“Comunidad y territorio”
Diálogos interculturales en la ciudad de Tilcara, Jujuy.
2003-2025
Objetivo principal.
El presente trabajo de investigación tiene como objetivo principal identificar y comprender las transformaciones socioterritoriales con un
abordaje de una perspectiva intercultural como herramienta de aproximación socio-urbano a la ciudad de Tilcara,
Provincia de Jujuy, durante el período de tiempo comprendido entre los años 2003 y 2025 con una mirada centrada en la alteridad
Los conceptos dicotómicos local/global y tradición/modernidad estarán en permanente diálogo durante toda la investigación.
Situaciones derivadas de los fenómenos que mutan y se transforman, o que persisten al paso del tiempo; serán analizados y puestos en debate.
¿QUE ES UNA PERSPECTIVA “Es, en este sentido, que la perspectiva de la interculturalidad resulta útil para los estudios
historiográficos decoloniales. La interculturalidad se refiere a relaciones, negociaciones e
INTERCULTURAL? intercambios culturales complejos pero desde una situación equitativa.”
Catherine Walsh (2005).
PREGUNTAS ¿Qué aspectos dialogan con una mirada local y/o tradicional en la Ciudad de Tilcara?
DISPARADORAS ¿Cuáles pueden analizarse desde una mirada global y/o moderna?
¿Cómo se constituye ese diálogo?
¿A través de qué recursos y/ o herramientas?.
Estas interrogantes se abordan a través de la identificación de aspectos interculturales que marquen transformaciones
socioterritoriales en la ciudad de Tilcara; como elementos que permitan una mayor comprensión del diálogo entre culturas, sus lógicas
proyectuales y también los recursos tipológicos utilizados.
Tilcara: Territorio como patrimonio.
La relevancia de la elección de esta ciudad se debe a la significativa carga tradicional que posee la misma tanto en su arquitectura
como también en su cultura local.
Geográficamente, “la provincia de jujuy se encuentra en el noroeste de la argentina, limitando con bolivia, al norte, con chile al oeste, y hacia el
sureste con la provincia de salt. Dentro de la provincia y ocupando los departamentos de Tumbaya, Tilcara y Humahuaca, se encuentra la
Quebrada de Humahuaca (QH), un valle estrecho y profundo entre montañas.”
Transformaciones recientes en él paisaje urbano del pueblo de Tilcara, Irene María Noceti, 2012.
Se desarrollará un diagnóstico desde el territorio y la convivencia con las culturas locales, desde aspectos sociales, urbanos
y arquitectónicos haciendo énfasis en una mirada antropológica para comprender cómo estos fenómenos conviven y logran generar una
transformación tanto en su paisaje urbano como en su paisaje social.
¿Qué es lo LOCAL y que es lo GLOBAL? son fenómenos que conviven mutuamente en la historia de la ciudad y
generan transformaciones urbanas en su paisaje como también sociales en el inconsciente de los habitantes.
Fiesta de santos
Carnaval Semana santa Homenaje a la pachamama
patronos
Conquista Fundación pueblos Llegada del UNESCO declara paisaje
de los incas originarios ferrocarril cultural de la humanidad
2003 UNESCO declara paisaje 2025 recuperación
cultural de la humanidad del futuro
Recorte temporal de análisis
“[...] Pero casi siempre ocurre que las gentes comienzan a actuar no solo frente a sus problemas y a
sus necesidades, sino también apelando a su memoria para definir las nuevas situaciones y orientarse
en ellas [...]”
Aníbal Quijano. El regreso del futuro y las cuestiones del conocimiento. pág 845.
Conceptos en disputa. Miradas locales
Local / Tradicional / Popular como lo puro de las ciudades y sus habitantes que carecen de industrialización,
masificación urbana, creencias e influencias extranjeras. Es lo ya construido en el inconsciente de la ciudad y sus
habitantes, son sus costumbres,su habitar, sus artesanías, su religión, su IDENTIDAD.
Entendiendo que lo que entra en crisis no es la ausencia o la extinción de este fenómeno sino que su transformación en
el devenir histórico.
Él concepto Local/Tradicional/popular no como una esencia sino como una estrategia inestable con que construyen
sus posiciones ante sectores subalternos.
Una identidad ligada al “SER LATINOAMERICANO”. Construida con compromiso ideológico en comprender que está
formulada por la construcción de una cultura propia y local.
Conceptos en disputa. Miradas globales
Global / Moderno / Culto como lo externo que entra a la comunidad y “genera reelaboraciones deseosas de contribuir
al cambio social.” Néstor García Canclini.
También, según Dussel, como “nuevo paradigma de vida cotidiana.”
Cambios socioterritoriales con una gran visión capitalista y neoliberal marcada por el contexto político que atraviesa el
mundo haciendo también un intento de incorporar el arte, los usos y las costumbres locales para concretar una nueva
matriz tradicional en pos de contribuir a un mercado completamente abocado a la comercialización de la “identidad” ya
concebida.
¿ De qué manera el desarrollo del concepto de Global/ Moderno/ Culto influye en la transformación de las culturas
Locales/populares ?
Centro y periferia
Comprendiendo al CENTRO como lo local / tradicional / popular y a la PERIFERIA como lo global / moderno / culto.
¿ Cuales son las implicaciones sociales, territoriales y culturales cuando él centro convive con la periferia?
Las culturas tradicionales se desarrollan siempre conviviendo y transformándose con los factores globales que ingresaban
a las comunidades por diferentes motivos:
- Imposibilidad de incorporar a la población al sistema de producción industrial urbana.
- Necesidad del mercado de incluir los bienes tradicionales simbólicos.
- Continuidad en la producción cultural de los sectores populares/tradicionales.
Herramientas de análisis
¿ De qué manera logran convivir los sectores locales con los elementos globales que emergen en él centro de
la comunidad ?
La herramientas interculturales utilizadas me permiten comprender cómo en el seno de la comunidad hay factores
externos que generan diálogos constantemente.
global/externa
mercado local/producción
Artesanal
diálogos local/interna
entre culturas
materialidad miradas
antropológicas
transformaciones
Herramientas
interculturales
lógicas proyectuales
Metodologia de investigacion
Entrevista de investigación como herramienta de análisis para establecer el abordaje social, cultural y territorial desde una
mirada centrada en el seno de la comunidad.
“Dado que la arquitectura, así como él diseñó y él urbanismo, revisten un carácter multidimensional donde caben investigaciones de
perfil tecnológico, morfológico o humanístico [...] resulta esencial para fortalecer el conocimiento sobre metodologías de
investigación científicas que apliquen a este ámbito de estudio.”
Verónica Paiva; Los enfoques metodológicos. El abordaje cualitativo. La entrevista en investigaciones de arquitectura, diseño y
urbanismo.
Proceso
1. Recorrido territorial. Registro fotografico
2. Observación.
3. Creación de guión.
4. Grupo focal.
5. Entrevista.
6. Recopilación de datos
Local / Tradicional / Popular
Grados de apropiación cultural
Global / Moderno / Culto
Local / Tradicional / Popular
Grados de apropiación cultural
Global / Moderno / Culto
Local / Tradicional / Popular
Grados de apropiación cultural
Global / Moderno / Culto
Local / Tradicional / Popular
Grados de apropiación cultural
Global / Moderno / Culto
Local / Tradicional / Popular
Grados de apropiación cultural
Global / Moderno / Culto
Elaboracion de Hipotesis
“Si la cultura popular se moderniza [...] esto es para los grupos hegemónicos una confirmación de que su tradicionalismo
no tiene salida” Néstor García Canclini.
Refutando a Canclini género las siguientes preguntas:
- ¿De qué manera pueden coexistir los conceptos LOCAL y GLOBAL es las sociedades contemporáneas?
- ¿Como lo GLOBAL / MODERNO / CULTO se incorpora a lo LOCAL / TRADICIONAL / POPULAR?
- ¿Cómo afecta el contexto social de la comunidad en la evolución de lo LOCAL / TRADICIONAL / POPULAR?
En la ciudad de tilcara, jujuy, se constituye un diálogo entre lo LOCAL / TRADICIONAL / POPULAR y
lo GLOBAL / MODERNO / CULTO.
