lOMoARcPSD|40001480
FIFLIAL HUANCAYO
CURSO : ECONOMIA GENERAL
SECCION : 3125
TEMA : EXAMEN FINAL
ESTUDIANTE : JEREMY ANGEL ALMONACID SANTIVAÑEZ
CATEDRATICO : NIXON BUITRON CASTRO
CICLO : 1 SEMESTRE
HUANCAYO-PERU
lOMoARcPSD|40001480
Comprensión y Redacción de Textos
II
Ciclo 2024-
marzo
Fuente 1:
Desarrollo sostenible en turismo: una propuesta para Machu Picchu
A pesar de su vasta geografía y de la enorme variedad de prácticas turísticas que puede
acoger en su territorio, el Perú sigue posicionado como un destino turístico unipolar. Los
visitantes se concentran en la ciudad del Cusco y en el llamado «circuito sur», cuya
principal atracción es el Santuario Histórico de Machu Picchu (SHM). De allí la importancia
de la preservación, conservación y planificación del desarrollo de este patrimonio cultural y
natural de la humanidad. No obstante, las condiciones actuales en las que se desenvuelve
la actividad turística en el SHM no son las mejores; estudios recientes han puesto sobre el
tapete los riesgos que corren las ruinas y sus alrededores. Esta situación refleja la
importancia del papel de los gobiernos respecto del desarrollo turístico. Por un lado, las
políticas adecuadas pueden aportar grandes ventajas y beneficios en los ámbitos
económico, educativo y sociocultural; pero, por otro lado, las políticas desacertadas
pueden contribuir a la degradación ambiental del sitio turístico y a la pérdida de identidad
Frente a esta situación, ¿crees que el turismo en lugares como Machu Picchu está
beneficiando adecuadamente a las comunidades locales, o crees que está
contribuyendo a problemas medioambientales y culturales?
Cifras del turismo en el Perú
Diversos estudios coinciden en que el Perú es percibido como un destino turístico
histórico, arqueológico y cultural. La Comisión de Promoción del Perú (PromPerú) indica
que la ciudad del Cusco, el SHM y/o el «circuito sur» son visitados por el 50% de los
turistas que ingresan al país, mientras el informe de Monitor Company, más preciso,
señaló que entre el 70% y el 75% de los turistas que llegan al Perú visitan la ciudad del
Cusco y el SHM. La definición de los conceptos de «turista» y «visitante» es clave para la
comprensión de estas cifras. Sin embargo, lo evidente es el posicionamiento que tiene
nuestro país como destino turístico unipolar, pues, según el modelo turístico de Leiper, la
ciudad de Lima constituye una zona de tránsito. Las diversas fuentes señalan la gran
variación en los registros de visitantes, incluso en el caso de la información proporcionada
por los organismos oficiales. La Dirección General de Migraciones y Naturalización
(Digemin) indica que en el año 2005 llegaron al Perú 1 486 005 visitantes internacionales.
El Instituto Nacional de Cultura (INC) señala que de los 679 951 turistas que visitaron el
SHM durante ese mismo año, 204 636 (30%) fueron nacionales y 475 315 (70%)
extranjeros.
Según PromPerú, si bien los turistas visitaron Lima, la mayoría de ellos tuvo como destino
principal la ciudad del Cusco, el SHM y el Valle Sagrado (ubicado a 60 km del Cusco), y
luego viajaron a otros destinos de la región sur, como Puno, Arequipa, Ica y Tacna. Estas
cifras
lOMoARcPSD|40001480
bastan para comprender el papel que cumple el SHM como principal destino turístico del
Perú y el correspondiente interés en su cuidado y preservación.
Adaptado de Regalado Pezúa, O., & Arias Valencia, J. (2006). DESARROLLO SOSTENIBLE
EN TURISMO: Una propuesta para Machu Picchu. Journal of Economics, Finance and
Administrative Science, 11(20), 63-73. https:// www.redalyc.org/articulo.oa?
id=360735259003
lOMoARcPSD|40001480
Fuente 2:
Evaluación de los desastres naturales y actividad turística en el santuario de Machu Picchu,
2010 – 2015
INTERPRETACION: El presente gráfico del ítem seis que forma parte de la variable de
estudio: Actividad Turística, se obtiene que el 1.4% de los encuestados refiere que están
en desacuerdo con que se ven beneficiado con el turismo; mientras que el 2.9% se
muestra indiferente; por su parte el 8.6% manifiestan que están de acuerdo con que el
turismo les beneficia tanto en su economía, desarrollo personal; y, finalmente, el 87.1% de
los colaboradores refieren que son beneficiados por el sitio turístico de Machu Picchu.
lOMoARcPSD|40001480
INTERPRETACION: El presente gráfico del ítem siete que forma parte de la variable de
estudio: Actividad Turística, se obtiene que el 1.4% de los encuestados refiere que están
en desacuerdo con que cuenten con las oportunidades de trabajo mediante el turismo de
Machu Picchu; mientras que el 2.9% se muestra indiferente; por su parte el 52.8%
manifiestan que están de acuerdo con que el turismo les genera oportunidades de trabajo
en los pobladores de Machu Picchu; y, finalmente, el 42.9% de los colaboradores refieren
que están totalmente de acuerdo con que el sitio turístico de Machu Picchu les genera
oportunidades de trabajo.
Adaptado de Navarro Yepez, Carmen Fernanda (2016). Evaluación de los desastres naturales
y actividad turística en el santuario de Machu Picchu, 2010 – 2015. (tesis de licenciatura,
Universidad Alas Peruanas, Facultad de Ciencias Empresariales, escuela académico
profesional de Turismo, Hotelería y Gastronomía).
https://repositorio.uap.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12990/1762/Tesis_Evaluaci
%c3%b3n_Desastres_N aturales_Tur%c3%adstica.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Fuente 3:
Machu Picchu en riesgo por excesiva carga de visitantes
Ampliación de aforo a 5044 turistas al día abre el camino para que sea considerado
patrimonio mundial en peligro. Machu Picchu está en riesgo por el deterioro que ocasiona la
lOMoARcPSD|40001480
carga de visitas. Y es que, después de la pandemia, el aforo casi se duplicó de 3.044 a
5044 por día, lo cual viola las normas internacionales.
Un reciente informe del Ministerio de Cultura señala que las piedras incas de la ciudadela
tienen un desgaste de más de 5 milímetros en algunas zonas como las fuentes de agua.
El primer escaneo en 3D fue realizado en el 2016. Desde entonces, el desgaste se acumula en
casi un milímetro por año debido a las condiciones climáticas y el tránsito de las
personas. Y en una década, el daño ascendería a un centímetro.
Pese a ello, el saliente ministro de Cultura, Alejandro Salas, contradictoriamente, en
menos de un mes, avaló la ampliación de la capacidad de admisión. En octubre del año
pasado era de 3.044 por día, pero el 17 de julio se modificó a 4044 visitantes diarios y una
semana después se pasó a recibir mil más.
Frente a ello, el excanciller Manuel Rodríguez Cuadros advirtió que la sobrecarga abre camino
para que Unesco ubique a Machu Picchu en la lista de patrimonios en peligro. “La ampliación
a 5.000 por día del número de turistas que visitan Machu Picchu viola las normas
internacionales que obligan al Perú a preservarlo y no destruirlo. Abre el camino
para que la Unesco lo declare patrimonio mundial en peligro. Hay que salvar al santuario”.
Asimismo, el exministro de Cultura Luis Jaime Castillo recordó que en el 2017 se tuvo esa
advertencia y por eso se dio una serie de recomendaciones. “El Perú ha asumido una serie de
compromisos con una misión de la Unesco que vino al Perú para hacer una revisión.
Básicamente, el mensaje fue que si el Estado no podía resolver el asunto, iba a incluir a
Machu Picchu en la lista de peligro. Son tres puntos, uno de ellos, el aforo”.
Largas colas en Aguas Calientes
Miles de turistas forman largas colas en Aguas Calientes, donde se compran los boletos
para Machu Picchu. Primero se registran en un cuaderno y al día siguiente les entregan el
ticket. l 2015, una consultora bajo la dirección de Douglas Comer hizo el estudio de
capacidad de carga de Machu Picchu. El 2020 se definió el aforo máximo de 2.244 por día.
Adaptado de La República (8 de agosto de 2022). Machu Picchu en riesgo por excesiva
carga de visitantes.
https://larepublica.pe/sociedad/2022/08/08/machu-picchu-en-riesgo-por-excesiva-carga-
de-visitantes-
ministerio-de-cultura-cusco-turismo-unesco-alejandro-salas-aguas-calientes
Fuente 4:
El turismo comunitario como instrumento de erradicación de la pobreza: potencialidades para
su desarrollo en Cuzco (Perú)
El concepto turismo comunitario aparece por primera vez en la obra de Murphy (1985)
donde se analizan aspectos relacionados con el turismo y las áreas rurales de los países
menos adelantados y posteriormente en otros trabajos de investigación del mismo autor
(Murphy y Murphy, 2004) y en los de Richards y Hall (2000), en el que plantea el turismo
como herramienta para reducir la pobreza. Existen varios proyectos de turismo
comunitario en América Latina. Concretamente en Bolivia (Palomo, 1997, 1997a), en las
comunidades indígenas de la baja California (Bringas e Israel, 2004), Ecuador (Ruiz et al,
2008), Brasil (Guerreiro, 2007), México (Juárez y Ramírez, 2007), Nicaragua
(LópezGuzmány Sánchez Cañizares, 2009a), El Salvador (López-Guzmán y Sánchez
Cañizares,
2009) y Costa Rica (Trejos y Matarrita-Cascante, 2010). Destacar también los trabajos de
Palomo (1997, 1997a y 2003), Gascón (2009) y los de Navarro y Nel-lo Andreu (2010)
centrados en la cooperación internacional aplicada al desarrollo turístico de los países en
lOMoARcPSD|40001480
vías de desarrollo y su contribución al alivio de la pobreza. Este tipo de turismo está
basado en la comunidad local que pretende reducir el impacto negativo y reforzar los
impactos positivos del turismo en la naturaleza. Permite generar riqueza en las áreas
rurales de los países en vía de desarrollo, a través de la participación de la comunidad
local en la gestión turística, de forma que los beneficios repercutan en la propia
comunidad. Un
turismo inadecuado puede degradar el hábitat y los paisajes, y agotar los recursos
naturales, mientras que el turismo sostenible y responsable puede ayudar a la
conservación del medio rural y la cultura local. Este modelo de gestión y desarrollo
turístico se ha convertido en una modalidad turística que haaparecido como alternativa a
los viajes tradicionales. Hoy en día los turistas han modificado sus pautas de
comportamiento a la hora de hacer turismo, buscan experimentar una diversidad cultural
en sus viajes. Cobra cada vez más importancia la cultura local de la zona, sus costumbres,
su gastronomía y su propia historia. En realidad, más que una modalidad turística el
turismo comunitario es una forma diferente de creación de productos turísticos bajo el
principio de participación comunitaria en el que se respeta una serie de principios en el
mercado turístico (Palomo, 2003).El objetivo del turismo comunitario es preservar la
identidad étnica, la valoración y la transmisión del patrimonio cultural en todas sus
formas, ya que las culturas autóctonas son portadoras de valores, historia e identidad
(Maldonado, 2005). Un elemento esencial para el éxito del turismo comunitario es el
papel que debe adoptar la comunidad local en la planificación y gestión de la actividad
turística, ya que sirve para adaptarse a los cambios, abre su mentalidad y son parte
esencial del producto turístico (López- Guzmán, y Sánchez Cañizares, 2009). Además, el
turismo ofrece mayores posibilidades de desarrollo humano que otras intervenciones
sectoriales (Palomo, 2003).El turismo comunitario aporta importantes beneficios en las
áreas rurales de estos países, ya que, en primer lugar, tiene un impacto directo en las
familias de la población local, en el desarrollo socioeconómico de la región y en el estilo de
vida (Manyara y Jones, 2007); en segundo lugar, estimula un turismo responsable que
mejora, además de la calidad de vida de las áreas rurales, los recursos naturales y
culturales de los lugares de destino (WWF Internacional, 2001) y, por último, es una forma
de erradicar la pobreza.
Adaptado de Jurado, A. C. C., Domingo, A. S., & Pastor, V. J. (2012). El turismo
comunitario como instrumento de erradicación de la pobreza: potencialidades
para su desarrollo en Cuzco (Perú).
Cuadernos de turismo, (30), 91-108.
https://revistas.um.es/turismo/article/view/160461/140301
Fuentes complementarias
Azurín, A. C. C. (2012). La re-invención de la tradición Inka y su comercialización turística. V
JORNADAS DE INVESTIGACIÓN EN TURISMO, 5, 673-693. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?
codigo=4104893
Diario Público (21 de febrero de 2021). Turismo masivo: la amenaza que casi destruye el
Machu Picchu (vídeo). Youtube. https:// www.youtube.com/watch?v=3K0QZLLw9rc
lOMoARcPSD|40001480
Toledo, C. (4 de abril de 2017). Machu Picchu: ¿por qué podría ser declarado “en peligro”?
DW https:// www.dw.com/es/machu-picchu-por-qu%C3%A9-podr%C3%ADa-ser-
declarado-en-peligro/a-38298036
CONCLUSION
A nivel nacional, el turismo en lugares emblemáticos como Machu Picchu ha
experimentado un aumento significativo en los últimos años. Sin embargo, surge una
controversia en torno a si este flujo turístico beneficia adecuadamente a las
comunidades locales o si contribuye a problemas medioambientales y culturales. A
medida que exploramos esta cuestión, es importante considerar los diversos aspectos
que abarca la presencia turística en Machu Picchu y evaluar críticamente sus impactos.
