Apoyo al Desarrollo de Archivos y

Bibliotecas de México, A.C.

INVENTARIO DE LOS ARCHIVOS PARROQUIALES

SAN JUAN BAUTISTA, AHUACATLÁN;
SAN ANDRÉS, HUEYTLALPAN;
SAN JOSÉ, OLINTLA;
SAN PEDRO, ZACATLÁN,
PUEBLA

Lic. Ma. de los Ángeles Pérez Macuil

Coordinador
 Serie DE MÉXICO
ADABI , A. C.Vol.
Caja Año SAN JUAN BAUTISTA, AHUACATLÁN
Observaciones

Informaciones 36 3 1814-1818 Pbro. Tomás Morales Rivera

Dra. María Isabel Grañén Porrúa
matrimoniales
Presidenta Párroco Indios y españoles.
Legajos.
37 4 1818-1829
Dra. Stella María González Cicero SAN ANDRÉS, HUEYTLALPAN
Directora 38 3 1823-1826 Legajos. Indios.
Pbro. Rafael Guzmán Tenorio
Mtro. Jorge Garibay Álvarez Párroco A partir de estos años no
Legajos.
Asesor 39 3 1826-1828
especifica casta ni raza.
SAN JOSÉ, OLINTLA
Lic. Ma. de los Ángeles Pérez Macuil
40 2 1828-1830
Coordinadora Pbro. Orlando Aguilar Rosas
Párroco
Matilde González Zamora 41 3 1830-1837
Ordenación e inventario SAN PEDRO, ZACATLÁN
42 3 1833-1838
Ing. Ma. Teresa Castro Muñoz Pbro. Elpidio Mora Cervantes
Edición 43 3 1838-1840 Párroco

Lic. David Moreno Guinea

44 3 1841-1843
Corrección de estilo
45 2 1843-1845
Ing. Sandra Morales González
Formación tipográfica 46 3 1845-1849
Legajos.
47 2 1849-1851

48 3 1852-1853

Primera edición: agosto49de 2007

2 1853-1856
Apoyo al Desarrollo de
Archivos y Bibliotecas
de México, A.C. 50 3 1856-1859

51
ISBN: 978-968-9068-22-8 3 1859-1861

Prohibida la reproducción
52 total3 o parcial
1862-1854
sin permiso escrito del titular de los derechos.

53 2 a la 1865-1867
Derechos reservados conforme ley
Impreso en México
52
 ÍNDICE

Presentación 7

San Juan Bautista, Ahuacatlán

Síntesis Histórica 11
Inventario del Archivo Parroquial 17

San Andrés, Hueytlalpan

Síntesis Histórica 23
Inventario del Archivo Parroquial 27

San José, Olintla

Síntesis Histórica 33
Inventario del Archivo Parroquial 39

San Pedro, Zacatlán

Síntesis Histórica 45
Inventario del Archivo Parroquial 49
México. Puebla. Archivos Parroquiales.

Inventario de Archivos Parroquiales de Puebla / bajo la

coordinación de Ma. de los Ángeles Pérez Macuil-.— México:
Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, 2007.

58 p. : il ; 22 cm.— (Colección de inventarios ; No. 115)

1.– México. Puebla. Archivos Parroquiales — Archivos

2.– México — Historia
I.– Pérez Macuil, Ma. de los Ángeles. II.– Series
 PRESENTACIÓN

ADABI de México, A.C., ha venido apoyando desde el año 2003

el rescate de los archivos civiles y eclesiásticos, especialmente de
los municipios y parroquias de México, que representan a través
de su documentación la memoria histórica, el andar admi-
nistrativo de su propio entorno sociopolítico, económico y
religioso. En éstos encontramos procesos de corta y larga
duración a través de los cuales es posible conocer el desarrollo,
prosperidad o decadencia de muchas poblaciones de nuestro
país. Sabemos que no es posible el rescate de todos, ya que
muchos de estos archivos han desaparecido para siempre por
diversas causas, y han dejado un vacío difícil de llenar. Sin
embargo, el empeño y compromiso existe en nuestra Asociación
gracias a la generosidad de quienes se dedican a esta labor ingente
y sin mayor reconocimiento, y del patrocinio de la Fundación
Alfredo Harp Helú.

Los inventarios tienen como propósito el conocimiento y

control de la producción documental institucional así como su
difusión con el fin de propiciar la investigación histórica entre
quienes se dedican a esta disciplina. Deseamos que nuestros
inventarios contribuyan en las nuevas historias que se escriban
sobre estos pueblos y regiones de México.

Dra. Stella María González Cicero

Directora de ADABI de México, A.C.

7
SAN JUAN BAUTISTA, AHUACATLÁN
 SÍNTESIS HISTÓRICA

El municipio de Ahuacatlán se localiza en la Sierra Norte sobre la

carretera interserrana, a 195 kilómetros de la capital del estado,
colinda al norte con Tlapacoya y San Felipe Tepatlán, al sur con
Tepenzintla, al oeste con Amixtlán y Tepango de Rodríguez y al
poniente con Chinconcuautla y Zacatlán, cuenta con 10 locali-
dades entre las que destacan Ixquihuacan, Analco y Pochalcatl.

Su nombre proviene del náhuatl ahuacatl, “aguacate”, y tlan,

“cerca” o “junto”; es decir, “junto a los ahuacates”.

Ahuacatlán fue asentamiento de grupos totonacos, poste-

riormente quedó sometido a la triple alianza México-Texcoco-
Tlacopan. A la llegada de los españoles se dio en encomienda,
adscrito a un encomendero y comprendido a la alcaldía mayor de
Zacatlán incluía a varias localidades de habla totonaca que habían
sido integrantes de Zacatlán. La parroquia era más moderna en
comparación con las de la región, aunque había sido visitada por
los franciscanos de Zacatlán, quienes le dieron la advocación de
San Juan. Ahuacatlán se mantuvo en encomienda junto con
Zacatlán hasta mediados del siglo XVII, su separación se realizó
por la intervención de Juan de Palafox y Mendoza y el
encomendero de la población, pero no dejó de pertenecer
políticamente a Zacatlán; a finales del siglo XIX al aplicarse en
Puebla el sistema de distritos y municipalidades, se constituyó
como municipio libre. Poco se sabe de la arquitectura del templo;
por su construcción, al estilo de los conventos franciscanos, se
cree que data del siglo XVI.

La parroquia está bajo el patrocinio de San Juan Bautista,

que según los cuatro Evangelios fue precursor de Jesucristo y
desde su nacimiento nazareo o nazireo (entre los judíos, el que

11
mediante un voto, nazareato, se consagraba a Dios). Es
representado en la imaginería religiosa vestido con una piel de
cordero, llevando un bastón y un pergamino con las palabras
Ecce Agnus Dei ('He aquí el cordero de Dios'). La fiesta del
santo se celebra el 24 de junio1.

El primer párroco registrado en la documentación de este

archivo fue el licenciado Cabrera, antecesor de don Lorenzo
López2; el actual párroco es Tomás Morales Rivera.

EL ARCHIVO
El archivo está integrado por documentos que comprenden de
1643 a 1908 y se encuentran organizados en treinta y seis cajas
archiva-doras. Además de las series que integran la sección
Sacramental, cuenta con valiosas series de la sección Disciplinar.
Una de ellas es Cofradías. La documentación que conforma esta
serie es una muestra de que durante la época colonial Ahuacatlán
fue una población que tenía un gran advocación por diversos
santos; cada una de las cofradías tenía un manejo y control de los
recursos económicos que se utilizaban para satisfacer sus nece-
sidades espirituales. Las cofradías que cuentan con más volumen
documental son: Santísimo Sacramento, Nuestra Señora de
Guadalupe, Inmaculada Concepción y Benditas Ánimas3.

La otra serie es Inventarios, donde se encuentra un

inventario del archivo parroquial realizado en 1851 por el
párroco de ese entonces; en éste describe “un estante que
contiene veintitrés libros de partidas de casamientos y su primer
libro es del año de 1523 y el último de 1851”4, es bien sabido que

1 Gobierno del Estado de Puebla, Los Municipios de Puebla, Secretaría de Gobernación, 1a edición,
1988.
2 Archivo Parroquial de Ahuacatlán, caja No. 1, Libros, Bautismos, 1660-1720.
3 Ídem, caja No. 35, Legajos, Cofradías, 1686-1899.
4 Ídem, caja No. 36, Legajo, Inventarios, 1851.

12
para esa época no era posible que se registraran los sacramentos
que se aplicaban a los indígenas, tal vez el padre se refería a otro
libro y no al de casamientos, duda que se queda abierta para
aquellos investigadores que se interesen por estudios de esta
región.

13
Antes del proceso

14
Después del proceso

15
INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL

CUADRO DE CLASIFICACIÓN

ARCHIVO PARROQUIAL DE SAN JUAN BAUTISTA,

AHUACATLÁN, PUEBLA

SECCIONES

SACRAMENTAL DISCIPLINAR

Series Series
- Bautismos - Circulares
- Confirmaciones - Cofradías
- Informaciones - Cordilleras
matrimoniales - Correspondencia
- Matrimonios - Cuentas
- Defunciones - Edictos
- Gobierno
- Inventarios
- Licencias
- Padrones

17
SECCIÓN SACRAMENTAL
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Bautismos 1 5 1660-1720 4 libros, 1 foja. Indios.

2 5 1726-1775

3 4 1750-1796

4 5 1775-1813 Libros. Indios. Desencuadernados.

5 5 1802-1841

6 6 1824-1897

Libros. Hijos legítimos e ilegítimos,

7 7 1849-1881
1 libro en una guarda de 1854-1857.

8 5 1881-1903
Libros. Hijos legítimos e ilegítimos.
2 1897-1902

Confirmaciones 1 1886-1905 Libro.

9
Informaciones
matrimoniales 2 1702-1714

10 4 1715-1742

11 3 1742-1837

12 4 1780-1786
Legajos. Indios. Encuadernados
en cartón.
13 4 1787-1791

14 5 1791-1796

15 4 1797-1814

16 5 1802-1814

18
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Informaciones
matrimoniales 17 4 1815-1822

Legajos. Indios. Encuadernados en

18 4 1822-1831
cartón.

19 5 1830-1837

20 4 1838-1845

21 4 1846-1851

22 4 1852-1861

23 5 1862-1869
Legajos. Encuadernados en cartón.
24 4 1870-1877

25 4 1877-1884

26 6 1883-1897

27 4 1889-1902

Matrimonios 28 7 1643-1759 Libros. Indios. Desencuadernados.

29 4 1759-1836 Libros. Indios.

30 4 1806-1867 Libros. Indios, hasta 1851.

31 1 1883-1900 Libro.

Defunciones 31 4 1706-1811 Libros. Indios. Desencuadernados.

32 6 1778-1842 Libros. Indios, 4 desencuadernados.

33 8 1813-1869 Libros. Indios hasta 1848.

34 5 1850-1908 Libros.

19
SECCIÓN DISCIPLINAR
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Circulares 1 1857-1899 Legajo.

Cofradías 1 1895 Legajo. Apostolado de la Oración.

1 1712-1830 Legajo. Benditas Ánimas.

1 1762-1875 Legajo. Nuestra Señora del Carmen.

1 1716-1762 Legajo. Nuestra Señora de los Dolores.

35
1 1755-1766 Legajo. Nuestra Señora de Guadalupe.

1 1837 Legajo. Nuestra Señora del Rosario.

1 1696-1708 Legajo. San Miguel.

1 1697-1809 Legajo. Señor San Antonio.

1 1686-1736
Legajos. Santísimo Sacramento.
1 1748-1879

Cordilleras 2 1680-1900 Legajos.

Correspondencia 1 1726-1877 Legajo. Dirigida al señor provisor.

1 1793-1900

Cuentas 1 1781-1894
36
Edictos 2 1777-1784

Gobierno 1 1817-1889 Legajos.

Inventarios 1 1851

Licencias 1 1871-1900

Padrones 1 1723- 1798

20
SAN ANDRÉS, HUEYTLALPAN

21
 SÍNTESIS HISTÓRICA

El municipio de Hueytlalpan se localiza en la parte norte del

estado de Puebla. Colinda al norte con el municipio de Olintla, al
este con el municipio de Ixtepec, al sur con el municipio de
Zapotitlán de Méndez y al oeste con el municipio Camocuautla.
Cuenta con una Junta Auxiliar, que es la comunidad de Zitlala.

Hueytlalpan es un nombre formado de las palabras náhuatl

huey, “grande”; tlalli, “tierra” y pan, “sobre” o “en”, que resulta
Huey-tlal-pan, "en tierras grandes". Se dice grande porque según
la descripción del alcalde mayor don Juan de Carrión, en 1579
Hueytlalpan abarcaba desde Papantla, ahora en el estado de
Veracruz, hasta Zacatlán, Puebla.

Hueytlalpan, fundado por el pueblo totonaco, fue tributario

de Texcoco y conquistado por Pedro Cintos de Portillo y
Hernando de Salazar, sus primeros encomenderos. En 1531 pasó
a la corona y fue nombrado primero corregimiento y después
alcaldía mayor. En el siglo XIX, perteneció al antiguo distrito de
Zacatlán y en 1895, figura como municipio.

La parroquia está formada por cuatro pueblos y la cabecera

que son: Santa María Ixtepec, San Agustín Zitlala, San Antonio
Chipahuatlan, San Martinito y San Andrés Hueytlalpan, respecti-
vamente. El templo parroquial fue construido en honor a San
Andrés posiblemente en el siglo XVI. La fiesta del santo patrono
se celebra el 30 de noviembre1.

El primer párroco que se tiene registrado en el primer libro

de bautismos fue el cura Joseph Blanco de la Vega (1700),
1Gobierno del Estado de Puebla, Los Municipios de Puebla, Secretaría de Gobernación, 1a edición,
1988.
23
antecesor del bachiller José R. Zambrano (1731), y del bachiller
José Mariano de Ortega y Escobedo. Desde hace casi trece años
está a cargo de la parroquia la orden de los misioneros de Santa
Teresita, los Carmelitas Descalzos2.

EL ARCHIVO
El archivo está integrado por documentos que datan de 1623 a
1908 y se encuentran organizados en veintiuna cajas archivado-
ras. Destacan tres series de la sección Disciplinar. La primera es
Correspondencia, parte de cuya documentación está en totonaco,
aunque la información que nos puede proporcionar el docu-
mento es breve. Parece ser que forma parte de una carta dirigida
al señor provisor sobre un asunto de tipo contencioso3.

La serie Cofradías es un reflejo de la acción religiosa del

pueblo de Hueytlalpan; a pesar de que es considerado desde
tiempo atrás como supersticioso, encontramos un número
considerable de cofradías como la de Jesús Nazareno, Nuestra
Señora del Carmen, Nuestra Señora del Rosario, San Andrés y
Santísimo Sacramento4. La serie Padrones proporciona valiosa
información para los estudios de tipo demográfico y religioso; en
ella se registra el número de feligreses de la parroquia con el
objeto de tener un registro de cada uno de los fieles para brindar
el auxilio espiritual a cada uno de ellos5.

El volumen de la documentación parroquial debería ser más

extensa, pero no lo es quizás debido al clima húmedo y en
particular porque no había quien se preocupara por conservar el
archivo. Sin embargo, el archivo es importante porque en su
documentación conserva una pequeña parte de la memoria
histórica y de la acción evangelizadora de la región.
2 Archivo Parroquial de San Andrés Hueytlalpan, Caja No. 1, Libros, Bautismos, 1700-1794.
3 Ídem, Caja No. 21, 3 Fojas, Correspondencia, 1740.
4 Ibídem, Libros, Legajos y Fojas, Cofradías, 1700-1776.
5 Ibídem, 2 Legajos, Padrones, 1808-1838.

24
 SÍNTESIS HISTÓRICA

Olintla se localiza en la parte norte del estado de Puebla. Colinda

al norte con Jopala, Hermenegildo Galeana, Ixtepec y el estado
de Veracruz, al este con Huehuetla y Caxhuacan, al sur con
Hueytlalpan y Camocuautla y al oeste con Coatepec e Ixtepec.
Cuenta con cuatro Juntas Auxiliares, que son las comunidades de
Bibiano Hernández, Chipahuatlán, Dimas López y Vicente
Guerrero.

La palabra Olintla se forma de dos vocablos náhuatl, ullin,

goma elástica llamada “hule” o “caucho”, y tlan, “junto” o
“cerca”; que juntos significan: “cerca del hule” o “donde hay
árboles que producen hule”1.

Aunque sus orígenesAntes

provienen del pueblo totonaco, al igual
del proceso
que algunos pueblos de la sierra norte del estado de Puebla,
Olintla estuvo sometido a los aztecas en la época prehispánica,
sin embargo, aún conservan su lengua nativa, la totonaca, y no el
náhuatl. La población durante la colonia fue muy chica y rodeada
de selva. A los primeros evangelizadores que llegaron a este lugar
no les fue fácil adoctrinar a la gente debido al idioma y a lo
complicado que era trasladarse de una población a otra, ya que se
encontraban rodeadas de selva. El templo parroquial estuvo
anteriormente bajo la advocación a Santa Bárbara. Se cree que
data del siglo XVI; su techo fue en un principio de zacate y fue
cambiado aproximadamente hace cien años por una bóveda2. En
1750 estuvo bajo la jurisdicción eclesiástica de Zacatlán y
perteneció al antiguo distrito de Zacatlán en el siglo XIX, hasta
constituirse como municipio libre en 1895. La parroquia está
1 Gobierno del Estado de Puebla, Los Municipios de Puebla, Secretaría de Gobernación, 1a edición,
1988.
2 Escobedo, Leopoldo, Tesis del pueblo de Olintla y Sierra de Zacatlán, Puebla, pág. 6, 1942.

33
25
Después del proceso

26
INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL

CUADRO DE CLASIFICACIÓN

ARCHIVO PARROQUIAL DE SAN ANDRÉS,

HUEYTLALPAN, PUEBLA

SECCIONES

SACRAMENTAL DISCIPLINAR

Series Series
- Bautismos - Circulares
- Confirmaciones - Cofradías
- Informaciones - Cordilleras
matrimoniales - Correspondencia
- Matrimonios - Cuentas
- Defunciones - Padrones

27
SECCIÓN SACRAMENTAL
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Bautismos 1 6 1700-1794
Libros. Indios. Desencuadernados.
2 6 1779-1813

3 2 1820-1844

4 5 1844-1892 Libros. Hijos Legítimos.

1 1892-1904

Confirmaciones
Libro. Las primeras 11 fojas son
de confirmaciones y el resto del libro
1 1777
5 son Informaciones matrimoniales de
1820-1830.

Informaciones
matrimoniales 2 1696-1784

6 2 1785-1793
Legajos. Indios.
7 1 1794-1804

8 1 1805-1813

9 1 1813-1822

10 1 1824-1832
Legajos.
11 1 1833-1839

12 1 1840-1846 Legajo. Faltan años de 1847-1849.

13 1 1850-1863

14 1 1863-1879
Legajos.
15 1 1880-1894

16 1 1895-1900

28
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Matrimonios 16 4 1696-1741
Libros. Indios. Desencuadernados.
17 6 1730-1795

18 4 1782-1876 Libros. Desencuadernados.

2 1876-1907 Libros.
19
Defunciones 8 1690-1794 Libros. Indios. Desencuadernados.

20 5 1794-1891 4 libros, 1 legajo.

29
SECCIÓN DISCIPLINAR
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Circulares 2 1811-1908 Legajos.

Cofradías 2 1700-1770 Legajos. Jesús de Nazareno.

3 1714-1764 Legajos. Nuestra Señora del Carmen.

2 1741-1776 Legajos. Nuestra Señora del Rosario.

2 1743 Fojas. San Andrés.

21 1 1710-1752 Libro. Santísimo Sacramento.

Cordilleras 3 1623-1862 2 libros, 1 legajo.

Correspondencia
Legajo. En el año de 1781 dirigida al
3 1740-1899 señor provisor, algunos documentos
están en totonaco.

Cuentas 1 1765-1777 Legajo. Dañado por humedad.

Padrones 2 1808-1838 Legajos. Uno sin fecha.

30
 SAN JOSÉ, OLINTLA

31
 SÍNTESIS HISTÓRICA

Olintla se localiza en la parte norte del estado de Puebla. Colinda

al norte con Jopala, Hermenegildo Galeana, Ixtepec y el estado
de Veracruz, al este con Huehuetla y Caxhuacan, al sur con
Hueytlalpan y Camocuautla y al oeste con Coatepec e Ixtepec.
Cuenta con cuatro Juntas Auxiliares, que son las comunidades de
Bibiano Hernández, Chipahuatlán, Dimas López y Vicente
Guerrero.

La palabra Olintla se forma de dos vocablos náhuatl, ullin,

goma elástica llamada “hule” o “caucho”, y tlan, “junto” o
“cerca”; que juntos significan: “cerca del hule” o “donde hay
árboles que producen hule”1.

Aunque sus orígenes provienen del pueblo totonaco, al igual

que algunos pueblos de la sierra norte del estado de Puebla,
Olintla estuvo sometido a los aztecas en la época prehispánica,
sin embargo, aún conservan su lengua nativa, la totonaca, y no el
náhuatl. La población durante la colonia fue muy chica y rodeada
de selva. A los primeros evangelizadores que llegaron a este lugar
no les fue fácil adoctrinar a la gente debido al idioma y a lo
complicado que era trasladarse de una población a otra, ya que se
encontraban rodeadas de selva. El templo parroquial estuvo
anteriormente bajo la advocación a Santa Bárbara. Se cree que
data del siglo XVI; su techo fue en un principio de zacate y fue
cambiado aproximadamente hace cien años por una bóveda2. En
1750 estuvo bajo la jurisdicción eclesiástica de Zacatlán y
perteneció al antiguo distrito de Zacatlán en el siglo XIX, hasta
constituirse como municipio libre en 1895. La parroquia está
1 Gobierno del Estado de Puebla, Los Municipios de Puebla, Secretaría de Gobernación, 1a edición,
1988.
2 Escobedo, Leopoldo, Tesis del pueblo de Olintla y Sierra de Zacatlán, Puebla, pág. 6, 1942.

33
actualmente bajo el patrocinio de San José, cuya fiesta se celebra
el 19 de marzo con procesiones y danzas3.

El primer párroco fue el cura interino Antonio Eduardo

Guzmán (1777) antecesor de don Lorenzo José Márquez (1798),
y del actual párroco, el presbítero Orlando Aguilar Rosas4.

EL ARCHIVO
El archivo parroquial está integrado por documentos que
comprenden de 1748 a 1925 y se encuentran organizados en
veintiuna cajas archivadoras. Observamos que la sección Disci-
plinar no cuenta con series documentales antiguas, pues datan de
finales del siglo XIX. La única serie del siglo XVIII es la de
Cordilleras pero se encuentra muy dañada por la humedad y no
es muy legible el texto. Una gran parte del acervo se perdió por
descuido y lo poco que se conserva está dañado, incluso algunos
libros de Bautismos, Matrimonios y Defunciones del siglo XX.
Se realizó el rescate y resguardo para su conservación, con el fin
de detener el daño sufrido por los documentos a causa del clima,
los documentos se colocaron en un lugar adecuado y con
ventilación5.

Actualmente se puede hacer una investigación de tipo

económica con las series Cuentas, Fábrica y Proventos de la
sección Disciplinar, ya que en ellas se lleva un registro de
ingresos y egresos de la parroquia. En la serie Fábrica obser-
vamos los gastos originados por la fábrica espiritual en
ornamentos, hostias, vino para consagrar, etcétera. Todos
aquellos gastos empleados en remodelación del templo u otro
tipo de obra se hallan en el libro de fábrica material6.

3 Gobierno del Estado de Puebla, op. cit.

4 Archivo Parroquial de San José Olintla, Caja No. 1, Libros, Bautismos, 1777-1817.
5 Ídem, Caja No. 21, Libros y legajos, Sección Disciplinar, 1796-1925.
6 Ibíd, Caja No. 20, Libros, Fábrica, 1908-1925.

34
 La serie documental Proventos nos señala el balance de los
ingresos y egresos que permite conocer el estado preciso de los
gastos de la parroquia7. En la serie Cuentas se registran los lista-
dos de fieles que cooperaron para una obra determinada y los
gastos e ingresos derivados de los actos administrativos de la
parroquia8. La serie Inventarios son el complemento para los
estudios económicos porque en ellos se registran los bienes
muebles e inmuebles de la iglesia pertenecientes a la parroquia9.

En suma, al igual que otros acervos parroquiales, éste nos

permite estudiar una determinada época histórica de la región.

7 Íbid, Caja No. 21, Libros, Proventos, 1825-1925.

8 Íbid, Caja No. 20, Libros, Cuentas, 1899-1907.
9 Íbid, Caja No. 21, Libros, Inventarios, 1899-1920.

35
Antes del proceso

36
Después del proceso

37
INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL

CUADRO DE CLASIFICACIÓN

ARCHIVO PARROQUIAL DE SAN JOSÉ,

OLINTLA, PUEBLA

SECCIONES

SACRAMENTAL DISCIPLINAR

Series Series
- Bautismos - Cofradías
- Confirmaciones - Cordilleras
- Informaciones - Cuentas
matrimoniales - Fábrica
- Matrimonios - Inventarios
- Defunciones - Licencias
- Misas
- Proventos

39
SECCIÓN SACRAMENTAL
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Bautismos 1 5 1777-1817
Libros. Indios. Dañados por humedad.
2 6 1809-1837

Libros. Hijos legítimos. Faltan años

3 5 1836-1885
1858-1862. Dañados por humedad.

4 7 1886-1906 Libros. Hijos legítimos e ilegítimos.

6 libros, 1 legajo. Hijos legítimos

5 7 1888-1910 e ilegítimos. Índice de expedientes
de bautismos.

6 8 1911-1915
Libros. Hijos legítimos e ilegítimos.
7 6 1915-1920

Confirmaciones 1 1901-1906 Libro.

Informaciones 8
Legajos. Indios. Faltan años de
matrimoniales 2 1804-1859
1817-1848. Dañados por humedad.

9 6 1860-1876 Legajos.

10 4 1876-1893 3 legajos, 1 libro.

11 5 1889-1895 1 legajo, 4 libros.

12 3 1894-1903 1 legajo, 2 libros.

13 3 1903-1908 Libros.

14 3 1908-1913 Legajos.

15 3 1914-1918 2 legajos, 1 libro.

1 1919-1920 Legajo.
16
Matrimonios
4 1789-1831 Libros. Indios. Dañados por humedad.

40
Serie INVENTARIO DEL A
Caja Vol. RCHIVO
Año PARROQUIAL
Observaciones

Matrimonios 17 8 1827-1909 Libros. Faltan años de 1837-1863.

18 10 1910-1920 Libros.

Defunciones CUADRO DE CLASIFICACIÓN

19 8 1748-1923 Libros. Dañados por humedad.

ARCHIVO PARROQUIAL DE SAN JUAN BAUTISTA,

SECCIÓN DISCIPLINAR AHUACATLÁN, PUEBLA
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Cofradías 1 1893-1925 Libro. Santísimo Rosario de la Virgen.

SECCIONES
Cordilleras 2 1796-1902 Libros. Dañado por humedad.
20
Cuentas 1 1899-1907 Libro.
SACRAMENTAL DISCIPLINAR
Fábrica 2 1908-1925 Libros. Material y espiritual.

Inventarios 1 1899-1920
Series Series
Licencias
- Bautismos 1 1899-1925 - Circulares
- Confirmaciones
21 Libros.
- Cofradías
Misas
- Informaciones 1 1908-1925 - Cordilleras
matrimoniales - Correspondencia
Proventos
- Matrimonios 3 1825-1925 - Cuentas
- Defunciones - Edictos
- Gobierno
- Inventarios
- Licencias
- Padrones

41
17
SAN PEDRO, ZACATLÁN

43
 SÍNTESIS HISTÓRICA

La parroquia de San Pedro Zacatlán se localiza en la Sierra Norte

a 125 kilómetros de la ciudad de Puebla. Colinda al oriente con
las parroquias de Ahuacatlán y Tepenzintla, al poniente con la
parroquia de Ahuazotepec, del obispado de Tulancingo, al sur
con las parroquias de Chignahuapan y Aquixtla y al norte con las
parroquias de Huachinango y Chinconcuautla.

La palabra Zacatlán está compuesta del nombre sustantivo

mexicano zácatl, “paja” o “zacate” y tlan, sufijo de “lugar”, de
manera que Zacatlán significa “lugar donde abunda zacate”. Lo
que hoy se llama Zacatlán en otro tiempo se llamó Atenamistic,
como lo presenta el código de Xólotl1.

Zacatlán fue fundada en el siglo VII por los toltecas en

Atmatla, en donde se encontraba antiguamente Zacatlán. Al caer
el imperio Tolteca las tribus chichimecas, comandadas por
Xólotl, llegaron a Zacatlán, consolidaron su imperio en la región
y conquistaron a todos los habitantes, que eran sin duda mezcla
de toltecas y chichimecas. “Un Hernán López de Ávila que vino
con el Marqués del Valle de España llegó a conquistar Zacatlán;
por tener el Marqués noticia de esta provincia no tuvo guerra
porque los propios indios se dieron de paz…” (Relaciones
Geográficas). En la “Relación del Obispado de Tlaxcala”, escrito
por Pérez de Andrade, menciona a Tecali, Tepexi, Zacatlán,
Chietla y Teziutlán... pero de éstos, sólo los cuatro últimos con la
designación respectiva de pueblo de la Corona Real. Orozco y
Berra en sus “Apuntes para la Geografía de México” menciona
diecisiete Alcaldías Mayores pertenecientes a Puebla, entre ellas
Zacatlán. Por causa de la invasión norteamericana, el gobierno de

1 Archivo Parroquial de Zacatlán, Libro de Gobierno, 1938.

45
la ciudad de Puebla se trasladó a Zacatlán, donde residió varios
meses y la declaró ciudad el 11 de diciembre de 1847.

El 16 de junio de 1770 el reverendo padre fray Pedro

Caballero entregó por disposición eclesiástica la iglesia y
convento al párroco don Antonio del Castillo. A diferencia de
otras parroquias del arzobispado de Puebla, la parroquia de
Zacatlán se entregó al clero secular cien años después de los
cambios realizados por Juan de Palafox y Mendoza en la iglesia.

Entre 1524 y 1528 se construyó el primer convento de San

Francisco en la región, se cree que una epidemia de lepra y
viruela los obligó a trasladarse al lugar que ocupa hoy la ciudad.
En 1560 el pueblo fue trasladado al lugar que los franciscanos
habían delimitado; en 1562 se inició la construcción del actual
convento franciscano y se finalizó en el año de 1567; el 21 de
noviembre 1564, Hernando de Villagómez, el 23º obispo de
Tlaxcala, bendijo la iglesia y cementerio del convento de San
Francisco, según se lee en la placa que existe en la parte superior
de la entrada del mismo convento, y fue el segundo de estilo
basílico en el estado de Puebla, considerándose como joya arqui-
tectónica colonial. Este edificio está completamente construido
de piedra, su techumbre a dos aguas y su viguería de madera
complementan la majestuosidad del mismo. Consta de tres naves,
una central y dos laterales, la teja roja de su azotea complementa
la integración al paisaje urbano.

La parroquia de San Pedro se construyó a finales del siglo

XVII y se terminó a principios del siglo XVIII con estilo barroco
sobrio indígena o tequitqui. Tiene en su fachada la característica
de retablo, incluyendo las estatuas de San Pedro y San Pablo,
patronos del municipio, con adornos de argamasa de hechura
popular2. La celebración patronal se realiza el 29 de junio.
2 Gobierno del Estado de Puebla, Secretaría de Gobernación, Los Municipios de Puebla, 1ª
edición 1988.

46
 El primer párroco registrado en la documentación de este
archivo fue el bachiller fray Tomás Arias, antecesor del bachiller
Francisco de Uribe, del bachiller Fernando Vargas Basurto3 y del
actual párroco, el presbítero Elpidio Mora Cervantes.

EL ARCHIVO
El archivo parroquial está integrado por documentos que
abarcan de 1615 a 1937 y se encuentran organizados en 89 cajas
archivadoras. Cuenta con valiosas series de la sección disciplinar,
entre las cuales se cuentan: la de congregaciones, que registra
solicitudes en las que exponían los motivos por los que querían
ingresar a ellas, tanto mujeres como hombres. En el caso de las
mujeres se trataba de viudas, huérfanas, solteras o que eran aban-
donadas por sus esposos; en cuanto a los hombres, eran jóvenes
en general. De estas solicitudes se tiene 1 libro y 1 legajo. El resto
de la documentación de esta serie lo constituyen dos libros de
cuentas en los que se registran los distintos gastos realizados por
los franciscanos del convento de Zacatlán4.

En la serie Cofradías se localizan datos sobre la cofradía del

Santo Cristo de Burgos, cofradía poco común entre las parro-
quias que hasta ahora han sido organizadas en la diócesis de
Puebla5.

Este archivo parroquial conforma un cuerpo documental

valioso para recrear la historia regional en sus aspectos religioso,
social y económico.

3 Archivo Parroquial de Zacatlán, Libro de Gobierno, 1938.

4 Ibíd, Caja No. 85 y 86, congregación, 3 Libros y 1 Legajo, 1642-1790.
5 Ibíd, Caja No. 83, Cofradías, 2 Libros y 1 Legajo, 1711-1896.

47
 Antes del proceso

Después del proceso

48
INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL
CUADRO DE CLASIFICACIÓN

ARCHIVO PARROQUIAL DE SAN PEDRO,

ZACATLÁN, PUEBLA

SECCIONES

SACRAMENTAL DISCIPLINAR

Series Series
- Bautismos - Canon
- Confirmaciones - Circulares
- Informaciones - Cofradías
matrimoniales - Conferencias
- Matrimonios - Congregación
- Defunciones - Cordilleras
- Correspondencia
- Cuentas
- Edictos
- Escrituras
- Escuelas
- Fábrica
- Gobierno
SAN JUAN B AUTISTA ,AHUACATLÁN
- Inventarios
- Licencias
- Proventos
- Retractaciones
49
SECCIÓN SACRAMENTAL
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Bautismos 1 5 1683-1720
Libros. Indios, españoles y mestizos.
2 4 1710-1737

3 5 1737-1779 Libros. Indios.

Libros. Indios, españoles, morenos

4 4 1753-1777
y mestizos.

5 5 1764-1784

6 5 1778-1795

7 4 1788-1829
Libros. Indios, españoles y mestizos.
8 4 1799-1855

9 4 1806-1852

10 4 1813-1826

11 4 1826-1834
Libros. Hijos legítimos.
12 5 1834-1844

13 6 1844-1856 5 libros, 1 legajo. Hijos legítimos.

14 5 1857-1867 4 libros, 1 legajo. Hijos legítimos.

15 5 1861-1872

16 5 1872-1880
Libros. Hijos legítimos.
17 4 1880-1886

18 4 1886-1894

50
 Serie Caja Vol. Año Observaciones

Bautismos 19
P4RESENTACIÓN
1894-1902
Libros. Hijos legítimos.
20 4 1889-1905
ADABI de México, A.C., ha venido apoyando desde el año 2003
Confirmaciones 21 5 1867-1888
el rescate de los archivos civiles y eclesiásticos,
Libros.
especialmente de
los municipios y parroquias
22 1 de México, que representan a través
1891-1901
de su documentación la memoria histórica, el andar admi-
Informaciones
nistrativo de su propio entorno sociopolítico, económico y
1 libro, 3 legajos. Españoles, mestizos,
matrimoniales 22 4 1642-1746
religioso. En éstos encontramos procesos de corta y larga
negros y mulatos.
duración a través de los cuales es posible conocer el desarrollo,
23
prosperidad o decadencia 2 1716-1765
de muchas Libros. Indios.
poblaciones de nuestro
país. Sabemos que no es posible el rescate de todos, ya que
Legajos. Indios, mestizos, negros
muchos de estos 24archivos3 han desaparecido
1746-1785
y mulatos.
para siempre por
diversas causas, y han dejado un vacío difícil de llenar. Sin
embargo, el empeño 25 y compromiso
3 1779-1790 existe en nuestra Asociación
gracias a la generosidad de quienes se dedican a esta labor ingente
y sin mayor reconocimiento,
26 2 y del patrocinio de la Fundación
1780-1782
Alfredo Harp Helú.
27 3 1782-1784
Los inventarios
28
tienen
2
como propósito el conocimiento y
1784-1787
control de la producción documentalLegajos.institucional así como
Indios, españoles, su
mestizos.
difusión con el fin
29 de propiciar
2 la investigación histórica entre
1787-1790
quienes se dedican a esta disciplina. Deseamos que nuestros
inventarios contribuyan
30 3 en 1791-1793
las nuevas historias que se escriban
sobre estos pueblos y regiones de México.
31 4 1793-1797

32 3 1797-1801
Dra. Stella María González Cicero
33 3 Directora
1801-1804 de ADABI
Legajos. Indios. de México, A.C.

34 3 1804-1820
Legajos. Indios y españoles.
35 3 1809-1814

51
7
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Informaciones 36 3 1814-1818
matrimoniales
Legajos. Indios y españoles.
37 4 1818-1829

38 3 1823-1826 Legajos. Indios.

Legajos. A partir de estos años no

39 3 1826-1828
especifica casta ni raza.

40 2 1828-1830

41 3 1830-1837

42 3 1833-1838

43 3 1838-1840

44 3 1841-1843

45 2 1843-1845

46 3 1845-1849
Legajos.
47 2 1849-1851

48 3 1852-1853

49 2 1853-1856

50 3 1856-1859

51 3 1859-1861

52 3 1862-1854

53 2 1865-1867

52
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Informaciones 54 3 1868-1871
matrimoniales
55 3 1871-1875
Legajos.
56 3 1876-1881

57 3 1882-1885

58 3 1886-1890 1 libro, 2 legajos.

59 3 1890-1893 2 libros, 1 legajo.

60 3 1894-1896 Libros.

61 4 1896-1898 3 libros, 1 legajo.

62 3 1898-1900 2 libros, 1 legajo.

Matrimonios 62 4 1642-1680 Libros. Indios.

Libros. Indios, españoles, mestizos

63 6 1680-1724
y morenos.

64 5 1724-1738

65 4 1738-1756 Libros. Indios.

66 5 1756-1774

67 4 1774-1796
Libros. Indios, españoles y mestizos.
68 4 1787-1826

69 4 1814-1842 Libros. Indios.

70 4 1842-1866 Libros.

53
Serie Caja Vol. Año Observaciones

Matrimonios 71 5 1867-1902 Libros.

Defunciones
6 libros, 1 legajo. Indios, españoles,
72 7 1680-1760
mestizos, negros y mulatos.

73 6 1730-1806 Libros. Indios, españoles y mestizos.

74 5 1767-1804 Libros. Indios y españoles.

Libros. Indios, españoles, mestizos

75 4 1796-1873
y mulatos.

76 4 1804-1874 Libros. Indios.

77 4 1818-1849 Libros. Indios y españoles.

78 4 1839-1866

79 5 1856-1880 Libros.

80 5 1880-1901

54
SECCIÓN DISCIPLINAR

Serie Caja Vol. Año Observaciones

Canon 1 1870-1902 Legajo.

Circulares 4 1832-1901 3 libros, 1 legajo.

81
Cofradías 2 1892-1937 Libros. Apostolado de la Oración.

1 1823-1853
Libro. Benditas Ánimas.
1 1845-1901

1 1882-1886 Legajo. Buena Muerte.

1 1898-1909 Libro. Nuestra Señora del Carmen.

82
1 1725-1816 Libro. Nuestra Señora de la Soledad.

1 1742-1800 Libro. Nuestra Señora del Rosario.

2 1732-1844 Libros. Purísima Concepción.

1 1869-1882 Legajo. Sagrado Corazón de Jesús.

2 libros, 1 legajo. Santo Cristo

83 3 1711-1896
de Burgos.

1 1615-1675 Libro. Santo Entierro.

1 1900-1913 Libro. Santa Teresita.

1 1899 Foja. Santísima Virgen de Guadalupe.

84 1 1820 Foja. Santísimo Sacramento.

1 1728-1768 Libro. Señor San José.

1 1897 Legajo. Vela Perpetua.

55
 Inventario de los Archivos Parroquiales
San Juan Bautista, Ahuacatlán; San Andrés, Hueytlalpan;
San José, Olintla; San Pedro, Zacatlán; Puebla
Se imprimió en agosto de 2007 en
ADABI de México, A.C.
Cerro San Andrés 312, Col. Campestre Churubusco,
04200 Coyoacán, D.F., México.
El tiro consta de 100 ejemplares.