UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
HISTORIA Y CAMPO DEL TRABAJO SOCIAL
0800
DOCENTE
MARIA MANUELA CALIX HERNANDEZ
ACTIVIDAD: GUIA DE ESTUDIO
ESTUDIANTE
HEIZELL ALEJANDRA RAMIREZ NUÑEZ
NUMERO DE CUENTA
20241000954
GUIA DE ESTUDIO N0.1- I UNIDAD
1.- ¿Qué es el Movimiento de Reconceptualización, y en qué décadas surge?
(Aproximaciones al desarrollo del Movimiento de Reconceptualización).
- Este momento es conocido como el Movimiento de Reconceptualización
y constituyó un hito fundamental en el desarrollo del Trabajo Social
Latinoamericano, un divisor de aguas en su historia, que se inicia a
mediados de la década de 1960 en los países del Cono Sur
difundiéndose posteriormente por casi toda Latinoamericana.
2.- Qué buscó generar este Movimiento de Reconceptualización?
(Aproximaciones al desarrollo del Movimiento de Reconceptualización).
- Reconceptualización buscó generar un Trabajo Social netamente
latinoamericano, que diera respuesta a las particularidades del
continente en un contexto de significativos cambios abriendo nuevas
perspectivas, reflexiones, análisis y debates sobre el quehacer
profesional.
3.- Siguiendo el planteo de Netto (1981:35) en qué contexto se encuentra
vinculado el surgimiento de este movimiento de Reconceptualización?
(Aproximaciones al desarrollo del Movimiento de Reconceptualización).
- En este sentido, siguiendo el planteo de Netto (1981:35) el surgimiento
de este movimiento se encuentra, por un lado, sumamente vinculado a
los acontecimientos sociales, políticos, económicos y culturales, así
como por los desarrollos teóricos, ocurridos tanto en el ámbito mundial
como latinoamericano. Y, en segundo lugar, más allá de la
heterogeneidad de tendencias presentes en el movimiento de
renovación profesional, la característica unificadora de las diversas
perspectivas fue el cuestionamiento y la crítica al Trabajo Social
Tradicional que se había desarrollado en nuestro continente hasta ese
momento.
Claro que estas confrontaciones incluían tantas propuestas reformistas y
modernizantes de la profesión –necesario aggiornamento a los tiempos
de profundos cambios que vivía el continente- así como el más profundo
rechazo a la denominada “conservadora Asistencia Social” y sus
representantes, y en algunos casos, proponiendo una perspectiva
revolucionaria del Trabajo Social.
4.- Explique ampliamente el período que ha tenido mayor auge el Movimiento
de Reconceptualización del Trabajo Social.
- El período comprendido entre 1969-1972 fue, a nuestro entender, el
momento de mayor auge del Movimiento de Reconceptualización. En
primer lugar, porque el movimiento traspasa las fronteras de los países
del Cono Sur extendiéndose a la mayoría de los países de América
Latina a partir de la incorporación de nuevos actores que también
asumen la tarea de difundir, debatir e investigar sobre el Trabajo Social,
entre otros: la revista Selecciones del Servicio Social publicada por la
Editorial Humanitas y las actividades promovidas por ALAESS
(Asociación Latinoamericana de Escuelas de Servicio Social) y por el
Instituto de Solidaridad Internacional (ISI).
En segundo lugar, la extensión y difusión de la Reconceptualización
produce que, tanto desde los sectores más conservadores hasta las
vanguardias más progresistas pasando por los sectores tecnocráticos
modernizadores, asuman como propio ó al menos acepten –
resignadamente o combativamente- la necesidad de “renovación
profesional” impulsada por este movimiento. Desde ya que existían
diferencias sustantivas sobre qué entendían por renovación profesional.
5.- ¿Cómo define, Nora Aquín la reconceptualización en Argentina? (Trabajo
Social Latinoamericano a 40 años de la Reconceptualización.)
- Nora Akima define la reconceptualización argentina cómo una ruptura
política y crítica con el conocimiento académico y la práctica profesional
establecidos. Estuvo influenciado por circunstancias históricas, como la
Revolución de Mayo francesa y la teoría de la dependencia, y dio lugar a
varias propuestas de trabajo social innovador. Esto resalta su
importancia actual como batalla por la relevancia en la industria.
6.- ¿Cómo define, Vicente de Paula Faleiros la reconceptualización en Brasil?
- Vicente de Paula Faleiros define la reconceptualización en Brasil como
un proceso de deconstrucción de un paradigma dominante en la
formulación teórica y práctica del trabajo social, y de construcción de un
paradigma cuestionador y crítico del orden establecido.
7.- ¿Cómo ubican las bases de la reconceptualización, Jeannette Hernández y
Omar Ruz en Chile?
- Jeannette Hernández y Omar Ruz ubican las bases de la
reconceptualización en diversos enfoques y posiciones que abarcan
desde el reformismo funcionalista hasta el maoísmo. Afirman que una
vez reconocido el entronque estructural del trabajo social con el
capitalismo, la reconceptualización optó por el proyecto de liberación de
las masas oprimidas, el fin de la dependencia y la construcción de
sociedades distintas, asignando al trabajo social la implementación
técnica de los postulados para elevar los niveles de conciencia de los
sujetos y su integración crítica a la sociedad.
8.- ¿Cómo define la reconceptualización Silvia Galeana de la O. en México?
- Silvia Galeana de la O. define la reconceptualización como un proceso
de apertura de un espacio de crítica y búsqueda de una práctica
profesional que partió del reconocimiento del carácter determinante de
los sistemas económicos, sociales y políticos en la configuración de las
experiencias individuales y las relaciones sociales. Esto exigió un
afinamiento de los referentes teóricos y metodológicos, subrayando su
compromiso con el cambio social, lo que fijó una dirección y exigió
contenidos que trascendieron las prácticas profesionales tradicionales.
9.- ¿Cómo describen el proceso de Reconceptualización Nilsa Burgos Ortiz y
Raquel Seda ¿Rodríguez en Puerto Rico?
- En Puerto Rico, Nilsa Burgos Ortiz y Raquel Seda Rodríguez describen
que en el país comienza la reconceptualización en una organización
profesional (ANTS) y no en el contexto de programas universitarios de
trabajo social. Afirman que su vínculo con la lucha política por la
liberación del pueblo de la dominación colonial propició el trabajo
conjunto con partidos y organizaciones políticas afines y que la ideología
liberadora de la organización profesional contribuyó a la lucha.
Destacan el compromiso de docentes con agendas de cambio en las
estructuras de la sociedad que contribuyeron a formar trabajadores
sociales con una visión crítica del andamiaje colonial.
10.- ¿Cómo redefine la reconceptualización Teresa Porzecanski en Uruguay?
- En Uruguay, Teresa Porzecanski estima que la reconceptualización
pretendió redefinir el trabajo social, su objeto de intervención y su
metodología en términos de perspectivas ideológicas, de intensa
politización y muy influidas por líneas partidistas. Afirma que en la
metodología se reclamó un “método único” apoyado en un “objetivismo”
científico, que hoy se puede calificar de “instrumental” al utilizar una
racionalidad formal y una perspectiva lógica. Explica que la
reconceptualización se presentó como una propuesta mecanicista en la
ideología y el quehacer profesional más ligada al mito que a la ciencia,
que encontró una intencionalidad perversa en “el sistema” entendido
como entelequia, y pretendió, paradójicamente “atacarlo” desligándose
de la estructura de prestación de servicios al usuario y de la
responsabilidad de sus “agentes”
