Experiencias de docentes LGTBI en aula
Experiencias de docentes LGTBI en aula
(2025). Experiencias en el aula. Un estudio cualitativo con (y sobre) profesorado lesbiano, gay y bisexual. Revista de
Investigación Educativa, 43.
DOI: https://doi.org/10.6018/rie.564311
Resumen
La creciente visibilidad del colectivo LGTBI y la reivindicación de sus derechos han llamado
la atención de la comunidad académica, cuyos datos apuntan a una realidad todavía discri-
minatoria. Así, docentes lesbianas, bisexuales y gais experimentan de forma problemática su
orientación sexual y la visibilidad de esta. El objetivo del artículo pasa por recopilar e interpretar
las experiencias de las profesoras lesbianas y bisexuales, y los profesores gais, para visibilizar
su realidad como docentes. Para ello, se entrevistaron en profundidad 19 docentes de educa-
ción Primaria y Secundaria. El análisis inductivo arroja resultados acordes con la literatura
internacional al respecto, en la cual destaca el hecho de dar o no visibilidad a la orientación
sexual como elemento nuclear. Así, aunque ‘salir del armario’ suponga una liberación y dé
la posibilidad de ser un referente en el centro educativo y para el alumnado, muchos factores
llevan a lesbianas, bisexuales y gais a no visibilizar su orientación, sobre todo con el alumnado
y sus familias. El miedo a la discriminación, el tipo de centro y la relación con el resto de
profesorado, la relación con las familias o la simple voluntad de mantener en la intimidad su
orientación llevan a algunos y algunas docentes a seguir ‘en el armario’. Como conclusión, se
propone mejorar la formación inicial y permanente del profesorado, de manera que adquiera las
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D. Martos Garcia, N. Martínez Merino, A. M. Sáenz Macana, S. Soler Prat, S. Pereira Garcia y J. Gil Quintana
Abstract
The growing visibility of the LGTBI collective and the claim for their rights have drawn the
attention of the academic community, shedding light on a still discriminatory reality; for lesbian,
bisexual, and gay teachers experience their sexual orientation and its visibility problematically.
The aim of the article is to compile and interpret the experiences of lesbian, bisexual, and gay
teachers to make their teaching experiences visible. To do this, 19 Primary and Secondary tea-
chers were interviewed in depth. The inductive analysis yields results in accordance with the
international literature on the matter: giving visibility to sexual orientation is decisive in the
teacher’s perception while at work. Although ‘coming out’ implies liberation and gives teachers
the possibility of being a model for other colleagues and students, many factors lead lesbians,
bisexual, and gays not to make their sexual orientation known, especially to the students and
their families. The fear of discrimination, the type of educational centre, the relationship with the
rest of the teaching staff and with families, or the wish not to reveal intimate details about their
lives lead some teachers not to disclose their sexual orientation. As such, it is concluded that
it is necessary to improve initial and ongoing teacher training programs to provide educators
with the necessary tools to develop educational materials and proposals that make diversity
visible and fight against LGTBI-phobic attitudes and behaviors. Furthermore, the involvement
of heterosexual teachers and the publication of additional research on the matter is also deemed
under a positive light.
Keywords: sexual minorities; visibility; discrimination; teachers.
Introducción y objetivos
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Experiencias en el aula. Un estudio cualitativo con (y sobre) profesorado lesbiano, gay y bisexual
démico sobre la materia (Landi et al., 2020). En esta tesitura, numerosos estudios han
constatado la pervivencia de discriminaciones de diversa índole en el contexto internacio-
nal (Bishop y Atlas, 2015; De Witte et al. 2019; Edwards et al., 2016; Kosciw et al., 2020).
El estado español no es una excepción pues se siguen dando discriminaciones, burlas,
vejaciones e, incluso, agresiones físicas contra el colectivo LGTBI (Freitas-Puppo, 2018;
Piedra de la Cuadra et al., 2014). Además, las investigaciones han explicitado como, ante
actos homofóbicos, gran parte del profesorado, o bien no es consciente, o bien no actúa
para atajarlos (Amigo-Ventureira et al., 2022; Kosciw et al., 2020; Piedra de la Cuadra et
al., 2014, 2016; Romero y Gallardo, 2019).
Este hecho permite poner el acento en el papel del profesorado, lo que nos acerca a
los intereses de este estudio. Numerosos textos han coincidido en apuntar el potencial
que atesora el profesorado en la reproducción de las desigualdades relacionadas con la
diversidad sexual y de género, pero también en las posibilidades de desafiar los pre-
supuestos heteronormativos, fomentar el respeto y atajar así las actitudes y conductas
LGTBIfóbicas (Freitas-Puppo, 2018; Hall y Rodgers, 2019; Sáenz-Macana y Devís-Devís,
2020). Por ejemplo, se ha explicitado la especial sensibilidad de profesoras lesbianas y
profesores gais hacia todo tipo de discriminación (Griffin, 1992). En este sentido, se ha
apuntado la necesidad de que lesbianas y gais ‘salgan del armario’ para ejercer como
modelos positivos de una educación diversa y respetuosa. En palabras de Huerta “…
no funciona bien esconder lo que pensamos y sentimos… mejor será hacer visible la
disidencia, nuestras formas particulares de entender el mundo…” (2021, pp. 9-10).
Sin embargo, el hecho de ‘Salir del armario’ en el contexto educativo se ha descrito
como un proceso dinámico, contextual, complejo y problemático, y pensado más bien
como un cúmulo de constantes decisiones. Sobre este aspecto destacan los trabajos de Pat
Griffin (1991, 1992), quien estableció unos estadios para entender dicho proceso. Así, la
autora describió: a) el passing, por el cual un o una docente homosexual trata de parecer
heterosexual, b) el covering, mediante el cual no se trata de parecer heterosexual, pero
sí de esconder la homosexualidad, c) salir del armario implícitamente, esto es, suponer
que algunas personas conocen su orientación, y d) salir del armario explícitamente,
aunque sea ante personas concretas. Después de Griffin, algunos estudios más han
usado dichos estadios para mostrar las estrategias que despliegan los y las docentes, y
sus consecuencias. Así, los datos apuntan a que permanecer ‘dentro del armario’ es una
estrategia de protección ante las amenazas que acarrea la visibilidad, como el miedo
a perder el trabajo, al aislamiento o a sufrir discriminaciones varias, a la pérdida de
credibilidad o la idea de no poder ser un referente para el alumnado (Edwards et al.,
2016; Goicoechea-Gaona y Goicoechea-Gaona, 2018; Mayo, 2008; Sparkes, 1994; Toledo
y Maher, 2021). Griffin (1992) lo describió como ‘llevar puesta una máscara’ lo que,
entre otras cosas, permite al profesorado sobrevivir en su día a día en el centro. Por el
contrario, estar constantemente desplegando estrategias para dar una imagen de hete-
rosexualidad, o esconder la homosexualidad, puede tener unos costes elevados, como
sentirse con poca honestidad (Edwards et al. 2016; Griffin, 1992) o detraer energías del
propio acto docente (Mayo, 2008).
La decisión de hacer visible la orientación sexual puede reportar beneficios al
profesorado, llegando a ser un verdadero ejercicio de liberación personal (Borrillo,
2001; Gray, 2013). A pesar de que la visibilidad no tiene marcha atrás y coloca al o a
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Método
Población y Muestra
Tabla 1
Características de las personas entrevistadas
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Análisis de datos
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Tabla 2
Análisis de contenido
Categorías Subcategorías
Proceso de identificación y Aceptación
reconocimiento
Identificación
Salida del armario
Experiencias positivas
Experiencias negativas
Experiencias en clubs, equipos
Contextos formativos Tipo de centro
Centros religiosos
Promoción y Prospectiva Proyectos educativos y planes
Protocolos y Normativas
Prospectiva
Formación recibida
Relaciones sociales Estrategias docentes. Currículo
Estrategias docentes. Actuaciones ante comentarios
y actitudes homofóbicas
Dificultades. Estereotipos
Dificultades. Vestuarios y patios
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Resultados
Las y los docentes que han tomado la decisión de no hacerse visibles y optar por
la ocultación han puesto encima de la mesa diversos argumentos. En primer lugar, se
destacan aquellas citas que aluden a una decisión personal:
… Es que yo no me abro a los alumnos, eso lo tengo muy claro... yo soy como soy y
en ningún momento hago bandera de mi condición (Ana)
…veo que no tenemos por qué contarle nuestra vida al alumnado (Amaia)
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…sé que muchas mujeres o muchos hombres homosexuales sí que se sienten cómodos
o piensan que deben de comunicarlo, son libres de hacerlo, pero es que yo no tengo
ninguna necesidad. ¿Por qué? Porque yo lo he normalizado desde que tengo 10 años
(Ana)
… es un cole privado… ahí no dije nada. Gente muy top, muy élite (Inés)
… me hubiese ido de una patada a la calle (Irene)
Miedos sí… de que me echaran, evidentemente, de que me echaran en seguida. ¡Es
que era un sacrilegio ser lesbiana! (Maialen)
…expresiones como ‘eso es una mariconada’, o pues ‘esta es que es muy marimacho’,
o ‘esta chica pues ya ves tú, menuda bollera’ (Ana)
Les he solido escuchar comentarios de ‘a tomar por culo’, o comentarios inadecuados:
‘eso son mariconadas’ (Aratz).
En una sesión de evaluación una profesora dijo, ‘ese chaval es medio maricón’ y le
miré y le dije ‘¿perdona? ¿Tiene algo que ver con sus notas?’ (Nerian)
Yo he vivido situaciones súper machistas y súper sexistas en el instituto. También
existen muchas resistencias. Hay alumnado que no puede ni verme (Lola)
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nidad por el choque cultural” (Maialen). De alguna manera, existe una preocupación
constante que lleva aparejada cierto miedo: “Me ha pasado por la cabeza… un poco de
miedo de que igual alguna familia vaya a dirección a quejarse…. Pero no ha pasado.
Pero bueno, es miedo, es una parte de miedo” (Aratz).
Sin embargo, más allá de la dimensión personal, las personas entrevistadas que han
visibilizado su orientación sexual destacan el anhelo de que su visibilidad contribuya
a un cambio social, como abandera una docente lesbiana: “Que esas represiones que
he vivido yo no las viva nadie más” (Sara). En este punto, dado el perfil docente de
las y los participantes, se constata que son conscientes del potencial que tienen para
convertirse en referentes de diversidad y tolerancia en sus centros, sobre todo con el
alumnado. Esta posibilidad ha sido recurrente:
… sé que tener un profe homosexual ayuda mucho, lo sé. Sé que es mejor para la
sociedad (Iñaki)
… al final que un profe se ponga y diga soy gay o soy lesbiana, igual se convierte en
un referente hacia el alumno que tiene delante… que haya un referente en la escuela
puede ser un buen camino a seguir (Inés)
Es importantísimo que el alumnado tenga referentes, y si no se visibiliza, no los
tienen (Lola)
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Sí, tuvimos una formación con una organización que trabaja con menores trans,
pues trabajando diferentes conceptos dentro del marco LGTBI…estos temas están
poco a poco metiéndose en el currículum, pero aún no están implementados en los
centros (Ainhoa)
He hecho algún curso. Era pues el tratamiento del alumnado LGTBI en el tema de
la docencia (Ana)
Ante la falta de formación inicial de los y las docentes, en los últimos tiempos
se han puesto en marcha cursos y otras actividades que permiten dotar de ciertas
herramientas al profesorado. Así lo atestigua una docente: “Ahora hay mogollón, hay
muchos cursos” (Lola).
En este sentido, además de la formación del profesorado, tenemos la propia capa-
cidad de agencia de las y los docentes. Una de las acciones más recurrentes en las
entrevistas ha sido la celebración de actividades puntuales en los días señalados en
el calendario:
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Estas actividades han motivado la crítica del profesorado, dado su carácter puntual:
“…es como ‘venga’, aquí llega el 8 de marzo y píldora, aquí llega no sé qué, y un poco
sin sentido…” (Maialen). Este tipo de acciones simbólicas de un solo día acaban por
cansar al alumnado, cómo explica una docente: “¿pero con el alumnado sabes qué pasa?
Que llega un momento en que es como estar oyendo un disco rayado” (Diana). Ade-
más, esta falta de reflexión y pausa sobre las acciones que se organizan afectan incluso
al profesorado: “Lo que pasa es que tenemos tantos temas de convivencia que me da
poco la vida para también meter…” (Andrea). La autocrítica de los y las docentes en
esta dirección apunta a la falta de “un plan específico o un trabajo extenso” (Amaia).
En ocasiones, es el mismo colectivo docente el origen de las resistencias, como
explica una profesora la cual, después de proponer actividades para la coeducación,
recibió el rechazo de sus compañeras de claustro bajo el argumento de que eso era
‘ideología’: “¿cómo que es ideología? A ver, estamos hablando de derechos, ¿no? No es
ideología. Entonces es muy difícil, porque te encuentras muchas resistencias.” (Lola).
Aun así, los y las docentes participantes se han mostrado entusiastas a la hora de
introducir estos temas en sus clases, al menos al albur de las propuestas descritas.
Presentamos estas agrupadas en tres categorías:
• La formación del profesorado: como ya se ha indicado, la falta de formación inicial
del profesorado es percibida como uno de los principales problemas: “Desde la
universidad se debería de trabajar en una línea que formara a los alumnos que
van a ser profesores y poder así transmitir valores, experiencias, vivencias y cosas
que a los niños les van a servir” (Inés). La formación de carácter inicial se podría
complementar con una permanente “que llegase a los centros, ya no que llegase,
que fuese necesario recibir este tipo de formación quieras o no lo quieras” (Ferran).
En esta dirección, una de las propuestas es la que hace referencia a la creación de
seminarios, “un grupo de trabajo, interesado en el tema. Yo crearía un grupo de
trabajo potente, potente” (Miren).
• Normas y materiales curriculares. Por una parte, se ha puesto encima de la mesa
la necesidad de que el ordenamiento jurídico en educación recoja la obligatoriedad
de tratar la diversidad en educación. El comentario de una docente así lo demanda,
haciendo alusión, de nuevo, a los centros con orientación religiosa: “Si al centro
le parece un tema importante, entonces lo aplicará. Pero vas a un centro religioso
e igual te dicen: date la vuelta y marcha” (Nerian). Por otra parte, en el día a día
del aula, los y las docentes echan en falta materiales con los que desarrollar una
educación inclusiva: “me podría interesar un material que estuviera ya preparado
para trabajar ese tipo de temas. Pero ahora mismo no tengo material, ni preparado
ni lo he hecho” (Andrea). En este sentido, hacen extensiva la demanda de unidades
didácticas: “hacer una UD, una programación para trabajar directamente en las
escuelas” (Miren).
• Acciones concretas: las celebraciones puntuales podrían mejorar su alcance edu-
cativo si incorporaran, por ejemplo, la presencia de “un docente trans. Para el
alumnado seria la ostia, es cierto, al final, cuanto más veas, estará más normal-
izado” (Maialen). Así, se ve con buenos ojos que “los referentes que usemos sean
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diversos” (Aratz). Por ejemplo, en el caso de la EF, una docente propone variar
los contenidos y “Hacer deportes de otro tipo que no sean tan de macho, de fut-
bol, pelota… hay un abanico enorme…” (Nerian). De todas formas, y como ya se
ha tratado más arriba, “estos temas son temas para toda la vida… por lo que se
deberían trabajar cada año… con una continuidad y con profundidad. Y no en
días concretos o tutorías…” (Amaia).
Discusión y conclusiones
Los resultados de esta investigación ponen de relieve, en primer lugar, que ‘salir
del armario’ es un proceso complejo. Si bien los datos se han agrupado en dos grandes
apartados, las experiencias de los y las profesores denotan que se trata de un proceso
dinámico y condicionado por el contexto, tal y como exponen estudios realizados en
otros contextos (Button, 2004; Connell, 2015; Cutler, 2023; Griffin, 1992). Además de
las críticas que se han realizado sobre la metáfora del armario por obviar otros matices
interseccionales o suponer una división que refuerza el binarismo (Connell, 2015), se
ha de tener presente que las personas de grupos sexuales minoritarios, en general,
y del colectivo homosexual, en particular, se ven ‘forzadas’ a descubrir parte de su
orientación, en este caso sexual, ante el resto de personas (Gray, 2013). Este hecho
supone, en cierta manera, una presión estigmatizadora sobre docentes LGB que, en
muchos casos, han argumentado no sentir esta necesidad o, incluso, tratan de dibujar
una nítida separación entre su orientación sexual y su labor docente, como algunos
de los datos han demostrado.
La postura de no ‘quitarse la máscara’, a la que aludía Griffin (1992), obedece a
diversas condiciones, y no siempre es el resultado de una decisión libre, sino que, por
el contrario, es el resultado de un contexto todavía LGBfóbico. En este sentido, las inte-
racciones que se dan entre el profesorado, el apoyo explícito del centro a los derechos
LGTBI o la visibilidad de la diversidad son factores importantes (Connell, 2015). Otro
aspecto relevante es el carácter público o privado de los centros. De hecho, de entre las
principales razones que lesbianas y gais aluden para justificar su permanencia dentro
del armario está el miedo a perder sus trabajos. Así lo han constatado algunos estudios
en el plano internacional (Griffin, 1991; Toledo y Maher, 2021). Quizás, en el contexto
español, por el peso de la educación pública, dicho miedo se hace menos relevante,
aunque sigue existiendo entre el profesorado homosexual que ejerce en centros reli-
giosos, como apuntan los datos expuestos, y como corroboran otros trabajos (Huerta,
2021; Moreno, 2005; Penna Tosso, 2012).
La separación de la vida personal del o la docente y su actividad dentro de la escuela
está altamente contestada. Así, las críticas a considerar la orientación sexual del pro-
fesorado como una cuestión privada que debe quedar fuera del ámbito educativo han
sido manifiestas (Gray, 2013; Griffin, 1992; Sparkes, 1994). Yendo más allá, el hecho de
visibilizar la propia homosexualidad se considera un desafío a la heteronormatividad
y un ejercicio de honestidad (DeJean, 2007; Gray, 2013; Lynch et al., 2022).
En este sentido, diversos profesores y profesoras de este estudio han aludido a
la liberación personal que supone ‘salir del armario’ (Borrillo, 2001). En estos casos,
enfrentarse a la realidad homofóbica, llena de comentarios y acciones sutiles que tratan
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Experiencias en el aula. Un estudio cualitativo con (y sobre) profesorado lesbiano, gay y bisexual
homosexual (Kosciw et al., 2020; Myers et al., 2020), atajarlas e incorporar la diversidad
a los proyectos educativos.
Para finalizar es relevante apuntar el carácter original de este estudio. En el plano
internacional, el estudio de las experiencias de las profesoras lesbianas o bisexuales y
los profesores gais ha estado alejado de los intereses académicos (Airton y Koecher,
2019). En este sentido, el contexto español no es una excepción, por lo que la realidad
del este colectivo en la escuela permanece todavía muy alejada de los intereses de
investigación lo que, por una parte, nos hace tomar estos datos con cierta precaución.
Sin embargo, la coincidencia de los argumentos expuestos con aquellos relatados en
otros estudios anglosajones hace vislumbrar una realidad bastante nítida.
En relación con las limitaciones del estudio, merece la pena apuntar a la falta de
participantes transexuales, intersexuales o queer que, yendo más allá de lesbianas y
gais, ofrezcan una visión más amplia de este colectivo. Asimismo, la poca presencia
de profesores gais y la ausencia de hombres bisexuales limita las posibilidades de este
estudio para desarrollar interpretaciones más específicas.
Con todo, parece pertinente desarrollar más investigaciones en profundidad que
desciendan al detalle de las experiencias del profesorado homosexual y se adentren,
por ejemplo, en cada una de las didácticas específicas, en cada una de las etapas, en
las diferencias entre hombres y mujeres, en la especial relación con el alumnado o en
la descripción de casos singulares concretos.
Financiación
Este trabajo ha contado con el apoyo del Ministerio de Ciencia e Innovación a través
de la Convocatoria de proyectos de I+D+I [código de subvención PID2019-108630-RA-
I00] y del Consejo Superior del Deporte [código de subvención 33/UPB/22].
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