APUNTES-SOCIOLOGIA.

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Sociología de la Educación

2º Grado en Educación Primaria

Facultad de Magisterio
Universitat de València

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
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SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Tema 1 - La sociología de la educación en el marco de las ciencias sociales.

La sociología es una ciencia (ya que tiene una metodología, un objeto de estudio, un lenguaje
concreto, estudia parámetros universales y se puede contrastar y comparar) que estudia la
realidad de los grupos sociales (no lo hace en referencia a personas individuales, de eso se
encarga la psicología).

Elementos que confluyen entre sí, con la sociedad y con la educación → profesorado,
alumnado, familias, iguales, religión, educación no formal, lugar de procedencia, contexto,
uniformes/vestuarios, infraestructura, equipos directivos, mantenimiento, redes sociales,
administración, gobierno, medios de comunicación, estructura social, género, materiales de
apoyo, editoriales, papelerías, contexto de aula…

*Con esto queremos decir que la educación está completamente inmersa y condicionada por
la sociedad, al igual que la sociedad por la educación.

LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO ACTUAL

La educación es una actividad social básica como el propio trabajo en las sociedades actuales
teniendo en cuenta que su objetivo principal es la transmisión de la cultura acumulada e
información a las nuevas generaciones, necesario para el progreso social.

Los gobiernos gastan mucho dinero en la educación, dándole mucha importancia. Los
discursos oficiales depositan gran parte de esperanzas de presente y futuro, ya que es el
alumnado el futuro de la sociedad. (Cuando un partido político consigue el poder suele
declarar la educación como un sector prioritario y la suele cambiar con reformas, o
directamente la propia ley. Muchas veces con sentido político, económico o incluso
adoctrinador).

Las instituciones internacionales dicen que es prioritario potenciar la educación en las

sociedades pobres como primera e imprescindible medida para conseguir su desarrollo y la
solución de sus problemas de pobreza y de construcción de una sociedad basada en los
derechos humanos, ya que, estos países suelen tener grandes brechas en la educación.

La ciudadanía demanda más y mejor educación ya que es clave en nuestras vidas, cada vez
estamos más años dentro del sector educativo. Como media, unos 20 años aprox e influye
mucho en el desarrollo de nuestra vida. La educación se ha diversificado; además de la
educación tradicional hoy tenemos educación ocupacional, aulas de mayores, universidades
populares, formación no reglada, formación no formal, educación social, educación
permanente,…

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Sociedad actual → Vivimos en la sociedad del conocimiento o de la información, dejando

claro el papel de la educación en el mundo actual.

EL CAMPO DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Hay una serie de temas que relacionan a los diferentes actores sociales del contexto del
sistema educativo. Ésta es una de las obsesiones de la sociología de la educación. Por este
motivo, dentro de la sociología de la educación, cuyo campo es amplísimo, los temas más
recurrentes e interesantes, hoy día, son:

- La relación entre educación e igualdad social

El objetivo primordial de estudio es averiguar si el sistema educativo favorece la igualdad en
la sociedad y elimina las desigualdades. La expansión de los sistemas educativos se hizo bajo
el supuesto de que era el medio más eficaz para conseguir una sociedad de mayor igualdad.
Aunque no es lo ideal, se ha llegado a la conclusión a base de estudios que existe una relación
entre el origen social y el rendimiento escolar y por ello la escuela lo que verdaderamente
consigue es reproducir las desigualdades existentes y legitimarlas. La cultura de la escuela
está construida con elementos propios de las clases medias y altas.

En las siguientes escuelas es posible dejar de producir el fracaso de las personas

pertenecientes a clases sociales de escaso capital cultural y sea posible el triunfo de todos:

- Las “escuelas aceleradas” de H. Levin (EEUU).

- Appel en un libro denominado “Escuelas democráticas” muestra modelos en los que las
personas de clases bajas triunfan en el sistema educativo (90%) y acceden a la universidad.
- En España, en Barcelona, el grupo CREA, con las “comunidades de aprendizaje”.
- En Madrid, Leganés, la “Ciudad de los Muchachos” algo relacionado aunque no solo del
sistema educativo sino más integral.

- Las relaciones entre educación y trabajo

El mercado de trabajo actual exige la mayor de las cualificaciones para su empleabilidad. Por
ese motivo se produce un “boom” de estudiantes. Pero no hay evidencia empírica de la
relación entre que cuanto más formado estés mejor serás para determinado puesto de trabajo.

Actualmente, todo el mundo tiene formación, no como antes que a principios de siglo había
unos pocos altamente cualificados y muchos sin necesidad de especialización. Ahora, debido
al boom de estudiantes y el exceso de gente cualificada en diferentes temas es más solicitada
la gente actualizada, flexible, equilibrada, comunicativa, empática y trabajadora más que solo
formada. Vivimos en un mundo cambiante en el que se necesita la innovación, el tomar
decisiones y asumir responsabilidades.

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Estas capacidades no son tan sencillas y la mayoría no se dan en el mundo académico por lo
que si de verdad las empresas y el mundo laboral piden unas habilidades que no se dan en el
mundo académico deberíamos cambiar el modelo educativo para centrarnos en desarrollar
aptitudes, destrezas y habilidades. (Menos del 20% del profesorado universitario trabaja o
tiene experiencia en lo que enseña.)

- Escuela y formación de identidades

La escuela es un agente de socialización primordial que, entre otras cosas, configura las
identidades de los asistentes conforme a los valores de una sociedad concreta. En otras
palabras, hay tantos tipos de escuelas como culturas. La escuela y el profesorado de una
manera u otra siempre influyen con sus acciones, ideas, maneras o valores (puntualidad,
higiene, educación…)

Existen estudios que intentan investigar cómo la clase dominante impone un modelo de
organización a la escuela que es beneficioso para el orden reinante. Por ejemplo, cómo nos
hace buenos trabajadores (ordenados, puntuales, obedientes, limpios, dispuestos casi a todo
por obtener ese puesto de trabajo). O como la escuela inculca la laboriosidad, moral,
competitividad o individualismo. Lo que las empresas quieren.

La escuela debería comprometerse con la defensa de la ciudadanía. Lo ideal sería que la

escuela “cree” estudiantes críticos y solidarios, capaces de comprender e interpretar la
realidad de forma reflexiva y libre y crear personas comprometidas con una sociedad más
igual, justa y democrática.

- El papel de los actores o del sujeto (no va para exámen)

- Cuestiones más concretas - ¿A qué se dedica realmente la sociología de la educación?

- Adaptación de la escuela distintas (como la rural o una sin recursos) y su proyecto de centro
a las características sociales y culturales del lugar donde está enmarcada y tratar sus
problemas particulares.
- Doble red escolar: Público-Privado.
- Violencia en las aulas (muy presente y variado actualmente).
- Pasión por el cambio en las instituciones educativas
- Inserción laboral de la escuela
- Cómo deben ser los profesores de la escuela actual
- Que tipo de escuela se espera de la sociedad en la que vivimos actualmente con tantos
cambios a todos los niveles.

La sociología debe ayudarnos a encontrar respuestas válidas y contrastadas, que vayan más
allá de las opiniones de los expertos, que permitan superar las apariencias tanto del
pensamiento común como del pensamiento oficial y que sean un camino y apoyo válidos para
las demandas de la sociedad.

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EL SISTEMA EDUCATIVO COMO PARTE DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

El “sistema de enseñanza” y el “sistema educativo” no son lo mismo. El sistema de

enseñanza es una parte del sistema educativo.

El sistema educativo es una parte del sistema global llamado sociedad, está compuesto por el
conjunto de centros de los diferentes niveles educativos. Dentro de todos estos centros se da
la interacción entre educación y sociedad, en el que la sociología de educación se encarga
de definir, entender y construir la estructura, roles, objetivos, organización y funcionamiento
del sistema educativo.

Los ámbitos de estudio de la sociología de educación son:

1. Estudio sociológico de la educación
2. ¿Qué es la sociedad?
3. Un esbozo de los diferentes enfoques de las corrientes sociológicas acerca de esta
relación entre sociedad y educación.

Para el estudio de la sociología de la educación debemos tener en cuenta:

- La historia como desarrollo temporal de este sistema social global.
- Las funciones sociales de la educación:
- Corregir las desigualdades y las relaciones entre clases como motor de la
dinámica social a nivel económico, político y cultural.
- Cómo afectan estas relaciones, al sistema escolar tanto en la reproducción de
las desigualdades como de evolución hacia una mayor igualdad social.
- Las relaciones entre educación y vertiente económica, especialmente, con el mercado
de trabajo.
- Estudio del funcionamiento del sistema escolar como algo producido dentro de las
relaciones con el resto de actores intervinientes.

Dentro del sistema educativo se distinguen dos roles básicos, aunque no únicos, que son
profesor y alumnado. Ambos roles son una construcción social aunque después es redefinido
por la improntas personal de las personas que los ocupan. Condicionado por el cambio social
y las características concretas (lugar, tiempo,…). Estos son los actores sociales dentro de la
educación.

La sociedad también define esta estructura: programas y contenidos, formas de trabajo y

estudio, evaluaciones,… El entorno sería el sistema social más difuso y amplio incluyendo en
él al barrio, la familia, las poblaciones,…

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LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA ESCUELA Y SU RELACIÓN CON LAS

DIMENSIONES DIDÁCTICA Y PSICOLÓGICA

El mundo de las profesiones del sistema educativo funciona de forma independiente unas de
otras. Ej. Hay un debate constante entre los defensores de las clases teóricas y las clases
prácticas. O los profesores de las diferentes asignaturas que intentan defender la suya como
más importante.
La mentalidad dominante de la enseñanza es una mentalidad parcelada y reduccionista.

La dimensión didáctica de la educación → los métodos de enseñanza y trasmisión de

contenidos que den lugar a aprendizajes eficaces y buenas calificaciones. (¿Calidad o
cantidad en la educación?)

La dimensión psicológica de la educación → la medida en que el profesor ha de conocer la

psicología del alumno para desarrollar su memoria, madurez, inteligencia, aptitudes,…
Conocer al alumnado para hacerles mejores, así conocer a los alumnos en más eficaces.

La sociología crítica desvela que, además de ambas dimensiones existen otras con vital
importancia para la evolución del proceso de enseñanza y aprendizaje. Es ésta la que crea el
término currículo oculto. En muchas ocasiones permanecen ocultas y otras veces, son
ocultadas. Hacemos referencia a los procesos de socialización. Estos efectos tienen que ver
con la experiencia que los actores viven en ella, con cómo está estructurada la escuela, con
los métodos de trabajo y cómo se organizan las relaciones sociales alrededor de la misma.

El trabajo docente diario es complejo y, por tanto, se explica mucho más allá de la dimensión
puramente pedagógica o didáctica sino que trasciende y se ramifica en los diferentes actores
sociales, no solo de la relación docente-educando, trasciende mucho más allá.

Pero siguiendo este hilo conductor podemos caer en la tentación de pensar que los docentes
no podrían ser nunca idóneos para esta tarea pues ellos son meros transmisores de
conocimientos. A pesar de ello y aunque trascienda más allá de esa relación
docente-educando y de la propia institución escolar, puede ser creada por vez primera, o
reconstruida si no es así, como individuos que son, ciudadanos tan subjetivos como
cualquiera, y llegar a ser “intelectuales transformadores”.

Ahora bien, nuestras sociedades son contradictorias pues están formadas por actores sociales
con intereses enfrentados. Ej. Método didáctico de la clase magistral. Hoy están cambiando
algo los métodos al contrario que en los últimos 60 años, donde la educación estaba marcada
por referentes autoritarios de, por ejemplo, la clase magistral.

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SOCIOLOGÍA Y PRÁCTICA ESCOLAR

Cualquier práctica (“praxis” griega) humana es una actividad racional con componentes
teóricos. La práctica es algo que se construye y en ese proceso de construcción hay multitud
de cuestiones a tener en cuenta, algunos de ellos muy prácticos y otros con una gran dosis de
reflexividad teórica. Podemos concluir, por tanto, que cualquier práctica humana requiere de
una teoría. → Qué la práctica sea importante no nos puede hacer por tanto olvidar la teoría.

Es cierto que hay muchos tipos de prácticas, hay algunas anquilosadas que no resuelven los
problemas sino que los aumentan y otras prácticas creativas que buscan innovar para
responder mejor a las necesidades del alumnado.

Hay una serie de temas que son muy importantes que derivan de la sociología de la educación
y que atañen directamente a esta práctica escolar:
A. El análisis teórico y crítico de la escuela y las prácticas escolares.
B. El conocimiento de la sociedad.
C. La construcción de una escuela para todos.
D. Otras líneas más concretas y específicas de trabajo.

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Tema 2 - La escuela como institución: funciones de la escuela.

La escuela/sistema educativo vive en la sociedad, no existen límites marcados entres ellos por
lo que se influencian el uno al otro. No se puede vivir de espaldas a la sociedad. Además,
todas las personas que forman parte de la escuela forman parte de la sociedad.

Por lo tanto, si la escuela y la sociedad están en el mismo ámbito sin límites entre ellos, los
cambios de escuela y sociedad deberían ir en el mismo orden y dirección.

FUNCIÓN: UN TÉRMINO, MÚLTIPLES SIGNIFICADOS

Función:
→ La contribución que aporta un elemento a la organización o a la acción del conjunto del
que forma parte.
→ Toda consecuencia observable producida por la presencia de un elemento dado en el seno
de un sistema social, la cual aumenta o mantiene su grado de integración.

Existen distintos tipos de funciones:

- Son aquellas funciones

- Socializadoras y específicamente educativo-formativas
FUNCIONES conocidas e
y académicas.
MANIFIESTAS intencionadas por los
- Son de carácter técnico-instrumental y científico cuyo
(parte de arriba participantes de un tipo
control requiere de conocimiento experto.
iceberg) específico de actividad
- Son conicidad, están escritas y son intencionadas.
social.
- Se prestan al servicio de determinados sectores o
grupos preeminentes de la sociedad, sólo pierden
FUNCIONES opacidad cuando son sometidas a un análisis riguroso
LATENTES - Son consecuencias de que desvele su carácter histórico, social y político
(parte de dicha actividad - Son de carácter ideológico y se prestan a la
sumergida iceberg) desconocidas por los manipulación política.
participantes. - Se encuentran en el currículum oculto, son
desconocidas por los participantes.
- Son todo aquello que se pide a la escuela dándose por
supuesto y no está escrito como tal.

La transmisión del currículum es el principal objetivo y función de la escuela, de manera

fragmentaria, secuencial y grupal. Es decir, se organiza en materias o áreas, a lo largo de
cursos, ciclos y etapas, y agrupando al alumnado.

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LA ESCUELA ENTRE LA REPRODUCCIÓN Y EL CAMBIO

La escuela como agente de reproducción → mantiene sus funciones básicas en relación con
el sistema global. Cómo tal y como van las cosas sale bien, se sigue igual y se reproduce.
La escuela como agente de renovación → favorecer la renovación y transformación
(resistencia, oposición y cambio).

Entre un tipo y otro de funciones se entretejen, oponen y superponen, complementan y

refuerzan un sutil entramado de funciones que la escuela se esfuerza por realizar.

Los contenidos formales y manifiestos de cualquier currículo escolar, considerados

formativos o instrumentales (lengua, matemáticas…) conviven sin aparentes contradicciones
con los principios ideológicos (políticos, económicos, culturales…) que impregnan la
actividad escolar y que emanan del modelo de sociedad dominante.

*La escuela es símbolo de cambio - debemos estar todos convencidos.*

FUNCIONES SOCIALES DE LA ESCUELA

Guardia y custodia:
- Es una función histórica de la escuela pero con reflejo actualmente, primero se
“guardaba” a los niños y luego ya se añadió el “enseñarles”.
- Su objetivo es asegurar el control, la vigilancia y el cuidado de la infancia y
posteriormente de la adolescencia, para asegurarse el gobierno y el control de todo el
cuerpo social.
- La progresiva incorporación de la mujer al mercado laboral, junto con el proceso de
urbanización y la preeminencia del modelo de familia nuclear ha provocado la
proliferación de centros de acogida de la pequeña infancia (0-6 años). Propician más
la custodia que la función educativa.
- Proceso de urbanización en las ciudades.
- Contención de la juventud al mundo del trabajo a causa del paro estructural.

Igualdad social:
- La expansión de los sistemas educativos se hizo sobre el supuesto de que era el medio
más eficaz para conseguir una sociedad de mayor igualdad.
- La sociología trata de descubrir mecanismos o causas por los que la escuela es
reproductora de desigualdades. Bourdieu, Passeron, Bernstein… mostraron que la
cultura de la escuela está construida con elementos que son propios de las clases
medias y altas que de entrada tenían una mayor familiaridad con ella.
- La desigualdad social tiene sus causas en estructuras y procesos externos a la escuela,
que están más allá de la acción propiamente escolar. Desde la escuela podemos
empezar a cambiar parte de las desigualdades hasta encontrar la raíz del problema.

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Desempeño laboral:
La formación de los jóvenes para su incorporación al trabajo es una de las funciones
manifiestas más aceptadas.

Es una cuestión en permanente debate, contar con una parte de la población ampliamente
cualificada capaz de realizar las innovaciones científicas y tecnológicas. Son necesarias
personas con una mayor formación y capacidad para interpretar la información, innovar los
procesos y productos, asumir responsabilidades y tomar decisiones con rapidez.

Analizaremos 3 teorías del desempeño laboral:

1. Teoría del capital humano:

- Defiende la correlación positiva entre el nivel de educación y el acceso a los niveles de la
estructura ocupacional. (Siempre ha sido así, que cuanto más formación mejores trabajos,
pero está cambiando).
- El aumento del nivel educativo tendría, además, una incidencia favorable en la tasa de
consumo y actuaría acumulativamente de generación en generación.
+ NIVEL EDUCATIVO = + CONSUMO y + PROMOCIÓN SOCIAL
- La institución escolar no era el instrumento de desarrollo económico al servicio del progreso
de la sociedad, ni el elemento propulsor de la movilidad social, ni la institución llamada a
compensar las desigualdades sociales.

2. Teoría de la correspondencia:
- Los sistemas educativos se extendieron no sólo por dar una formación para desempeñar un
trabajo, sino para solucionar los problemas de control social generados por la
industrialización y la urbanización, y por reconducir los nuevos valores familiares, laborales
y comunitarios que ponían en peligro la autoridad del estado.
- La educación debe adaptarse a las nuevas realidades, las familias han ido cambiando,
debemos ver lo rico y aceptar la diversidad.
- Se produce una fuerza de trabajo que se adapta y acepta como legítimas las pautas de
desigualdad requeridas por el sistema capitalista de producción.
- La organización interna de los horarios, la búsqueda del aprobado, división jerárquica del
sistema educativo…

3. Teoría credencialista:
- Los títulos académicos obtenidos por los individuos son los que sirven de moneda de
cambio en el mercado laboral y en el mercado de las posiciones sociales. Los títulos no
reflejan los conocimientos.
- Dos vertientes:
- Moderada: los títulos no reflejan tanto los conocimientos y las competencias
cognitivas, sino las disposiciones personales (esfuerzo, disciplina, asunción de
jerarquía, sentido de la organización…).

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- Radical: los títulos reflejan una lucha de poder (estatus, riqueza, prestigio…) como
entrada a determinados espacios sociales reservados para grupos particulares que
controlan el acceso a profesiones privilegiadas y empleos clave.

4. En la actualidad: Hay 3 dimensiones.

- El paro estructural no afecta del mismo modo a todo el mundo. (Tal y como España está
concebida nunca habrá pleno empleo).
- El fenómeno de la descalificación de una mayoría y de la sobreeducación o subocupación
como consecuencia del desajuste entre oferta educativa más o menos cualificada y una
demanda de trabajo degradado, poco o nada cualificado.
- Recalificación de una minoría y el credencialismo como estrategia defensiva de
reproducción de estatus y privilegios corporativos mediante una educación de élite y la
acumulación de títulos. Se adaptan las ofertas de trabajo a la minoría que las ofrece y es un
círculo vicioso.

FORMACIÓN DE IDENTIDADES

La escuela es la institución socializadora por excelencia que configura la identidad de los

sujetos con los valores centrales de la cultura dominante de la sociedad. El alumnado pasa
mucho tiempo en la escuela y el profesorado y resto de actores sociales influyen mucho.

Hay mecanismos (como el currículo oculto) que perpetúan a la sociedad o la clase dominante
e imponen a la escuela el modelo de organización y funcionamiento que resulta favorable a
sus intereses de clase.

La escuela para la defensa de la ciudadanía formando individuos críticos y solidarios, capaces

de comprender e interpretar su mundo de manera libre y de llegar a comprometerse en la
construcción de una sociedad de mayor igualdad, más justa y democrática. La actitud y
palabras del profesorado son realmente influyentes y debemos aprovecharlas para educar,
somos educadores.

→ La educación es la vía para dar poder a los desfavorecidos. (Paulo Freire)

La educación formal a menudo permitía a las élites imponer sus valores sobre personas en
“vías de desarrollo”.
Su idea clave fue la de CONCIENCIACIÓN, donde la educación se convierte en herramienta
para transformar el orden social. La educación podría servir para facilitar la liberación de
todo tipo de opresión

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Tema 3 - La socialización.

CULTURA Y SOCIEDAD
La socialización es un proceso (por lo que va evolucionando) por el cual las personas se
relacionan entre sí, mientras conviven e interaccionan entre ellas y con el entorno, con un
feed-back entre ellas.
*Los animales entre sí también socializan.

Cultura → conjunto de rasgos distintivos espirituales, materiales, intelectuales y afectivos:

conocimientos, tradiciones, valores, creencias, idioma, normas sociales, música, etnia, arte,
costumbres, religión, rituales, gastronomía, estereotipos, bienes materiales, símbolos que
distinguen a un grupo social determinado en un lugar y momento determinado.
*Abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los
sistemas de valores, las tradiciones y las creencias

Sociedad → grupo de personas que vive en un territorio determinado, está sometido a un

sistema de autoridad política determinada y es consciente de poseer una identidad que les
distingue de los otros grupos que les rodean.

Sociedad y cultura española

Sociedad española: territorio determinado, monarquía parlamentaria y diferentes identidades
nacionales.
Multiculturalidad: diferentes orígenes geográficos que implican diferentes culturas. En un
mismo territorio conviven la sociedad española con poblaciones de diferentes culturas y
subculturas. No existe sociedad sin cultura ni la cultura puede vivir sin sociedad.

DIVERSIDAD CULTURAL E INTEGRACIÓN DE LOS INMIGRANTES

Martín Rojo, L. (2007) realiza una tipología de los modelos de tratamiento de la diversidad
cultural y de la ideología:

Relaciones intergrupales
SI NO
Mantenimiento de la
SI Integración Separación
identidad y de las
características culturales
y lingüísticas de las NO Asimilación Marginación
minorías

Asimilación cultural:
- Del inmigrante a la sociedad receptora, eliminando la diferencia cultural que se define
como una barrera, dificultad o incluso amenaza.

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- Es una ruptura con el grupo de origen de manera más o menos voluntaria pero general
un desarraigo o conflicto personal.
- Críticas: Tourain (1997) asimilación no implica integración: no tiene capacidad para
eliminar las diferencias sociales, ni es garantía de la supresión del prejuicio y
discriminación hacia determinados grupos de inmigrantes.
- El esfuerzo de integración proviene esencialmente de la minoría étnica inmigrada.
- Enfatiza la idea de la homogeneidad cultural de la sociedad de acogida

Separación cultural:
- Surge con un sentimiento de amenaza ante lo desconocido. Miedo ante la pérdida de
la identidad nacional, inquietud ante el aumento de problemas sociales, miedo a una
vulnerabilidad económica y social y desconfianza ante ideologías.
- Se especula con la capacidad de asimilación de la sociedad de acogida (umbral de
tolerancia) y por la voluntad de los futuros ciudadanos de integrarse.
- Críticas: reproduce condiciones de dominación y no establece comunicación entre las
sociedades .

Marginación:
- Elevado riesgo de exclusión social debido a diversos factores:
- Familiares: falta de arraigo familiar, carencia de vivienda propia…
- Personales y culturales: diferencias idiomáticas, culturales o de costumbres,
provocan repudio, estigmatización y prejuicios culturales.
- Laborales: incidencia de la movilidad ocupacional descendente respecto a la
posición de partida, precariedad…
- Sociales y ubicacionales: tendencia a la “guetización” o segregación en
barrios, discriminaciones latentes, hacinamiento, segregación educativa…
- Políticas: carencia de derecho a voto, falta de representación, falta de
condición ciudadana de pleno derecho…
- Cuando estos factores se combinan se suele recurrir al apoyo del propio grupo y el
sentido en las propias raíces.

Integración:
- Derecho a la diversidad y a un modelo de convivencia cultural.
- Mantenimiento de las diferencias y señas de identidad, partiendo de la adhesión a
unos principios comunes de convivencia.
- Conjunción entre igualdad y respeto a la diversidad
- La identidad cultural como elemento de la práctica grupal y, por tanto, en
constante redefinición en función del contexto, por lo que puede convertirse en
factor de integración.
- Decisión sobre los principios comunes de convivencia y cómo estos se hacen
compatibles con esa diversidad.

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La invisibilización de las culturas minoritarias:

- La diversidad del alumnado no encaja bien en un modelo de escuela pensado para

imponer una determinada cultura como legítima
- Fernández Enguita (2007) lo denomina nacionalismo metodológico, es la tendencia a
homogeneizar, clasificar y actuar con el alumnado según su nacionalidad o
procedencia étnica.
- La escuela como reproductora de las diferencias culturales como factores de
desigualdad está vinculada al currículum oculto.
- Es el famoso trabajo de Rosenthal y Jacobson en 1968 “Pygmalion en el aula”

El reconocimiento de la diversidad cultural

- Tratan de incorporar la diversidad cultural como parte de la dinámica educativa,
incorporándola al currículum e incluso a la organización del centro.
- Generan debate entre las políticas educativas de redistribución y las de
reconocimiento:
- Redistribución: afrontan las desigualdades estructurales, compensándolas en el
ámbito educativo con medidas de refuerzo educativo o de adaptación
curricular. Se busca la posterior incorporación a una educación “normalizada”
lo que acaba siendo un asimilacionismo.
- Reconocimiento: fomentar el encuentro y la comunicación intercultural,
posibilitando las particularidades culturales. Sin embargo la falta de estrategias
de compensación impedía una igualdad de oportunidades real.

SOCIALIZACIÓN

→ Es el proceso por el cual aprendemos a ser miembros de la sociedad interiorizando las

creencias, normas y valores de la misma y aprendiendo a realizar nuestros roles sociales. Es
un proceso que prosigue durante toda la vida según la intensidad que quiera darle cada uno.

La socialización no es una experiencia psicológico-individual sino que está integrada en la

dinámica social global, como un proceso de construcción social de la realidad.

Socialización primaria:

- Es la más importante para el individuo. Es el proceso de construcción de la propia

identidad.
- Se interioriza la cultura de una sociedad o un grupo en general, esto va a tener lugar
de manera particular.
- Se produce fundamentalmente a través de la familia. La afectividad desempeña un
papel fundamental.
- El lenguaje implica asumir esquemas motivacionales e interpretativos, configuran
programas de conducta.

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- El individuo no sólo acepta los roles y las actitudes de los otros, sino que en el mismo
proceso acepta el mundo de ellos.
- Implica una capacidad para generalizar y descubrir normas. El individuo se identifica
con una generalidad de otros, con una sociedad.
- El mecanismo de la identificación tiene un doble contenido. El otro se convierte en
modelo imitado y obedecido, en sus comportamientos, valores, órdenes… Y por la
relación afectiva establecida se convierte en el elemento fundamental a partir del cual
se empieza a construir mi propia identidad.

Socialización secundaria:

- Le corresponde un repertorio de pautas y normas de comportamiento que prescriben,

a la persona que lo ocupa, cómo deberá actuar en cada situación y lo que los demás
pueden razonablemente esperar que haga en virtud del lugar que ocupa.
- Implica derechos, deberes, actitudes y rasgos de carácter.
- Al contrario que en la primaria no requiere de más afectividad ni identificación de la
normal en cualquier comunicación humana.
- Tiene dos términos clave: ROL y ESTATUS. La socialización secundaria implica
asumir unos roles y ocupar un estatus.
Rol: los papeles con los que los individuos se representan a sí mismos. El
comportamiento que se espera de un individuo que ocupa una posición social
institucional, a la que se denomina Status.
Estatus: aquella posición o situación de una persona con relación a los demás,
dentro de un sistema social, legal o profesional, que se manifiesta por diversos
indicadores (de consumo, de prestigio…).

Los agentes primarios de socialización son la familia, el grupo de iguales, la escuela y los
medios de comunicación.

- Familia:
Tienen lugar los momentos más importantes de la socialización, en particular la primaria.
Es una institución de formas muy variables según las culturas, las épocas y los contextos
sociales.

- Grupo de iguales:
Cualquier grupo de edad que comparte aficiones en cualquier grupo de edad, tanto jóvenes,
adultos, presenectud y senectud.

- Medios de comunicación:
Han adquirido un peso creciente en nuestra sociedad.
Por los medios recibimos y accedemos a una gran cantidad de contenidos y significados de la
cultura que vivimos.

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- Escuela:
Son sus primeras relaciones fuera del ámbito familiar y su personalidad se desarrolla durante
toda su etapa académica.
Transmite la cultura y el conocimiento a las nuevas generaciones sobre la sociedad y el
mundo que les rodea. Posibilita la formación de la identidad a sus individuos y el desarrollo
de las capacidades.

La escuela posee un doble aspecto socializador

Actualmente está menos para transmitir información, accesible en la red en cantidades

ingentes, que para formar a los individuos y desarrollar como parte de su identidad, las
capacidades que les permitan saber acceder a ella y construir una convivencia democrática y
justa.
A través de los programas de estudio que le permiten a los educandos apropiarse de los
conocimientos culturales.

Gracias a la mediación del docente, se realizan dinámicas interactivas, grupos de

trabajo…que buscan crear en el individuo habilidades sociales para convivir con los demás.

Un elemento de la escuela como agente de socialización es el CURRICULUM OCULTO

Conjunto de normas, costumbres, creencias, lenguajes y símbolos que se manifiestan en la

estructura y el funcionamiento de una institución. Sin pretenderlo de manera reconocida, es
una fuente de aprendizaje para todas las personas que integran la institución.

Son aprendizajes fuera del curriculum oficial.

Es: reiterativo, invaluable, omnipresente

Puede considerarse como el conjunto de sistemas de recompensas y expresiones de poder que

existe en el grupo que participa del proceso educativo

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Tema 4 - Sociología del profesorado

La condición del docente.

La tensión entre proletarización y profesionalidad.

A lo largo del estudio de la profesión del docente hay un debate sobre la profesionalización o
proletarización del profesorado. Debate que surge a raíz de su origen, los motivos de
elección, el acceso a la docencia, las posiciones sociales, la socialización del docente, la
carrera y el grado de satisfacción laboral.

Profesionalidad. Para poder considerar la profesión del docente como una profesión como
tal tenemos que ser conscientes que el término de profesión acumula una gran carga social.
Por ello tiene que cumplir una serie de rasgos o características propias de las profesiones por
excelencia, como la Medicina y el Derecho.

- Prestar un servicio vital para la sociedad.

- Ser desempeñada por personas que la desempeñan como actividad principal y
por motivos vocacionales.
Ejercerse sobre la base de una licencia que concede unos saberes y
conocimientos especializados y en una institución universitaria y reconocida
legalmente.
- Poseer una organización corporativa que regula al colectivo profesional lo
protege e interviene en su regulación.
- Cuerpo profesional reconocido (clausura).
- Existencia de una subcultura profesional, con prácticas comunes,
terminología, ideología…
- Disfrutar de un prestigio social y de unos emolumentos (cantidad de dinero
que se cobra) elevados.

*Cumplir o no estas características permite establecer si estamos hablando de una profesión

(si las cumple todas) o una semi-profesión (cumple solo algunas o ninguna). Las
semi-profesiones, cuentan (según Etzioni) con una formación más corta, un estatus menor, un
cuerpo de conocimientos menos especializado y menor autonomía, caracterizadas por la
burocratización y la feminización.

Proletarización. El profesorado, como los trabajadores intelectuales del sector servicios, está
inserto en el proceso de proletarización que antaño experimentaran los trabajadores
industriales. Un proceso que elimina su autonomía debido al reforzamiento del control y la
eliminación de su cualificación (descualificación - es el proceso por el cual se elimina de la
industria o de la economía el trabajo cualificado mediante la introducción de tecnologías que
pueden ser controladas por trabajadores semicualificados o sin cualificación).

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- Racionalización del trabajo: burocratización.

- Reforzamiento del control en la gestión y de la destreza profesional.
Fortalecimiento de las tareas organizativas en la escuela (ej. director como
gerente).
- Pérdida de autonomía: escisión entre concepción y ejecución.
- Descualificación como consecuencia de la exclusión de trabajo conceptual y
de diseño de modelos educativos.
- Proceso de intensificación de tareas: disminución del tiempo para la
interacción, la creatividad, la actualización profesional y el tiempo de
descanso. Reduce la calidad de trabajo.
- Peso condiciones laborales. El profesor como asalariado.
- Individualización de la tarea y de las relaciones laborales. Debilitamiento
dimensión colectiva.

La posición social del profesorado es dual: mientras para unos se trata de una profesión, más
o menos consolidada socialmente, y con su gradiente interno, para otros se trata de un estrato
social sometido a un progresivo proceso de proletarización que le coloca dentro de la clase
obrera o a punto de ingresar en la misma, donde puede desempeñar un papel importante en la
construcción de su hegemonía social.

- La enseñanza como semiprofesión

- Alcance del itinerario formativo: ¿qué postgrados?
- Menor estatus o reconocimiento social.
- Cuerpo de conocimientos menos especializado o dependiente de otros
profesionales (¿doctorado?)
- Menor autonomía en el control de su intervención profesional (auditoría de
resultados y burocratización).
- Ausencia de cuerpo profesional y asociacionismo corporativo consolidados
(entre lo laboral y lo técnico).
- Feminización del sector docente.

- El asociacionismo docente (¿magisterio como profesión?)

Las asociaciones del profesorado constituyen un terreno excelente para conocer
empíricamente la convergencia de las perspectivas profesionalista y del proceso laboral, y así
conocer las pautas de integración del profesorado.

En general, la enseñanza no cuenta con asociaciones corporativas de derecho público que

regulen su funcionamiento interno y el de sus facultativos.

El hecho evidente de tener a la vez asociaciones profesionales y sindicatos, puede ratificarnos

en la idea de que el profesorado se mueve entre el profesionalismo y la proletarización. O,
dicho de otra manera, que existen en su interior unas capas que por sus atributos postulan su

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consideración como profesionales y otras que se sitúan en la clase obrera, junto a los
trabajadores.

Estatus adscrito vs adquirido

El estatus adscrito es el que te da la sociedad por posición social y el adquirido el que vas
adquiriendo.

La enseñanza es una ocupación de clase media, que ofrece una movilidad social ascendente a
quienes proceden de medios familiares de clases obreras o populares. En mayor medida para
los hombres que para las mujeres, que suelen proceder de hogares de una posición social más
alta. Por eso, si para los hombres la enseñanza es un factor de movilidad social, para las
mujeres es más un colchón o plataforma de asentamiento de su origen social.

La feminización del sector docente

Un aspecto específico es el de la feminización docente, el hecho contradictorio de que haya

más mujeres enseñantes pero éstas ocupen las posiciones más bajas del gradiente profesional.
El proceso de feminización se inserta en una serie de dinámicas sociales, como el acceso de
la mujer a la enseñanza, la edad de ingreso en el sistema educativo, el nivel económico del
país y factores demográficos como las tasas de natalidad y de mortalidad infantil, quedando
en entredicho la tesis de su origen económico.

- Incremento de la presencia de mujeres en la profesión y en los estudios dirigidos a

ella.
- Doble división del trabajo: jerárquica (asimetría en el acceso, en las condiciones y en
las posiciones) y funcional (sectores feminizados).
- Ligada a representaciones sociales del “espacio del cuidado y la crianza”.
Construcción del rol de género.
- Condiciones laborales igualitarias, pero inferiores a otros sectores de actividad.
- Presencia decreciente en niveles educativos superiores.
- Presencia inferior en cargos directivos.

El profesor como agente educativo

El profesorado tiene un rol clave en la relación educativa y en la socialización en el sistema

educativo. Son un agente estable y además representa un papel protagonista, en la
organización escolar, la gestión de los centros, en la relación educativa y en la participación
del proceso enseñanza-aprendizaje.

El papel del profesorado como agente educativo se plasma en su protagonismo en la

organización escolar, donde ocupa los papeles más relevantes, y en la interacción educativa,
en la que actúa de modo activo etiquetando y diferenciando al alumnado

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- Los docentes tienen el poder en las aulas, controlan los contenidos, los
medios, el tiempo de trabajo y el poder de evaluación del rendimiento, son el
centro del aula.
- Debido a ser las únicas personas adultas del aula, por transmisión cultural
debido a las construcciones e imposiciones sociales, tienen peso y poder de
decisión por el simple hecho de ser adultos.
- Son las personas encargadas de enseñar y pueden poner sobre su alumnado
expectativas o etiquetas. Y esto recae en el alumnado debido a la influencia
directa del profesor a sus alumnos. (Teoría del etiquetado)
- Legitimidad: Tensión enfoque dialógico y autoritario
- Intelectual transformativo y prácticas contrahegemónicas

Agente activo en la organización escolar:

- Son el profesorado quienes desempeñan los diferentes cargos unipersonales de
gestión en las escuelas. Son el profesorado los que constituyen el equipo
directivo de los centros. Toman la mayoría de las decisiones sobre padres,
alumnos, administración y servicios.
- Tensión entre democratización y gerencialismo
- Tensión entre autonomía y control
- Implicación en la apertura del centro (trabajo en red)

Formación y socialización profesional del profesorado

- Cambios en la formación inicial:
- Equiparación años titulación.
- Relevancia competencias transversales vs. contenidos.
- Escasa adaptabilidad ante nuevas necesidades.
- Se mantiene valor de titulación (carácter de habilitación).

- Cambios en la formación continua:

- Relevancia ante cambio tecnológico y movilidad (NNTT e idiomas).
- Carácter tecnocrático (conocimientos instrumentales).
- Vinculadas a políticas educativas (funcional).
- Servicio mercantil vs. espacio de innovación (MRP).

Socialización docentes y carrera

- Incorporación: ausencia de progresividad en responsabilidades
- Carrera con poco recorrido vertical (antigüedad)
- Carrera horizontal entre centros (alta movilidad como promoción). Dificultad para
consolidación equipos docentes
- Diferencias: niveles educativos y redes (pública-privada)
- Políticas neoliberales, y crisis y precarización
- Desregulación y flexibilización
- Recortes presupuestarios. Contención salarial

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- Gestión del personal: menor seguridad, mayor interinidad, movilidad obligatoria (no
promocional)
- Incremento dedicación horaria e intensificación tareas
- Individualización del trabajo y pérdida dimensión colectiva

Algunos retos e inquietudes

➔ Adaptación de las competencias profesionales trabajadas en la formación inicial (ej.
atención diversidad, mediación familiar…)
➔ Itinerarios de postgrado e inserción profesional
➔ Regulación proceso incorporación progresiva
➔ Desarrollo de carrera y políticas de incentivos
➔ Políticas de personal no precarizadoras
➔ Estabilización de los equipos de trabajo
➔ Desarrollo de la autonomía enraizada en el trabajo colectivo
➔ Recuperación del discurso público del profesorado
➔ Asociacionismo profesional y desarrollo del papel de los centros de profesores
➔ Promoción del “emprendedurismo” social y apertura de nuevos espacios laborales
vinculados a otros colectivos (personas mayores), espacios y formas organizativas
(tercer sector, trabajo en red) y necesidades (acompañamiento, mediación, ocio,
competencia emocional, ciudadanía activa, promoción cultural…)

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Tema 5 - Sociología del alumnado

La construcción social de la infancia y adolescencia

La primera de las nociones de infancia y adolescencia proviene de Rousseau, en su libro

“Emilio”, en el siglo XVII. Para él son seres que deben de ser protegidos de las influencias
corruptoras de los adultos. Marx critica mucho esta concepción; quiere acabar con la
subordinación de estas población joven para con los mayores, y propone que desde los 9 años
se empieza en el mundo laboral de una manera escalada y progresiva.

En las sociedades actuales, del contexto occidental, se admite la sobreprotección de la

población joven. El estado capitalista al principio no, por cuestiones meramente económicas,
pero luego sí consideró que a la infancia hay que protegerla y eso , unido a que en el siglo
XIX había mucha población joven sin trabajo hizo que, primero se obligará a la
escolarización hasta una edad cada vez mayor, y por otro lado se protegiese a esta cohorte de
edad.

En las fábricas vieron necesaria que los trabajadores estuviesen formados para realizar mejor
su labor. Pero fue a comienzos del XX cuando la adolescencia toma carta de credibilidad.
Se publica en 1904 el libro “Adolescence” por Stanley Hall que considera a esta edad como
un nuevo nacimiento, como antes hiciera Rousseau. Dice de la adolescencia que es una época
marcada por dualismos y por grandes luchas internas y otros problemas afines como la
hiperactividad, distanciamiento, locuras infantiles,…

En los años 50 de este siglo XX queda constituida la adolescencia como la conocemos hoy
día cuando los medios de comunicación empiezan a fijarse en este colectivo y comienza a
surgir una propia música, una moda concreta, una estética particular,… muy vinculado a la
sociedad de consumo. Para ello todos los medios de comunicación empiezan a estudiar sus
gustos, apetencias, costumbres, miedos,… que hizo que se institucionalizase ese colectivo y
que se generalizase su conocimiento.

Pero según algunos autores la población adolescente empieza a cambiar de estatus y pasa a
una posición casi totalmente dependiente del mundo adulto y subordinado a él.
Se empieza a considerar al adolescente como transgresor, , apartados de los valores de la
escuela, pseudo delincuentes,…. A partir de ahí el ocio, la diversión sin límites y el desafío a
cualquier tipo de autoridad, forman parte de sus rutinas cotidianas.

Otros autores demostraron con sus trabajos de antropología de la juventud en otras latitudes
la falacia de que todos los jóvenes actúan del mismo modo de forma irreverente y osada, sino
que empiezan el mundo adulto a las edades en teoría, adolescente.

Por último, señalar que no todas las clases sociales tienen el mismo concepto de la
adolescencia. Sirva como ejemplo que para el funcionalismo una de las causas del fracaso

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escolar entre los alumnos de clase obrera era el no atenimiento a las pautas de la satisfacción
diferida.

La desigual distribución del poder dentro del aula

Al hilo de lo que decía Durkheim, la escuela es una institución no solo de enseñanza sino
también de poder; en otras palabras, la función de la escuela es la imposición de legitimidad
de una determinada cultura o forma de vida. Weber, en la misma línea, opina que la escuela
dispensaba bienes de salvación que serían las credenciales educativas necesarias para un buen
trabajo, ascenso social… o lo contrario, la exclusión social.

La correspondencia entre las relaciones sociales en la escuela y en el mundo del trabajo tiene
cuatro características fundamentales:

- Los estudiantes, como los trabajadores, ejercen poco control sobre el currículo
- La educación es contemplada como un medio más que como un fin.
- La división de tareas engendra la desunión entre trabajadores
- Los distintos niveles educativos se corresponden con los diferentes niveles de la
estructura ocupacional.
-
Hay muchos sociólogos que consideran a las escuelas como meros centros de
adoctrinamiento ya que imponen la obediencia, bloquean todos los pensamientos
independientes e interpretan un papel dentro del sistema de coerción y control.

¿Qué ocurre dentro de las aulas?

El primer sociólogo que trabajó, de forma etnográfica ,estos temas, fue Jackson con técnicas
de investigación cualitativas extrapolando diversos estudios con monos al ámbito escolar
señalando que no se comportan igual en su medio natural que en un ambiente de laboratorio.
Y empezó a meterse dentro de las aulas como observador.

Allí sacó diversas conclusiones: habló de lo que llamamos “currículo oculto” que no es otra
cosa que los efectos no previstos de la instrucción escolar, donde los alumnos pasan
muchísimas horas del día con un control poderoso del profesor. Existe además una clara
desigualdad de poder. Señaló además que los profesores recompensan a los alumnos
obedientes más que a los que mejor rinden y lo mismo pero al contrario.

Pero poco después Willis hace un trabajo mucho más exhaustivo; no en vano se le considera
el padre de la investigación en sociología de la educación. Este sociólogo trabajó con un
grupo de chavales anti escuela, como los llamó el “los colegas” de una ciudad inglesa. Utilizó
la observación participante y analiza sus trayectorias desde poco antes de abandonar la
escuela hasta su incorporación al mundo laboral.

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Hace un gran repaso por aspectos tales como el peinado, la vestimenta, las denominaciones
que realizan de cada uno de los grupos sociales en liza, las peleas, los espacios simbólicos y
culturales, el vocabulario utilizado,…

La obra de Willis tuvo mucha controversia y muchos autores, posteriormente, intentaros

contradecir o matizar su trabajo.
Brown trabaja con los alumnos convencionales de clase obrera en USA y distingue tres
clases de alumnos: mantenimiento, progreso y abandono, denominados los “cateadores”, los
“currantes” y los “convencionales”.

Aggleton hace un estudio con alumnos de entre 16 y 20 años hijos de adultos con profesiones
liberales, sobre todo docentes y que, a pesar de ello, existe una buena proporción que fracasan
escolarmente.

Mac Leod incide en sus estudios, en el problema de la etnia pues su estudio se hace en un
barrio pobre de una ciudad americana y lo hace en dos momentos diferentes , la primera de
las veces cuando tiene entre 16 y 19 años y muchos de ellos siguen estudiando: la segunda
vez, 8 años después.

Respecto de trabajos etnográficos atendiendo al género la investigación mas preeminente

puede ser la de Angela McRobbie cuyo trabajo de campo tuvo lugar en 6 meses de 1975 y se
llevó a cabo con 56 chicas de edades entre los 14 y 16 años que viven y estudian en el mismo
barrio y en el mismo centro escolar. Las chicas de este estudio se ven a sí mismas como
antagónicas con el resto de chicas de clase media a las que acusan de pijas. Se empeñan en
mostrar el rechazo a la ideología oficial sobre cómo tienen que ser las estudiantes a esta edad
y lo hacen, sobre todo, resaltando su feminidad de forma más sexual.

La violencia en las escuelas

La violencia sistémica comienza con la expectativa de que todos los alumnos de una edad
similar deben y pueden aprender las mismas cosas.
Dicen los estudios que para combatir la violencia escolar hay que promover el dialogo y la
cooperación, donde el protagonismo caiga en el aprender y no en el enseñar.

Hay profesores, además, que creen que ese trabajo no es de su incumbencia y no quieren
trabajar esos aspectos limitándose a impartir su materia exclusivamente.
En multitud de ocasiones- los medios de comunicación suelen hacerse mucho eco de estas
noticias- aparecen informaciones de esta violencia escolar sobre todo con el mobbing o acoso
escolar.

Hay muchos países que llevan trabajando estos temas muchos años y con buenos resultados.
Aquí hemos empezado hace poco aunque hay informes que señalan que esta violencia no es
preocupante también dice que todos los días se producen esta situaciones. Se cree que para

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que las medias tomadas funcionen hay que implicar sobre todo a los alumnos desde el mismo
diseño de estas políticas.

Se trata de un fenómeno especialmente preocupante entre otras cosas, por el efecto

paralizante que crea en la comunidad educativa especialmente en la población adulta, en este
caso los profesores, que suelen a menudo mirar para otro lado, pues existen estudios que
dicen que cerca del 30% de alumnado ha sufrido esta violencia.

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Tema 6 - Desigualdades de clase, género y étnica en educación

Existen dos enfoques distintos en las acciones contra la desigualdad educativa. Por una parte,
un enfoque micro cuyo ámbito es el aula y las relaciones entre maestros/as y alumnos/as; por
otra parte, el enfoque macro, que analiza las medidas de discriminación positiva para corregir
las situaciones de desigualdad que afectan a un colectivo.

LAS POLÍTICAS EDUCATIVAS CONTRA LA DESIGUALDAD

Las diferentes entre diversos individuos y colectivos, se convierten en desigualdad porque

estamos inmersos en sistemas que privilegian a unos grupos frente a otros.

Enguita, (97) cree que las desigualdades más relevantes, en el mundo académico son:

a) Fracturas de clase: debido al capitalismo, se da un acceso desigual a recursos y

riqueza en función de la propiedad y el trabajo.
b) Fracturas de género: debido al sistema de patriarcado en la esferas políticas,
económicas y domésticas, donde los hombres ocupan las posiciones de dominación.
Por lo que las mujeres adoptan una posición de subordinación y dependencia. Se crea
una división sexual del trabajo, causa y consecuencia de esta desigualdad.
c) Fracturas de etnia: según un sistema cultural etnocéntrico de occidente frente al resto,
donde los valores, visiones, actitudes y formas de vida occidentales se ven superiores
frente al resto. Esto se nota en el acceso al mundo laboral, recursos materiales y
simbólicos.
Los grupos más desfavorecidos que identificamos en cada una de estas fracturas son: la clase
trabajadora, las mujeres y las minorías étnicas.

Los grupos más desfavorecidos que identificamos en cada una de estas fracturas son:
la clase trabajadora, las mujeres y las minorías étnicas.

¿Qué puede y debe hacer el mundo educativo?

El sistema educativo no ha tratado de manera neutral estas desigualdades sociales, por ello el
éxito de los individuos del sistema educativo está condicionado por su pertenencia a unos u
otros colectivos. Antes de cualquier planteamiento de política educativa se tienen en cuenta
estos problemas y se ve abordado desde dos vertientes:

- Vertiente técnica (¿puede hacerse algo contra la desigualdad?): La escuela contribuye

o no a la legitimación de las desigualdades que se producen fuera del aula. Ver efectos
que han producido, anteriormente, las políticas sociales dirigidas a mitigar las
desigualdades. Ejemplo, financiación pública de costes educativos para luchar por la
escasez de recursos familiares. Generalización de la enseñanza escolar y los

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programas de educación compensatoria, ejemplos. A veces se consigue el efecto

perverso de beneficiar a quienes menos lo necesitan.

- Vertiente ética (¿debe hacerse algo contra la desigualdad?): Requiere adoptar una
posición, es decir , decir “cómo deberían ser las cosas”, y ya no solo en el ámbito
escolar sino en el resto de ámbitos. Respondiendo a preguntas del tipo ¿Qué sociedad
queremos? ¿son igual de legítimas todas las desigualdades?, ¿qué valores vamos a
priorizar?, ¿qué es más importante, libertad o equidad?

¿Qué perspectivas pueden orientar la política educativa?

Hay 4 perspectivas que pueden orientar la política educativa de las administraciones. No se

dan de modo puro ni cada vez una, sino que son graduales y escalables y a menudo conviven
juntas. Las 4 perspectivas ideológicas y/o políticas:

1. Liberalismo radical (liberales del mercado): Se apoya en la creencia de que una

sociedad basada en el libre mercado es la única capaz de garantizar el derecho a la
libertad individual, así como producir un sistema económico que incremente la
prosperidad general y, por ende, la integración social. Es por ello que la intervención
del Estado en materia educativa representa un peligro sobre la competencia libre entre
individuos, familias y escuelas. El deber del Estado es mantenerse al margen del
sistema educativo, sólo deberá actuar para prevenir la deprivación excesiva de
algunos individuos.

2. Conservadurismo “social” (liberales políticos): El modelo que se persigue es el de una

sociedad armoniosa y meritocrática, donde cada individuo adulto ocupa la posición
social que se merece, ya que tal posición es consecuencia de sus capacidades y del
esfuerzo que ha dedicado a conseguirla. Para alcanzar este fin es necesario que todas
las personas dispongan de «igualdad de oportunidades de vida», es decir, que en la
sociedad existan canales de movilidad social a través de los que los individuos puedan
dedicarse a prosperar de forma individual. Evidentemente, uno de los canales
principales estaría constituido por el sistema educativo. Desde esta perspectiva se
aceptaría un nivel más alto de intervención estatal directa (escuela pública y gratuita)
siempre y cuando ésta potenciará el funcionamiento social meritocrático, la inversión
en fuerza de trabajo útil a la industria del país y la integración social.

3. Socialdemocracia. Las políticas sociales para proteger a la cuidadanía son

insuficientes y necesitan de la colaboración del estado que interviene directamente
proporcionando tales ayudas. Educación compensatoria y ampliación del horario
escolar, principalmente.

4. Utopismo igualitarista. Critica el postulado anterior con dos teorías, por un lado,
critican la ampliación de la escolarización y la educación compensatoria, porque
siguen habiendo desigualdades entre el alumnado; por otro lado, el hecho de la

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especialización en diferentes titulaciones, ramas académicas,… y la vinculación al

fracaso escolar, sigue contribuyendo a la legitimaciones de las desigualdades. A partir
de estas críticas salen a la luz dos teorías, poco realistas, por un lado, ser un
instrumento que favorezca la emancipación de las clases oprimidas por el sistema
económico imperante, y el segundo, favorecer posturas a favor de la desescolarización
o el retorno a comunidades pequeñas con escasa división social del trabajo. ( utopía).

El proceso de escolarización de los grupos dominados

Tras estas teorías socio-políticas anteriores, poco a poco, la escuela abre sus puertas a las
clases dominadas; trabajadoras, mujeres, minorías étnicas,…. Estas clases dominadas han
pasado por fases de exclusión, segregación, asimilación, e incluso a veces, de igualitarismo
cultural. en primer lugar. Estos colectivos fueron apartados del sistema educativo; a
continuación se incorporaron a él pero separados de sus recíprocos dominantes; y finalmente
han sido incluidos en una escuela única pero concebida y construida a la medida de los
respectivos grupos dominantes.

En España, estos grupos han accedido a la escuela a distintos ritmos, primero se incorporaron
los dominados en función de la clase social (años 50-60), después en función del género
(años 70 aprox.) y después en función de las características étnicas. (años 90 aprox.).

Ahora bien, después de conseguir un sistema educativo inclusivo estamos asistiendo a una
reformulación de las políticas públicas con respecto a la educación.

REFORMAS EDUCATIVAS E IGUALDAD DE OPORTUNIDADES EN ESPAÑA

Para atajar estas desigualdades, se han aplicado dos tipos de medidas, una cuantitativa y otra,
cualitativa. La cuantitativa hace referencia al aumento de las tasas de escolarización, en
primaria y secundaria, dando acceso para las clases populares. La cualitativa, las llamadas
“reformas comprensivas” o de tronco común, es decir de unificación de currículum y con un
poco de optatividad para la enseñanza obligatoria.

Objetivos de las reformas comprensivas (cualitativas):

- Evitar las discriminaciones de la selección precoz según el origen social.
- Aprovechar mejor la capacidad de detección del alumnado más dotado y contribuir al
progreso.
- Arraigar la igualdad de oportunidades desde el punto de vista meritocrático,
transformando el conflicto de clase en competencia interindividual.
- Reforzar estudios de secundaria profesionalizadores de segundo ciclo o superiores no
universitarios y corregir la masiva matriculación universitaria.
Los supuestos efectos beneficiosos de estas reformas no siempre se ven, a veces aumentan las
desigualdades. Otras, perjudican a aquellos no motivados, no capacitados y que no quieren.
Las reformas educativas no pueden separarse, de las reformas sociales y continúa la lucha
entre la equidad y la excelencia académica.

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EDUCACIÓN Y CAMBIOS EN EL ROL DE LAS MUJERES

Hasta más allá de 1821 en España, mujer y escuela no han ido de la mano, a nivel histórico.
Su enseñanza fue diferente a la de los hombres enseñando materias “acordes” como piedad,
disciplina y buenas costumbres. Desde esos momentos hasta la llegada de los años 70 del
siglo XX se va creciendo en matrículas, pero las primeras décadas eran muy contadas los
casos de mujeres en el ámbito educativo, y además de forma segregada por género y con
currículos diferenciados. No sé les enseña a leer, escribir y contar hasta 1981.

A partir de la llegada de la Ley General de Educación en los años 70, se moderniza nuestra
escolarización con la escolarización obligatoria, universal, gratuita y no segregada para
centros públicos y concertados y se unifican los currículos.

En las últimas décadas del siglo XX y algo, durante el siglo XXI, se dan dos fenómenos
interesantes: se feminiza mayoritariamente la educación también en etapas post obligatorias,
por un lado, y por otro, mejora mucho el rendimiento escolar de “ellas”, hecho que mejora
con la edad.

Los expertos intentando explicar este fenómeno argumentan aspectos claves de su

personalidad como predominantes como son la sumisión, la mejor aceptación de normas,…
pero dichas características eran, paradójicamente, las que les habían hecho están en un plano
secundario, en otros momentos.

Dos estudios principales, nos arrojan luz al respecto:

- Estudio del año 2000 en Granada, serie de características se habían utilizado para
explicar este fenómeno de mejor rendimiento como delegar responsabilidades en los
hijos/as, que mejora la auto contención, auto control y responsabilidad.
- Mitsos y Browne, 98, inciden en la importancia del lenguaje en el sentido que la
escuela es básicamente una experiencia lingüística y las niñas desarrollan mucho más
esta habilidad. Niños jugando a juegos de fuerza y deportivos, ellas, más relacionadas
con el lenguaje.

Sexismo y currículo

Desde los años 80, se comprueba que las niñas alcanzan un mejor rendimiento escolar. A
pesar de ello se mantiene la tónica de que ellas suelen escoger carreras universitarias de
menor prestigio que ellos. Se han realizado estudios sobre género en la escuela tanto en
España como en el ámbito anglosajón que cuenta con mayor tradición en el tema. En dichos
estudios los podemos dividir entre aquellas acciones que trabajan el currículo manifiesto y
aquellas que trabajan el currículo oculto.

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- Currículo manifiesto:
Los materiales de texto están muy estereotipados (mujeres representadas en ámbito
doméstico y a los hombres casi nunca en el rol de cuidadores).
En la actualidad, hay esfuerzos importantes por mostrar a las mujeres científicas, poetas,
inventoras, periodistas, economistas. A su vez se intenta dar un nuevo cambio de perspectiva
y que se escriba la ciencia y el arte futuro atendiendo a los sectores excluidos, entre ellos, a
las mujeres.
Última corriente que pretende incorporar en la escuela todo un submundo de pensamiento
crítico que aparece en los medios de comunicación de masas, con una evidente perspectiva
androcéntrica. (cine, tv, videojuegos, prensa,…)

- Currículo oculto:
Los estudios realizados en los años 80 y 90, la mayoría de profes interactúan sobre todo con
los niños y no las niñas. (“Rosa y Azul” Subirats) 74 de ellas por 100 de ellos . Estos estudios
dicen que los niños piden más atención por eso el dato anterior. Esto se agudiza más cuanto
más gente haya en clase, y otro dato, si se deja a los alumnos dirigir la clase, los alumnos
toman la iniciativa de forma natural y ellas se acaban diluyendo.

Las conclusiones a las que ellas llegan: a pesar de los datos anteriores, no empeora su
rendimiento académico, pero si empeora su autoconfianza quedando en posiciones periféricas
en el aula. Esto quizás pudiera explicar la preferencia mayoritaria por unas determinados
estudios a favor de otros estudios. En algunos estudios anglosajones han llegado a las mismas
conclusiones y proponen cambios en la confección de las aulas, poniendo a chicos por un
lado, y a chicas, por otro lado, para ver los resultados.

Otras investigaciones se encaminan a estudiar las valoraciones que hacen los docentes
respecto del alumnado. Y los resultados, los que ya conocemos, de ellos se espera que sean
competitivos, agresivos, valientes,…y de ellas ordenadas, pacíficas,, pasivas,… y si por
casualidad alguno se sale de su estereotipo, los docentes suelen verlo de forma negativa.
Ejemplo, Morgan y Dunn, en el 88, con el reclamo de la atención del profesor, interés
(chicos) y llamada de atención (chicas).

EDUCACIÓN Y DIVERSIDAD CULTURAL

El fenómeno migratorio constituye uno de los hechos sociales más relevantes de las últimas
décadas dentro del panorama de la educación. España ha pasado de ser un país productor de
inmigración, desde la segunda mitad del siglo XX, a ser un país fundamentalmente receptor.
(Norte de África y Latino América).

Esto ha sacudido las bases pedagógicas del momento:

¿cómo trabajar la diversidad cultural? → La respuesta, la educación intercultural.

Tradicionalmente la escuela se ha mostrado asimilacionista e uniformadora, creadora de

miembros copiados todos por el mismo patrón. Para la institución escolar, la

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multiculturalidad es un problema imprevisto ante el que no dispone de respuestas establecidas

y unívocas. Problemática entre dos pensamientos aparentemente opuestos.

¿Qué dicen los expertos?

Que no hay recetas universalmente válidas, y cada escuela ha de promover esta
multiculturalidad adaptándola a sus circunstancias, al final la multiculturalidad es educación
en la diversidad. El objetivo final de la educación intercultural (la igualdad de oportunidades
educativas para todos) depende más de los factores sociales y políticos con los que se
enfrenta el inmigrante que de la propia acción educativa. No podemos olvidar, además, que el
asunto no es solo eso sino que hay que tener en cuenta otras variables como la edad, el
idioma, la situación escolar de los migrantes, su poder económico.
Educar hijos/as de trabajadores/as extranjeros/as quiere decir exactamente esto: educar
hijos/as, de trabajadores/as, extranjeros/as. La escuela se enfrenta, pues, a un triple problema:
en tanto que niño/a, un problema pedagógico; en tanto que hijo/a de trabajadores, un
problema social; y en tanto que hijo/a de extranjeros, un problema político.

La cara política y social de la educación intercultural

Cada sociedad plantea un modelo diferente de relaciones entre los grupos y culturas que
conviven en ella. Todas las sociedades, también la nuestra, dicen definir su modelo de
convivencia a través del cumplimiento de los Derechos Humanos:

a) Respetar la igualdad de oportunidades para todos y en todos los campos.

b) Distribuir equitativamente los derechos y las responsabilidades.
c) Respetar el derecho de todos a escoger y expresar su identidad.
d) Derecho al trabajo, a la vivienda, a poder establecer la residencia donde se quiera.
e) No discriminación por razón de raza, religión, ideología, etc.

El tratamiento de la multiculturalidad en las escuelas remite a un doble objetivo difícil de

perseguir simultáneamente: por un lado, la igualdad de oportunidades educativas y sociales
para todos; por otro, el respeto a la diversidad cultural y sus manifestaciones. Distinguimos
tres perspectivas acerca de la educación intercultural:

- Al luchar por la igualdad de oportunidades, integrar las minorías en la escuela

uniforme, así se potencia ésta por encima de la promoción cultural.
- Pone el acento en la diversidad cultural. La escuela debe ofrecer un espacio de
desarrollo de las diversas identidades. Peligro de creación de “guetos culturales”.
- La tercera en discordia, es la relación entre igualdad y diversidad. Ambas son
condiciones necesarias para la otra, y viceversa.

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La cara pedagógica de la educación intercultural

→ Educación Intercultural como compensación del hándicap socio cultural:

El objetivo consiste en paliar el efecto negativo del entorno con relación al desarrollo de los
individuos. Discriminación positiva. Valor terapéutico. La diferencia se equipara a una
deficiencia, de ahí que se pongan en marcha cursos de apoyo y de recuperación, pedagogías
de compensación con las que se busca reequilibrar una situación de partida definida como
deficitaria. El objetivo consiste en paliar el efecto negativo del entorno con relación al
desarrollo de los individuos.

→ Educación Intercultural como recreación de estereotipos:

Asociación de ideas con lo folclórico, festivo o reivindicativo pero todo actividades fuera del
currículo de la escuela. A pesar de las virtudes de este tipo de actuaciones, sin embargo, por
ingenuo, a veces y contraproducente, otras por su intención concienciadora pero transmiten
imagen de culpabilización a las víctimas que sufren la situación.

→ Educación Intercultural como eje transversal

Intenta paliar las dos vertientes anteriores. Ed. Intercultural para todo el alumnado y que de
forma transversal, impregne todas las materias y todas las planificaciones: proyecto
curricular, proyecto educativo,… Los objetivos serían
- Cultivar actitudes interculturales positivas
- Mejorar el autoconcepto personal, cultural y académico.
- Potenciar la convivencia intercultural.
- Mejorar la igualdad de oportunidades a todo el alumnado.

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