KARL MARX

En general se aceptan dos periodos principales respecto de sus obras:

• El primero llamado Periodo de juventud:
la Introducción a la critica de la filosofía del derecho de Hegel
Ensayo sobre la cuestión judía
Miseria de la Filosofía
El Manifiesto Comunista
• El segundo periodo de su vida:
Contribución a la critica de la economía política
El Capital

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Marx se centro en el desarrollo del capitalismo. Identifico dos elementos principales
dentro de las empresas capitalistas:
• El capital
• El trabajo asalariado
• Los capitalistas: clase dominante
• Proletariado: clase de trabajadores asalariados o clase obrera. La revolución obrera iba a

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derrotar al sistema capitalista y propiciar así una sociedad sin clases, carente de divisiones
a gran escalada entre propietarios y trabajadores.A este estadio lo llamo comunismo.

EL ANÁLISIS SOCIOECONÓMICO DEL CAPITALISMO

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El pensamiento de Marx es una interpretación de carácter contradictorio o antagónico
de la sociedad capitalista.
Los tres textos celebres, El Manifiesto Comunista, Contribución a la critica de la
economía política y el Capital, son tres modos de explicar, fundamental y determinar ese
carácter antagónico del régimen capitalista.
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EL MANIFIESTO COMUNISTA
El tema fundamental del Manifiesto es la lucha de clases.
Esta es la primera idea fundamental de Marx: la historia humana se caracteriza por la lucha
de los grupos humanos que denominaremos clases sociales. Esta poseen una doble
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característica:
❖ Antagonismo de los opresores y los oprimidos
❖ Polarización de dos bloques
Los diferentes grupos sociales se polarizan unos alrededor de la burguesía, otros alrededor


del proletariado, que mediante la proletarización y la pauperización.

La lucha de clases es el motor de la historia y conduce a una revolución que señalará el fin
de la prehistoria y el advenimiento de una sociedad sin antagonismos

PROLETARIZACIÓN Y PAUPERIZACIÓN
• Proletarización: a medida que se desarrolla el régimen capitalista, las capas
intermedias entre capitalistas y proletariados se desgastaran y decaerán, y un numero
cada vez mayor de representantes de estas capas serán arrojados al proletariado.
• Pauperización: es el proceso en virtud del cual los proletarios tienden a ser cada vez
mas miserables a medida que se desarrollan las fuerzas de producción.
Mediante la proletarización y la pauperización culmina en la explosión revolucionaria y en
el advenimiento por primera vez en la historia de una sociedad no antagónica.
Marx no niega que entre los capitalistas y los proletarios haya un grupo intermedio, como

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artesanos, pequeños burgueses, comerciantes, pero afirma dos conceptos:
• A medida que el régimen capitalista evoluciona, se manifestará la tendencia a la
cristalización de las relaciones sociales en dos grupos, y solo dos, los capitalistas y los
proletarios.
• Dos clases y solo dos, representan una posibilidad de régimen político y una idea de
régimen social. Las clases intermedias no tienen iniciativa ni dinamismo histórico. Solo dos
clases pueden señalar con su impronta a la sociedad: una es la clase capitalista y la otra la
clase proletaria.

En el Manifiesto se exponen dos formas de la contradicción característica de la sociedad

capitalista:

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❖ Contradicción entre las fuerzas y las relaciones de producción.
❖ Contradicción entre la progresión de las riquezas y la miseria creciente de la
mayoría.

EL CAPITAL
• Hay temas dentro de esta obra a los que Marx atribuida mayor importancia: la esencia del

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capitalismo consiste, ante todo y sobre todo, en la búsqueda de la ganancia.
Las personas producen los objetos que necesitan para sobrevivir mediante su interacción
con la naturaleza y otros actores. Estos objetos se producen para el uso de una persona o
para el de otras en su entorno inmediato: constituyen valores de uso.
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En el capitalismo este proceso adopta una forma nueva. En lugar de producir para ellos o
para sus entornos inmediatos, los actores producen para otro tipo de persona (el
capitalista). Los productos, en lugar de ser usados inmediatamente, son intercambiados en
el libre mercado a cambio de dinero (valores de cambio)
La circulación de las mercancías, considerada por él como «el punto de partida del capital».
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Distinguía dos tipos de circulación de mercancías. Ambos representan la totalidad de las

relaciones económicas establecidas, que son externas y coercitivas para el actor.:
Dinero-Mercancías-Dinero (D-M-D) es característico del capital;
Mercancías-Dinero-Mercancías (M-D-M).
Cambio que va de la mercancía a la mercancía, pasando o no por la intermediación
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del dinero: es un cambio que no permite ganancia o excedente. Mientras se intercambia una
mercancía por otra,se mantiene una relación de igualdad.
Cambio, que va del dinero al dinero, pasando por la mercancía, pero con la
particularidad de que al final del proceso de cambio uno posee una cantidad de dinero


superior a la que tenia inicialmente. Este tipo de cambio es característico del capitalismo. En
el punto de llegaba vamos a tener mas dinero que en el punto de partida.
Las etapas de la demostración de la ganancia son la teoría del valor, la teoría del salario y
la teoría de la plusvalía.
• Primera proposición: el valor de una mercancía cualquiera en general es
proporcional a la cantidad de trabajo social medio incluido en ella. Es lo que se
denomina la teoría del valor-trabajo.
• Segunda proposición: el valor del trabajo se mide como el de cualquier otra
mercancía.
El salario que el capitalista paga al asalariado, esquívale a la cantidad de trabajo social
necesario para producir mercancías indispensables para la vida del obrero y su familia.

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•Tercera proposición: el tiempo de trabajo necesario para que el obrero produzca un
valor igual al que recibe bajo la forma de salario es inferior a la duración efectiva de su
trabajo.
La plusvalía es la cantidad de valor producida por el obrero por encima del tiempo de
trabajo necesario. Los capitalistas pagan a los trabajadores una cantidad inferior al valor
que producen y se apropian el resto.
La parte de la jornada de trabajo necesario para producir el valor de su salario se denomina
trabajo necesario y el resto es el sobretrabajo. El valor producido en el sobretrabajo
recibe el nombre de plusvalía.

EL POTENCIAL HUMANO

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• El capitalismo constituía un entorno demasiado opresivo que impedía que la mayoría de
las personas pudieran desarrollar su potencial humano.
• Marx deseaba y esperaba que el comunismo proporcionara un entorno apropiado en el
que las personas pudieran comenzar a expresar su potencial.
• Los seres humanos podían llegar a ser una vez que se hubieran liberado de las garras del
capitalismo y pudieran expresarse en el entorno más libre del comunismo.

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HOMBRE TOTAL Y DIVISIÓN DE TRABAJO
• El hombre total seria el que no esta mutilado por la división del trabajo.
• El hombre de la sociedad industrial moderna es un hombre especializado, por lo tanto
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no utiliza muchas aptitudes y cualidades que podría desarrollar.
• Desde el momento en que comienza a dividirse el trabajo, cada uno tiene una esfera de
actividad exclusiva y determinada, que se le impone y de la cual no puede salir.
• El hombre total no puede ser el hombre capaz de hacerlo todo, sino el que realiza
auténticamente su humanidad, el que cumple las actividades que definen al hombre.
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• Si trabaja en condiciones inhumanas, esta deshumanizado, deja de cumplir la actividad

constitutiva de su humanidad en condiciones apropiadas.
• Marx desarrolló una serie de críticas a la división del trabajo en el sistema capitalista
• La división del trabajo separa artificialmente al individuo del conjunto de la comunidad.
• El proceso laboral se rompe hasta el punto de que se separan funciones que idealmente
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deberían estar integradas.

• Las capacidades del individuo se reducen a una simple herramienta más en el proceso de
producción.
• Cada persona hace sólo una mínima contribución al resultado del producto final.


• Finalmente, la especialización estricta influye en el hombre en el sentido de que «le atonta,

le deshumaniza, le reduce a un mero fragmento de hombre, a un apéndice de una
máquina»

ALINEACIÓN
• En el capitalismo el hombre esta alienado.
• Alienación significa llegar a ser extraño a uno mismo. La idea es que en ciertas
circunstancias o en ciertas sociedades, las condiciones impuestas al hombre son tales
que este deviene extraño a si mismo, en el sentido de que no se reconoce en su
actividad y en sus obras.
• La raíz de todas las alineaciones es la alineación económica.
• La alienación se opone a lo que las personas pueden potencialmente ser.
• Como consecuencia de la alienación, el trabajo en el capitalismo se reduce al simple

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trabajo en cuya realización el individuo no se siente satisfecho, no desarrolla libremente
su energía mental y física, mortifica su cuerpo y arruina su mente.

El concepto de alienación incluye cuatro componentes básicos.

• Los trabajadores están alienados de su actividad productiva.
• Los trabajadores están alienados respecto del objeto de esas actividades: el
producto.
• Los trabajadores están alienados de sus compañeros de trabajo.
• Los trabajadores están alienados de su propio potencial humano.

CLASE SOCIAL

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• Ante todo, una clase social es un grupo que ocupa un lugar determinado en el proceso de
producción.
• En el capitulo final del tercer libro de el Capital, titulado “las clases”, Marx escribe: “los
propietarios de la simple
fuerza del trabajo, los propietarios del capital y los propietarios rurales, cuyas respectivas
fuentes de ingresos son el

• Asalariados
• Capitalistas
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salario, la ganancia y la renta agraria”.

• Propietarios rurales
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La distinción entre las clases se basa qui en la distinción de los orígenes económicos de los
ingresos:
salario, ganancia y renta, es decir en lo que se ha denominado la formula trinitaria.
• Por otra parte, las relaciones entre las clases tienden a simplificarse a medida que se
desarrolla el capitalismo. Si hay solo dos fuentes de ingreso (dejando de lado la renta
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agraria, cuya importancia disminuye a medida que

avanza la industrialización), no hay mas que dos grandes clases:
• Proletariado
• Burguesía capitalista
• Un segundo tipo de textos relacionado con las clases, incluye los estudios históricos. Allí
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Marx distingue las siguientes clases: burguesía financiera, burguesía industrial, clase
burguesa comerciante, pequeña burguesía, clase campesina, clase proletaria y finalmente
el subproletariado.
• Esta enumeración no contradice la teoría de las clases. En este caso, trata de determinar


cuales son, en las circunstancias históricas particulares, los grupos sociales que ejercieron
influencia sobre los acontecimientos políticos.
• Una clase no constituye una unidad simplemente porque el análisis económico indique que
los ingresos tienen una sola y misma fuente, es necesario agregar cierta comunidad
psicológica y eventualmente de acción común.
• Esta observación conduce a un tercera categoría de textos marxistas. En el 18 Brumario
de Luis Bonaparte, Marx explica porqué gran numero de hombres, aunque desarrollen la
misma actividad económica y realicen un mismo genero de vida, no siempre representan
una clase social.
• Para que haya clase es necesario
• Toma de conciencia de la unidad
• Sentimiento de separación respecto de otras clases sociales
• A los ojos de Marx no hay en realidad mas que dos grandes clases, porque en la sociedad

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capitalista hay solo dos grupos que tengan realmente representaciones contradictorias de lo
que debe ser la sociedad.
• Los obreros de la industria, tienen un modo determinado de existencia, que se relaciona
con la suerte que deben soportar en la sociedad capitalista. Tienen conciencia de su
solidaridad, adquieren conciencia de su antagonismo frente a otros grupos sociales. Por
consiguiente son una clase social.
Ello no excluye la existencia de subgrupos, comerciantes, pequeños burgueses, pero estos
en el curso de la evolución histórica se verán obligados a incorporarse al campo del
proletariado o al campo del capitalismo.

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