Índice

Pp.
Introducción………………………………………………………………………….3
Medicina Inca
Reseña
Histórica……………………………………………………………….4
Fuentes de información………………………………………………………..5
Dioses y Medicina……………………………………………………………..5
Desarrollo de la medicina y las características…………………………………
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Medicina Maya
Reseña
Histórica……………………………………………………………….8
Fuentes de información………………………………………………………10
Dioses y Medicina……………………………………………………………10
Desarrollo de la medicina y las
características……………………………….11
Conclusiones………………………………………………………………………...13
Referencia Bibliográficas…………………………………………………………..14

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 Introducción
La Historia de la Medicina Es la encargada de estudiar el arte y la ciencia de
curar en su amplio proceso y desarrollo hacia la perfección científica. Su radio de
acción abarca el momento de la adquisición del conocimiento médico, la actividad de
los pueblos del mundo en busca de la salud perdida, a través de toda la historia de la
humanidad, desde los tiempos más remotos hasta la actualidad.
En este trabajo se desarrollan los aspectos relacionada a esta historia pero
tomando en cuenta la Medicina Inca y Maya, Reseña Histórica, Fuentes de
información, Dioses y Medicina, y Desarrollo de la medicina y las características.
El progreso del hombre registrado por la Historia de la Medicina se ha
realizado siempre enlazado con la historia universal, la filosofía, las ciencias naturales
y la cultura en general. Como parte de la historia de la ciencia y la cultura, la Historia
de la Medicina refleja el desarrollo lógico del conocimiento científico del pasado.

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 Medicina Inca
Reseña Histórica
Antes de El Tahuantinsuyo, o Imperio de los Incas, existieron otros regímenes
preincaicos como la civilización Mochica en los Valles del Moche, entre los siglos
VII y VIII d. de. C. Los Mochicas fueron vencidos por las tribus Yuncas. Estos
constituyeron el Estado Chimú a mediados del siglo XV. En la región del Altiplano
puna surgió Tiahuanaco, cerca del lago Titicaca. Tiahuanaco influyó sobre la cultura
Moche. Hacia el siglo XII los incas se establecieron en el Valle del Cuzco. De un
pueblo vecino tomaron el idioma: el quechua.
El imperio inca comprendía el actual Perú, Colombia, Bolivia, Ecuador, Chile y
Argentina. Según la tradición hubo trece emperadores incas. El período propiamente
inca es el sexto con el emperador Pachacútec. La leyenda dice que Manco Cápac, uno
de los cuatro hijos del sol proveniente del agujero de una caverna, fundó la dinastía
inca. Con un bastón de oro, Manco Cápac probó la fertilidad de los suelos del Cuzco.
Con el séptimo monarca, Yahuar Huacac, los incas sometieron a los pueblos vecinos.
El inca Huayna Cápac gobernó de 1493 a 1525. Sus hijos, Huáscar y Atahualpa
desencadenaron la guerra civil para disputarse el trono. Atahualpa triunfo cuando ya
Pizarro comenzaba su conquista.
Los incas consideraban a su imperio dividido en cuatro partes con su capital el
Cuzco. Tenían una estructura gubernamental teocrático – feudal. El inca era el
emperador absoluto y lo acompañaban los familiares en el desempeño de sus
funciones. La tierra, se dividía en tres partes: una para el, otra para el sol y sus
sacerdotes y la restante para el pueblo. Todos los súbditos cultivaban la tierra. El inca
repartía las tierras y los bienes del Estado. Los incas desarrollaron la arquitectura, la
escultura y la pintura. Construyeron caminos para comunicar las ciudades localizadas

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en lugares estratégicos de los valles. Los incas tuvieron conocimientos de los astros,
diseñaron un calendario y en matemática inventaron un sistema de cálculos con hilos
y nudo (quipo).

Fuentes de información médica

 El arte: Las piezas de cerámica reproducen aspectos que fácilmente se pueden
asociar con enfermedades: cegueras, parálisis facial, mutilaciones de huesos,
mutilaciones de la nariz (leishmaniosis, etc.) En la cerámica mochica, una de las
culturas con la cual se nutrió la civilización inca, se reflejan intervenciones
quirúrgicas; y en otras es notoria la importancia que se le adjudicaba a la fertilidad:
sexo, embarazo y culto al Dios Falo.
 La paleopatología: El estudio de las momias (el inca y otros personajes del
imperio eran embalsamados al morir) hablan de la existencia entre los incas de
enfermedades como periostitis, pinto, bocio, leishmaniosis, gota y reumatismo.
 Los informes de los conquistadores.

Dioses y Medicina Inca

Los incas fueron politeístas y en sus templos adoraban una gran variedad de
dioses. Viracocha era el dios creador; Inti, el dios del sol; Mamacocha representaba al
mar y protegía contra las enfermedades. Adoraban a las estrellas, la luna y los
fenómenos cósmicos. La profesión médica era desempeñada por varios especialistas:
 Ichuri: médico adivinador
 Amauta: médico de la nobleza
 Comarca o Sancoyoc: médico general
 Colla – huaya: médico ambulante
 Hampa – canayac: farmaceuta
 Ñayca umu: sacerdote mago
 Sircak: cirujano

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 Los amautas estudiaban otras ciencias como las matemáticas y el uso del quipo.
Los honorarios se cobraban en forma de especies.

Desarrollo y características de la medicina inca

La medicina inca era mágico – religiosa. Las enfermedades eran castigo de los
dioses y efectos de la magia negra practicada por particulares. Reconocían las causas
naturales de algunas enfermedades, y en su sentido hablamos del desarrollo de una
forma de medicina empírica. El desarrollo de la cirugía, bajo la concepción empírica
de la medicina, contempla la extracción de cuerpos extraños, amputaciones,
trepanaciones, uso de prótesis en extremidades amputadas. Utilizaban instrumentos
quirúrgicos metálicos y de piedras. Practicaban la cirugía con carácter ornamental: la
deformación craneal, y la perforación del tabique nasal. La perforación de la oreja
indicaba el inicio de la pubertad y era practicada por el propio jefe inca. Para suturar
empleaban hormigas, las cuales eran decapitadas al morder y unir los bordes de la
herida.
Los incas sufrieron de una diversa gama de enfermedades: parálisis de las
extremidades, enfermedades congénitas, epilepsia, diarreas, enfermedades
parasitarias, tuberculosis, sarna, pulmonía, etc. En 1999 el arqueólogo Guillermo
Cook y su equipo descubrieron en el barrio Tupac Aurom de Lima, un cementerio de
momias. La momia llamada “La Señorita” con periostitis. A la señorita la acompañan
dos niños con desnutrición extrema. Las trepanaciones empezaron a estudiarse con
cráneos provenientes de momias incas en 1865. Entre los incas eran practicadas con
fines mágico – religiosos para expulsar espíritus; pero también para aliviar los
síntomas de presión intracraneal. Por la regeneración del tejido óseo alrededor del
orificio de la trepanación se calculaba que la sobrevivencia era de un 50%. Los incas
prohibían los matrimonios entre inválidos, el incesto, la homosexualidad, la
prostitución, el adulterio y la embriaguez.

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 Diseñaron un calendario religiosos que reflejaba la periodicidad de ciertas
enfermedades. Para el diagnóstico de la enfermedad recurrían a rituales a divinativos
y a la confesión del enfermo. Empleaban augurios, bailes, masajes, succiones y
consumían hojas de coca. El sacerdote Ichuri luego de confesara al paciente escupía
sobre un manojo de hierbas y los arrojaba al río. El enfermo – pecador se bañaba en
el río. También con un cuyo (conejillo de indias) frotaban el vientre del enfermo.
Luego sacrificaban al animal y observaban las vísceras.
Los huacas eran las fuerzas espirituales y el lugar sagrado. La citva consistía en
una ceremonia religiosa de carácter colectivo, realizada en. Los guerreros iban hacia
los cuatro puntos cardinales para pelear contra los dioses de las enfermedades de
manera simbólica. La ceremonia se iniciaba con la salida de la luna. Sus gritos
pretendían ahuyentar las enfermedades. Con Sancú (papillas de maíz) pintaban sus
caras. Luego se bañaban y purificaba en el río. El tratamiento de la enfermedad
contemplaba el uso de sustancias provenientes de todos los reinos: carne de vicuña en
las infecciones, sangre de cordero para los nervios, sangre de vicuña para la
enfermedad de las montañas, vísceras de conejillo de indias contra el reumatismo,
grasa de avestruz contra los tumores, pimienta en las enfermedades de los pies y para
limpiar los dientes, granadilla en las diarreas, sulfato cuprico como cicatrizante,
azufre con grasa de animales contra la sarna, arcilla en la disentería, sulfuro de
arsénico contra la leishmaniosis, resina de bálsamo del Perú en las enfermedades de
la piel, etc.
Mención aparte merece un singular aporte de la medicina inca, la farmacología
universal: el uso de la coca como anestésico y de la quina contra el paludismo. La
quina (yara – chuccho) la empleaban contra varios tipos de fiebre. Era difundida por
los jesuitas por lo que la llamaron “polvo de los jesuitas”. Los incas poseían un
sistema de solidaridad social que permitía a los enfermos recuperarse en trabajos
relativamente poco forzados como de vigilantes, tejedores, porteros, calculadores de
quipo, etc. En el imperio de Tahuantinsuyo existía un alto nivel de planificación

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urbana que contemplaba la construcción de cementerios con reglas estrictas para los
enterramientos: 10 tumbas eran colocadas en una excavación de 8 a 16 metros
Oración Al Sol
¡Oh Hacedor! Que diste ser al Sol y después dijiste hay noche y día, amanezca y
esclarezca, salga en paz; guárdale para que alumbre a los hombres que criaste, ¡ oh
Hacedor!
¡Oh , Sol! Que estás en paz y en salud, alumbra a estas personas que apacientas, no
estén enfermos, guárdalos sanos y salvos.
(Ritos y fábulas de los incas)

Medicina Maya
Reseña Histórica
El alto desarrollo científico y cultural alcanzado por los mayas ha hecho que se
les llame los “Griegos de América”. Geográficamente la civilización Maya se ubicaba
en la península de Yucatán, Guatemala, Honduras y El Salvador. Tres épocas
comprenden la historia de los mayas: Preclásica (hasta el 300 d. de. C), la Clásica,
llamada también Imperio Antiguo (del 300 al 900) y la posclásica o Imperio Nuevo
(desde el 900 hasta la llegada de los españoles).
El momento estelar de la cultura maya corresponde a la época clásica. Se
construyen las grandes ciudades de Tikal, Copán y Palenque. En el siglo X los mayas
abandonaron sus tierras. Los cambios climáticos y la invasión de los toltecas explican
la emigración hacia la parte septentrional de Yucatán. Sobre la cultura maya nos
informan además del Popol Vuh, los monolitos con jeroglíficos. La tablilla de Leyden
es uno de ellos (320 d. de. C.). También los códices tienen importante información.
Solo se conservan tres en la actualidad: El Códice de Oresde, el Códice Tro –
cortesiano y el Códice Peresiano. Los códices se hacían de corteza de árbol recubierta
con cal. Sobre esa superficie se dibujaba. El sistema métrico de los mayas era
vigesional. Un punto era la unidad, el número cinco se representaba con una línea.
Conocían el cero.

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 Estudiaron el sol, los planetas y los [Link] año lo dividían en 360 días.
Tenían un calendario solar, uno lunar y otro sacerdotal. Para los mayas el mundo
había pasado por 3 edades y cada una terminaba en una catástrofe. El cosmos tenía
nueve mundos hacia abajo y trece hacia arriba. La tierra era el centro.
Se organizaban en ciudades – estado. El jefe de núcleo se llamaba Halac Uinic.
El poder se heredaba. El bataboob desempeñaba funciones administrativas, judiciales
y militares. Tenían cuatro clases sociales: nobles, campesinos, pueblo y esclavos.
Cultivaban el maíz, el cacao y el algodón. El comercio de hacía con trueque.
Los mayas alcanzaron grandes logros en la arquitectura, la escultura y la pintura.
También fueron buenos orfebres y ceramistas.

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Fuentes de información médica
El Popol – Vuh: escrito en lengua maya – quichí y alfabeto latino. Allí están
los mitos mayas sobre la creación del universo y del hombre. Fue traducido al
castellano por el jesuita Francisco Ximenez en el siglo XVIII. El hombre, según el
Popol – Vuh fue creado sucesivamente de arcilla madera, pero fue destruido. La
versión definitiva fue hecha de maíz.
El ritual de los Bacabes: Libro que recoge los conocimientos médicos de los
mayas. Habla de los días favorables para las curas, de los ritos y tratamientos y las
plantas medicinales.
Los códices Oresde y Madrid: Hablan de diversas enfermedades ligadas al
calendario. La diosa Luna (Ixchel) tiene especial mención como patrona de la
medicina, del parto y la adivinación.
Los libros del Chilar Balam hacen referencia a calamidades, curaciones,
enfermedades y plantas medicinales.
El arte, especialmente la escultura y la cerámica.
La traducción oral.
La vida y costumbres de los grupos humanos actuales que heredaron el legado
cultural maya.
El museo de la medicina maya, en Chiapas, México, muestra las plantas,
animales y minerales empleadas en las curaciones por los médicos mayas. Además,
refleja la importancia de las parteras y el efecto mágico religiosos de las luces de las
velas en la medicina tradicional, entre otros muchos aspectos.

Dioses y Medicina Maya

Los mayas eran politeístas. Tenían dioses para todas las ocasiones y
circunstancias. Estos dioses tenían una naturaleza dual: mitad hombres, mitad
mujeres, mitad viejos, mitad jóvenes, mitad animales, mitad humanos. Los mayas
tenían una concepción dualista de la vida: sobre el hombre influían fuerzas favorables

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y adversas. En ese sentido eran dialécticos. La luz se contraponía a la oscuridad, la
lluvia a la sequía, etc.
La divinidad suprema era Itzamna señor del cielo, inventor de la escritura y
protector de la ciencia.
Ixchel, esposa de Itzamna, diosa de la luna, junto a Citoboltun fundó la
profesión médica.
Ixpiyacoc e Ixmucane, abuelos de Cabello blanco, hacían curaciones mágicas.
Ixbalanquí – representaba la medicina mágica.
Xiquiripat y Cuchumoquic – influían sobre la sangre.
Ahalgana y Ahalpuh producían hinchazones y el color amarillo.
Chamiaholom y Chamiabec producían adelgazamiento.
Xic y Patan producían hematemesis.
Al Duch – diosa de la muerte.
Ex – Chel diosa de la preñez.
Ixtab – dios del suicidio.

Desarrollo y características de la medicina Maya

Concepción médica mágico – religiosa. La enfermedad era castigo de los dioses
e inevitable. El olvido de una ofrenda a los dioses provocaba la enfermedad. Los
hechiceros también podían causar daños.
Desarrollaron también una medicina empírica. Reconocían las causas naturales
de la enfermedad: malos vientos, desequilibrio de los alimentos fríos, calientes, etc.
La medicina era desempeñada por varios especialistas y enseñada de padrea a
hijos. El Ah – men (el que entiende) era el sacerdote que se comunicaba con los
espíritus. Utilizaba una piedra (zaztún) en donde veía a las personas que causaban el
mal.
El brujo hechicero (pul – ya hob) curaba las enfermedades con rito, plantas y
animales. Con una figurilla de barro ahuyentaban los espíritus malignos y los malos
vientos. Podía convertirse en un animal para causar daño. Los dzac yahes conocen las

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yerbas y sus efectos curativos. Son los verdaderos botánicos curanderos. También
había médicos masajistas, los hueseros, las parteras, los santiguadores y los
consejeros en caso de conflictos personales.
En cirugía utilizaban instrumentos de obsidiana y pedernal. Abrían abscesos y
hacían agujeros en la nariz y la oreja para colocar piedras y aretes. También
colocaban incrustaciones de turquesa en los dientes con fines estéticos. La
deformación craneal obedecía a estos mismos principios.
Gran importancia adjudicaban los mayas a la fertilidad y el sexo. En la ciudad
de Uxmal esta el palacio llamado Casa del Gobernador, el edificio más majestuoso de
América. Allí, frente a su escalerita esta un falo que medía tres metros. Cerca de la
Casa del Gobernador esta el templo de los falos que habla de la importancia que le
otorgaban los mayas a ese singular culto.
Los matrimonios entre consanguíneos eran prohibidos.
Puede hablarse de un alto desarrollo deportivo entre los mayas y su pueblo
influencia positiva sobre la salud. Practicaban un juego de pelotas entre dos equipos.
El juego consistía en hacer pasar la pelota por un anillo de piedra sin tocarla con loas
manos y los pies. Este juego se practicaba cerca de los templos, pues tenía carácter
religioso al tratar de representar el movimiento de las estrellas.
Los mayas sufrieron de muchas enfermedades: fiebres, disneas, diarreas,
hemorroides, edemas, cefaleas, etc.
Para el diagnóstico utilizaban la adivinación con granos de maíz. El enfermo
debía confesar sus culpas.
El tratamiento abarcaba oraciones, ceremonias, ritos, sangrías de la parte
afectada y el uso de baños e hierbas. Empleaban tabaco, maíz y otras plantas para
tratar las enfermedades.

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 Conclusiones

La medicina inca trató principalmente los síntomas de las enfermedades. Para

ello indagó los aspectos físicos del paciente. Sin embargo, también se interesaron por
el aspecto psicológico. Los incas también realizaron cirugías complejas como las
trepanaciones craneanas.
Los instrumentos quirúrgicos incas fueron bastantes sencillos: la vilcachina
(especie de jeringas) se utilizó para realizar extirpaciones y el tumi (cuchillos) para
abrir cráneos.
Los incas desarrollaron una cultura preventiva a base de alimentos saludables,
purgas y rituales religiosos que, según su concepción, evitaban las enfermedades.
Las principales medicinas fueron las plantas y diversos productos naturales.
Una de ellas fue la sagrada hoja de coca de los incas.
La medicina Maya era desempeñada por varios especialistas y enseñada de
padrea a hijos. El Ah – men (el que entiende) era el sacerdote que se comunicaba con
los espíritus. Utilizaba una piedra (zaztún) en donde veía a las personas que causaban
el mal. El brujo hechicero (pul – ya hob) curaba las enfermedades con rito, plantas y
animales.
Los mayas eran politeístas. Tenían dioses para todas las ocasiones y
circunstancias. Estos dioses tenían una naturaleza dual: mitad hombres, mitad
mujeres, mitad viejos, mitad jóvenes, mitad animales, mitad humanos. Los mayas
tenían una concepción dualista de la vida: sobre el hombre influían fuerzas favorables
y adversas.

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 Referencia Bibliográfica
Maplaspina (2020). Manual de Historia de la Medicina. Deártamento de
publicaciones. Fondo [Link]-OPSU. Caracas. Pp. 279

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