El objeto, desde la Antropología Cultural y la Antropología para el Diseño
El video inicia presentando la antropología cultural y como se aplica al diseño en términos amplios,
incluyendo el diseño industrial, digital y gráfico, se menciona a Fernando Martín, un antropólogo
mexicano, y el enfoque que el tiene sobre los objetos desde la antropología orientada al diseño.
Luego con el ejemplo de papalote, se nos trata de explicar cómo los objetos no solo cumplen
funciones prácticas, sino que también tienen significados simbólicos y emocionales que se
relacionan con experiencias humanas. Se culmina esta parte diciendo que los objetos creados por
el ser humano no solo sirven para algo, sino que también evocan sentimientos, creencias y
recuerdos compartidos, formando parte de una experiencia colectiva.
Se destaca cómo los objetos y su diseño influyen tanto en la vida material como cultural de las
personas. Desde una perspectiva antropológica, los objetos se cargan de simbolismo y ayudan a
configurar identidades culturales y recuerdos colectivos. El diseño y los objetos permiten a los
seres humanos expresar su identidad y creencias, el hecho de analizar los objetos desde la
antropología ayuda a entender a las comunidades, ya que reflejan los valores culturales y
simbólicos de quienes los usan o crean.
Conclusiones:
1. Los objetos trascienden su función práctica: Aunque un objeto como un papalote tiene un uso
específico que sería pues volar, su importancia va más allá de esa funcionalidad, los objetos
adquieren significados culturales, conectando a las personas con recuerdos, emociones y
experiencias colectivas.
2. Jesús Méndez plantea que el diseño no solo se trata de crear cosas útiles, sino que está
profundamente relacionado con la creación de productos visuales que comunican significados y
valores. Los objetos diseñados son tanto funcionales como símbolos cargados de interpretación
cultural.
3. Con respecto a la relación entre objetos y cultura a través de la antropología cultural, se estudia
cómo los objetos reflejan las creencias, valores y modos de vida de una comunidad, estos objetos
permiten a las personas identificarse con ciertos grupos y representar roles dentro de una
sociedad.
4. Tenemos la capacidad como seres humanos para dotar de significados a los objetos y hacerlos
parte de su vida espiritual y cultural es lo que diferencia a nuestra especie. Los objetos, por tanto,
son "buenos para usar" y "buenos para pensar", ya que no solo cumplen una función, sino que
también permiten reflexionar sobre experiencias compartidas.
Segundo video: Antropología del DISEÑO
El video empieza explorando cómo los objetos cotidianos no solo tienen un uso práctico, sino que
también llevan consigo significados culturales, históricos y emocionales. A través de ejemplos
como el hornillo Primus, los automóviles, el mate y el ajedrez, se analiza cómo los objetos pueden
convertirse en símbolos de nostalgia, identidad y pertenencia. Estos objetos, a lo largo del tiempo,
pueden trascender su función original y adquirir un valor estético o simbólico, lo que los convierte
en elementos dignos de ser coleccionados o preservados como parte de una memoria cultural.
Yo creo que uno de los puntos centrales del video es que los objetos son prótesis que ayudan a las
personas a realizar tareas, pero también son una extensión de la experiencia humana, el diseño,
por lo tanto, no es solo funcional, sino que está cargado de significado, y en muchos casos, objetos
como el mate o los juguetes generan una conexión emocional con las personas, evocando
recuerdos y tradiciones.
El video también toca el concepto de lo vintage, en el que ciertos objetos a pesar de haber sido
reemplazados por tecnologías más avanzadas, mantienen su relevancia por el valor emocional que
las personas les asignan. La cultura del coleccionismo es un ejemplo de cómo los objetos se
resignifican más allá de su función original.
Conclusiones:
1. Los objetos no son meros instrumentos funcionales si no que representan y evocan historias,
tradiciones y emociones humanas.
2. La antropología del diseño permite ver el mundo objetual desde una perspectiva que considera
tanto su utilidad como su valor simbólico y nostálgico.
3. La cultura y las tradiciones influyen en cómo los objetos son percibidos y utilizados, y a su vez,
los objetos moldean la cultura.
4. El diseño al fusionar elementos tradicionales con nuevas tecnologías, muestra una evolución
que refleja las necesidades y deseos cambiantes de las personas.
5. La nostalgia y el coleccionismo demuestran cómo los objetos pueden sobrevivir más allá de su
ciclo de vida tecnológico o funcional.
Conclusiones Articulo:
1. El artículo resalta que las tecnologías no son entidades neutrales o puramente técnicas, se
señala la tecnología como construcción social, se explica cómo se configuran a través de alianzas
entre actores sociales, políticos y técnicos que influyen en su funcionamiento y su adopción,
teniendo eso en cuenta la tecnología, entonces, es un producto de múltiples intereses y no solo de
avances científicos o ingenieriles.
2. Se habla sobre la Interacción entre lo social y lo técnico, las tecnologías no funcionan de forma
aislada; están intrínsecamente ligadas a la sociedad que las crea y utiliza, la historia muestra que
las relaciones entre personas, instituciones y tecnologías son interdependientes, modelando tanto
el desarrollo técnico como la estructura social y las dinámicas de poder en un contexto
determinado.
3. Se habla de un análisis histórico como clave para entender las tecnologías, para comprender el
funcionamiento y éxito de una tecnología es necesario analizar su trayectoria histórica. Los
autores argumentan que los acuerdos sociales, las decisiones políticas y las condiciones
económicas a lo largo del tiempo han definido qué tecnologías prevalecen y cómo son percibidas
en cuanto a funcionalidad y utilidad.
4. También se concluye sobre Establecimiento de estándares tecnológicos que a través de
procesos de estandarización, las tecnologías logran integrarse de manera fluida en la vida
cotidiana. Estos procesos surgen de negociaciones entre diversos actores, como empresas,
gobiernos y usuarios, quienes llegan a acuerdos sobre las normas que definen el funcionamiento
adecuado de una tecnología. Estos consensos, sin embargo, no son naturales ni definitivos, sino el
resultado de tensiones y compromisos.
5. Se puede afirmar que redes socio-técnicas actúan como sustento de las tecnologías que resultan
no ser independientes, sino que funcionan dentro de redes complejas que entrelazan
conocimientos técnicos con intereses sociales y políticos, estas redes socio-técnicas estabilizan las
tecnologías y les permiten extenderse en el tiempo y el espacio, asegurando su adopción a gran
escala y su permanencia.
6. Sobre la tecnología y conflicto: A lo largo de la historia, las tecnologías han sido espacios de
disputa entre actores que buscan imponer su visión sobre cómo deben funcionar y para qué
deben ser usadas, estos conflictos muestran que el consenso sobre una tecnología es frágil y
puede ser renegociado constantemente según los intereses cambiantes de los grupos
involucrados.
