INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA
Intro a Psicología
• ¿Se puede hablar de las Psicologías?
• ¿Se puede pensar a la psicología como una
ciencia?
• Es entonces en términos generales un
conceptos pluralista.
• es, a la vez, una profesión, una disciplina académica y una
ciencia que trata el estudio y análisis del Comportamiento y
los procesos mentales de los individuos y grupos humanos en
distntas situaciones, cuyo campo de estudio abarca todos los
aspectos de la experiencia humana y lo hace para fnes tanto
de investgación como docentes y laborales, entre otros.
Existen diversas perspectvas psicológicas, cada una con sus
propias teorías y metodologías.
Psicología
• La consttución de la psicología como campo
especifco de saberes y practcas implica un
dialogo con otras disciplinas desarrollado a lo
largo de la historia.
Acerca del alma: Aristóteles y la psyque
• Escribió la obra Acerca del alma (Peri
Psyques). Estos estudios pueden considerarse
una de las primeras aproximaciones al estudio
de la psicología humana.
• la unidad entre el cuerpo y el alma (psyque) Considera
al organismo como un todo en el cual el alma cumple
una función vital, ya que brinda unidad a las funciones
del cuerpo.
• tres tpos de seres vivos, que ubica en una relación
jerárquica: las plantas, los animales y los seres
humanos.
• Las plantas poseen un alma vegetatva
• Los animales un alma sensitva
• Los seres humanos un alma intelectva: gracias a ella,
son capaces de vivir, sentr y pensar; el alma humana
es superior a las anteriores.
• Aristóteles distngue dos partes
fundamentales en la psyque. La parte superior
llamada nous, corresponde a la razón y el
pensamiento, es la parte pensante del alma.
La parte inferior, relacionada a lo afectvo.
• Aristóteles destaca el deseo humano de
felicidad, entre los más importantes.
SIGLO V AL SIGLO XV EDAD MEDIA
• Caída de caída de
• Imperio Constantnopla
• Romano (1453)
• (476 a.C.) Oriente
• Occidente (Caída tomada por los turcos)
Patrístca
• Patrístia: padres de la Iglesia. Buscan un
fundamento flosófco al cristanismo. La
fgura más importante: San Agustnn
• San Agustn va a subordinar la Filosofa a la
teología: “La fe ilumina a la razón”. Teoría de
la iluminación. “Creer para entender”.
EDAD MEDIA
• La Filosofa se va a centrar en un debate
fundamental: ¿Cómo se puede interpretar y
entender al mundo, la realidad: si mediante
la razón o mediante la fe?
• SIGLO XII: se reactva el comercio, surgen las
ciudades. Reactvación económica. Europa
entra en contacto con Oriente (árabes).
• Averroe: aparece la divulgación
• de las obras de Aristóteles.
SIGLO XIII
• nueva corriente flosófca: Esiolástia: surge en las
universidades, sobre todo en París.
• Santo Tomás de Aquino: Filosofa ofcial de la Iglesia
católica.
• Santo Tomás: “Entender para creer”. El hombre fue
creado por Dios como un ser racional. El hombre por la
razón puede explicar casi todo, excepto los grandes
misterios de fe: teología (saber fundamentado por
dogmas, verdad absoluta). Trató de conciliar la fe y la
razón. Elaboró cinco vías por las cuales trató de
argumentar racionalmente la existencia de Dios.
El gran movimiento de la Edad Media: ¿Cómo el
hombre puede interpretar la realidad?
• PATRÍSTICA San Agustn FE: creer para
entender.
• ESCOLÁSTICA Tomás de Aquino pone en un
mismo plano la razón y la fe. Dios creó al
hombre como un ser racional.
MODERNIDAD
• Capitalismo. Primeras revoluciones burguesas.
Revolución Francesa. Revolución Industrial.
Ilustración. Iluminismo. La ciencia como tal se
desarrolla: Galileo, Copérnico, Newton.
• El centro de debate de la Filosofa en
• la era moderna es el conocimiento.
• SER HUMANO COMO SER CON
CAPACIDAD PARA EL CONOCIMIENTO.
CORRIENTES
• Franiia: Desiartes: concepción flosófca:
raiionalismo: el hombre conoce a través de la
razón. Los sentdos nos engañan.
• Inglaterra: Loike, Hume: empirismo: la
mente es una tabla rasa. Los sentdos son
determinantes.
• El alemán Kant une las dos corrientes:
idealismo trasiendentaln
Descartes y el racionalismo
• Descartes (1596-1650)
El método propone:
El criterio de verdad es la evidencia racional: una idea es
verdadera cuando es clara y distnta.
adecuación o correspondencia entre el pensamiento y la
realidad, entre la idea y la cosa.
La evidencia: el hacerse presente de la cosa una facultad de
conocimiento.
análisis de “naturalezas simples” que son conocidas de modo
directo a través de la intuición intelectual.
Ascender poco a poco hasta el conocimiento de las cosas
compuestas
Enumeración para evitar errores u omisiones
• Los sentdos, engañan, no puede distnguir
entre; realidad o sueño.
• Descubre que si duda, piensa y si piensa existe
“pienso, luego existo”, es la primera certeza.
Hume y el empirismo
• Empirismo: Nace en Inglaterra, el
conocimiento se da por la experiencia y en la
experiencia, no hay ideas innatas, la
conciencia es una tabla rasa donde se imprime
el conocimiento a través de la experiencia.
• Hume (1711-1776) Diferencia entre
impresiones e ideas. Las primeras están dadas
por las sensaciones de cualquier tpo que
experimentamos, las segundas son las huellas
que quedan de las primeras en el
pensamiento.
Empirismo Locke
• Proponía estudiar la vida mental
• “Ensayo sobre el entendimiento humano1”
• Método analítco y descriptvo, de una
psicología independiente.
Todo hombre tene conscienca de que piensa y
como quiera que ocupa su mente mientras
esta pensando, son las ideas que tene.
• La experiencia como fundante de ideas,
• Nuestra observación ocupándonos ya sobre
objetos sensibles externos, o sobre las
operaciones la que abastece a nuestro
entendimientos internas de nuestras mentes
percibidas y refejadas por nosotros mismos,
es la que abastece a nuestro entendimiento
con todos los materiales del pensar.
Kant: el idealismo trascendental
• En el conocimiento hay una materia y una
forma,
• La materia del conocimiento inteligible es el
fenómeno, lo dado por la inteligencia.
• El elemento formal esta dado por las
categorías.
KANT (1724-1804)
• Consecuencia de la teoría kantana es que la
cosa en si es incognoscible. Preguntarse por el
ser en si, independiente del espacio y el
tempo y las categorías impuestas por el
sujeto consttuyen condiciones
trascendentales del conocimiento, son
condiciones del conocimiento.
Gustav R Fechner (1860)
• Elementos de Psicofsica
• Plasmando elementos de la fsica intenando
explicar el funcionamiento humano.
Psicologia como disciplina
• La psicología se separa de la flosofa y pasa a
ser una disciplina Autónoma a fnes del siglo
XIX. Se considera que la psicología nace como
disciplina independiente en el año 1879,
cuando Wilhem Wundt funda el primer
laboratorio de psicología experimental en
Leipzig (Alemania).
WUNDT
• Su concepción psicológica se conoce con el
nombre de estructuralismo, debido a que su
objeto de estudio era la estructura de la
conciencia humana.
• Introspección: permita aislar los elementos
simples (sensaciones, imágenes y
sentmientos) sobre los que se apoyaban los
procesos complejos de la mente.
• Los sujetos eran rigurosamente entrenados en
la autoobservación de tal manera que sus
informes fueran los mas precisos y fdedignos
posible (duración, intensidad, claridad en las
sensaciones).
• Wundt investgo los procesos superiores, que
consideraba el resultado de la combinación de
los procesos elementales: Psicología de los
pueblos
PSICOLOGIA COMO CIENCIA
• En realidad, la postulación de alma (psyche)
como objeto de estudio de la psicología
corresponde a una etapa pre cientfca de la
misma. El concepto de alma es un concepto de
metafsica, siendo por lo tanto inobservable y no
suceptble de ser contrastado empíricamente.
• La etapa pre cientfca tuvo característcas
flosófco- especulatvas y su preocupación era
intentar dar algunas respuestas acerca del por
que de la existencia humana.
• En realidad la ciencia contemporánea se asienta sobre dos
premisas:
• La posibilidad de contrastar empíricamente, de remitr a los hechos,
de contactar con la experiencia es lo que separa la actvidad
cientfca de las meras especulaciones teóricas.
• El límite o la línea de demarcación entre la ciencia y la flosofa pasa
entonces por la contrastación empírica. En caso de que las
hipótesis no coincidan con la realidad, tendrán que ser rechazadas.
El cientfco no debe forzar la realidad para que su teoría sea valida.
• ( LUEGO ESTUDIAREMOS: REALIDAD DE LA CUAL FORMA PARTE
AUNQUE QUIERA AISLAR LA VARIABLE SUBJETIVA)
• La psicología cientfca entonces deberá cumplir con las dos
premisas: estar inscripta en un marco flosófco monista y tener
apoyo en los hechos.
Epistemología
Su raíz latna signifca "episteme": conocimiento y "logía":
ciencia,
Es la ciencia que se ocupa de estudiar el proceso del "conocer":
el cómo conocemos lo que conocemos. En su otra raíz griega
"epistemein" signifca "estar parado eniima": siempre nos
ubicamos o posicionamos desde un lugar para conocer y esto ha
ido cambiando de acuerdo al paradigma imperante en cada
época.
LA EPISTEMOLOGÍA
• DERIVA DEL GRIEGO EPISTEMAI QUE
SIGNIFICA “CONOCER”
• ES UN MODELO DE MODELOS
• ES UNA PLANTILLA COGNITIVA DONDE SE
ASIENTAN MODELOS ESPECÍFICOS
• ¿ COMO ionozio lo que ionozio?
• ¿ Conoiemos nuestra epistemología?
paradigma
• ¿ qué es un paradigma?
• Kuhn (1975): “ Realización cientfca
universalmente reconocida que durante un
determinado periodo proporciona un modelo
de solución sobre ciertos problemas a una
comunidad cientfca”
• La decisión de rechazar y acordar un cambio
de paradigma implica una CRISIS.
KUHN CRISIS
Paradigma:
Se trata de una realización cientfca
universalmente reconocida que
durante un periodo proporciona
un modelo para resolver los
problemas que se plantean en la
investgación cientfca.
PSICOLOGÍA COMO DISCIPLINA
AUTÓNOMA
• Primer objeto de estudio: EL COMPORTAMIENTO.
• Todo lo que hace o dice un organismo, también
pensamientos percepción y procesos internos.
• La psicología es una práctca inserta en una étca y
en un contexto histórico y social. Como toda
producción de conocimiento transcurre dentro de
los límites de formaciones sociales determinadas.
Desde el método cientfco
• OBJETO
Hace referencia al qué, el recorte al área a
conocer.
• MÉTODO
El cómo, de que manera, con qué instrumentos.
Dos métodos básicos:
EXPERMENTAL
CLÍNICO
• El método experimental: la observación se
realiza en condiciones artfciales. Se manipula
el estmulo.
• Clínico: es profundo y detallado, observación
directa y anamnesis.
EL GIRO LINGUISTICO
. El giro lingüístico se convierte en un constructivismo radical al sostener que las teorías
científicas no descubren la realidad, sino que la crean.
Derrida al criticar el concepto de sujeto autónomo de la modernidad, sostiene: “sólo
tengo una lengua y no es la mía.” No le es propia, le viene de otro, no hay autonomía
del sujeto, el sujeto está siendo sometido al nomos (normas, hábitos, costumbres) del
otro, del logos (concepto que alude a la palabra, el pensamiento, la razón universal, la
ley, el discurso) ámbito inteligible que hace posible el decir y el hablar.
Foucault plantea que la ruptura entre la modernidad y la posmodernidad se basa en la
concepción diferencial en relación al lenguaje. El lenguaje deja de ser la marca, la
signatura de las cosas o el revelador del orden para convertirse en el creador del orden.
Pero además el pensamiento moderno excluye la significación, elemento esencial en la
posmodernidad. Si la pregunta moderna podía ser ¿Qué es pensar?
La pregunta actual es sobre el sentido en la comunicación: EL LENGUAJE EL
INVENTOR DE REALIDADES
CIENCIAS CLASICAS CIENCIAS POST-MODERNAS
• Linealidad • Ciriularidad
• ¿Automatsmo del por qué • Para qué,?
• Método analítio sumatvo • Contextual holístio interaitvo
• Objetvidad • Subjetvidad
• LA verdad • MI verdad
• LA realidad • MI realidad
• Desiubrir - Positvismo • Construir- Construitvismo
• Orden y ierteza • Entropía, iniertdumbre
EL COMPORTAMIENTO
• Si bien este concepto abarca todo lo que hace
o dice un organismo, siempre que se evalue
desde el punto de vista del comportamiento.
• El hombre trae consigo una complejidad
mayor, la cual está conformada por la
personalidad, el temperamento, carácter y
fenómenos inconscientes.
Psicología que estudia la
personalidad
• Es el centro de estudio de la psicología,
porque es la unidad a la que están referidas
todas sus manifestaciones:
• La personalidad es la que se manifesta en
cada conducta.
• La personalidad se caracteriza por ser una
TOTALIDAD. Es un nivel de integracion bien
evolucionado.
• Es dinámica y cambiante: está sometda a
fuctuaciones entre evolución y regresión, y
entre integración y dispersión.
• En condiciones “normales” hay una
contnuidad permanente. Estable.
Consttución, temperamento y
carácter
• Consttución: característcas somátcas y
fsicas mas básicas y permanentes.
Depende de la herencia biológica, infuenciada
por factores ambientales y psicológicos.
• Temperamento: característcas afectvas mas
estables y predominantes.
• Carácter: conductas habituales, el MA.
• Sistemas Conscientes e Inconscientes.
