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El documento reflexiona sobre la evolución del poeta Carlos Pellicer, quien se aleja de su estilo renacentista y barroco hacia una expresión más elemental y humilde, simbolizada por su identificación con el franciscanismo. Se destaca su participación en el congreso Encuentro con Rubén Darío, donde enfatiza la importancia del modernismo en la liberación literaria de América Latina. Además, se menciona la publicación de 'Material poético', que busca integrar su vasta obra poética y su preocupación por la identidad nacional.

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El documento reflexiona sobre la evolución del poeta Carlos Pellicer, quien se aleja de su estilo renacentista y barroco hacia una expresión más elemental y humilde, simbolizada por su identificación con el franciscanismo. Se destaca su participación en el congreso Encuentro con Rubén Darío, donde enfatiza la importancia del modernismo en la liberación literaria de América Latina. Además, se menciona la publicación de 'Material poético', que busca integrar su vasta obra poética y su preocupación por la identidad nacional.

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nada de participios, a darle que es gerundio228 .

Lo que importa es ante toc:to la continuidad y no


la acción finita; el enlace, y no los fragmentos congelados; el tiempo elemental renovado, y no
los fetiches ftjos que rescata la historia.

En el sentido de su pensamiento poético, los museos que ha creado y


organizado, son un homenaje a la hermandad indisoluble entre piedra e idea:

"Desnudo y enjoyado,
este hombre nos asombra.
El cielo de los números
Embelleció por justa la cuenta de sus días.
Las ideas fueron esculpidas
Para congratularse con la aurora."229
(Segunda intención)

En cuanto al poeta de estos años, Pellicer es cada vez menos el renacentista


explosivo y sensual, o el barroco instalado en su vértigo y cada vez mas el franciscano humilde,
elemental, el pobrecito, como le gusto firmar una carta al amigo Alfonso Reyes. Un pobrecito
enamorado de los milagros ígneos que le obsequian el hermano fuego y el hermano juego:
"Juega con esta carta y un fósforo encendido, veras i qué color!"230 El franciscano ha perdido
casi toc:ta la inquietud y la prisa, aunque nada de su viejo entusiasmo americano: en 1962 realiza
un último viaje a Cuba, donde participa al congreso Encuentro con Rubén Daría, organizado por
Casa de las Américas. En su participación al encuentro afirma que el moc:temismo inició un
nacionalismo superior en toda América pero también un continentalismo que antes no se
había tenido y del que el poeta nicaragüense fue la gran voz. Su reflexión concluye que la
liberación literaria latinoamericana se debió principalmente al movimiento modernista.231

Editada en México por la Universidad Nacional este mismo año, Material poético
es la primera colección que pretende englobar la enorme creación poética en su totalidad .
232
Conocido por su exigencia en cuanto a la selección de sus poemas, el poeta confiesa que
la petición de la Universidad, de publicar "todo o nada", no se hubiese decidido sin objeciones
"si no hubiera estado de por medio un cuadro de José Maria Velasco", que adquirió "con un
cheque que le envió la Universidad y algo más".

Por ser el fruto de la labor que se proponía integrar el pasado en el presente, la


identidad nacional de los pueblos vuelve a preocupar al poeta y museógrafo que no ha
abandonado el cultivo del heroísmo en ninguna de sus formas: en 1965 es detenido en la

228
lbid., p.217
229
Pellicer, PC, lbid ., II, p. 258
23
°
231
Caicedo, lbid ., p.217
Pellicer, Carlos- En el centenario de Daría. La Habana, Cuba, Revista Casa de
las Américas , núm.42, julio 1967, pp .15-16
232
Mullen, [Link].-De la Selva, Mauricio- Homenaje a Carlos Pellicer de América,
p.204

54

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