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CÁTEDRA DE LA PAZ

JOHN VARGAS

MARIA DE LOS ÁNGELES VANEGAS

MIGUEL ANGEL RAMIREZ

PROFESOR

INSTITUTO COMERCIAL OASIS

SOACHA

2025
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Tabla de contenido

Contenido
Información General 11
Población 11
Marco Geográfico 11
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Diagnóstico

Los estudiantes del Instituto Comercial Oasis, no son ajenos a las diferentes

problemáticas de orden sociopolítico y/o socioeconómico en las que se encuentran

inmersos los habitantes de nuestro país. Años de violencia, desigualdad, inequidad

e injusticia han permeado las esferas de la sociedad, alcanzado con rapidez a la

familia y la educación, de ahí la importancia de fortalecer los valores, principios y

cimientos de la tan anhelada “paz” que por años ha parecido imposible de alcanzar.

La implementación del proyecto de Cátedra para la paz en la institución pretende

sensibilizar a toda la comunidad educativa, pero en especial a nuestros niños, niñas

y adolescentes sobre la importancia del manejo adecuado de conflictos a través del

diálogo, el control de las emociones, el desarrollo de habilidades sociales para la

vida, la apropiación de la ley de convivencia escolar, los derechos humanos, los

derechos del niño, la Constitución, la ley de Infancia y Adolescencia entre otros,

para así propiciar al interior de la institución conciencia sobre la importancia del

adecuado manejo de las relaciones con nuestros pares, con el entorno y lograr una

sana convivencia que pueda ir más allá del espacio educativo, es decir, que el

estudiante del Instituto Comercial Oasis sea un promotor de la paz y un ejemplo en

los diferentes espacio donde se encuentre.

Introducción
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En este documento se proponen las actividades académicas correspondientes a

cada sesión del proyecto de Cátedra para la Paz las cuales se desarrollarán a lo

largo del año 2024, en cada uno de los grados desde preescolar hasta grado once.

Invitamos a docentes, orientadores, directivos escolares y estudiantes a

participar, adaptar y practicar las actividades aquí propuestas. Además, esperamos

que sirvan de inspiración para proponer sus propias actividades educativas para la

paz, recordando que éstas se pueden compartir en distintas áreas y escenarios.

Las actividades propuestas aquí, incluyen entre 10 y 12 sesiones de clase de

aproximadamente 90 minutos cada una, sesiones que se realizan los últimos

viernes de cada mes. Buscan generar conciencia, de la importancia de la paz

consigo mismo y para con el otro, todo esto en base a que, no se puede brindar algo

que no se tiene.

Estas actividades no pretenden abarcar todo lo propuesto para cada año escolar

sino, en cambio, buscan servir de inspiración para el desarrollo o adaptación de

nuevos materiales que sí puedan cubrir lo que se podría esperar para cada grado.

Justificación
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Para abordar este proyecto se debe partir de conceptos o nociones claves , para

así mismo, saber de qué se trata y marcar objetivos claros, profundos y con interés

social .Al tratar la asignatura como tal, se estipula :

“La Cátedra de la paz se concibe como una forma de responder a las

necesidades formativas de los estudiantes en el contexto del posconflicto. Dado su

carácter vinculante y obligatorio dentro del educación de los estudiantes, se concibe

como un espacio propio en el que deberán confluir las distintas intenciones

formativas propiciando la reflexión, aprendizaje, el diálogo, el pensamiento crítico a

partir de la implementación de mediaciones pedagógicas permitiendo que, desde las

aulas escolares, se incremente una cultura de paz, basada en los requerimientos

científicos de la sociedad del conocimiento, en el respeto y la exigencia de los

derechos humanos, en la práctica de los deberes familiares y ciudadanos, en la

disposición para la resolución pacífica, buscando la generación de prácticas y

actitudes como la reconciliación y el perdón.” pág. 08 , Santillana.

Este proyecto trata temas muy marcados y transversales, como por ejemplo el

concepto de “paz”, el cual, es el eje fundamental para establecer bases en una

sociedad, si se quiere llevar a la misma a un ámbito de armonía, y más que eso : de

saber convivir. Si hablamos de “paz” existe diversidad de significados, para eso se

establece que:

Concepto de paz Para Fisas, V. (1998) la paz se define como “Algo más que la

ausencia de guerra, de la misma forma que en una guerra no puede haber nunca

paz. No es una situación donde todo debe estar en armonía, sino por el contrario, se

señala una referencia de paz muy ambiciosa que está en el horizonte de la

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humanidad, y que supone una transformación absoluta de cuanto hacemos en el

mundo. No tiene nada que ver con el mantenimiento del statu quo, tan lleno de

injusticias y desigualdades, o la docilidad y resignificación de quienes sufren las

consecuencias de ello, y sí en cambio con el desenmascaramiento de los

mecanismos de dominación, con la rebelión de quienes se les ha usurpado el

derecho a tomar decisiones, a la recuperación de la dignidad, y con los procesos de

cambio y transformación a nivel personal, social y estructural, que están implícitos

en el traspaso de una cultura de violencia a una cultura de paz”. Tomado de Cartilla

para la Paz, Santillana.pág.11

A lo anterior, y, añadiendo, el Congreso de la República legisla la ley 1732 y su

decreto reglamentario 1038 de 2015, donde promulga la Cátedra de la Paz de una

manera formal como requisito obligatorio, para dar cumplimiento a los proyectos

transversales de cada institución educativa, de una manera idónea, con sentido de

pertenencia al sentimiento de nación pacífica. Se elabora una secuencia de temas,

que giran en torno a la idea de la sana convivencia, (recordemos que a pesar de las

diferencias culturales, el hombre debe de convivir con el otro, para su propia

existencia y coexistencia).

El objeto de este documento no es solo la implementación de manera pedagógica

de la Cátedra de la paz en un espacio específico con los estudiantes del Instituto

Comercial Oasis, dando cumplimiento a la Ley 1732 y Decreto 1038, sino consolidar

esta asignatura para formar ciudadanos que en sus capacidades puedan dirimir

conflictos por caminos de paz y democráticos.

Planteamiento del problema

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Entendida la sociedad colombiana que a través de la historia se ha construido en

medio de un sentido de unificación civil, lo que quiere decir, es que, a través de la

inmensa diversidad étnica, cultural y de pensamientos, ha tratado de consolidar

unidad a través de las diferencias. Lo anterior, ha conllevado a generar una disputa

por el control político tanto territorial como de la sociedad, desencadenando diversos

conflictos desde ideológicos hasta violentos. La construcción de nación se ha

dibujado en medio de la violencia.

A pesar de la compleja historia de la sociedad colombiana debido a las

dificultades y obstáculos originadas en las marcadas diferencias ideológicas,

políticas, étnicas y culturales, se ha venido trabajando en los últimos años en la

consolidación de la unidad nacional.

Siempre se ha tenido en cuenta el relato de quienes han promovido el conflicto,

mas no de las víctimas en sí. Esto se refiere, en que las condiciones de generar

algún sentido de “paz” se ha dado desde una perspectiva bi-lateral ( entre el Estado

y los actores armados) sin tener en cuenta las necesidades de las víctimas. Durante

varios intentos, este proceso ha fracasado.

Una de las acciones más significativas para lograr esta consolidación son los

diferentes intentos por alcanzar la “paz” que se han venido gestando desde el

gobierno del expresidente Belisario Betancourt y que se consolidó a través de la

firma de un acuerdo de Paz en el año 2016, con uno de los grupos armados más

antiguos de nuestro país (FARC- EP) bajo el gobierno de Juan Manuel Santos,

presidente de Colombia para ese momento.

Durante el periodo presidencial de Juan Manuel Santos se propuso y consolidó

un proceso de paz con uno de los tantos actores armados en Colombia, en este
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caso las FARC-EP ( Fuerzas Armadas Revolucionarias Unidas de Colombia Ejército

del Pueblo) .El proceso de Paz consistió en el desarme de este grupo guerrillero y la

reivindicación de este ante la sociedad; un punto determinante para negociar las

condiciones fue tener en cuenta a la población civil, por primera vez se hace un

acuerdo multilateral ( Estado, actor armado y población), solo así, se pudo

evidenciar realmente las carencias de los fallidos procesos de paz.

Este hecho coyuntural marcó un hito en la historia de Colombia, pues realmente

se vieron las intenciones de consolidar la Paz. A lo anterior, y como se mencionó

anteriormente, surge la Cátedra para la Paz mediante la ley 1732 de 2014 y el

decreto 1038 de 2015.

Con esta asignatura se pretende ahondar más en el tema del porqué del conflicto

en Colombia, para así mismo generar estrategias que permitan la no repetición de

situaciones que conllevan a crisis violentas. Por ende, se busca involucrar a la

sociedad colombiana desde la educación, y sus aportes históricos, como un actor

fundamental con características propias. Es así mismo, donde se estipula la

obligatoriedad de establecer la asignatura de Cátedra para la Paz en los

establecimientos educativos, dando cumplimiento al sistema jurídico colombiano:

“La reglamentación para implementar la Cátedra para la Paz tiene varios

objetivos claros en relación a la formación de personas que garanticen la justicia, la

paz y la democracia en nuestro país. Se resalta el cumplimiento del artículo 22 de la

Constitución política de Colombia y los artículos 5, 14, 77 y 78 de la Ley 115 de

1994.” pág.10, Gómez Castillo.

De ahí en adelante, se establece la “educación para la Paz”, acorde a las

necesidades de la población y desde un espacio escolar que apoyará el trabajo al

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interior de los centros educativos en la prevención de la violencia escolar ya que los

índices de violencia en las instituciones educativas han incrementado, casos de

intolerancia y agresiones de todo tipo alteran notablemente la convivencia de la

comunidad educativa. En ámbitos educativos hay que sumarle hechos como Bull

ying o matoneo escolar, dado que se han evidenciado casos de intolerancia hacia el

otro desde acciones violentas, verbales, y psicológicas en el ambiente escolar.

A lo anterior, el INSTITUTO COMERCIAL OASIS ( I.C.O) , reconoce que dicha

situación nacional converge dentro de la institución, este último no es indiferente a

las necesidades de la población, y con el fin de subsanar tantos casos de violencia

social, familiar y escolar desea con este proyecto generar espacios de aprendizaje

para permitir transformar la sociedad con bases de justicia y libertad, fomentar en el

individuo un criterio propio de amor hacia los demás, siendo justo, razonable, y

sobre todo, con capacidades y competencias ciudadanas de encontrar caminos

sólidos de paz ante cualquier eventual conflicto.

Ante esto, es fundamental plantearse una pregunta:

¿En qué manera se puede implementar la Cátedra para la Paz, no tanto como una

asignatura, sino como un pilar institucional de formación ciudadana en el individuo?

Objetivos.

Objetivo general
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Implementar bajo una adecuada propuesta pedagógica los cimientos normativos

de Cátedra para la Paz en la comunidad educativa de la institución, para formar

individuos con autonomía, alto nivel de autoestima, altruismo, justicia, y sobre todo,

con capacidades y competencias ciudadanas que le permitan encontrar caminos

sólidos de paz para la sociedad.

Objetivo específico.

Familiarizar a toda la comunidad educativa con el marco legal y teórico de la ley

1732 de 2014 y el decreto 1038 de 2015 por medio de diferentes actividades

pedagógicas.

Generar espacios que involucren al estudiante dentro de su formación como

ciudadano en un sentido cívico.

Involucrar a los diferentes estamentos de la comunidad educativa en el desarrollo

de la propuesta pedagógica de la cátedra para que todos seamos garantes del

derecho universal de la paz.

Marco del Proyecto

Marco institucional.
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Historia

El Instituto Comercial Oasis nace en el año 2009 por las diferentes

necesidades educativas que presenta la comuna 4 de altos de Cazucá en el

Municipio de Soacha, entre ellas, falta de infraestructuras académicas

(colegios), donde se evidencia también, la falta de cobertura para atender la

cantidad de niños en espera de un cupo escolar, en los pocos colegios

existentes. toda vez, que en el sector presenta problemas sociales, como el

desplazamiento, fronteras invisibles, etc. Años más tarde, se construye la

segunda sede, para atender la población de niños, niñas y adolescentes que no

encuentra cerca a su lugar de residencia un colegio para acceder a uno de los

derechos fundamentales, como es la educación, es así, que se abre a una

segunda Sede, La de San Andrés, esta vez, en la comuna 2 de Soacha, en

Quintas de la Laguna.

Información General

- Institución Educativa Instituto Comercial Oasis EU

- Aprobación oficial N°006313 emitida por la Secretaría de Educación de

Cundinamarca

- Código DANE N°325754004629

- Resolución 3193 del 29 de diciembre de 2011, para Educación Media

- NIT: 900013009-7
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Población

El proyecto está dirigido a la comunidad educativa del Instituto Comercial Oasis

sede A Oasis y B San Andrés, entiéndase ésta como estudiantes, padres de familia,

docentes y directivos; ubicado en la comuna 2 y 4 del municipio de Soacha

Cundinamarca.

Marco Geográfico

El Instituto Comercial Oasis con la administración actual se insta en el año 2009

con su sede A dando respuesta a la necesidad de la comunidad de formar personas

de manera integral y que a su vez se preste los servicios de una educación de

calidad y oportuna al contexto del sector. Así mismo en el año 2018 se funda la

sede B en el sector de Quintas de la Laguna Soacha bajo el nombre de Sede San

Andrés, con lo cual se extiende la misión de la institución al contexto de la comuna 2

de Soacha.

La sede A se encuentra ubicada en la carrera 46 este n° 54 A 24 Barrio el Oasis

Soacha, Cundinamarca e igualmente en el mismo municipio se encuentra la sede B,

en la comuna 2, barrio Quinta de la Laguna en la dirección Calle 1ª N° 4J-85.

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Figura 1

Ubicación Instituto Comercial Oasis

Nota: Adaptado de Google maps. (2109).

El entorno de la institución educativa, es un entorno rural. Rodeado por una

montaña deforestada usada como locación para el mantenimiento de animales de

granja y extracción de arena (sede A). En la sede B podemos evidenciar

problemáticas ambientales enfocadas hacia el manejo indebido de residuos sólidos

y la contaminación atmosférica debido a las fábricas y empresas del sector. En esta

zona de la comuna 2 también se encuentran humedales los cuales han sido focos

de delincuencia común debido al poco interés en su protección.

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Marco Referencial

Cuando se habla o trata temas acerca de la “paz” se nos viene una idea de una

sociedad totalmente ausente de cualquier tipo de conflicto, esto nos hace ver y

repensar en la manera en que la educación ha hecho eco en la construcción de este

tema tan transversal en la historia de Colombia, hasta el punto de generar dudas en

la forma en que se ha consolidado la Nación en este aspecto.

A través de la historia, desde la independencia hasta nuestros días se ha tratado

de consolidar un proyecto de Nación creando una estructura de cohesión social a

tanta diversidad cultural con el fin u objetivo de determinar una sociedad que en sus

relaciones vivan en paz. Es aquí donde la educación juega un rol principal de

formación ciudadana cívica dándole importancia a las Ciencias Sociales como eje

promotor de dicho fin desde la enseñanza en las escuelas. Lo anterior, plantea la

necesidad de generar espacios académicos e intelectuales en las escuelas para

promover una cultura basada en la paz.

Para abordar esta temática, se analizará las bases históricas de formación

ciudadana teniendo en cuenta el ideal de Nación que se ha pretendido generar

desde la independencia hasta nuestros días, ya que así, se entenderá la importancia

de la Cátedra para la Paz como una herramienta cívica y cohesionadora de una

sociedad.

Los próceres de la independencia hicieron un proyecto de Nación, reorganizando

la sociedad desde una visión occidental o “ideario liberal ilustrado” (Vásquez en

Munévar ,2009, p.220). Se toma como herramienta a la pedagogía respondiendo a

los intereses políticos y para dar solución a la problemática de aquel momento: la

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convivencia ante la diversidad étnica y cultural en un contexto desteñido por la

violencia. Munévar (2010) afirma. “Las nacientes repúblicas latinoamericanas se

encontraron ante un panorama crítico: una economía en ruinas, poblaciones

devastadas por la guerra y el conflicto independentista, territorios dominados por

caudillos locales, entre otras situaciones” (p.49); de esta forma, el escenario era

caótico, sobre todo desde la diversidad en la población, ya que se necesitaba de un

gobierno que proyectara el ideario de Nación desde la unanimidad de la población,

creando un concepto único de ciudadano autónomo y crítico como elemento

cohesionador, unificador de la diversidad territorial.

Es así como se empezarían a consolidar ciertas actitudes o conductas dentro de

la población, buscando una identidad propia, que parte desde la teoría científica, las

cuales permiten el ingreso de las ciencias sociales, con todo su bagaje de

conocimientos al estructurar la realidad que se necesitaba, enfocándose en la

educación del individuo, razón que permitió que Bolívar y Santander adoptaran un

modelo educativo que ayudará a organizar la sociedad bajo un solo concepto de

ciudadano: El método Lancasteriano.

Dicho método, consistía en una enseñanza mutua que respondía a los postulados

de la Ilustración de masificar la educación, de esta forma, la educación se

caracterizaría por ser un instrumento político que contribuiría a la formación del

ciudadano a través de unos saberes sociales en relación a su entorno, el tiempo, la

sangre y el suelo, los cuales configuraron la realidad e identidad del colombiano,

dando origen a las ciencias sociales y por consiguiente a la afirmación de que estas

contribuyen a la creación de la Nación y el ciudadano con características

propiamente pedagógicas.
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Por otro lado, las políticas imperialistas de la corona española ante la

administración de sus colonias hispanoamericanas por medio de sus virreinatos,

realizó un descontento de las diferentes clases o castas sociales en estos territorios,

generando una idea de revolución que conlleva al surgimiento de estas mismas,

como promotoras de su propia construcción como Nación, basándose en una nueva

etapa del pensamiento cultural de Occidente: la ilustración. El movimiento de la

Ilustración se caracterizó por una actitud de cuestionamiento de las verdades que

hasta entonces eran indiscutibles, entre ellas, la autoridad de las instituciones

tradicionales como la iglesia y la monarquía absoluta.

Esta ilustración empieza a plasmarse en Europa, lugar que recoge todas las

ideas que culminan en un acontecimiento que cambia la manera de ver la política en

relación con la vida social y económica del hombre: La Revolución Francesa.

Guzmán (2008) afirma: “fue un proceso social y político que se desarrolló en Francia

entre 1789 y 1799 cuyas principales consecuencias fueron: la abolición de la

monarquía absoluta y la proclamación de la República, eliminando las bases

económicas y sociales del Antiguo Régimen.”(p.07); ante esto, las monarquías

sucumben ante las colonias que empiezan a dar ciertos aires de libertad

influenciadas por esta Revolución Francesa, en contra de los sistemas establecidos,

ya que estas colonias se encontraban en la pobreza, con la obligación de pagar

impuestos altamente costosos que desencadenan las diferentes independencias en

Hispanoamérica.

Entre tanto, la primera colonia que se levantó en contra de sus dominantes

europeos fueron las trece colonias americanas, que años más tarde fundamentaron

las bases políticas de los Estados Unidos hoy en día; este alzamiento sirvió como
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modelo arquetípico para que las demás colonias de Norte a Sur hicieran lo mismo;

como se estableció anteriormente, la Ilustración llegó al Nuevo Mundo trayendo sus

máximas establecidas de libertad, igualdad y fraternidad, que generaron un nuevo

orden mundial y establecer así un nuevo “status quo” entre las Naciones.

Esto implica que, dentro de este nuevo orden se tiene el auge de la burguesía,

clase que se fundamenta en dejar atrás una economía feudal y crear el cambio en

contra del absolutismo monárquico por parte de las clases populares, para lo cual

necesitaba de irrumpir ante el poder del supremo o monarca; sin embargo, la

estrategia no tan sutil consistía en controlar el poder que este ejercía sobre la

población, dividiéndola en tres ramas: ejecutiva, judicial y legislativa, así se

establecía una igualdad entre los individuos de una Nación, donde todos compartían

deberes y derechos de una manera correlacional, sin ninguno estar exento de la ley.

Por otro lado, en un sentido económico guiado por el pensamiento monárquico-

imperial, se establecieron los altos pagos tributarios por parte de las clases bajas,

de las cuales las altas clases tenían privilegio de estar eximidos de los mismos

pagos, encolerizado aún más la desigualdad social y agudizar las tensiones entre

las castas sociales.

Agregado a esto, la ilustración hizo un despertar del hombre, donde éste

comprenderá e interpretará el status-quo social que se venía impartiendo; a lo

anterior añade Guzmán (2008) que: “El razonamiento y la ciencia experimental

fueron las armas que utilizaron los hombres ilustrados para abordar los problemas

de su época, con el objeto de sustituir las creencias y las explicaciones

sobrenaturales o mágicas por respuestas racionales.” (p.13.), significa de este modo

que, los ilustrados confirman la certeza a la razón, como agente de desarrollo y

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garantía de progreso de la humanidad, a lo que también Guzmán (2008) imparte:

“El movimiento de la Ilustración se caracterizó por una actitud de cuestionamiento

de las verdades que hasta entonces eran indiscutibles, entre ellas la autoridad de

las instituciones tradicionales como la iglesia y la monarquía absoluta”(p.27), de esta

afirmación se critica el sistema monárquico, dudando de su fundamentación política,

bajo el argumento del uso de la propia razón del hombre, como el medio para

progresar de forma autónoma social y organizada; Todo esto, convergiendo en el

pensamiento independentista de La Nueva Granada, que abre un panorama nuevo

histórico.

Ahora bien, cuando Bolívar analizó la manera en crear un solo prospecto de

ciudadano en una naciente Nación heterogénea, se enfocó en la educación, así este

ciudadano daría un orden social y cohesionaba a dicha Nación y, por otro lado, la

educación entraría como estrategia política para instituir el orden civilizatorio desde

la enseñanza de la primaria, adoptando el Sistema lancasteriano o de enseñanza

mutua, originario de Europa como un sistema de enseñanza. Munévar (2010)

comenta: “...en particular, se adoptó el Sistema Lancasteriano o de Enseñanza

Mutua como un sistema de enseñanza unificado para la formación en primeras

letras y en principios aritméticos, de la población infantil y de los maestros y

maestras que difundirán el método por todo el territorio.” Bajo este sistema, lo que

se buscaba era que el individuo fuera capaz de leer y escribir, configurando las

aritméticas con la escritura, propias para el desarrollo de la competencia laboral,

articulada a la educación con el trabajo.

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Unánime, como se cita en Munévar (20210) “..en Adam Smith también abordaba

el tema de la educación; afirmaba que la instrucción de la infancia debía centrarse

en la enseñanza de la lectura, la escritura y la aritmética, para que después las

personas pudieran ser empleadas fácilmente..”(p.50) este tipo de educación se

elaboró de esta manera gracias a las innumerables migraciones de la población del

campo hacia la ciudad y más aún, donde las ciudades centrales eran los focos

económicos de las nacientes industrias (revolución industrial), las cuales

demandaban mano de obra altamente capacitada en la producción en masa; no

obstante, estas no fueron las razones por las cuales se adoptó este sistema

educativo en Latinoamérica, el proceso industrial que se vivía en Europa era muy

distinto en América, es más, en esta última aún no se tipifica la economía bajo la

industria, así que el objetivo era otro: lograr un proyecto de Nación y la formación

del individuo como ciudadano.

Siguiendo el pensamiento de Munévar (2010) encontramos:

“El proceso de independencia en América Latina generó, por un lado, un

escenario de crisis social y económica donde, como consecuencia de las guerras,

hubo, entre otras cosas, un profundo sacudimiento de la estructura social,

inestabilidad política, detrimento en las actividades productivas y desplazamiento de

grandes grupos poblacionales. Por el otro lado, implicó que los nacientes Estados

iniciaran una rápida carrera modernizadora, en la que la instrucción pública y la

educación se convirtieron en una de las principales herramientas para la

institucionalización de los nuevos Estados. La educación se caracterizaría entonces,

por ser un instrumento político que contribuiría a la configuración de la nacionalidad,

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la institucionalización de los nuevos Estados, la formación de un sector burocrático,

así como la formación de ciudadanos” (p.56)

Es decir, estos nacientes ciudadanos tendrían una formación educativa en aras

de sus derechos y deberes ante el Estado, y como ya se resaltó anteriormente, el

sufragio universal, el cual tenía como requisito saber leer, escribir y realizar

operaciones básicas ante las aritméticas. El proceso de saber escribir- leer conlleva

a usar una sola lengua, de promover la unidad nacional y ciertamente a remodelar

hábitos coloniales, entrando a una nueva fase: la modernidad, la cual sobrellevaba

la generación de una sociedad fundada en principios éticos y morales a partir de la

razón, con individuos de altos estándares educativos, asentando su economía en

las nacientes industrias, en contraste a una sociedad clásica que se consideraba

retrograda, analfabeta y con una economía netamente agropecuaria.

Esto significa que, el Sistema Lancasteriano permitía masificar la educación, es

decir, conglomerar a los individuos bajo un control social y mantener la disciplina, ya

que esta educación no media diferencias étnicas. Según Zuluaga: “ Para lograr la

implementación del método y la unificación de criterios, el gobierno nacional ordenó

la impresión y la difusión, en cada una de las escuelas, del Manual del Sistema de

Enseñanza Mutua Aplicado a las Escuelas Primarias de los Niños.” (p.18) En suma,

Bolívar proponía situar a la educación en un foco principal o estratégico para la

formación ciudadana colombiana desde el control político.

Se considera ahora que, cuando se fortalece esta estrategia pedagógica, se

denomina “Estado docente”, estructurando con las características de la modernidad

y la vida de los individuos, controlada desde el ocio hasta las dinámicas del trabajo y

la Nación, consagradas en ideas burguesas con toda su parafernalia; de allí la

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necesidad de involucrar a las ciencias sociales con sus saberes culturales: el

pasado, la raza, la geografía, las ciencias políticas y económicas, la sociología,

entre otras. De esta manera, estos saberes consolidaron a la Nación casi como un

dogma, ya que necesitaba de fundadores, celebraciones, lugares y sobre todo

según Gallegos (2013) “formar en las mentes la forma de nación condicionando sus

gustos y razonamientos de manera que se convirtieran en patriotas por su

inclinación” (p.14). Aparte de esto, se tenía que elaborar un sentimiento ante la

Nación, lo que fue necesario elaborar un bagaje histórico de los símbolos patrios

que representan los designios de la naciente república, donde estos se manifestaron

en manera de representación a nivel internacional para que esta nueva Nación

fuese reconocida y legítima ante las demás naciones del mundo.

Para comprender cuales son los factores que se necesitan para el reconocimiento

internacional, se han establecido los siguientes: el poder ( el Estado y sus órganos

institucionales), el territorio (lugar de asentamiento de la nación y jurisdicción del

Estado ) y la población (grupo de ciudadanos que cumplen deberes y derechos con

el Estado establecido en un territorio delimitado) ya que según Calduch (1991) “el

Estado viene definido y condicionado, tanto en su estructura como en su actuación

internacional, por la conjunción de su base de producción y de su sistema político-

territorial” (p.06).

En particular, las ciencias sociales se estaban impartiendo en las escuelas al

fomentar todos los puntos anteriormente analizados de una manera muy implícita,

solo que no se habían consolidado dentro de un marco científico social con saberes

universales, según Echeverry (2001) “y vinculados tanto con estructuras sociales

previas como con un proceso de construcción y constitución de formas sociales,

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políticas y económicas.” (p.09); así es como el devenir de la construcción de la

Nación y del ciudadano, en un principio se basaba en un contexto netamente

interno, ya que por medio de los saberes científicos sociales se estaba

escudriñando sobre el pasado de las culturas para fortalecer las características de

estas mismas y empezar a crear sentimientos arraigados a diversas costumbres

autónomas y autóctonas del individuo, la pedagogía entraría en establecer unos

conocimientos holísticos y la ciencia propiamente desde la práctica, recurriendo a un

ciudadano crítico de su entorno y su constitución social, pero sumiso ante el poder

estatal.

El papel que han ejercido las ciencias sociales ha sido muy fundamental para la

construcción de una nueva Nación, ya que desde esta se han analizado factores

políticos, económicos, sociales entre otros para determinar cuál ha sido el rumbo de

tan prestigioso proyecto de Nación emanado desde Bolívar y Santander hasta

nuestros días.

La importancia de las Ciencias Sociales ha tenido un valor histórico, ya que han

contribuido desde diferentes enfoques de conocimientos (historia, geografía,

economía, entre otros) a consolidar el tan anhelado proyecto de Nación desde la

independencia hasta nuestros días. Por esta razón es inherente en el ámbito

educativo, implementar un proyecto desde la asignatura denominada Cátedra para

la Paz, la cual está constituida desde su transversalidad de las ciencias sociales

como una herramienta pedagógica en las escuelas para fomentar y contribuir en la

población estudiantil una cultura de la Paz.

Marco teórico
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“Determinado el concepto de paz, otro elemento esencial para la formación del

docente gestor de la paz, es la noción de cultura de paz. De acuerdo con la

definición que presenta la UNESCO, encontramos que consiste en un conjunto de

“valores, actitudes y conductas”, que plasman y suscitan a la vez interacciones e

intercambios sociales basados en principios de libertad, justicia, democracia,

tolerancia y solidaridad; que rechazan que la violencia y procuran prevenir los

conflictos tratando de prevenir sus causas; que solucionan sus problemas mediante

el diálogo y la negociación; y que no solo garantizan a todas las personas el pleno

ejercicio de todos los derechos sino que también les proporcionan los medios para

participar plenamente en el desarrollo endógeno de sus sociedades.pág. 5 cartilla

para la paz”

Uno de los primeros teóricos de la paz es el noruego, matemático y sociólogo

Johan Galtung, quien fundó el Instituto de Investigaciones para la Paz en Oslo en el

año 1959. En su planteamiento de la paz introduce los términos paz negativa y paz

positiva, entendiendo la primera, como “ausencia de violencia organizada” entre

naciones o grupos étnicos, pues aunque había terminado el conflicto armado, la

disputa seguía latentemente; el término paz positiva, se refiere a la “cooperación e

integración entre grupos humanos de gran tamaño”, apropiada para periodos de

posguerra (Sánchez, 2009, P. 119 citada en García y Hernández, 2017, P. 4)

Añadido a lo anterior, otro Autor elemental para analizar el concepto de paz,

según la Cartilla para la Paz, citando a Fisas

“Algo más que la ausencia de guerra, de la misma forma que en una guerra no

puede haber nunca paz. No es una situación donde todo debe estar en armonía,

sino por el contrario, se señala una referencia de paz muy ambiciosa que está en el
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horizonte de la humanidad, y que supone una transformación absoluta de cuanto

hacemos en el mundo. No tiene nada que ver con el mantenimiento del statu quo,

tan lleno de injusticias y desigualdades, o la docilidad y resignificación de quienes

sufren las consecuencias de ello, y sí en cambio con el desenmascaramiento de los

mecanismos de dominación, con la rebelión de quienes se les ha usurpado el

derecho a tomar decisiones, a la recuperación de la dignidad, y con los procesos de

cambio y transformación a nivel personal, social y estructural, que están implícitos

en el traspaso de una cultura de violencia a una cultura de paz”

Al hablar de paz, se entiende una sociedad libre de cualquier prejuicio de

violencia, guerra o conflicto entre los individuos que la conforman. Para la anterior y

como se ha establecido anteriormente, se establece la asignatura de Cátedra para

la Paz, la cual es entendida como:

“La Cátedra de la paz se concibe como una forma de responder a las

necesidades formativas de los estudiantes en el contexto del postconflicto. Dado su

carácter vinculante y obligatorio dentro del educación de los estudiantes, se concibe

como un espacio propio en el que deberán confluir las distintas intenciones

formativas propiciando la reflexión, aprendizaje, el diálogo, el pensamiento crítico a

partir de la implementación de mediaciones pedagógicas permitiendo que, desde las

aulas escolares, se incremente una cultura de paz, basada en los requerimientos

científicos de la sociedad del conocimiento, en el respeto y la exigencia de los

derechos humanos, en la práctica de los deberes familiares y ciudadanos, en la

disposición para la resolución pacífica, buscando la generación de prácticas y

actitudes como la reconciliación y el perdón. “pagina 8, cartilla Cátedra para la paz,

Santillana.
 25

Por ende, emanado desde la Ley 115/94 se establece en los diferentes centros

educativos la proyección de esta asignatura teniendo en cuenta, según la Cartilla de

Santillana lo siguiente:

a. Cultura de la paz. En la que se aborda lo relacionado con los derechos

humanos, la prevención de la violencia y la resolución pacífica de conflictos.

b. Educación para la paz. En la que se apropian los conocimientos y se

desarrollan las competencias ciudadanas.

c. Desarrollo sostenible. Que reflexiona y busca el desarrollo económico y una

mejor calidad de vida.

Para lograr una participación activa de la sociedad en materia de convivencia,

respeto, valores y cohesión de la misma, la constitución política de Colombia de

1991 junto con la ley general de educación orienta al país reconociendo la

diversidad cultural basándose en los derechos humanos. A lo anterior, el artículo 41

de la constitución política de Colombia expresa: “en todas las instituciones de

educación oficiales o privadas serán obligatorios el estudio de la constitución cívica”.

Por lo tanto, se idealiza formar a los estudiantes en materia de democracia,

derechos humanos y participación ciudadana teniendo en cuenta la familia y la

sociedad, componentes básicos sobre los cuales la educación es imprescindible

para su desarrollo, por ende, cada institución se dota de proyectos transversales

como el de Cátedra para la Paz con el fin de cumplir lo anteriormente dicho.

Marco Legal
 26

El colegio es el principal articulador para llevar a cabo el proyecto anteriormente

enunciado y donde es necesario, a la vez, La presente propuesta de la Cátedra para

la Paz en el Instituto Comercial Oasis desea involucrar de forma activa contar con un

trabajo en conjunto entre estudiantes, padres de familia, docentes y demás actores

que de manera correlacional fortalezcan los valores sociales, políticos, culturales. De

lo anterior, el Instituto Comercial Oasis fundamenta su accionar pedagógico bajo el

marco jurídico:

● El presente proyecto se fundamenta bajo las disposiciones legales emanadas

desde el Congreso de la República que legisla la ley 1732 y su decreto reglamentario

1038 de 2015, donde emite la Cátedra de la Paz como una asignatura de

obligatoriedad en los establecimientos educativos a nivel nacional, con el objetivo de

fomentar ambientes sanos, y ciudadanos cívicos.

● El numeral 11 del artículo 189 de la constitución política y el artículo 7° de la

ley 1732 de 2014 y considerando. Que la paz es un derecho y un deber de

obligación - El artículo 22 de cpc. que el estado de la constitución es obligatorio en

todas las instituciones privadas conforme lo prescribe el artículo 41 constitucional

● El numeral 10 del artículo 5 de la ley 115 de 1994, consagra como fines de la

educación ...”la adquisición de conciencia para la conservación protección y

mejoramiento del medio ambiente, de calidad de vida, del uso racional de los

recursos naturales y prevención de desastres. dentro de una cultura ecológica y del

riesgo y la defensa del patrimonio cultural de la nación”

 27

● El artículo 14, literal d, de la ley 115 de 1994, dentro de la enseñanza

obligatoria en los establecimientos oficiales o privados de educación preescolar

básica y media estará...” la educación para la justicia la paz la democracia la

solidaridad la confraternidad el cooperativismo y, en general la formación en los

valores humanos” Y teniendo en cuenta también otros artículos referidos como:

Artículo 77, 78 ley 115. Ley 1732 del 2014 Artículo 69 de la constitución.

En mención anterior y más directamente, la ley 115 y 1732 es establece

puntualmente la forma en que se debe desarrollar dicho proyecto educativo

encargado por la institución:

“Toda organización social posee un andamiaje jurídico que regula los derechos y

deberes, en las relaciones entre sus diferentes miembros. Este contexto jurídico e

institucional parte desde la Constitución, la ley, los decretos, las ordenanzas y los

acuerdos, hasta los reglamentos y las resoluciones, y se expresa en forma

prohibitiva o permisiva” (Miranda, 2014).

Ley General de Educación (Ley 115) de 1994

En Colombia la Ley General de Educación tuvo la visión de apreciar las diferentes

circunstancias que conviven con la comunidad académica y por tal motivo tuvo

como referentes varios aspectos de convivencia que se articulan adecuadamente

con las situaciones de carácter convivencial en el interior de los establecimientos

educativos por tal motivo los siguientes artículos de la ley se exponen de forma

adecuada con el Decreto 1038 y la Ley 1732.

 28

La ley general de educación de Colombia expresa en su artículo 1, 5 y 14:

ARTÍCULO 1o. Objeto de la ley. La educación es un proceso de formación

permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción

integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes

(Ley 115, 1994).

ARTÍCULO 5o. Fines de la educación. De conformidad con el artículo 67 de la

Constitución Política, la educación se desarrollará atendiendo a los siguientes fines:

● El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le

imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de

formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva,

ética, cívica y demás valores humanos.

● La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la

paz, a los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y

equidad, así como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad.

● El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad

étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad.

● La adquisición de una conciencia para la conservación, protección y

mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional de los

recursos naturales, de la prevención de desastres, dentro de una cultura ecológica y

del riesgo y la defensa del patrimonio cultural de la Nación.

 29

ARTÍCULO 14. Enseñanza obligatoria. En todos los establecimientos oficiales o

privados que ofrezcan educación formal es obligatorio en los niveles de la educación

preescolar, básica y media, cumplir con:

● El estudio, la comprensión y la práctica de la Constitución y la instrucción

cívica, de conformidad con el artículo 41 de la Constitución Política;

● La educación para la justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, la

confraternidad, el cooperativismo y, en general, la formación en los valores

humanos.

LEY 1732 DE 2014

Por la cual se establece la Cátedra de la Paz en todas las instituciones

educativas del país.

EL CONGRESO DE COLOMBIA DECRETA:

Artículo 1°. Con el fin de garantizar la creación y el fortalecimiento de una cultura

de paz en Colombia, establézcase la Cátedra de la Paz en todas las instituciones

educativas de preescolar, básica y media como una asignatura independiente.

Parágrafo 1°. En observancia del principio de autonomía universitaria, cada

institución de educación superior desarrollará la Cátedra de la Paz, en concordancia

con sus programas académicos y su modelo educativo.

Parágrafo 2°. La Cátedra de la Paz tendrá como objetivo crear y consolidar un

espacio para el aprendizaje, la reflexión y el diálogo sobre la cultura de la paz y el

 30

desarrollo sostenible que contribuya al bienestar general y el mejoramiento de la

calidad de vida de la población.

Parágrafo 3°. La Cátedra será un espacio de reflexión y formación en torno a la

convivencia con respeto, fundamentado en el artículo 20 del Pacto Internacional de

Derechos Civiles y Políticos.

Artículo 2°. Para corresponder al mandato constitucional consagrado en los

artículos 22 y 41 de la Constitución Nacional, el carácter de la Cátedra de la Paz

será obligatorio.

Artículo 3°. El desarrollo de la Cátedra de la Paz se ceñirá a un pénsum

académico flexible, el cual será el punto de partida para que cada institución

educativa lo adapte de acuerdo con las circunstancias académicas y de tiempo,

modo y lugar que sean pertinentes.

La estructura y funcionamiento de la cátedra serán determinados por el

reglamento correspondiente que deberá expedir el Gobierno Nacional dentro de los

seis (6) meses siguientes a la expedición de la presente ley a través del Ministerio

de Educación, quien podrá coordinar la reglamentación con los Ministerios del

Interior y de Cultura.

Artículo 4°. Las instituciones educativas de preescolar, básica y media, incluirán

en sus respectivos planes de estudio la Cátedra de la Paz, de acuerdo con la

reglamentación que en virtud del artículo 3° de la presente ley, expida el Gobierno

Nacional.
 31

Artículo 5°. El Plan Nacional de Desarrollo Educativo de que trata el artículo 72 de

la Ley 115 de 1994 deberá tener en cuenta la Cátedra de la Paz como un factor

determinante para su ejecución.

Artículo 6°. El Gobierno Nacional a través del Ministerio de Educación

proporcionará los criterios y orientaciones requeridas para el cabal cumplimiento de

lo dispuesto en la presente ley.

Las entidades territoriales certificadas en educación, en ejercicio de las funciones

de inspección y vigilancia que le hayan sido delegadas, verificarán que las

instituciones educativas implementen y desarrollen la Cátedra de la Paz.

Artículo 7°. El Gobierno Nacional tendrá un plazo de seis (6) meses para la

reglamentación y aplicación de esta ley.

Artículo 8°. La presente ley rige a partir de la fecha de su publicación y deroga

todas las disposiciones que le sean contrarias.

DECRETO 1038 DE 2015 (mayo 25)

Por el cual se reglamenta la Cátedra de la Paz.

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA

en ejercicio de las facultades constitucionales y legales, en especial las

conferidas por el numeral 11 del artículo 189 de la Constitución Política y el artículo

7° de la Ley 1732 de 2014, y

CONSIDERANDO:
 32

Que la paz es un derecho y un deber de obligatorio cumplimiento de conformidad

con lo dispuesto en el artículo 22 de la Constitución Política de Colombia;

Que el estudio de la Constitución es obligatorio en todas las instituciones

educativas oficiales y privadas conforme lo prescribe el artículo 41 constitucional;

Que el numeral 10 del artículo 5° de la Ley 115 de 1994, consagra como uno de

los fines de la educación: “La adquisición de una conciencia para la conservación,

protección y mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso

racional de los recursos naturales, de la prevención de desastres, dentro de una

cultura ecológica y del riesgo y la defensa del patrimonio cultural de la Nación”;

Que de acuerdo con el artículo 14, literal d), de la Ley 115 de 1994, dentro de la

enseñanza obligatoria en los establecimientos oficiales o privados de educación

preescolar, básica y media estará: “La educación para la justicia, la paz, la

democracia, la solidaridad, la confraternidad, el cooperativismo y, en general, la

formación en los valores humanos”;

Que el artículo 77 de la Ley 115 de 1994 reconoce la autonomía de las

instituciones educativas para organizar las áreas fundamentales de conocimientos

definidas para cada nivel, introducir asignaturas optativas dentro de las áreas

establecidas en la ley, adaptar algunas áreas a las necesidades y características

regionales, adoptar métodos de enseñanza dentro de los límites fijados por la ley y

el proyecto educativo institucional;

Que en virtud del artículo 78 de la Ley 115 de 1994 el Ministerio de Educación

Nacional diseña los lineamientos generales de los procesos curriculares en la

educación preescolar, básica y media y, conforme a lo anterior, adopta Estándares

 33

Básicos de Competencias que aportan a la formación de una ciudadanía para la

participación democrática, la convivencia pacífica y el reconocimiento y respeto de

la diversidad;

Que la Ley 1732 de 2014 establece el carácter obligatorio de la Cátedra de la Paz

en todas las instituciones educativas del país, y señala que el desarrollo de dicha

asignatura se ceñirá a un pénsum académico flexible, el cual será el punto de

partida para que cada institución educativa lo adapte de acuerdo con las

circunstancias académicas y de tiempo, modo y lugar que sean pertinentes;

Que resulta necesario que las instituciones educativas de preescolar, básica y

media, al momento de implementar y desarrollar la Cátedra de la Paz, se articulen

con otras instancias definidas por el Legislador y que tienen competencias en

similares asuntos, como es el “Sistema Nacional de Convivencia Escolar y

Formación para los Derechos Humanos, la Educación para la Sexualidad y la

Prevención y Mitigación de la Violencia Escolar”, creado por la Ley 1620 de 2013,

que tiene varios objetivos, entre el que se destaca en su artículo 4.3: “Fomentar y

fortalecer la educación en y para la paz, las competencias ciudadanas, el desarrollo

de la identidad, la participación, la responsabilidad democrática, la valoración de las

diferencias y el cumplimiento de la ley, para la formación de sujetos activos de

derechos”;

Que el artículo 69 de la Constitución Política, desarrollado por los artículo (sic) 28

y 29 de la Ley 30 de 1992, reconoce a las instituciones de educación superior su

autonomía, en virtud de la cual gozan de autodeterminación administrativa para

estructurar y ejecutar “(…) sus planes de estudio y sus programas académicos,

 34

formativos, docentes, científicos y culturales” (Sentencia de la Corte Constitucional

C-1435 de 2000);

Que por tal motivo y en concordancia con el parágrafo 1° del artículo 1 de la Ley

1732 de 2014, son las mismas instituciones de educación superior las responsables

de definir los contenidos curriculares que serán abordados en la Cátedra de la Paz,

lo cual dependerá del nivel académico y de formación de sus programas, la

orientación filosófica plasmada en sus estatutos y del perfil que hayan diseñado

para sus egresados, entre otros aspectos;

En mérito de lo expuesto,

DECRETA:

Artículo 1°. Cátedra de la Paz. La Cátedra de la Paz será obligatoria en todos los

establecimientos educativos de preescolar, básica y media de carácter oficial y

privado, en los estrictos y precisos términos de la Ley 1732 de 2014 y de este

decreto.

Artículo 2°. Objetivos. La Cátedra de la Paz deberá fomentar el proceso de

apropiación de conocimientos y competencias relacionados con el territorio, la

cultura, el contexto económico y social y la memoria histórica, con el propósito de

reconstruir el tejido social, promover la prosperidad general y garantizar la

efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la Constitución.

Serán objetivos fundamentales de la Cátedra de la Paz, contribuir al aprendizaje, la

reflexión y al diálogo sobre los siguientes temas:

a) Cultura de la paz: se entiende como el sentido y vivencia de los valores

ciudadanos, los Derechos Humanos, el Derecho Internacional Humanitario, la

 35

participación democrática, la prevención de la violencia y la resolución pacífica de

los conflictos;

b) Educación para la paz: se entiende como la apropiación de conocimientos y

competencias ciudadanas para la convivencia pacífica, la participación democrática,

la construcción de equidad, el respeto por la pluralidad, los Derechos Humanos y el

Derecho Internacional Humanitario;

c) Desarrollo sostenible: se entiende como aquel que conduce al crecimiento

económico, la elevación de la calidad de la vida y al bienestar social, sin agotar la

base de recursos naturales renovables en que se sustenta, ni deteriorar el ambiente

o el derecho de las generaciones futuras a utilizarlo para la satisfacción de sus

propias necesidades, de acuerdo con el artículo 3° de la Ley 99 de 1993.

Artículo 3°. Implementación. Los establecimientos educativos de preescolar,

básica y media deberán incorporar la asignatura de la Cátedra de la Paz dentro del

Plan de Estudios antes del 31 de diciembre de 2015, para lo cual deberán

adscribirla dentro de alguna de las siguientes áreas fundamentales, establecidas en

el artículo 23 de la Ley 115 de 1994:

a) Ciencias Sociales, Historia, Geografía, Constitución Política y Democracia;

b) Ciencias Naturales y Educación Ambiental, o

c) Educación Ética y en Valores Humanos.

Parágrafo. Los establecimientos educativos de preescolar, básica y media podrán

aprovechar las áreas transversales para incorporar contenidos de la cultura de la

paz y el desarrollo sostenible.

 36

Artículo 4°. Estructura y contenido. Los establecimientos educativos de

preescolar, básica y media determinarán los contenidos de la Cátedra de la Paz, los

cuales deberán estar orientados al logro de los objetivos consagrados en el

parágrafo 2° del artículo 1° de la Ley 1732 de 2014 y en el artículo 2° del presente

decreto y deberán desarrollar al menos dos (2) de las siguientes temáticas:

a) Justicia y Derechos Humanos;

b) Uso sostenible de los recursos naturales;

c) Protección de las riquezas culturales y naturales de la Nación.;

d) Resolución pacífica de conflictos;

e) Prevención del acoso escolar;

f) Diversidad y pluralidad;

g) Participación política;

h) Memoria histórica;

i) Dilemas morales;

j) Proyectos de impacto social;

k) Historia de los acuerdos de paz nacionales e internacionales;

l) Proyectos de vida y prevención de riesgos.

Artículo 5°. Evaluación. A partir del año 2016, el Instituto Colombiano para la

Evaluación de la Educación (Icfes) incorporará dentro de las Pruebas Saber 11, en

 37

su componente de Competencias Ciudadanas, la evaluación de los logros

correspondientes a la Cátedra de la Paz.

Adicionalmente, el Icfes deberá incorporar gradualmente el componente de

Competencias Ciudadanas dentro de alguna de las pruebas de evaluación de

calidad de la educación básica primaria y de la básica secundaria, según un criterio

técnico.

Artículo 6°. Lineamientos y estándares. El Ministerio de Educación Nacional

podrá expedir referentes, lineamientos curriculares, guías y orientaciones en

relación con la Cátedra de la Paz y su integración dentro del Proyecto Educativo

Institucional y el Plan de Estudios.

Artículo 7°. Capacitación y Formación Docente para la Cátedra de la Paz. Las

entidades territoriales certificadas en educación, en trabajo articulado con los

Comités Territoriales de Capacitación a Docentes y Directivos Docentes, deberán:

a) Identificar cada dos (2) años las necesidades de formación de los docentes y

directivos docentes en servicio adscritos a la entidad territorial en materia de

Derechos Humanos, cultura de paz, y competencias ciudadanas para la convivencia

pacífica, la participación democrática, la diversidad y pluralidad;

b) Financiar o diseñar en sus respectivos planes de formación a docentes y

directivos docentes, programas y proyectos de alta calidad que ofrezcan las

instituciones de educación superior y otros organismos, para responder a los

objetivos de la Cátedra de la Paz, así como promover su incorporación a los

mismos;
 38

c) Valorar y evaluar cada dos (2) años, mediante mecanismos adecuados y

contextualizados, el impacto de los programas y proyectos de formación a docentes

y directivos docentes.

Parágrafo. El Ministerio de Educación Nacional promoverá el desarrollo de

estrategias para la formación específica de los docentes y directivos docentes,

orientados a educar en una cultura de paz y el desarrollo sostenible, conforme con

los lineamientos de la Cátedra de la Paz.

Artículo 8°. Lineamientos y articulación con el Sistema Nacional de Convivencia

Escolar. Los Comités de Convivencia Escolar, definidos en la Ley 1620 de 2013, en

sus niveles nacional, territorial y Escolar, realizarán seguimiento a lo dispuesto en el

presente decreto; a fin de asegurar que la Cátedra de la Paz cumpla los objetivos

consagrados en el artículo 2° del presente decreto.

Artículo 9°. Instituciones de Educación Superior. En desarrollo del principio de la

autonomía universitaria, las instituciones de educación superior desarrollarán la

Cátedra de la Paz en concordancia con sus programas académicos y su modelo

educativo, para lo cual podrán definir las acciones educativas que permitan a la

comunidad académica contar con espacios de aprendizaje, reflexión y diálogo para

la vivencia de la paz.

Artículo 10. Vigencia. El presente decreto rige a partir de la fecha de su

publicación.

Recursos
 39

El INSTITUTO COMERCIAL OASIS cuenta con los siguientes recursos para la

aplicación del proyecto:

a. Recursos humanos (planta docente y estudiantes)

b. Recursos financieros (pagos mensuales y/o pensiones)

c. Recursos tecnológicos (red de internet, equipos tecnológicos, plataformas

digitales)

TEMA: CÁTEDRA DE LA PAZ (FEBRERO- MARZO)

INTERPRETACIÓN DE LOS SÍMBOLOS

ESTÁNDARES DESEMPEÑO DESEMPE

COMPETENCIAS DE GENERAL ÑO

CIUDADANAS COMPETENCIAS ESPECÍFICO

Convivencia y

paz Reflexiono
Identifica Reconoce qué es un Identifica
sobre el uso de
situaciones en la símbolo de paz. situaciones en
los distintos
historia por las Identifica características la historia
iconos (gráficas,
cuales se del acoso escolar que
dibujos) y su
diseñaron o presencial y desarrolla contribuyeron
significado en el
dieron origen a empatía hacia las al surgimiento
entorno y expreso
una serie de personas que son de símbolos
 40

mi punto de vista símbolos agredidas por medios de paz y la

en relación a la representativos virtuales. importancia

historia de cada de la paz de los mismos

uno de esos en una

iconos. situación de

conflicto

OBJETIVO CRONOLOGÍA METODOLOGÍA

ACTIVIDADES

(primaria y/o

bachillerato)

Reconocer los Marzo 24/23 Realizar una silueta de una paloma y

diferentes rellenarla con copitos de algodón

símbolos o íconos (Preescolar y 1)

asociados a la
 41

Paz. Dibujar un ícono de la paz y explicar

brevemente su origen. (Grado 2 a 5)

Decorar con diferentes materiales.

Identificar la Marzo 24 Elaborar un mural por grados sobre

importancia que canciones relacionadas con la Paz y a

representan el través de un dibujo sintetizar el mensaje

símbolo de la paz de la canción. (Bachillerato)

TEMA: CÁTEDRA DE LA PAZ (ABRIL)

PAZ CONSIGO MISMO

ESTÁNDARES DESEMPEÑO DESEMPEÑ

COMPETENCIAS DE GENERAL O ESPECÍFICO

CIUDADANAS COMPETENCIAS

COMPETENCIA Reconozco las Los estudiantes Expresan

S EMOCIONALES: emociones sienten empatía (se cómo se sienten

básicas (alegría, conectan frente a las

IDENTIFICACIÓ
tristeza, ira, emocionalmente) y distintas
N DE
temor) en mí. reconocen situaciones que
EMOCIONES
sentimientos,
 42

PROPIAS emociones y las se presentan.

expresan.

OBJETIVO CRONOLOGÍA ACTIVIDADES

(primaria y

bachillerato)

Reconocer las Abril 28/ 23 Colorear las diferentes emociones

emociones básicas asociándose a un color. (Pre-escolar y

de los seres Primero)

humanos: alegría, [Link]

tristeza, amor,

sorpresa,miedo,

asco.

Dibujar en fichas bibliográficas las 6

identificar los ABRIL 28
emociones básicas y al respaldo
diferentes estados
escribir situaciones relacionadas con
de ánimo que
esa emoción..(Grado 2 a 5)
demuestran las

personas.
[Link]

Elaborar un organizador gráfico

sobre las estrategias que se pueden

implementar para el control de las

 43

emociones. (Bachillerato)

[Link]

v=se62UwCxUrI (Inteligencia

Emocional)

[Link]

2019/05/siete-ejercicios-para-trabajar-

las-emociones-de-tus-hijos-o-alumnos-

adolescentes/

TEMA: CÁTEDRA DE LA PAZ (MAYO)

PAZ CON EL OTRO (SER HUMANO)

ESTÁNDARES DESEMPEÑ DESEMPEÑO

COMPETENCIAS DE O GENERAL ESPECÍFICO

CIUDADANAS COMPETENCIAS

Competencias Puedo actuar en Defienden Generan

cognitivas Toma de forma asertiva (es asertivamente creativamente

perspectiva. decir, sin agresión (sin agredir) a estrategias para

Consideración de pero con claridad y las personas detener

consecuencias. eficacia) para frenar que están asertivamente (de

 44

Generación creativa situaciones de siendo forma firme y

de opciones. abuso en mi vida agredidas en clara, pero sin

Competencias escolar. Por una situación agresión)

emocionales: ejemplo, cuando se de acoso situaciones de

Identificación de maltrata escolar. acoso escolar e

emociones. repetidamente a incluir a quienes

Identificar
Empatía. algún compañero pueden estar
las señales que
indefenso. siendo excluidos.
Promover, en pueden indicar
Identifican las
todos los Identificar las niveles de
emociones que
estamentos de la señales que pueden acoso escolar,
experimentan las
comunidad escolar, indicar niveles de en población
personas que
una cultura de acoso escolar, en vulnerable.
están siendo
convivencia y población
agredidas en una
reconciliación, que vulnerable.
situación de
permita formar
acoso escolar.
ciudadanos

convencidos de la

importancia de

convivir en forma

pacífica.
 45

OBJETIVO CRONOLOGÍA ACTIVIDADES

(primaria y

bachillerato

Interiorizar el Mayo 5/23 Se realizará la lectura uno de los

significado de la siguientes cuentos: El tigre negro y

“Empatía” y las el venado blanco. / El mono y la

acciones que ella tortuga/ Los tres ciegos y el

implica. elefante.

Posteriormente se hará una

reflexión sobre el mismo y se

concluirá con la enseñanza que

dicha narración transmite.

Elaborar en plastilina el

personaje principal de la narración.

(Pre- escolar y 1)

Los niños deben escoger un

compañero del salón de clase con

el que no nunca comparte, debe

dibujarlo y escribir 5 cualidades. Al

final intercambiarán los dibujos.

(Grado 2 a Grado 5)
 46

Identificar las [Link]

señales que pueden tu-empatia/

Mayo 30
indicar niveles de
Se divide a la clase en grupos de
acoso escolar
cinco personas. El docente asigna

a cada grupo una emoción. Dentro

de cada grupo se elige a un

escultor para moldear en el cuerpo

de sus compañeros conforme a la

emoción que les ha tocado.

Cuando todos los escultores hayan

acabado su obra, se irán

exponiendo una a una, explicando

por qué se ha hecho así.

(Bachillerato)

TEMA: CÁTEDRA DE LA PAZ (JUNIO)

PAZ CON EL OTRO (MEDIO AMBIENTE)

ESTÁNDARES DESEMPEÑO DESEMPEÑ

COMPETENCIAS DE GENERAL O

CIUDADANAS
 47

COMPETENCIAS ESPECÍFICO

Promover el

respeto por la
Promover entre Participan en la Reconocen
diversidad étnica y
los estudiantes búsqueda de que sus
cultural que se
conceptos y estrategias de acciones
presenta dentro del
herramientas que preservación y transforman la
Instituto Comercial
los conviertan en descontaminación situación actual
Oasis y en el
actores activos en la del medio del medio
municipio de
protección y defensa ambiente. ambiente. Las
Soacha, lugar en el
de la riqueza cultural acciones
Reconocimiento
que habitan sus
y natural de nuestro colectivas
del yo como ente
estudiantes.
municipio “Soacha”, generan
constructor.
Desarrollar
fomentando en ellos impactos
habilidades para
un sentido de importantes en
promover el respeto
pertenencia al una sociedad
y la protección de la
territorio y de de consumo.
riqueza cultural y
respeto por la
natural de Soacha.
diversidad étnica y

cultural de nuestra

nación.

OBJETIVO CRONOLOGÍA ACTIVIDADES

 48

(primaria y

bachillerato)

Reconocer la Junio 9/23 Realizar de manera creativa una

importancia de los planta o animal típico del Municipio

valores y conciencia y realizar una exposición de los

ecológica en la trabajos. (Preescolar y 1)

conservación del
Elaborar una sopa de letras de
Medio Ambiente.
mínimo 10 palabras sobre la fauna y

flora del Municipio y los cuidados

con el medio ambiente.

Los estudiantes, utilizando

diferentes técnicas de pintura,

Desarrollar
elaborarán en un octavo de cartulina
habilidades para

JUNIO 02 un elemento representativo de la

promover el respeto
historia del municipio o uno de los
y la protección sobre
objetos que se hallan en el Museo
la riqueza natural y
Arqueológico de Soacha.
cultural del

municipio.
 49

TEMA: CÁTEDRA DE LA PAZ (JULIO)

PAZ CON LA HISTORIA (MEMORIA HISTÓRICA)

COMPETENCIAS ESTÁNDARES DESEMPEÑO DESEMPEÑ

CIUDADANAS DE GENERAL O ESPECÍFICO

COMPETENCIAS

Promover entre Promover el Participan en Reconocen

los estudiantes respeto por las la búsqueda de que la memoria

conceptos y vivencias de cada estrategias para es la única

herramientas que los uno de los la conservación forma de

conviertan en individuos del de la memoria construir un

actores activos en la Instituto Comercial histórica. presente y un

protección y defensa Oasis y en el futuro que evite

Reconocimient
de la memoria municipio de las
o del yo como
histórica como Soacha” lugar en el problemáticas
ente constructor.
herramienta para el que habitan sus del pasado.
 50

reconocimiento de estudiantes.

los problemas que

nos impiden vivir en

paz.

OBJETIVO CRONOLOGÍA ACTIVIDADES

(primaria y

bachillerato)

Comprender el Julio 21/23 Los estudiantes elaborarán un

significado de dibujo relacionado con lo trabajado

expresiones como: sobre la Memoria Histórica.

memoria histórica, (preescolar y 1)

conflicto armado,
Muro de la Paz: los niños en una
víctimas, victimarios,
ficha bibliográfica escribirán su
entre otras.
compromiso para que en el colegio

reine la paz y la armonía.

Posteriormente se decorará en

forma de ladrillo para formar el

mural. (Grado 2 a 5).

Promover a los Los estudiantes elaborarán El

estudiantes a la Abecedario de la Paz con cada

Julio 14
importancia y el letra del abecedario escribirán una
 51

respeto por las palabra bonita que incite a la

vivencias de cada convivencia y a la armonía. (se

ser humano pueden organizar en grupos y a

cada uno de ellos asignar las

respectivas letras) Las palabras

pueden ir acompañadas de una

imagen.

(Bachillerato)

TEMA: CÁTEDRA DE LA PAZ (AGOSTO)

LA DEUDA CON LA PAZ (VIOLENCIA EN COLOMBIA)

COMPETENCIAS ESTÁNDARES DESEMPEÑ DESEMPEÑO

CIUDADANAS DE O GENERAL ESPECÍFICO

COMPETENCIAS

Promover entre los Promover el Participan de Reconocen

estudiantes el respeto de la vida forma activa en que la memoria

conocimiento de la humana en los la es la única forma

historia de su estudiantes del reconstrucción de construir un

territorio y de la Instituto Comercial de la historia de presente y un

violencia que lo ha Oasis a través de su territorio. futuro que evite

 52

marcado un recorrido por la Evalúan de las

tradicionalmente para historia de forma crítica problemáticas

plantear una Colombia. algunos de los del pasado.

sociedad que logre a hechos

un buen manejo del recientes de la

conflicto historia de

Colombia.

OBJETIVO CRONOLOGÍA ACTIVIDADES

(primaria y El tren de las Palabras: Con

bachillerato) cartulinas de colores se puede

diseñar un tren con sus respectivos

vagones y pegarlo en una pared

del aula. La idea es que los

alumnos llenen los vagones del

tren con todas aquellas palabras

que ellos creen que describen un

clima agradable de convivencia

dentro del aula.

Identificar las Agosto 25/23 (preescolar y 1)

situaciones del
Elaborar un cuadro comparativo,
municipio que alteran
donde del lado izquierdo están las
la paz y la sana
situaciones negativas en el
 53

convivencia. (el municipio y del lado derecho los

desplazamiento, la dibujos que representen las

pobreza, las drogas, acciones de cambio. (Grado 2 a 5)

la indigencia)

Promover el Agosto 18 En grupo construir de forma

respeto de la vida creativa un Decálogo sobre el

humana como un respeto por la vida humana y

tesoro sagrado acompañarlo de un dibujo

(Bachillerato)

TEMA: CÁTEDRA DE LA PAZ (SEPTIEMBRE)

EL ESFUERZO POR LA PAZ (TRATADOS DE PAZ)

COMPETENCIAS ESTÁNDARES DESEMPEÑ DESEMPEÑ

CIUDADANAS DE O GENERAL O ESPECÍFICO

 54

COMPETENCIAS

Promover entre los Promover el Participan de Reconocen

estudiantes el respeto de la vida forma activa en que la memoria

conocimiento de la humana en los la es la única

historia de su territorio estudiantes del reconstrucción forma de

y de la violencia que Instituto Comercial de la historia de construir un

lo ha marcado Oasis a través de su territorio. presente y un

tradicionalmente para un recorrido por la futuro que evite

Evalúan de
plantear una sociedad historia de las
forma crítica
que logre a un buen Colombia. problemáticas
algunos de los
manejo del conflicto del pasado.
hechos

recientes de la

historia de

Colombia.

OBJETIVO CRONOLOGÍA ACTIVIDADES

(primaria y

bachillerato)

Reconocer el 29-2023 preescolar y Primero: Relatar

origen o la historia del uno de los siguientes mitos:

municipio de Bochica, Chiminigagua o Bachué

y realizar en plastilina el personaje

 55

principal.

Segundo a Quinto: Elaborar un

organizador gráfico sobre la

historia del municipio.

Conocer un poco septiembre 29 Representar de manera gráfica

sobre la historia del el significado del topónimo del

municipio de Soacha. municipio (Suacha) y elaborar de

manera creativa un afiche que

promociona un lugar turístico del

municipio. (Bachillerato)

TEMA: CÁTEDRA DE LA PAZ (OCTUBRE)

EL ESTADO ACTUAL DE LA PAZ (PROBLEMÁTICAS ACTUALES)

ESTÁNDARES DESEMPEÑ DESEMPEÑO

COMPETENCIAS DE O GENERAL ESPECÍFICO

CIUDADANAS COMPETENCIAS

Promover entre Promover el Evalúan de Reconocen

los estudiantes el respeto de la vida forma crítica que la autonomía

 56

conocimiento del humana en los algunos de los y la participación

contexto en el que estudiantes del hechos ciudadana son

viven a nivel Instituto Comercial recientes de la las herramientas

municipal y nacional Oasis a través un historia de para la

examen crítico a las Colombia. transformación

condiciones de su del territorio.

entorno.

OBJETIVO CRONOLOGÍA ACTIVIDADES

(primaria y

bachillerato)

Reconoce las 13-2023 Lectura del cuento: El marciano

características accidentado. Hallar la relación del

(autonomía, relato con el trabajo en equipo y su

liderazgo, empatía) importancia. Elaborar con un tubo

y la labor de un líder de papel higiénico “al marciano

social. accidentado” (Transición, 1, 2 y 3)

[Link]

watch?v=pxIYw1H2fXQ (como

elaborar el marciano)

Elaborar un dominó con las

características de un Líder Social.

 57

(Grados 4 y 5)

Reconocer las Octubre 27 Elaborar por grupo un

virtudes que tiene concéntrese con las virtudes y

cada persona como cualidades de una persona líder.

persona líder
( Bachillerato)

TEMA: CÁTEDRA DE LA PAZ (NOVIEMBRE)

COMPROMISO CON LA PAZ (EL CAMINO COMUNAL)

ESTÁNDARES DESEMPEÑ DESEMPEÑO

COMPETENCIAS DE O GENERAL ESPECÍFICO

CIUDADANAS COMPETENCIAS

Promover entre Promover la Evalúan de Reconocen

los estudiantes el construcción crítica forma artística que la autonomía

diálogo como forma de la sociedad a algunos de las y la participación

de superación del través del problemáticas ciudadana son

 58

conflicto. intercambio de de Colombia y las herramientas

ideas y la plantean formas para la

aceptación de lo de solución. transformación

diferente del territorio.

OBJETIVO CRONOLOGÍA ACTIVIDADES

(primaria y

bachillerato)

Enumerar 10-2023 Lectura de la fábula: El congreso

diferentes de los ratones.

estrategias para
Realizar un dibujo donde se
solucionar un
observe la participación de las
conflicto y mejorar la
personas en una obra que
convivencia con las
beneficie a la comunidad.
personas de su

entorno.

Reconocer Noviembre 10 Realización de un folleto donde

algunas estrategias se expliquen estrategias usadas en

para poder la solución de conflictos.

solucionar conflictos.
 59

Referencias

Decreto 1038 de 2015 - Gestor Normativo - Función Pública

([Link])

Ley 115 de febrero 8 de 1994 Ley_115_1994.doc ([Link])

Ley 1732 de 2014 - Gestor Normativo - Función Pública ([Link])

Guía para la implementación de la CÁTEDRA DE LA PAZ cartilla-catedra-de-

[Link] ([Link])

Calduch, R. (1991). Relaciones Internacionales, capitulo 6: El Estado, el

Pueblo y la Nación. Madrid, España: Edit. Ediciones Ciencias Sociales.

Echeverry, M. (2001). Historia de las ciencias sociales en Colombia: Un

proyecto crítico, Ciencia Política, teoría política y construcción de. Colombia

Investiga, 9-21.
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Gallego, A. A. (2013). Las ciencias sociales, genealogías pedagógicas.

Bogotá, D.C: Editorial Jotamar.

GUZMAN, M. A. (2008). La revolución francesa, tesis en maestría de

docencia universitaria. Guatemala: Universidad de San Carlos de Guatemala.

Munévar, F. S. (2010). ENSEÑANDO MUTUAMENTE: UNA

APROXIMACIÓN AL MÉTODO LANCASTERIANO Y A SU APROPIACIÓN

EN COLOMBIA.
61