SPINOZA

1. ¿Cómo se definen sustancia, atributo, modo y Dios?, ¿cuántas

sustancias y atributos hay?
DIOS Y SUSTANCIA: Spinoza define la sustancia como “aquello que existe en sí,
se concibe por sí, y no necesita de otra cosa para existir”. Pero a diferencia de
Descartes cree que solo existe una sustancia y la identifica con Dios (monismo)
ya que es el único que no existe por causa de otra cosa, sino que es causa sui
(causa de sí mismo). Es la sustancia infinita en cuanto a el y en cuanto a sus
atributos. Otras características de Dios es que es indeterminado
(autosuficiente), libre.
ATRIBUTOS: son infinitos en la sustancia, pero los hombres solo podemos
conocer 2: el pensamiento y la extensión. Spinoza define el atributo como
“aquello que el entendimiento percibe de la sustancia como constitutivo de la
esencia de la misma”
MODOS: los modos son “formas en las que es afectada la sustancia, o lo que
está en otra cosa y mediante la cual también es concebida”, y son propiedades
de los atributos. También son las realidades materiales de este mundo (las
cosas) ya que todo lo que existe es una manifestación de la sustancia (Dios).
2. Según Spinoza, ¿qué consecuencias se derivan de la noción de
sustancia?
Las consecuencias de la noción de sustancia es que la sustancia (Dios) es causa
de sí mismo (causa sui) y es la causa directa, única y necesaria de todas las
realidades materiales que existen. Autosuficiente, libre. Spinoza ve en la
naturaleza a Dios (natura naturans) que es la naturaleza creadora y ve la
naturaleza creada (natura naturata) que son los modos o manifestaciones de la
esencia divina.
TEXTOS DE DESCARTES
Comentario 1.
"Advertí en seguida que aun queriendo pensar que todo es falso, era necesario
que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa. Y al advertir que esta verdad -pienso,
luego existo- era tan firme y segura que las suposiciones más extravagantes de
los escépticos no eran capaces de conmoverla, juzgué que podía aceptarla sin
escrúpulos como el primer principio de la filosofía que buscaba (...).
Después de esto consideré, en general, lo que se requiere para que una
proposición sea verdadera y cierta; pues ya que acababa de encontrar una que
sabía que lo era, pensé que debía saber también en qué consistía esa certeza. Y
habiendo notado que en la proposición pienso, luego soy, no hay nada que me
asegure que digo la verdad, sino que veo muy claramente que para pensar es
preciso ser, juzgué que podía admitir como regla general que las cosas que
concebimos muy clara y distintamente son todas verdaderas" (Discurso del
método).
Comentario:
En este texto descartes se da cuenta de una primera verdad que no podía ser
negada ni por los escépticos ya que era firme, segura y podía ser acetada como
la primera verdad de la filosofía. Luego busco por qué sabe firme y seguro que
ese conocimiento era verdadero y extrae que es porque es evidente y se ahí
crea la regla de la evidencia.
Responde a las siguientes cuestiones:
1.- ¿En qué consiste el escepticismo? Relación de Descartes con esta corriente
intelectual.
El escepticismo es una corriente de pensamiento que consiste en dudar acerca
de todas las verdades que se nos quieren imponer, además de la experiencia
que recibimos de la sensibilidad.
Descartes quería salir del escepticismo por lo que procede a una búsqueda de
una verdad firme y segura y se encuentra con la afirmación de “pienso, luego
existo” como la primera verdad.
2.- Resume las principales fases de la duda metódica. ¿Cuáles son los motivos de
duda?
La duda como método consiste en dudar de todos los conocimientos que
poseemos y no distinguimos con claridad y distinción. La finalidad es eliminar
cualquier prejuicio o error que impide alcanzar la certeza. Esta duda tiene 2
condiciones:
 Es fundamento de toda certeza
  Es metódica: es un instrumento para distinguir entre lo verdadero y lo
falso y obtener verdades indudables y evidentes.
Los 4 motivos de la duda son:
 Las ilusiones de los sentidos: ya que los sentidos nos pueden engañar en
muchas ocasiones hay que dudar de los conocimientos que poseemos a
partir de ellos.
 La confusión entre sueño y vigilia: ya que las experiencias que tenemos
cuando estamos dormidos también las podemos tener cuando estamos
despiertos.
 El mal uso de la razón: ya que podemos equivocarnos al razonar, hay que
descomponer los conocimientos complejos en simples.
 La hipótesis del genio maligno: podemos ser engañados por un genio
maligno que convierta nuestro conocimiento en una cadena de
falsedades y errores.
3.- Explica la regla de la evidencia: ¿Qué errores trata de evitar? Define la
evidencia.
La regla de la evidencia establece que son verdad todas las cosas que
concebimos igual de clara y distintamente.
“Cogito, ergo sum” es el prototipo de verdad evidente y a partir de la cual
Descartes propuso la regla de la evidencia
Trata de evitar errores tales como:
 Confusión y ambigüedad por conceptos vagos o mal definidos,
 Razonamientos errónenos: evita errores lógicos
 Creencias sin fundamento
 Errores en la percepción de los sentidos
Una evidencia es una verdad que se nos presenta de forma clara y que no da
lugar a ningún tipo de duda que tal afirmación es cierta.
4.- La regla de la evidencia y su relación con otras reglas del método.
 Regla del análisis: su objetivo es buscar la evidencia de una afirmación
compleja dividiéndola en simples
 Regla de la síntesis: consiste en a partir de verdades simples y evidentes
construir una afirmación compleja y evidente.
 Regla de la comprobación: consiste en revisar el proceso para que no
hayamos caído en error
 DESCARTES: (1596-1650) fue un filósofo, matemático y científico francés,
conocido como el padre de la filosofía moderna. Nació y estudió en La
Flèche. En 1618 comenzó a desarrollar sus ideas filosóficas. En
"Meditaciones metafísicas", explora la duda y la búsqueda de la verdad,
introduciendo la famosa frase "Cogito, ergo sum". Contribuyo a las
matemáticas, desarrollando la geometría analítica y el sistema de
coordenadas que lleva su nombre. Descartes promovió el racionalismo,
ya que la razón es la fuente principal de conocimiento, y su enfoque
sistemático influenció tanto la filosofía como la ciencia. Falleció en
Suecia.
 Objetivo: LA VERDAD. El objetivo de Descartes era llegar a una verdad
irrefutable, para llegar a ello se puso en búsqueda de un método para
llegar a ella.
 Problemas
o Los sentidos nos engañan: ya que los sentidos nos pueden
engañar en muchas ocasiones hay que dudar de los conocimientos
que poseemos a partir de ellos.
o El genio maligno: podemos ser engañados por un genio maligno
que convierta nuestro conocimiento en una cadena de falsedades
y errores.
 o El sueño: ya que las experiencias que tenemos cuando estamos
dormidos también las podemos tener cuando estamos despiertos.
 Hay que dudar: DUDA METÓDICA: consiste en dudar de todos los
conocimientos que poseemos y no distinguimos con claridad y distinción.
La finalidad es eliminar cualquier prejuicio o error que impide alcanzar la
certeza.
 Pero si dudo, EXISTO (1ºVerdad): es a la primera verdad que llega
Descartes y a partir de ella extrae el método de la evidencia.
o Pensar es tener IDEAS
 Innatas: las poseemos desde siempre, han nacido con
nosotros y han sido impresas por Dios en nuestra mente.
 Facticias: son las ideas que tenemos producto de nuestra
invención, son elaboradas por nosotros mismos.
 Adventicias: vienen de fuera de mi, del mundo, de la
realidad exterior y se refieren a las cosas naturales que
recibimos y captamos por los sentidos.
 DIOS existe (2ºVerdad)
o Argumento de la PERFECCIÓN: los seres humanos al ser finitos
somos limitados por lo que nos podemos poseer la idea de
infinito.
o Argumento de la CONTINGENCIA: quiere decir que mi existencia
depende de un ser que no sea contingente como yo.
o Argumento ONTOLÓGICO: si tenemos la idea del ser más perfecto
en la mente, entonces existe ya que si no existiese no sería el ser
más perfecto. Dios, por tanto, existe.
 Todo cuanto creo verdadero, es verdadero (3ºVerdad)
o Teoría de las 3 Sustancias
 Dios: su atributo es la perfección, y los modos bajo las que
se presenta este atributo: la omnipotencia, la omnisciencia,
suprema bondad, etc. Teología Racional.
 Res Cogitans: su atributo es el pensamiento o conciencia, y
los modos todos aquellos actos conscientes bajo los que se
presenta el pensar: dudar, razonar, juzgar, sentir, imaginar,
etc. Descubre la existencia de este tipo de sustancia
después de aplicar la duda radical. Psicología.
 Res extensa: su atributo es la extensión: sus modos son la
figura (circular, triangular, etc.) y el movimiento / reposo.
Los modos de los cuerpos materiales son las cualidades
primarias (cualidades matematizables); las cualidades
secundarias como colores, sabores, olores no pertenecen
esencialmente a los objetos materiales, sino que son
cualidades accidentales. Demuestra la existencia de esta
segunda clase de realidad o sustancia tras demostrar la
 existencia de Dios y afirmar que la existencia de Dios
garantiza la existencia real y auténtica de esa realidad
material. Física.
 Para asegurarme uso el MÉTODO (4 reglas)
o Evidencia: solo acepto como verdadero aquello que es evidente y
es evidente cuando mi mente lo ve de un modo inmediato (no hay
una cadena deductiva), simple y claro (sin la menor duda)
o Análisis: descomponer las ideas complejas en elementos simples.
o Síntesis: reconstruimos por orden los pensamientos, empezando
por los más simples y fáciles hasta conocimientos compuestos.
o Comprobaciones: revisar el proceso para asegurarnos de no haber
omitido nada.
TEXTOS DE LEIBNIZ
1.- Definición de mónada
«Se podría dar el nombre de entelequias a todas las sustancias simples o mónadas
creadas porque tienen en sí mismas una cierta perfección, hay en ellas una suficiencia
que las convierte en fuente de sus acciones internas y, por decirlo así, en autómatas
incorpóreos» (Monadología).
Responde a las preguntas sobre el texto:
1.- Definición de mónada. ¿Cuáles son sus características?.
Las mónadas son los átomos de sustancia que constituyen toda la realidad. Fuerzas
vivas que están en la naturaleza y en las leyes de la misma. Cada una de ellas es una
representación del universo entero.
Las características de las monadas son:
 Infinitas: el universo está compuesto por infinitas mónadas.
 Sustancias simples
 Indivisibles
 Sin forma
 Eternas: no tienen ni un inicio ni un fin.
 Incorruptibles
 Únicas: cada una de ellas es diferente, no hay 2 iguales, individuales y diferentes.
 Inmateriales, con carácter espiritual
2.- ¿A qué se refiere al decir que son "autómatas incorpóreos"?
Se refiere a que son entidades simples y que funcionan de manera autónoma, pero
tienen un propósito interno, aunque no tienen una realidad o forma física.

3.- ¿Cómo es posible la comunicación entre la mónada-cuerpo y la mónada-alma?

El cuerpo está formado por mónadas (regidas por leyes mecánicas) que a su
vez están dominadas por una superior que es el alma (regidas por las causas
finales). No hay acciones entre ellas, ni alma sobre el cuerpo ni cuerpo sobre el
alma. Leibniz plantea entonces la teoría de la “armonía preestablecida”. Se
llama prestablecida porque fue establecida por Dios antes de crear el cosmos y
es una ley interna de tal forma que todas actúan según esa ley en armonía.

No es una comunicación directa sino una programación realizada por Dios

desde el inicio del mundo.
2.- Explica la sustancia en Descartes, Spinoza y Leibniz.

El esquema nos resume las concepciones de sustancia de Descartes, Spinoza y

Leibniz.
El concepto de sustancia nace de la primera verdad descubierta por Descartes a
partir de la duda metódica (cogito ergo sum). Esta verdad descartes la define así:
“La cosa que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra para existir”. A
partir de esto hablamos de dos tipos de sustancia las finitas (res cogitans y res
extensa) y la infinita (Dios). La sustancia tiene infinitos atributos pero solo
concoemos estos 2 y de estos salen los modos que también son infinitos
Spinozza: es panteísta y reduce la sustancia a una única (monismo). Lo reduce a
la sustancia Dios o la naturaleza, es infinita y no necesita de nada para existir. Las
sustancias finitas de Descartes lo reducen a atributos de la sustancia infinita.
Leibniz: habla de infinitas sustancias. Considera la mónada como esencia de la
res extensa. Las mónadas son sustancias simples, indivisibles, autónomas y cada
una representa el universo entero (microcosmos). Todas siguen una ley
preestablecida (teoría de la armonía prestablecida) y la monada suprema (alma)
organiza a las demás en torno a ese orden.
TEXTO DE HOBBES
El pacto social del Leviatán
«El único modo de erigir un poder común capaz de defenderlos de la invasión
extranjera y las injurias de unos a otros es conferir todo su poder y fuerza a un hombre
o asamblea de hombres que pueda reducir todas sus voluntades, por pluralidad de
voces, a una voluntad. Esto es más que consentimiento o concordia; es una verdadera
unidad de todos los hombres en una e idéntica persona, hecha por pacto de cada
hombre con cada hombre, como si todo hombre debiera decir a todo hombre:
"autorizo y abandono el derecho a gobernarme a mí mismo, a este hombre, o a esta
asamblea de hombres, con la condición de que tú abandones tu derecho a ello y
autorices todas sus acciones de manera semejante". Hecho esto, la multitud así unida
en una persona se llama "República". Esta es la generación de ese gran Leviatán, o más
bien de ese Dios Mortal a quien debemos, bajo el Dios Inmortal, nuestra paz y
defensa» (Hobbes, T., Leviatán, II, cap. XVII).
Responde a las preguntas sobre el texto:
1.¿Cómo se formula el pacto social? ¿Qué implica para los individuos particulares?.
2.¿Qué objetivos debe cumplir el gobierno que reúne el poder de todos?.
3.¿A qué se llama República? ¿Y Leviatán?.
4. ¿Qué opinión te merece esta visión de la sociedad? Justifica tu respuesta..