Capítulo 5 – Las generaciones.

Cuando la Escritura se lee en Hebreo, se revelan muchos secretos

que nos confirman la autoría del Creador. Como sabemos los
nombres en hebreo tienen un significado especial que determina
una vida o un propósito

Adán murió de 930 años. Lamec padre de Noé conoció a Adán.

Cuando Lamec estaba vivo, todas las generaciones estaban
presentes. Esta es la razón por la cual Noé conocía los
mandamientos de YHVH y pudo caminar en rectitud. Conocía la
Torah de tal manera que pudo reconocer la orden de traer al arca
animales puros e impuros en diferentes números.

De acuerdo a Génesis 6:8 Noé hallo gracia delante de YHVH.

9
Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto
no contaminado en sus generaciones; con elohim caminó Noé
segundo milenio de la creación

BERESHIT 5:1-32 – EL LIBRO DE LAS

GENERACIONES DE ADÁN
Bereshit/Génesis 5:1-32 – Este es el documento de las generaciones e
historias del género humano. El día que Elohim creó al género humano,
lo hizo parecido a Elohim, los creó macho y hembra. El día que fueron
creados, los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adam. Y Adam vivió 130
años, y engendró un hijo parecido a él, a su imagen, y llamó su
nombre Shet. Y después de engendrar a Shet, los días de Adam fueron
800 años, y engendró hijos e hijas. Y todos los días que
vivió Adam fueron 930 años; y murió. Y Shet vivió 105 años, y engendró
a Enósh. Y después de engendrar a Enósh, Shet vivió 807 años, y
engendró hijos e hijas. Y todos los días de Shet fueron 912 años; y
murió. Y Enósh vivió 90 años, y engendró a Queinán. Y después de
engendrar a Queinán, Enósh vivió 815 años, y engendró hijos e hijas. Y
todos los días de Enósh fueron 905 años; y murió. Y Queinán vivió 70
años, y engendró a Mahalaleel. Y después de engendrar
a Mahalale’El, Queinán vivió 840 años, y engendró hijos e hijas. Y todos
los días de Queinán fueron 910 años; y murió. Y Mahalale’El vivió 65
años, y engendró a Yéred. Y después de engendrar
a Yéred, Mahalale’El vivió 830 años, y engendró hijos e hijas. Y todos los
días de Mahalale’El fueron 895 años; y murió. Y Yéred vivió 162 años, y
engendró a Hanok. Y después de engendrar a Hanok, Yéred vivió 800
años, y engendró hijos e hijas. Y todos los días de Yéred fueron 962
años; y murió. Y Hanok vivió 65 años, y engendró a Metu’Shélah. Y
después de engendrar a Metu’Shélah, Hanok anduvo con Elohim 300
años, y engendró hijos e hijas. Y todos los días de Hanok fueron 365
años. Y Hanok anduvo con Elohim, y no estuvo porque Elohim le tomó.
Y Metu’Shélah vivió 187 años, y engendró a Lémek. Y después de
engendrar a Lémek, Metu’Shélah vivió 782 años, y engendró hijos e hijas.
Y todos los días de Metu’Shélah fueron 969 años; y murió. Y Lémek vivió
182 años, y engendró un hijo, y llamó su nombre Nóah, diciendo: “—Este
nos consolará de nuestras acciones y del dolor de nuestras manos, del
terreno que ‫ יהוה‬maldijo.” Y después de engendrar a Nóah, Lémek vivió
595 años, y engendró hijos e hijas. Y todos los días de Lémek fueron 777
años; y murió. Y Nóah tenía 500 años, y engendró a Shem, a Ham y
a Yéfet.

El libro de Bereshit/Génesis se divide por la frase: “estas son las generaciones

e historias de…”, las toledot. En Bereshit/Génesis 2:1 (2:4) teníamos la primera,
ahora nos encontramos con la segunda, concretamente con el documento de
las generaciones e historias del género humano. Y aparece de nuevo en 1
Crónicas 1:1-4 y Lucas 3:36-38. Esta toledot comprende todo lo narrado hasta la
siguiente que es la toledot de Nóah/Noé (Bereshit/Génesis 6).

1. LAS GENEALOGÍAS NOS HABLAN DE ‫יהוה‬

En Bereshit/Génesis 2:17 17 pero del árbol del aprendizaje y el conocimiento del
bien y el mal - de éste tú no comerás, porque en el día que tú comas de él,
será cierto que tú morirás.'(morir moriras)
‫ יהוה‬le dijo al hombre que el día que comiera del fruto del árbol prohibido, ese
día moriría y, según se desprende del hebreo, causaría la muerte a todos.
Efectivamente, esto fue así (Romanos 5:12-1912 Así es como funciona: por medio
de un individuo fue que el pecado entró en el mundo, y por el pecado la
muerte; y así la muerte se extendió a toda la raza humana, por cuanto todos
pecaron.
El pecado realmente estaba presente en el mundo antes que la Toráh fuera
13

dada, pero el pecado no cuenta como tal donde no hay Toráh.

No obstante, la muerte reinó desde Adam hasta Moshe, aun sobre aquellos
14

que su pecado no fue igual a la violación de Adam, de un mandamiento directo.

En esto Adam prefiguró al que había de venir.
Pero el don no es como la ofensa, porque si por la ofensa de un hombre
15

murieron muchos, ¡cuanto más, mucho más se desbordó para el mundo la

misericordia de YAHWEH, esto es, el don gratuito de favor inmerecido de un
hombre, Yahshúa Ha Mashíaj!
16
No, el don gratuito no es como lo que resultó del pecado de un hombre;
porque de un pecador vino el juicio que acarreó condenación, pero el don
gratuito vino después de muchas ofensas y trajo consigo absolución.
Porque si por la ofensa de un hombre la muerte reinó por medio de ese
17

hombre; cuanto más, mucho más, reinará la vida por medio de un hombre,
Yahshúa Ha Mashíaj, para aquellos que reciben la desbordante misericordia,
esto es, el don de ser considerados justificados.
18
En otras palabras, tal como fue por medio de una ofensa que la gente fue
llevada a condenación, así también por medio de un acto justo fue que toda la
gente vino a ser considerada justificada.
19
Pues igual que por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos
pecadores, por medio de la obediencia de un hombre muchos serán
justificados),
y este capítulo nos muestra esa triste realidad, pues de cada uno de los
personajes, a excepción de Hanok/Enoc, se nos dice que murieron.

Sin embargo, así como Adam/Adán no murió en un sentido inmediato, tampoco

lo hicieron sus descendientes, y las genealogías lo evidencian. A pesar de su
desobediencia la humanidad continuó existiendo, y eso se debe a ‫( יהוה‬Iyov/Job
34:14-15). Por un lado, Él es quien da vida a todos los hombres (Shemu’El Álef/1
Samuel 2:6), y por otro, Él es el Dios que tiene los tiempos del hombre en sus
manos (Tehillim/Salmos 31:15).
 2. LAS GENEALOGÍAS NOS LLEVAN HASTA EL
MESÍAS
En Bereshit/Génesis 3:15 ‫ יהוה‬le hizo una promesa a la varona tocante a su
simiente. Desde aquel día, los hombres vivieron con una expectativa,
esperaban el cumplimiento de la promesa

Son las genealogías las que permiten seguir las huellas de la simiente hasta
llegar al Mesías, YESHUA la Simiente. De ahí que Mateo o Lucas pudieran
escribir al respecto, y ligar personajes como Adam/Adán, Ab’Raham/Abraham
o David, con el Mesías.

Hay que tener en cuenta que este capítulo, como tantos otros, se oía. Cuando
uno escucha este relato una y otra vez, se genera una expectativa acerca de la
simiente. Continuamente se repite la frase: “Y tal engendró a cual”. Por tanto, el
oyente pone atención en el personaje, y se pregunta: “¿Qué pasará? ¿Será
este la simiente?” Pero pocos segundos después dice: “y murió”. De modo que
hay una decepción. Pero una nueva expectativa surge con el siguiente
personaje, y así sucesivamente. Hasta que por fin, llegamos al Mesías. De él
también se dijo: “y murió”, pero tres días después, aquel que podía parecer uno
más, resucitó, venció a la muerte. ¡Qué contraste! Él si es la simiente.

3. LAS GENEALOGÍAS ESTABLECEN

RELACIONES
Uno de los aspectos positivos de las genealogías es que, si se trabajan
adecuadamente, establecen relaciones temporales entre aquellos que son
mencionados en ellas. Esto es posible gracias a la datación de los años que
cada uno vivió, y nos permiten ver:

 Quién/es coincidieron en el tiempo.

Cuando uno simplemente lee la genealogía, parece que entre Adam/Adán

y Nóah/Noé pasaron muchos años, tantos que ni siquiera existe la más remota
posibilidad de que se conocieran. Pero como se puede ver en el documento,
no estuvieron tan lejos el uno del otro. Efectivamente, ellos no se conocieron,
pero Adam/Adán sí que conoció al padre de Nóah/Noé, Lémek/Lamec.
Y Shet/Set el hijo de Adam/Adán, él sí que conoció a Nóah/Noé.
Esto, explicaría cómo se fue transmitiendo el conocimiento de forma
oral. Nóah/Noé pudo saber del huerto de Eden/Edén, directamente
por Shet/Set, quien a su vez lo habría recibido de Adam/Adán, o de su
padre Lémek/Lamec, que también lo habría recibido de Adam/Adán. Así que a
efectos prácticos, el conocimiento pasó de una primera generación a una
segunda, y eso en un lapso de tiempo de poco más de 1.000 años.

 Cuando ocurrieron los acontecimientos.

Otro dato interesante que nos permiten ver las genealogías es el tiempo de los
acontecimientos. Las fechas, en la mayoría de casos, exactas, nos muestran
sucesos tan relevantes como el diluvio, como en este caso, la salida
de Mitsraim/Egipto, o la construcción del Templo, y esto es interesante por el
siguiente punto.

 Quién o quiénes vivieron determinados acontecimientos.

Al establecer cuando tuvieron lugar los distintos eventos, también podemos ver
quién o quiénes los vivieron. Por ejemplo, tal y como se aprecia en el
documento adjunto, ninguno de los antepasados de Nóah/Noé vivió el diluvio.
Y “casualmente” el diluvio ocurrió justo después de la muerte
de Metu’Shélah/Matusalén,[1] cuyo nombre significa “su muerte traerá” o “a su
muerte llegará”. De tal manera que ninguno de los varones mencionados en
este capítulo murió a causa del juicio de ‫יהוה‬.

4. LAS GENEALOGÍAS TIENEN UNA ESTRUCTURA

Lejos de ser aburrido, la repetición en las genealogías es un recurso
nemotécnico (que sirve para recordar) de gran valor. Además, nos aportan una
estructura sencilla de analizar, porque se pueden ver fácilmente las similitudes,
y las diferencias entre los párrafos se hacen mucho más evidentes. Algo
totalmente necesario, pues, en este caso, es justo donde la estructura se
rompe, donde encontramos las enseñanzas más valiosas.

La estructura de Bereshit/Génesis 5 está conformada por:

 Un título y una apertura (5:1-2).

 Nueve bloques genealógicos, cada uno de los cuales trata de un
personaje (5:3-31).
 Un cierre (5:32).
De los nueve bloques genealógicos, se puede observar que seis de ellos están
conformados por seis frases introducidas por “Y” (Vau en hebreo), mientras
que los otros tres tiene siete frases introducidas por “Y” (Vau en hebreo), que
es justamente donde la estructura se rompe. Además, como hemos visto en
alguna ocasión, el número siete se relaciona que la plenitud, con lo divino. Por
lo tanto, son estos tres que, desde ese punto de vista, estarían completos. Y lo
último a tener en cuenta es que la letra Vau es la que habla del aspecto de
la Torah que se relaciona con la venida del Mesías, y cada uno de los
personajes de estos tres bloques nos apuntan a él. Así que veamos cuáles
son:

1. De Adam/Adán a Shet/Set (5:3-5)

2. De Hanok/Enoc a Metu’Shélah/Matusalén (5:21-24)
3. De Lémek/Lamec a Nóah/Noé (5:28-31).

Veamos pues, que lecciones tenemos en cada uno de ellos, y como todos y
cada uno de los personajes nos hablan del Mesías.

4.1. PRIMER BLOQUE

ADAM/ADÁN > SHET/SET

Bereshit/Génesis 5:3-5 – Y Adam vivió 130 años, y engendró un hijo

parecido a él, a su imagen, y llamó su nombre Shet. Y después de
engendrar a Shet, los días de Adam fueron 800 años, y engendró hijos e
hijas. Y todos los días que vivió Adam fueron 930 años; y murió.

Llama la atención que en los versos 1 y 2 se nos recuerde que el Adam/Adán

(género humano) fue creado parecido a Elohim, varón y varona. Pero ¿qué
necesidad hay de repetir algo que ya se dijo en Bereshit/Génesis 1:26-27, y que
el lector ya sabe?

En este primer bloque se nos dice que Adam/Adán engendró un hijo parecido a
él, a su imagen. Este fue Shet/Set. No se dice de ningún otro hijo
de Adam/Adán, ni de Cayín/Caín ni de Hebel/Abel pero sí de Shet/Set. Él fue
engendrado a la imagen de Adam/Adán. Luego, el pensamiento lógico que se
desprende de aquí es que si Adam/Adán era parecido a Elohim, y Shet/Set era
parecido a Adam/Adán, también Shet/Set era parecido a Elohim. Por lo
tanto, Shet/Set era un elohim, en el mismo sentido que lo era Adam/Adán, es
decir, era un rey y un sacerdote.[2] Algo que, sin ninguna duda nos habla del
Mesías, tal y como podemos ver:

ADAM/ADÁN Y SHET/SET COMO SOMBRA DEL MESÍAS

ADAM/ADÁN EL MESÍAS
Fue el primer hombre, hecho a la
Es el último hombre y Él es la imagen
imagen
de Elohim.
de Elohim.
SHET/SET EL MESÍAS
Fue dado como sustituto
Fue dado como sustituto de los
de Hebel/Abel, un justo, y de forma
pecadores, y de forma definitiva.
provisional.
1 corin 15-45 De hecho el Tanaj lo dice: 'Adam el primer hombre fue
45

un ser humano viviente;' ° pero el 'Adam' postrero es el Ruaj dador de vida.

4.2. SEGUNDO BLOQUE

HANOK/ENOC > METU’SHÉLAH/MATUSALÉN

Bereshit/Génesis 5:21-24 – Y Hanok vivió 65 años, y engendró

a Metu’Shélah. Y después de engendrar a Metu’Shélah, Hanok anduvo
con Elohim 300 años, y engendró hijos e hijas. Y todos los días
de Hanok fueron 365 años. Y Hanok anduvo con Elohim, y no estuvo
porque Elohim le tomó.

En este segundo bloque tenemos otros dos personajes: Hanok/Enoc

y Metu’Shélah/Matusalén. En cuanto a Hanok/Enoc llama la atención que
anduvo con Elohim, algo que se nos repite en dos ocasiones. Sin embargo,
esto no ocurrió hasta que su hijo nació, fue entonces cuando comenzó a andar
con Elohim. Y lo mismo ocurre en la vida de cada uno de nosotros, hasta que
el Hijo, la simiente prometido, no llegó a nuestras vidas, no empezamos a
caminar con Elohim. Hasta ese entonces viajábamos por este mundo sin Dios,
pero la llegada del Hijo, nuestro Mesías, cambió esa realidad, y ahora somos
personas semejantes a Hanok/Enoc, también caminamos con Elohim. Pero
¿qué significa caminar con Elohim? Veamos qué significó para Hanok/Enoc.

En la carta de Judas se nos dice lo siguiente con respecto a Hanok/Enoc:

También respecto a éstos profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: ¡He
aquí el Señor viene con sus santas miríadas(inmensidad, multitud,sin fin), para
ejecutar juicio sobre todos, y convencer a todos los impíos de todas las obras
impías que hicieron impíamente, y de todas las injurias que hablaron contra Él
los pecadores impíos! (Judas 1:14-15, BTX4).

Kadosh israelita

14
Además, Janoj, en la séptima generación desde Adam, también profetizó
diciendo: '¡Miren! YAHWEH vino con sus miríadas de seres Kadoshim
para ejecutar el juicio contra todos, esto es, para condenar toda la impiedad
15

de los actos malvados que han hecho de una forma tan perversa, y de todas
las palabras necias que estos pecadores impíos han hablado contra El.'[8]

De tal manera que Hanok/Enoc profetizó conforme a su fe, y por esa fe fue
llevado, porque tuvo testimonio de haber agradado a Dios (Hebreos 11:5).

Así que, andar con Elohim, a la luz de la vida de Hanok/Enoc, se traduce en

predicar el evangelio, dar testimonio del juicio que vendrá, por la fe en nuestro
Padre. Esa fe, fue la que llevó a Hanok/Enoc a caminar con Dios, y por ella, fue
llevado, no estuvo; no estuvo en el diluvio, efectivamente, pero tampoco estuvo
durante el tiempo de mayor degradación y corrupción. Pues tal y como dice el
salmista:
 Muchas son las aflicciones del justo, Pero de todas ellas lo librará YHVH.
(Tehillim/Salmos 34:19, BTX4).

Y tanto Hanok/Enoc como Metu’Shélah/Matusalén, también dan testimonio del

Mesías.

HANOK/ENOC Y METU’SHÉLAH/MATUSALÉN COMO SOMBRA DEL

MESÍAS
HANOK/ENOC EL MESÍAS
Él es el camino a Elohim, anunció y
Caminó con Elohim, anunció el juicio
ejecutará el juicio de ‫יהוה‬, y venció a
de ‫יהוה‬, y no vio muerte.
la muerte.
METU’SHÉLAH/MATUSALÉN EL MESÍAS
Fue un renuevo y a su muerte llegó el Es el Renuevo, y a su muerte llegó la
juicio de ‫יהוה‬. salvación de ‫יהוה‬.

4.3. TERCER BLOQUE

LÉMEK/LAMEC > NÓAH/NOÉ

Bereshit/Génesis 5:28-31 – Y Lémek vivió 182 años, y engendró un hijo, y

llamó su nombre Nóah, diciendo: “—Este nos consolará de nuestras
acciones y del dolor de nuestras manos, del terreno que ‫ יהוה‬maldijo.” Y
después de engendrar a Nóah, Lémek vivió 595 años, y engendró hijos e
hijas. Y todos los días de Lémek fueron 777 años; y murió.

El sudor de la frente es una realidad a partir de la caída de la humanidad, y

desde entonces existe la esperanza de la redención de aquella maldición. Algo
que se hace patente cuando oímos las palabras de Lémek/Lamec, al profetizar
sobre su hijo. Por eso se llamó Nóah/Noé.[3]
Por alguna razón, este hombre sabía algo, pues habló de un descanso y,
aunque de forma parcial Nóah/Noé trajo ese descanso. Al
descender Nóah/Noé del arca, hay un nuevo comienzo, un nuevo génesis. La
maldad ha cesado, la tierra ha reposado, y ‫ יהוה‬huele la ofrenda de Nóah/Noé
con agrado. Sin embargo, esto era sólo una sombra del Verdadero, como
vemos a continuación:

LÉMEK/LAMEC Y NÓAH/NOÉ COMO SOMBRA DEL MESÍAS

LÉMEK/LAMEC EL MESÍAS
Profetizó que su hijo traería el
Él afirmó dar descanso
descanso
NÓAH/NOÉ EL MESÍAS
Trajo un reposo temporal Él es la entrada al reposo eterno

5. LAS GENEALOGÍAS TIENEN NOMBRES CON UN

MENSAJE
Esta genealogía, o la genealogía que lleva a la Simiente, es llamada la línea de
la vida. Primero porque siguiéndola se llega a la Vida, y segundo porque se
menciona el tiempo que cada uno vivió, algo que contrasta con la genealogía
de Cayín/Caín, donde sólo se dice que hicieron, pero no el tiempo que vivieron
(Bereshit/Génesis 4:17-22). Pero además, cuando se conoce el significado de los
nombres que aparecen, el resultado es sorprendente, y la expresión línea de la
vida, cobra una dimensión trascendental.

ACEPCIÓN 1 ACEPCIÓN 2
ADAM/ADÁN Hombre –
SHET/SET Poner Sustituto
ENÓSH/ENÓS Mortal –
Herrero (prisión o
QUEINÁN/CAINÁN Nido o cámara
búnquer)
Alabanza de Dios o a
MAHALALE’EL –
Dios
YÉRED/JARED Descenso –
Iniciado (estrechar,
HANOK/ENOC
disciplinar, instruir)
METU’SHÉLAH/MATUSALÉN Renuevo Su muerte traerá
Hay una palabra
hebrea que se parece
mucho a este nombre.
LÉMEK/LAMEC ¿Poderoso? La palabra hebrea es la
H3925 y significa
aguijonear. Pudiera ser
algo relacionado.
NÓAH/NOÉ Reposo –

Si tomamos en cuenta el significado de los nombres, el resultado es un

resumen del evangelio[4], como vemos a continuación:

El Hombre ha sido puesto bajo la esclavitud de la muerte. Pero alabado

sea Dios, el Renuevo descenderá y su muerte traerá el reposo a los
cautivos.

Sin ninguna duda, y después de todo lo que hemos considerado hasta aquí,
vale la pena detenerse en las genealogías, al fin y al cabo también son Palabra
de ‫יהוה‬, y tienen mucho que aportar a nuestras vidas.