ÉTICA

DEFINICIÓN
A. ETIMOLÓGICA: La palabra ética proviene de “Ethos” en griego, que tiene 2
concepciones:
I. En una primera acepción o significado, indica COSTUMBRE: en este caso las
costumbres del grupo se imponen sobre el individuo, es decir, cada miembro del
grupo debe actuar según las costumbres comunes. Colectivo.
II. Se refiere a MORADA, DOMICILIO, en cuyo caso, y en sentido figurado, una
referencia al interior del individuo, el cual abarca su conciencia y voluntad.
Individuo.
 Si el actuar es según las costumbres del grupo, se denomina
HETERONOMÍA. Si más bien es el individuo el que antepone sus creencias,
principios y convicciones ante los demás, se denomina AUTONOMÍA.
 El problema radica en que, si la ética es heterónoma, termina por conculcar
los derechos individuales, y cómo lo proponen algunos teóricos, aniquilar el
individuo en algo que podríamos denominar “totalitarismo ético”.
Desafortunadamente hoy en vigencia en algunos regímenes totalitarios.
 En el caso de una ética autónoma, únicamente se deriva en un caos total, pues
cada individuo pretendería vivir e imponer sus convicciones, no solo en su
propia vida, sino a los demás.
 ¿Cómo debe ser la ética entonces?
Es necesario tener una mezcla en el comportamiento que contenga las dos
éticas: autónoma y heterónoma, el individuo y la comunidad. Un termino medio.
Se debe ser autónomo y obrar de manera heterónoma. Hay condiciones y
limitaciones.
La Doctrina Social de La Iglesia habla de la persona humana. A diferencia, por ejemplo, del socialismo
o comunismo; o el capitalismo que se torna en capitalismo salvaje que no se preocupa por la persona
humana. En el capitalismo salvaje se condenan los excesos ya que hay que ser moderado.
En la geopolítica no hay amistades, hay intereses.
Costumbre es un hábito social.

NIVELES DE CONOCIMIENTO MORAL

A. NIVEL VULTAR DE LA ÉTICA
 Es un nivel mínimo, suficiente para ordenar la vida humana, pero insuficiente
desde el punto de vista intelectual, pues carece de la fundamentación y
explicación por las causas y principios éticos. No hay razones del porque esta bien o mal algo.
 Cualquier ciudadano, no estudiado que sin saber el porqué está mal la corrupción, la
rechaza y condena.
  Este nivel de conocimiento moral, lo posee todo ser humano, el cual deberá ser
superado mientras mayor sea su cultivo intelectual.
 En el caso concreto del Derecho, un abogado, que ha estudiado en una universidad
No podría estar en este nivel, no solo porque es primario, sino porque ello
repercutiría en su responsabilidad en la vida profesional y laboral.

B. NIVEL CIENTÍFICO DE LA ÉTICA

 Este nivel es puramente descriptivo, establece la ocurrencia de los hechos
morales, pero descriptivamente, sin buscar las razones del porqué seria bueno o
malo moralmente.
 Siguiendo con el ejemplo de la corrupción, en este nivel puede estudiarse el
fenómeno estadísticamente, describiendo, por ejemplo, los procesos que siguen las
personas que incurren en ella, incluso con relación a la economía, y enfatizar en su
gravedad, pero sin establecer el nivel de moralidad y sus razones. Es el caso de la
Sociología, en el estudio frente al hecho.

C. NIVEL FILOSÍFICO DE LA ÉTICA

 Es el nivel más importantede la ética, aquí se deben y pueden explicar los hechos
morales con razones de porque son buenos o malos.
 Siguiendo con el ejemplo de la corrupción. ¿Por qué está mal moralmente?
Después de una reflexión intelectual y académica, podemos decir:
Entendida la corrupción como toda expresión del mal moral, concluimos:
o Porque desvía los fines propuestos por la naturaleza humana misma, y la
naturaleza de las cosas, es decir, ocasiona un mal.
o Porque como la palabra lo indica (Corrupción) daña la naturaleza de la persona,
la cual acerca cada vez más a la naturaleza salvaje de las fieras.
o Porque al dañar al individuo desde su interioridad, termina por corroer la
sociedad entera, no permitiendo la justicia ni el bien común.

PROPIEDADES DE LA ÉTICA
A. ES FILOSOFÍA PRÁCTICA
Porque de sus conclusiones se desprenden aplicaciones prácticas y concretas para la
vida ordinaria.
B. ES CIENCIA NORMATIVA
Pues busca ordenar la conducta humana, ya que no estudia los actos humanos como
son, sino tal como “deben ser”.
C. ES OBLIGATORIA
Porque prescribe lo que necesariamente debemos hacer para obrar siempre el bien.
D. ES UN ARTE
Porque sus normas pueden y deben aplicarse en toda actividad humana, buscando la
garantía de los derechos y a convivencia pacífica.
RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS CIENCIAS
HUMANAS
A. DIRECTAMENTE
 ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA:
Nos enseña en qué consiste la naturaleza humana racional y autónoma, las
estructuras e inclinaciones generales de todo ser humano.
 ÉTICA:
Se subordina a la antropología filosófica, pues las normas que prescribe, indica lo
que “debe hacerse” para estar acorde con la naturaleza humana estudiada.
 DERECHO:
Se subordina a la ética, pues el objeto del derecho, que es la justicia, pertenece al
orden moral.
La Justicia es principalmente una virtud moral.
Los ideales morales sobre la perfección humana, el sentido de la vida, los derechos
fundamentales, entre otros, deciden finalmente el sentido de la justicia que inspira la
concepción jurídica.
 POLÍTICA:
“El derecho suministra a su vez el armazón necesario para la construcción de la
teoría política” (G. de Yurre).
El derecho también es puente entre el orden político y los principios morales.

B. INDIRECTAMENTE
 POLÍTICA ECONÓMICA
Dicta las normas sobre un sistema económico justo (diferente a la teoría económica,
que describe la mecánica y procesos de la economía).
La política económica debe subordinarse a las normas de la ética “Reina de las
ciencias normativas”.
Para tener un sistema económico justo. Justicia en economía. Ética en economía. Justicia es una virtud ética.

 BIOÉTICA
Estudio de las responsabilidades humanas para con la vida. Los tres tipos de vida:
vegetal, animal y principalmente humana.
Ética de la vida biológica; implicaciones y relaciones de los humanos con la salud,
la medicina y el ecosistema. “¿Todo lo que es técnicamente posible es éticamente
aceptable?”
Es necesario fundarse en los principios y normas de la Ética general.
En Colombia, se considera a la facultad de medicina de la Pontificia Universidad
Bolivariana, la primera escuela de bioética del país.
 BIODERECHO
 Como rama del derecho, busca establecer los límites de la investigación científica y
médica en la vida humana, y los derechos humanos.
Vacíos de ley: eutanasia, homicidio por piedad, y suicidio medicamente asistido. ¿Cuál sería la decisión? Toca
distinguir.
 BIOPOLÍTICA
Establece la vida humana como otro elemento del poder.
Debe por consiguiente fundarse en criterios éticos y de justicia.

 MICHAEL FOUCAULT BIOPOLÍTICA.

o Hijo de médicos, homosexual, interesado por los marginados.
o Biopolítica: Nueva terminología de Modelos disciplinarios.
Manicomios, cárceles, hospitales. Redefinen los sistemas de poder instaurados y aceptados.
o Cuando algo no puede expresarse en términos de bien y mal, se lo expresa en términos de normal y
anormal.
o Su estudio de análisis del poder, parte de las cárceles. Toma esos modelos disciplinarios ampliándolo
a todos los estudios sociales. Escuela, hogar.
o Relación entre el poder y el saber: Saber es lo que un grupo de gente comparte y decide que es verdad,
lo cual define lo correcto y lo incorrecto, normal, anormal. A través de esa verdad el poder
disciplinario controla la voluntad y pensamiento en un proceso de normalización.
o Normalizar es numerar y controlar a los individuos para que cumplan su rol en la sociedad por medio
del lenguaje.
o El lenguaje define el discurso. Que son escritos de un saber técnico y específico.
o La anormalidad se sabe que es lo normal. A través de la anormalidad se definen las relaciones de
poder, en el cual una persona anormal tiene poder sobre la normal.
o A los anormales se les excluye en confinamiento o encierro. Se da en la cárcel en el cual se permite el
encierro, castigo y aislamiento; el mal sin límites.
o El formato de las cárceles se expande a las escuelas, hospitales.
o El poder esta presente esta presente en cada parte de la sociedad. El estado y los grupos sociales hacen
uso del poder, lo cual es usado de forma sutil. Familia, por ejemplo.
o Sociedad disciplinaria: sociedad de control.
o BIOPOLÍTICA; relaciones entre el poder y la vida cotidiana.
Su función es que se autorregulen los individuos. Implementación de
acciones políticas sobre la vida, tanto en individuos como en grupos.
Gestión total de la vida. Es la expresión más pulida del capitalismo, el
neoliberalismo.
o Las relaciones de poder varían debido a la resistencia. La libertad ética es un
modo de resistencia a la biopolítica.

LOS ACTOS HUMANOS

Así llamados actos humanos para distinguirlos de los llamados actos del hombre, que son
referidos al comportamiento humano animal. Los actos humanos son aquellos dirigidos por
la libertad.
Actos del hombre son objeto de la biología. Todo lo que tiene que ver con la biología es de
actos del hombre y no actos humanos. En cambio los actos humanos son aquellos que son
libres.

ACTOS HUMANOS ACCTOS DEL HOMBRE

LIBRES BIOLOGIA

Los actos humanos son el objeto material del estudio de la ética. Y su objeto formal es la
moral (si los actos libres son buenos o malos).

DEFINICIÓN
Actos humanos voluntarios o volitivos.

ELEMENTOS
1. ADVERTENCIA: Conocer
Se refieren al conocimiento de un propósito, este elemento le corresponde a la
inteligencia humana, como también a la conciencia.
Estar advertido significa tener pleno conocimiento y plena conciencia.
La inteligencia es la facultad mediante la cual el hombre conoce.

2. VOLUNTAD O VOLUNTARIEDAD: Querer.

Se entiende como un deseo racional que se distingue de los apetitos sensibles.
Apetitos sensibles: pereza, sueño, hable, sexo.

3. LIBERTAD: Elegir
Es una facultad o potencia de posibilidad anexa a la voluntad, es decir, no constituye
una facultad independiente; la libertad es un carácter de la voluntad, es un modo de
como opera la voluntad “lo que yo quiero lo he elegido previamente.”

ACTOS HUMANOS, ACCIONES LIBRES Y VOLUNTARIOS

IMPORTANTE EN RELACIÓN CON EL DERECHO: Si no hay acto humano no
hay acto jurídico, si no hay acto jurídico no hay acto penal.

Responsabilidad. Imputabilidad, el cual se puede imputar al ser humano como actor

y merito, demerito.

PROPIEDADES DE LOS ACTOS HUMANOS

1. RESPONSABILIDAD:
 DEFINICIÓN: Es la capacidad de responder, de respuesta frente a alguien.
  CLASES. Con respecto a ese alguien.
o RESPONSABILIDAD MORAL: Cuando se responde ante si mismo.
o SOCIAL: Cuando tenemos que responder ante la comunidad, ante los demás.
o LEGAL: Responder ante la ley.

 ¿Cuál es el fundamento de la responsabilidad?

Su fundamento próximo es el uso de la razón.

2. IMPUTABILIDAD
Es la atribución de un acto, de una acción humana a alguien como su autor. La
responsabilidad y la imputabilidad van de la mano.

3. MÉRITO- DEMÉRITO: Valor moral del acto humano mismo.

4. SANCIÓN: Retribución que todo acto humano merece en razón de su mérito. Sanción
y mérito, demérito van de la mano.

IMPEDIMENTOS
Factores que a determinan, impiden o influyen la acción libre y voluntaria.
 IMPEDIMENTOS QUE AFECTAN EL CONOCIMIENTO DE LA
ADVERTENCIA:
1. IGNORANCIA: De la advertencia el principal impedimento es la ignorancia. La
ignorancia consiste en desconocimiento parcial o total de un hecho, de un juicio o
de una verdad, en un sujeto capaz (racionalmente).

 Ese tipo de capacidad en humano no es capacidad legal, sino racional. El animal por no ser
sujeto racional, no padece de ignorancia. Los animales no son ignorantes, son nescientes.

 CLASES DE IGNORANCIA:
o IGNORANCIA VENCIBLE: Aquella de la cual se puede salir; se puede
vencer (Aumenta la responsabilidad moral y legal de un ilícito).
 ¿Porque aumenta la responsabilidad moral y legal?
Porque se puede vencer y salir de ella. Es culpable por cometer un error de
algo que deberías saber.

o IGNORANCIA INVENCIBLE: Aquella de la cual es imposible salir; no

se puede vencer (anula la responsabilidad moral y legal de un ilícito). No
saber que en un lugar había campo minado, un civil. Cosas que no se pueden prevenir, terremoto.
 Todo delito es ilícito, pero no todo ilícito es delito.
 EL IMPEDIMENTOS QUE AFECTAN LA VOLUNTAD
1. EL MIEDO: La exaltación o turbación del ánimo ante un peligro inminente o
futuro.
 No se define con palabras, solo se vive.
 No es lo mismo obrar con miedo que obrar por miedo.
2. LAS PASIONES: que pueden oponerse a la voluntad y con ello a la libertad a
veces al conocimiento. Movimientos impetuosos del alma. Movimientos sensibles
de origen interno que nos arrastran a un objeto o nos alejan de ella.
Se ven como negativas, pero no son buenas o malas moralmente. No son ni buenas ni malas. Son tendencias del
alma o movimiento que tiene que ver con la sensibilidad. Lo importante es que se dirija las pasiones con la
razón.
¿Se puede odiar? Sí, se debe odiar el mal. Se rechaza el mal, pero no el que lo hace, el crimen, pero no el que lo
hace. La persona humana no es objeto de odio, sino del amor.
La voluntad se puede afectar porque la pasión se nubla, impedimento de tu
voluntad.

3. LOS VICIOS: se entiende como el hábito repetitivo morbosos o dañinos para la

propia naturaleza humana racional y autónoma. Es un hábito destructivo, su opuesto
es la virtud.
No solo son fármacodependientes, sino modos de ser.
Los vicios alteran la voluntad porque nos conducen a un modo de operación repetitiva, en el cual ya no podemos
parar.

 IMPEDIMENTO DE LA LIBETAD
El mayor impedimento de la libertad es la violencia: fuerza física, psicológica, moral.
 VIOLENCIA: afecta la libertad externa principalmente y los impedimentos de
forma indirecta, que son los patológicos, que son los que afectan a la conciencia de
forma permanente.
La violencia afecta principalmente a la libertad externa, no a la libertad interna, del
libre albedrío. Sin embargo, en algunos casos se afecta la propia interioridad
Por ej mercadotecnia y publicidad, que manipula el libre albedrio y que la gente compre.
Si no hay consentimiento interior, hay violación.

EL IMPEDIMENTO DE LA LIBERTAD, VOLUNTAD Y ADVERTENCIA SON

IMPEDIMENTOS DIRECTOS. Se ve afectado los elementos del acto humano.

OTROS IMPEDIMENTOS
También existen otros impedimentos que afectan los actos humanos de un modo indirecto:
Afectan de manera general.
- IMPEDIMENTOS PATOLÓGICOS: aquellos que afectan a la conciencia de manera
permanente, no transitoriamente. (en derecho, de inimputabilidad).
Si no hay acto humano, no hay acto jurídico.
- IMPEDIMENTOS AMBIENTALES: se entienden como los factores desde la
cultura, el hogar, el medio social, y la escuela.
Todo lo anterior influye en el modo de ser.
- CONSTITUCIONALES DE LA PERSONA:

ELEMENTOS DE LA ÉTICA
MORAL—>Rige reglas que son buenas y malas.
Ética es la ciencia reina. La moral es el objeto formal de la ética. El objeto material son los
actos humanos libres.

El corazón tiene razones que el corazón no entiende.