INSTITUTO BÍBLICO “QUENTIN SHORTES” PLAN SABATINO
GRADO: Segundo Año
MATERIA: Pentateuco
MAESTRA: Dilsa Recinos
TEMA: Cuadro
Comparativo Origen
de la Vida
ESTUDIANTE: Danilo Henry Sánchez Rodríguez
LUGAR Y FECHA: San Benito, Petén. 10 de abril de 2024.
INTRODUCCIÓN
Analizamos en el presente documento cuál es el origen de la vida y las diversas
teorías que intentaron responder esa pregunta. Además, qué dice la ciencia.
El origen de la vida es uno de los misterios que siempre acompañó a la
humanidad.
¿Cuál es el origen de la vida?
La pregunta respecto a cuál es el origen de la vida ha acompañado al ser
humano desde los inicios de la civilización misma, y es uno de los grandes
misterios universales que la ciencia se ha empeñado en resolver.
Pero no ha sido fácil conseguirle explicación a un fenómeno que nos antecede
como especie por muchos miles de millones de años, y de la cual hemos visto, por
ende, apenas un porcentaje muy reciente.
Analizaremos en las pagina a continuación algunas teorías con respecto al origen
de la vida.
ORIGEN DE LA VIDA
Los grandes avances en anatomía, química, genética y sobre todo los estudios de
Louis Pasteur (1822-1895), Charles Darwin (1809-1882) y Alexandr Oparin (1894-
1980) jugaron un rol mayúsculo en comprender que, necesariamente, todos
los seres vivos provienen de otro ser vivo previo que los engendró.
Hoy en día, la ciencia y la tecnología con que contamos nos han permitido buscar
una explicación satisfactoria en la múltiple evidencia biológica del mundo, tanto la
moderna y observable a simple vista, como la antiquísima que compone el registro
fósil.
Aunque contamos con una explicación científica más o menos completa,
sustentada en abundante evidencia empírica, sigue habiendo preguntas y
cuestiones sin responder, que mantienen a los científicos en vilo.
A continuación, veremos un repaso de las principales teorías sobre el origen de la
vida que surgieron en la historia de la humanidad.
La teoría creacionista
Las primeras teorías sobre el origen de la vida la adjudicaban a la voluntad divina.
Las primeras explicaciones que el ser humano se planteó respecto al origen no ya
de la vida solamente, sino también del universo, partían de su concepción religiosa
del cosmos. Según este punto de vista, existían deidades antiguas, creadoras,
mantenedoras y destructoras del universo, responsables de la creación de todo lo
que existe y en especial de los seres vivos, entre los cuales el ser humano
ocupaba el lugar del hijo favorito.
Este abordaje se halla contenido a su manera en todos los grandes textos
religiosos, como la Biblia, el Corán, el Talmud, el Popol-Vuh, etcétera. En ellos,
uno o varios dioses eran los encargados de crear a la humanidad a partir de
elementos inanimados, como el barro, el maíz o la arcilla.
Al contrario de lo que podría pensarse, semejante punto de vista fue sostenido
hasta prácticamente la Edad Moderna, por las grandes religiones monoteístas y
sus respectivas iglesias, entre las cuales la Iglesia Católica jugó siempre un rol
central en Occidente.
Según el dogma cristiano, la vida en la Tierra fue creada por Dios a lo largo de los
siete días que demoró en hacer el universo todo por voluntad propia. Así creó
también al ser humano: Adán, hecho de barro a su imagen y semejanza, y Eva,
creada a partir de una costilla de Adán. Dios creó sus cuerpos y creó sus almas, y
les permitió reproducirse para poblar y trabajar la Tierra, convirtiéndolos en
señores del resto de los seres vivientes.
La teoría panspérmica
La teoría de la panspermia sostiene que la vida proviene del espacio exterior.
Se conoce así a la teoría que propone que la vida tiene un origen extraterrestre.
Fue una explicación surgida a finales del siglo XIX, y que intentó responder a las
dificultades para explicar el tránsito químico entre materia inanimada y viviente (lo
que el creacionismo atribuía al “aliento divino” que insuflaba la vida).
Para ello, esta teoría afirma que la materia orgánica habría llegado al planeta en
un cometa, meteorito o algún otro tipo de transporte espacial, ya sea accidental
(panspermia natural) o voluntario (panspermia dirigida).
Esta postura ha sido muy criticada porque no responde realmente a la pregunta
sobre el origen de la vida, sino que desplaza la interrogante hacia el espacio
desconocido.
Además, no responde a cómo pudieron los microorganismos originales sobrevivir
a las crueles condiciones del espacio exterior, si bien es cierto que algunas
especies bacterianas podrían “revivirse” en condiciones idóneas, luego de haber
estado sometidas a rigores medioambientales.
Esta teoría fue apoyada por el biólogo alemán Hermann Richter (1808-1876), el
astrónomo británico Fred Hoyle (1915-2001) y especialmente el científico sueco
Svante August Arrhenius (1859-1927), quien la popularizó al ganar el Premio
Nobel de Química en 1903.
La generación espontánea
La teoría de la generación espontánea se basaba en la observación de materia
orgánica.
La teoría de la generación espontánea surgió a medida que un pensamiento
materialista y menos guiado por la ortodoxia religiosa cristiana se imponía en
Occidente, luego del colapso del mundo feudal del Medioevo.
Sus raíces, sin embargo, se pueden hallar ya en diversos filósofos y naturalistas
de la antigüedad, como Aristóteles (384-322 a. C.), pero sus principales
defensores fueron pensadores como René Descartes (1596-1650), Francis Bacon
(1561-1626), Isaac Newton (1643-1727) y el naturalista belga Jean Baptista van
Helmont (1580-1644).
Según esta teoría, la vida se originaba constantemente en la Tierra, de manera
espontánea, o sea, por sí misma, a partir de sustancias de desecho y excreciones,
como el sudor, la orina, el excremento y la materia orgánica en descomposición.
Inicialmente esta teoría explicaba así la aparición de moscas, piojos, escorpiones
y ratas y otros animales considerados pestes o plagas. Después fue confrontada
con el hecho de que dichos animales se reproducían y ponían huevos.
Además, a partir de los primeros descubrimientos en materia evolutiva, la teoría de
la generación espontánea sostuvo que sólo los microorganismos se generaban
espontáneamente, y a partir de ellos evolucionaba el resto de la vida.
La generación espontánea fue difícil de rebatir por la ciencia, ya que en el fondo
era una teoría que podía compaginarse con el creacionismo: si la vida aparecía
espontáneamente, podría decirse que era la mano invisible de Dios la que lo hacía
posible.
Recién con los experimentos de Pasteur fue posible refutar esta teoría. Este
químico francés demostró la existencia de microorganismos en el aire que
contaminaban las sustancias y las hacían fermentar. Así se comprendió la
imposibilidad de que la vida se generara mágicamente.
La teoría de Oparín
Los coacervados eran burbujas de membrana semipermeable, semejantes a
proto-células.
A partir de los trabajos de Alexandr Oparin y de la comprensión del ADN y de los
mecanismos de la herencia genética, las teorías sobre el origen de la vida se
guían por un marco científico, especialmente bioquímico y geoquímico.
Las teorías científicas proponen la vida como resultado de una serie compleja e
impredecible de reacciones químicas inorgánicas que permitieron el paulatino
surgimiento de las primeras y primitivas formas de vida celular.
Oparin en su El origen de la vida en la Tierra explicaba que los mares primitivos
del planeta eran una sopa cálida de sustancias orgánicas e inorgánicas, que iban
vinculándose entre sí para formar compuestos cada vez más complejos y
voluminosos.
Así se llegó eventualmente a la aparición de los coacervados: burbujas de
sustancias primitivas que permitían a través de su membrana el paso de las
sustancias deseadas y mantenían por fuera a las indeseadas, en una suerte de
proto-célula.
A pesar de su obvia importancia para la creación de un modelo científico posterior,
las teorías de Oparin, sustentadas en la teoría de la evolución de Darwin y su
selección natural, fallaban en explicar los mecanismos mediante los cuales ocurrió
el tránsito entre las formas orgánicas pero inanimadas de compuestos, y las
primeras formas de vida como tal.
En años sucesivos se desarrollaron diversas hipótesis científicas al respecto:
Hipótesis del Mundo de ARN. Según esta postura, la creación de los
genes fue el primer paso hacia la vida, porque permite transmitir a las
generaciones venideras la complejidad alcanzada.
Hipótesis del Mundo de hierro-sulfuro. Supone que ese primer paso es
la creación de un metabolismo para sistematizar la absorción de
sustancias energéticas.
CUADRO COMPARATIVO
CONCLUCION
Hemos analizado una por una las teorías
planteadas para comprender el origen de la vida
y es notable que las que son contraria al
creacionismo, siempre concluyen en que alguien
tuvo que estar detrás de la materia y aunque no
se quiera aceptar, ese alguien tiene que ser el
Creador de todas las cosas que existen.
Bibliografía
Investigado el día 2 de febrero de 2024, disponible en: https://concepto.de/origen-
de-la-vida/#ixzz8RANBSkpv
