AL.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

R.·. L.·. KARIÑA N° 253

BAJO LA JURISDICCIÓN DE LA
M.·. R.·. G.·. L.·. DE LA REPÚBLICA DE VENEZUELA
OR.·. EL TIGRE, ESTADO ANZOÁTEGUI

S.·. F.·. U.·.

GENERALIDADES DEL GRADO DE COMPAÑERO

(Labor de los Compañeros, Clases de Masones, La Expresión Francmasón,
Periodos de la Masonería: operativa, de Metamorfosis y Especulativa)

Elaborado por:
Comp.·. M.·. Nguyen Rodríguez Colmenares

El Tigre Estado Anzoátegui, 13 de marzo de 2025, e.·. v.·.

 I.- Introducción.

La Masonería Azul en la actualidad en sus tres grados Simbólicos contempla el grado de

Comp.·. M.·., pero hay que tener claro que, en la antigüedad solo existían dos grados el de
Aprendiz de Oficios y el de Maestro. El Grado de Compañero, surge luego de los 1600 en el
periodo denominado de la ilustración y simboliza el estudio del hombre y la manera de
educarle para que conozca sus deberes, derechos, y, emplee todos los recursos de que le
concedió al hombre el Gran Arquitecto del Universo y le dotó la naturaleza para ser libre de la
esclavitud de los instintos y vivir plenamente por la inteligencia; desarrollando sus facultades,
el modo de utilizarlas y perfeccionarlas, tanto física, intelectual y espiritualmente, para que
llegue a ser el obrero de la inteligencia superior.

II.- Labor De Los Compañeros.

La Labor de los Compañeros sigue signada por nuestro “Trabajo Masónico”, y es más que las
tareas de nuestra Logia y lo realizado en nuestras ceremonias. Ahora, estamos en un nuevo
lugar de Labor más elevado, que ocuparemos de la mano de nuestro Maestro, allí estaremos
prestos a sus indicaciones, dóciles a sus consejos, celosos en el trabajo, y deseosos de
instruirnos. En nuestro Texto Oficial en el Resumen del Segundo Grado, se nos instruye en: el
uso de los instrumentos de trabajo, tanto en el sentido propio como en el simbólico, en la
forma y la naturaleza de las piedras y en la calidad de los materiales a utilizar.

El Comp.·. M.·., como parte de su Labor debe: predicar con el ejemplo; debe asistir con
escrupulosa Asiduidad a los trabajos de su Taller; debe ser Puntual; debe saber Trabajar y dar
con esto buen Ejemplo a los aprendices; debe mostrarse Discreto entre ellos; debe Coadyuvar
en la Dirección y la Vigilancia de los aprendices; será ineludiblemente, un Auxiliar de los
Maestros y se convierte en un Obrero Laborioso y Diligente; debe entregarse con fervor al
Estudio y a la Práctica en su Arte; debe conocer las cosas Materiales e instruirse en las
Morales; debe tener Puntualidad; debe ser un Mason Activo y estar resuelto a trabajar
seriamente en la Gran Obra Masónica, tanto dentro de la Logia como también fuera de ella;
debe tener Iluminación con el fin de que su trabajo físico e intelectual no degenere en un
esfuerzo estéril; debe ser Prudente y tener Dominio efectivamente de Sí Mismo.

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 III.- Clases de Masones.

Partiendo de los principios universales que un buen Masón debe cumplir, pudiésemos decir
que todos los Masones somos iguales, sin distingo de clases y estamos al mismo nivel, y lo
reafirma el hecho de que nos hacemos llamar QQ.·. HH.·. y nos comportamos como tales. Sin
embargo, desde el punto de vista histórico existen dos clases o divisiones de los Masones:

1. Los llamados “Masones Operativos”, formados por los gremios de artesanos y

constructores de catedrales durante la edad Media.

2. Los “Masones Especulativos, Ilustrados o Aceptados” porque se unieron a nuestra

orden los filósofos naturalistas, médicos, físicos, matemáticos, en fin hombres
ilustrados en general, cuyo objetivo principal, no era el mero acto laborioso de construir
catedrales y templos como en sus inicios, si no, el perfeccionamiento moral y cultural
de todos sus miembros con el fin de construir y modelar individualmente a mejores
personas capaces de cambiar positivamente a nuestra sociedad.

En la actualidad para el R.·. E.·. A.·. A.·., los masones se clasifican en: Aprendiz, Compañero
de oficio y Maestro Masón, grados que mantienen el mismo simbolismo de la época de la
ilustración y forman la Masonería del Oficio o Masonería Azul.

IV.- La Expresión Francmasón.

Según la RAE, la expresión "Francmasón" es un término que se refiere a un miembro de la

Masonería o “Francmasonería”. La historiografía dice que en el siglo XVIII, el término se
extendió a la Europa continental y pasó al francés como Franc-maçon con la letra denominada
cedilla de origen Latíno-Románico y al español como Francmason con la letra S. El término
Franc-maçon se refiere a un albañil especializado en tallar la piedra franca (piedra fácil de
labrar, como la arenisca y en especial la caliza).

En Inglaterra, en el 1350, se usaba la expresión “Free-Stone-Masón” para referirse a los

albañiles que trabajaban la piedra de calidad superior. Para algunos autores, la expresión se
simplificó posteriormente como “Free-Mason” ya que los Masones, o Artesanos de la
construcción tenían una patente que le permitía el libre tránsito por toda la Europa sin que se
le cobrara impuesto alguno.

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 V.- Periodos de la Masonería (operativa, periodo de metamorfosis y especulativa).

Los orígenes medievales de la masonería actual, son universalmente aceptados por la

historiografía científica. El primer autor que emitió tal opinión fue el Abad Grandidier de
Estrasburgo 1782, que no era masón, y quien encontró en la capilla de Nuestra Señora de
Estrasburgo, documentos originales que demostraban que la sociedad de francmasones
estaba relacionada con las corporaciones de albañiles y oficios que habían trabajado allí tres
siglos antes.

Existen tres grandes Periodos Convencionales de la Historiografía Masónica:

1. Abarca los siglos XIII a XVI, en el que la masonería es denominada como Operativa,
coincide con la edificación de las grandes catedrales góticas en la que el centro de
unión de los colectivos masónicos gravitaba sobre el oficio de la construcción. Sus
precedentes inmediatos haya que situarlos en la edificación de conventos románicos en
los siglos XI y XII llevadas a cabo por monjes, primero benedictinos y después
cistercienses. El Abad asumía normalmente la responsabilidad de diseñar los planos y
de dirigir las obras, aunque muy pronto, al lado de los monjes arquitectos aparecieron
los a arquitectos laicos.

2. Abarca el siglo XVII y los primeros lustros del XVIII, denominado de Metamorfosis,
Transición o de los Masones Aceptados. En ese tiempo, las sociedades masónicas
abrieron sus puertas a cualificados miembros honoríficos desvinculados del arte de la
construcción, y, en consecuencia, experimentaron cambios sustanciales en su
composición sociológica. Con estos nuevos Cofrades o Accepted Masons, la
masonería fue perdiendo paulatinamente su carácter operativo profesional y
adquiriendo mayor vocación intelectual y nuevos horizontes espirituales.

3. El último periodo, comienza en 1717 y llega hasta nuestros días, es conocido como el
de la Masonería Especulativa compuesta únicamente por miembros «adoptados» de
modo que se separa definitivamente del arte de la construcción física de catedrales y
persigue exclusivamente una finalidad ética, moral, intelectual y espiritual. Conserva
aun y de manera simbólica toda la terminología propia de la construcción. Como hecho
histórico y relevante para nuestra masonería, se destaca que durante ese periodo, el

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 24 de junio de 1717, en la fiesta de San Juan, se reunieron cuatro logias de Masones
Aceptados en Londres, acordando la creación de la Gran Logia de Londres, dirigida por
el Q∴ H∴ Anthony Sayer como Gran Maestro. A partir de entonces únicamente la Gran
Logia tendría autoridad para crear nuevas logias, naciendo con este hecho la
legitimidad masónica llamada Regularidad.

VI.- Conclusión.

Para finalizar QQ.·. HH.·., debo decir que la Francmasonería como orden está plagada de
historiografía, mitos y leyendas que sugieren que nuestra orden remonta mucho más allá de la
edad media. Pero es en la Edad Media, donde se encontraron pruebas y escritos fehacientes
que nos ubican como orden medianamente organizada y donde se tienen manuscritos con
normas, procedimientos y leyes como es el caso de la constitución hecha por el pastor James
Anderson y el Dr. John Theophilus Desaguliers, el nacimiento de la Gran Logia de Inglaterra
y su regularidad a través del R.·. E.·. A.·. A.·., lo que puede considerarse como nuestro
Génesis Masónico.

Seguidamente debo decir que, ser Compañero Masón es participar activamente en la

creación del mundo y su perfeccionamiento, es descifrar el plan de la inteligencia constructiva
del universo, es favorecer en todas partes la aparición de lo mejor, es combatir el
oscurantismo que impide la emancipación del ser y su inteligencia superior. Por eso nuestra
Labor de Compañero consiste en conquistar la luz y ser su Obrero, e irradiarla hacia la
sociedad. La simbología del grado de Compañero está propuesta ante nosotros, para que,
como resultado del trabajo, de su estudio, aplicación y guía de su Maestro, logremos las
competencias para responder con profundidad a la pregunta ¿Qué somos?

Es cuanto, V.·. M.·.

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 VII. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Libros:

Gran Logia de la República de Venezuela “Ritual y Catecismo Para El Grado de Compañero

Masón, Texto Oficial, Año 2024.

Perales, Manuel. Cuadernos de Masonería N°8; Pág. 237.

Cancino, Jaime, Maluenda Hernán, et al. “La Simbología del Grado de Compañero, Fiesta del
Compañero”. Año 2011.

Álvarez, Lázaro Pedro (Universidad Pontificia Comillas), "Origen, Evolución y Naturaleza de la

masonería contemporánea", Porto- Madrid, 1994 y 1996 pp. 33-46.

Wirth, Oswald, “El Libro del Compañero”. Editado el año 1894 y Reeditado en 1908 y 1920.

Páginas de Internet:

[Link], Diccionario de la Real Academia Española (RAE). Año 2023.

[Link], Wikipedia en español.