tomar decisiones, y

comprender el mundo a nuestro alrededor

El pensamiento no solo depende de nuestras capacidades cognitivas, sino también de

factores externos, como el entorno y la experiencia. Esto significa que nuestra manera de

pensar se adapta y evoluciona a mediad que interactuamos con el mundo, lo que hace el

pensamiento un proceso dinámico y adaptable.

La teoría del pensamiento también destaca que el desarrollo de nuestras habilidades de

pensamiento es crucial para el crecimiento personal y social. A través del aprendizaje y la

reflexión, las personas pueden mejorar su capacidad para enfrentar desafíos y adaptarse a

situaciones nuevas, lo que es clave para su desarrollo integral.

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Recomendaciones

 Desarrollar el pensamiento critico para evitar resultados no deseados y mejorar

la toma de decisiones asimismo fortalecer estas decisiones mediante análisis

mental.

 Salud mental para no realizar conductas que vayan encontrar de las normas

impuestas por la sociedad y el estado.

 Adoptar una mentalidad de crecimiento para el aprendizaje y mantener actitud

abierta hacia el cambio y mejoramiento del pensamiento.

 Analizar antes de actuar para no cometer acciones que puedan ser criticas y

luego arrepentirse por las acciones cometidas.

 Expandir la capacidad de memoria y atención para mejorar esto es necesario

realizar ejercicios mentales, como juegos de memoria y concentración, y

establecer hábitos que mejoren el enfoque para evitar distracciones y mantener

una mente ordenada.

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Bibliografía

Aqueche, J. (2015). Elementos de ética y de lógica jurídica. Guatemala. Guatemala.

Beorlegui, C. (2010). Historia del pensamiento filosófico latinoamericano, Bilbao.

Bruner, J. (1986/1988). Realidad mental y mundos posibles. Los actos de imaginación que

dan sentido a la experiencia. Barcelona. Gedisa.

Damasio, A. (1994). El error de Descartes. Santiago. Chile.

García, M. (1980). Lecciones Preliminares de Filosofía. México. México. 9ª Edición.

Lakoff, G, Johnson, M. (1980/1986). Metáforas de la vida cotidiana. Madrid: Cátedra

Olson, D.R. (1994/1998). El mundo sobre el papel. El impacto de la escritura y la lectura

en la estructura del conocimiento. Barcelona: Gedisa.

Schrock, J. (2003) Desarrollo Humano y Profesional. Berlín OH. 10ª Edición.

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