DEL CONCEPTO FORMAL AL CONCEPTO JURÍDICO
Hemos afirmado que esta disciplina es parte de la filosofía. Tiene por
objeto estudiar la forma de nuestros pensamientos (conceptos, juicios,
raciocinios) solamente desde el punto de vista de su estructura, es decir
desde el punto de vista de su forma lógica.
Se entiende toda aprehensión de una cosa (simplex apprehensio rei),
comprendiendo, por tanto también la representación sensitiva o imagen;
pero en sentido estricto, concepto o idea es la simple aprehensión de la
esencia de una cosa (simplex apprehensio essentiae rei)
EXTENSIÓN Y CONTENIDO DEL OBJETO
Concepto = abstracto
Imagen o realidad = concreto
La abstracción consiste en considerar un proceso desde un punto de vista
único, prescindiendo de todas las demás propiedades de su existencia. Por
lo tanto abstraer es aislar y destacar una propiedad respecto de otras. La
abstracción permite concentrar el estudio en una propiedad específica, o
en unas cuantas propiedades, sin ocuparse de las otras. Si en el estudio
científico de 3esa propiedad se logra su organización lógica junto a otras
propiedades, entonces se crea un concepto. Esta característica relativa al
contenido de lo abstraído no es la única, aunque justo es aceptarlo, es la
que define internamente el concepto. El concepto también es general,
esto es, puede aplicarse a muchos o pocos objetos. Así generalidad y
abstracción se refieren respectivamente a la extensión y el contenido del
concepto. Contenido y extensión de los conceptos están en razón inversa,
es decir, el concepto que tiene mayor extensión posee menor contenido, y
viceversa.
Llamamos generalidad al grado de aplicabilidad de los conceptos o la
extensión de ese concepto. Y llamamos contenido o connotación de un
concepto al conjunto de notas o cualidades que posee ese concepto.
SUPRAORDINACIÓN Y SUBORDINACIÓN DE LOS CONCEPTOS. LOS
CATEGOREMAS O PREDICABLES
Cada concepto se determina en su conexión con otros conceptos, a través
de una sucesión de juicios. Un mismo concepto es susceptible. Así de un
número infinito de determinaciones y, por lo tanto, puede formar parte de
una infinidad de juicios.
Ningún concepto deja de implicar, irremisiblemente, a otros conceptos,
porque no existe concepto alguno que pueda ser considerado como
enteramente asilado o separado de los demás
Los conceptos de máxima generalidad reciben el nombre de
predicamentos, géneros supremos o categorías. Su designación más
adecuada parece ser esta última. En efecto el término categoría significa
la forma más general de predicación
LAS CATEGORIAS KANTIANAS
Aristóteles que usó por vez primera el término con tal sentido, admitida
diez categorías, a saber: sustancia, cantidad, cualidad, relación, tiempo,
espacio, estado, hábito, acción y pasión.
Hablar de categoría implica tocar el tema relativo al ser, o los modos del
ser. Afirmar o negar el ser, o los modos del ser, implica predicar el ser.
Categoría y predicado son dos conceptos lógicos en intima conexión, en el
que el concepto categoría se refiere a la máxima expresión del ser,
predicado del ser o género supremo sobre el cual no hay otro género
superior.
En este deslinde conceptual, se presentan dos corrientes filosóficas:
1. materialista o dialéctica.- esta corriente predica que el ser está
circunscrito a la existencia de la materia
2. idealista o fenomenológica.- circunscribe al ser a lo intangible,
intuitivo o espiritual
Aristóteles Kantianas Materialismo
Dialéctico
Sustancia 1. cantidad Sustancia-Accidente
unidad
pluralidad
totalidad
Cantidad 2. Cualidad identidad
Realidad
Negación
Limitación
Cualidad 3. Relación diversificación
Sustancia-accidente
Causa-efecto
Comunidad-
reciprocidad
Relación 4. Modalidad antagonismo
Posibilidad-
imposibilidad
Existencia – no
existencia
Necesidad-
contingencia
Elección movimiento
Pasión Espacio
Espacio Tiempo
tiempo magnitud
Situación cantidad
Hábito posibilidad
LOS PREDICABLES: GÉNERO, ESPECIE, DIFERENCIA, LO PROPIO Y
ACCIDENTE
Recordemos que afirmar(enunciar) o negar (proponer) el ser o los modos
del ser implica predicarlo. Cuando expresamos un juicio, mediante un
enunciado o proposición, afirmando o negando algo de algo, estamos
hablando de manera lógica de dos términos, de un objeto y un sujeto,
ósea del que se afirma o se niega algo y de los que se afirma o niega del
sujeto, siendo este último el predicado.
Los predicadores se organizan en cinco grandes predicadores universales
llamados también predicables: Género, especie, diferencia, lo propio, y el
accidente.
El primero en presentar los categoremas o predicables fue Aristóteles.
La lógica clásica siguiendo a Aristóteles y Porfirio, llama predicables a las
maneras de efectuar una predicación o atribución.
La lógica formal llama género a la idea universal que designa la nota
esencial común a diversas especies. Genero es el concepto
supraordenado, es decir aquel de mayor extensión y menor contenido
respecto a otros. Estos últimos se llaman especies o conceptos
subordinados.
La lógica llama diferencia específica o especificante a la nota por la cual
se diferencia una especie de las otras, dentro del mismo género.
La propiedad es una idea inseparable de un objeto-sujeto y pertenece
solamente a sa especie.
El accidente es un concepto no esencial del objeto-sujeto y por ende,
aplicable a una pluralidad de ellos.
OPERACIONES CONCEPTUADORAS
Las principales operaciones conceptuadoras son:
LA clasificación
La división
La definición
La inordinación
a. La clasificación es la operación por medio del cual se obtienen
serialmente los diferentes conceptos subordinados de otro que
funge como concepto genérico
b. El dividir o el descomponer un objeto en sus esenciales partes, es
una tarea científica de gran importancia. Puede concebirse a la
división lógica como el análisis organizado de un todo en sus partes.
Análisis es el procedimiento lógico para dividir un todo
c. La definición es el procedimiento de síntesis conceptual por el cual
se explicitan las notas esenciales de un objeto de conocimiento (lo
que él es). La definición es un juicio que contesta a la pregunta
¿Qué es esto?
Definir significa lo mismo que señalar los limites, los fines de un
objeto de conocimiento. Toda definición es una respuesta (juicio)
cuyo sujeto (definiendum) es la materia a definir, y el predicado, la
suma de notas conceptuales aplicables (definientia)
Los conceptos científicos no son nada fijos, inmutables. Antes bien
varían con el progreso de la investigación general.
Los principales vacíos que pueden cometerse en la definición
tradicional son las siguientes:
Definiciones demasiado amplias. Son aquellas que al definir un
concepto abarcan otros que no se trataba de caracterizar
ejemplo: el derecho es una conducta social
El circulo vicioso . Consiste en definir un concepto tomando como
base a una misma especie, y a partir de ella y sólo de ella se
pretende llegar a la definición, por ejemplo: en la evidente
afirmación de que el objeto de la ciencia del derecho es el
derecho
Definiciones Tautológicas. Este último vocablo se deriva del
griego tautos (lo mismo) es decir que el predicado repite lo
expresado o representado por el objeto-sujeto en diferente giro
verbal.
La inordinación. Es una operación conceptuadora que ´presupone
la existencia de la definición y clasificación. Es un procedimiento
científico que auxilia en la sistematización y ordenación de los
conceptos y materiales del conocimiento humano.
ASPECTOS DEL CONCEPTO FORMAL, APLICADO AL CONCEPTO JURÍDICO.
ABSTRACCIÓN Y GENERALIDAD
Hemos dicho que la abstracción consiste en considerar un proceso desde
un punto de vista único, prescindiendo de todas las demás propiedades de
su existencia. Por lo tanto abstraer es aislar y destacar una propiedad
respecto de otras.
También hemos precisado que el concepto tiene la característica de
generalidad, es decir, el concepto es abstracto y general. No es indefinido.
No a todos los objetos podemos llamar de la misma manera. Su
aplicabilidad, extensión o generalidad tiene limites que el mismo concepto
está determinado.
Los conceptos jurídicos son definiciones que se dan a la extensión y a un
contenido determinado, dentro del campo del derecho. Forman parte de
un juicio lógico, es decir, están unidos o implicados con otro concepto.
Estos a su vez, concepto y juicio, se encuentran insertos en una norma
jurídica que ha sido elaborada con el propósito de ordenar la conducta
humana, en relación con otras conductas humanas, con objetivos valores
y fines, establecidos por la misma sociedad.
La norma jurídica entonces es un juicio lógico. Es abstracta y general, es
decir, tiene extensión y contenido determinados.
¿Cuál es la materia esencial del concepto jurídico o de la norma jurídica?
La respuesta a esta interrogante está referida a los hechos humanos o a
los hechos relacionados con el hombre, en tanto sean prohibidos,
permitidos u obligatorios. Lo prohibido, permitido u obligatorio, en los
hechos humanos o en los hechos relacionado con el hombre, constituyen
la extensión y contenido, generalidad y abstracción del concepto jurídico
de la norma jurídica
