EL PENSAMIENTO DE ORLANDO FALS BORDA
El legado de Orlando Fals Borda: Un
compromiso social con las comunidades
por Gloria Inés Muñoz Martínez | Secretaria Ejecutiva, Universidad Nacional de Colombia |
gimm64@[Link]
Este escrito muestra parte de los primeros pasos su archivo personal. Sorprende el cuidado y
de investigación del maestro Orlando Fals Borda protección de este material documental, tanto
a través del material fotográfico generado por en el momento de generar cada documento,
él, durante los años cincuenta. En su primera como en su conservación. Gran parte de estos
investigación realizada en la Vereda del Saucio documentos cuentan con una descripción
(Municipio de Chocontá, Cundinamarca), comparte y fecha de edición. Las comunicaciones que
su vida con los campesinos de esta región generaba cuentan con suficiente información
cundiboyacense, inspirándolo a escribir sus dos para evidenciar un momento, un problema, una
primeros libros Campesinos de los Andes: Estudio petición o dar cuenta de un proceso. Sus bitácoras
sociológico de Saucio (1961) y El hombre y la tierra de campo, cartas, reseñas, fotografías, recortes de
en Boyacá (1957). Esta experiencia marcó el camino prensa fueron conservadas con la intención de
para proponer posteriormente la metodología prevalecer en el tiempo, por lo tanto, se constituyen
científica Investigación-Acción Participativa (IAP), como materiales patrimoniales para que las
como una de las más relevantes de las ciencias nuevas generaciones puedan aprender de ellos
sociales en América Latina. Este recorrido del visibilizando su compromiso, responsabilidad y
profesor Fals Borda, permite evidenciar en cada sensibilidad como actor social.
uno de estos componentes de acción, su alto
compromiso social y su llamado a valorar los Este archivo constituye el primer Fondo
saberes propios de nuestros pueblos originarios. Documental donado a la Universidad Nacional de
Colombia, el cual da paso a recibir otros 22 Fondos
En este año se conmemoran los diez años de su de alta importancia para la universidad y el país1.
fallecimiento y se celebra los sesenta años de la El Fondo Documental Orlando Fals Borda está
creación de la Primera Junta de Acción Comunal conformado por 116 cajas que contienen alrededor
del país, eventos que motivan la elaboración de de 49.000 folios. Todo su archivo personal lo
este escrito, que no es otra cosa que hacerle un dividió y donó en tres lugares: el primero, al
homenaje no solo al maestro Fals Borda, sino Archivo Histórico de la Universidad Nacional de
también a los campesinos de la Vereda del Saucio Colombia, Sede Bogotá, en el que se encuentran
que trabajaron con él y los cuales aún son memoria la mayoría de los documentos de su trayectoria
viva de la historia de la acción comunal en el país. en distintos escenarios de la realidad nacional,
“La unión hace la fuerza”, siempre fue la consigna tanto local, regional e internacional, por lo que es
que le enseñaron y quienes lograron con acciones el más grande y se encuentra disponible para su
comunales transformar sus realidades hacia el consulta; el segundo, al Banco de la Republica de
beneficio de todos. Montería que recopila todo su trabajo en el caribe
colombiano, y el tercero, a la Junta de acción
Su legado comunal de la Vereda del Saucio, que contiene
parte de las memorias de varios de sus trabajos,
Desde el 2001 y hasta el 2004, el maestro Orlando
junto con documentos de la Vereda del Saucio y
Fals Borda, entrega al Archivo Histórico de la
documentos personales.
Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá,
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Dos meses antes de fallecer Fals Borda, en la una acción, resaltar la condición humana como la
conmemoración de los cincuenta años de la humildad, fortaleza, dedicación y tenacidad frente
Junta de Acción Comunal en el Saucio resalta a su quehacer.
que las acciones emprendidas por ellos para la
construcción de la escuela rural, la creación de
Cooperativa y la Junta, entre otras, logran demostrar
como el trabajo colectivo, el apoyo mutuo, la
solidaridad, la cooperación y la confianza en el
saber propio pueden transformar realidades.
Primer camino hacia el cambio social
A través de los archivos donados al Archivo
Histórico de la Universidad Nacional de Colombia,
se pueden recrear las acciones que emprende en
la Vereda de Saucio y como a través de estas invita
a los investigadores sociales a involucrarse en las
transformaciones sociales de las comunidades. Esta
primera investigación de la acción participativa
Fotos 1 y 2: Campesinos de la Vereda de Saucío. Etapa de
fue una de las más relevantes de su trayectoria Observación.
académica e investigativa, junto con la Historia
doble de la Costa, las cuales le brindaron
la posibilidad de combinar la producción De esta manera invita a que se combinen los
de conocimiento con el cambio social y la saberes para que se logre contribuir asertivamente
transformación social. a apoyar a los cambios sociales requeridos por
estas poblaciones. Sentir, pensar y actuar es el
En este primer momento de investigación muestra camino del científico social. Las obras mencionadas
detalles de hechos históricos relevantes, la cultura evidencian el compromiso del científico social
regional, la teoría sociológica y práctica social. Al con el conocimiento de la sociología rural y la
vivir y compartir con los campesinos de la Vereda psicología colectiva.
del Saucio, en el municipio de Chocontá, pudo
sentir y observar su estructura socioeconómica La comunidad
viendo las condiciones de vulnerabilidad en
En estos primeros pasos de investigación en 1949
que viven estas poblaciones y sus costumbres.
inicia su trabajo con los campesinos de la Vereda
En la gran mayoría de este material fotográfico
de Saucio, en el Municipio de Chocontá. Con esta
quiere dejar de presente no sólo una acción, sino
primera experiencia investigativa puede vivenciar
también una condición. Muestra siempre el lado
la pobreza rural, la inequitativa en la tenencia de la
humano, en aras a sensibilizar como se puede
tierra y la descalificación de los saberes campesinos.
desde el conocimiento disciplinar aportar a sus
transformaciones, sin agredir sus usos y costumbres.
Para iniciar este trabajo de investigación,
Muestra como siempre aprendió de ellos y trató
aprovecha sus conocimientos de música clerical
de documentar todos estos aprendizajes propios,
acompañando al párroco en las misas para así
como su relación con la tierra y sus ciclos, la
ganar la confianza y el respeto de campesinos
medicina tradicional, los mitos, sus leyendas, sus
agricultores y vecinos de la vereda del Saucio.
tradiciones, entre otros. Resalta que el académico
Este propósito lo lleva a compartir con ellos los
no solo enseña, sino también aprende y aprehende
alimentos de la región, sus costumbres y prácticas
de los saberes propios de cada uno de los
agrícolas, visita sus hogares, las tiendas, los actos
pobladores de los lugares a que llegan. En las Fotos
religiosos y los días de mercado, entre otros. El
1 y 2 quiere además de mostrar un momento o
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Profesor Fals Borda cuenta que esta experiencia la comunidad le permite aprender de sus usos
inicia cuando entra como funcionario de la represa en medicina, agricultura, cocina, sus costumbres
del Sisga (Fotos 3 y 4). en la manera de hacer las cosas, como las
representaciones culturales de su territorio como
los bailes, música y dialectos. Describe y aplica
sus conocimientos sociológicos en las prácticas
agrícolas, la recolección de información a través
de encuestas, la socialización de los hallazgos, el
seguimiento a la actividad comunitaria, incidieron
para sus primeras ideas sobre el cambio social,
proyectos culturales y planes de educación que
marcaron un hito en el desarrollo de la Sociología
Rural. Las fotografías se convierten en uno de los
documentos patrimoniales más importantes de su
archivo personal ya que representan el eje central
de su primera etapa de investigación, al representar
a los campesinos en su hacer cotidiano, su calidad
de vida, sus usos, costumbres y tradiciones.
A continuación, se muestra parte del material
fotográfico que da paso a su primera investigación.
El recorrido será por los tres ejes centrales de la IAP.
Fotos 3 y 4: Represa de Sisga. Etapa de Observación.
Investigación
Su trabajo de campo en la Vereda del Saucio
Este trabajo le aporta a la realización de su tesis le proporcionan las primeras herramientas de
de grado para obtener su título de Maestría en investigación ya que se propone aprender de
Sociología en la Universidad de Minnesota (USA), la observación atenta de las formas de vida y
en 1955, que en principio fue realizada en inglés hábitos de la población dejando explicaciones
con el título: “Peasant Society in the Colombian minuciosas como descripciones físicas del
Andes: A Sociological Study of Saucio”, bajo la campesino, aspectos de sus tallas, medidas y
dirección del Dr. T. Lynn Smith, quien la considera fenotipos; instrumentos caseros, musicales y de
como una obra modelo para el conocimiento de labores agrícolas; las acciones como cooperaciones
los campesinos de los Andes. Su traducción al y confrontaciones entre los mismos pobladores en
español la convierten su primer libro, Campesinos espacios como la tienda, el trabajo, la política y el
de los Andes (1961). hogar. Hace una descripción del papel de los niños
en el hogar, de los aspectos de aseo, educación
Primeros pasos de investigación y religión. Todas estas descripciones de paisajes y
retratos sociológicos que se muestran como obras
En el archivo se puede evidenciar sus notas de
científicas en las que resalta las dinámicas sociales,
campo, el material recolectado, las entrevistas
los cambios socioculturales y la condición rural en
realizadas, los registros de las siembras y cosechas.
Colombia.
Deja documentos, fotos, recortes de prensa que
describen cada momento. Su rigurosidad en la
recolección de la información, el respeto por la
comunidad y sus saberes fueron los pasos hacia
una metodología de trabajo incluyente que
tiene en cuenta a cada actor (campesino) como
un gestor activo de cambio. Observar todos los
aspectos sociales y los ambientes culturales de
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resultados de investigación deberán entonces
honrar la participación de la población intervenida
y resaltar su participación en el proceso, además
de dejar evidencia de los cambios que pudo
incorporar el investigador hacia la solución de la
problemática estudiada.
Acción
Esta trayectoria en su vida le aporta los elementos
metodológicos que le permiten dedicarse a la
producción de conocimientos sociológicos hacia
la solución de varios de los problemas sociales más
apremiantes de la época. Experimenta que cada
persona y comunidad tiene un autoconocimiento
que debe tomarse como el punto de partida de
cualquier trabajo de investigación y político.
Fotos 5-8: Campesinos de la Vereda de Saucio. Etapa de Luego de indagar y documentar sus hallazgos
Observación.
en investigación, procede a realizar su primera
encuesta dirigida a las 72 familias existentes en la
En las Fotos 5, 6, 7 y 8, campesinos de la Vereda de Vereda de Saucio (Orlando Fals Borda, Campesinos
Saucio muestra los haceres de la población, con de los andes, Encuesta familiar 1951–1952), que es su
detalles en cada una de ellas que describen estas primer insumo para realizar el Estudio sociológico
actividades rurales. Muestra cómo vivían las gentes de Saucio 1955–1961. Documenta los cambios en
en el campo, dedicados a la agricultura. Resalta sus las técnicas agrícolas, sobre todo en el proceso
características personales de pasividad, resiliencia y de producción de papa, ajo, cebolla y aporta las
resignación. semillas de fresa, que empiezan a ser cultivada por
estos campesinos. Genera un cambio sociocultural
Por lo tanto, para iniciar un proceso de en una comunidad de campesinos valorando sus
investigación sobre una problemática, primero propios saberes y potencializarlos al ayudarlos
se exploran las características especiales de la a afianzar sus valores de respeto y solidaridad
población a intervenir, revisar su hacer cotidiano, hacia la construcción de acciones colectivas
como viven, que hábitos tienen, las características que les permitieran superar sus condiciones de
culturales, costumbres y tradiciones, sus creencias vulnerabilidad. Por lo tanto, los campesinos ocupan
o visiones de la vida y aprender de ellas. Pero su lugar protagónico en el proceso, ya que ellos son
su observación, calificación y medición de lo los gestores sociales que promueven el cambio que
observado no solamente es el propósito, se les beneficiara, por lo que lograr potencializar sus
debe involucrar viviendo en la cotidianidad de conocimientos y saberes propios hacia actividades
la población que estudia, para que se pueda comunitarias, solidarias y cooperativas les permite
percibir de cada persona ese lenguaje místico cambiar y transformar sus condiciones de vida de
de las ciencias sociales, que involucra no solo el la pobreza hacia el orgullo de sentirse como los
pensamiento y la razón, sino que incorpora el actores protagonistas de este cambio.
sentimiento y la emoción a la palabra y la acción
en consecuencia.
Es necesario entonces Aprender-Reconociendo,
Aprender-Haciendo, Aprender-Comunitario,
Aprender-Diverso y Aprender-Participativo,
siguiendo atentos los pasos hacia la IAP2. Los
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Fotos 9-14: Campesinos de la Vereda de Saucío. Etapa
de Acción.
Como se puede observar en las Fotos 9, 10, 11, 12, 13 Fotos 15-20: Campesinos de la Vereda de Saucío. Etapa de
Participación.
y 14, las acciones encaminadas fueron colectivas,
tanto el investigador como la comunidad en
conjunto lograron ordenar y potencializar sus Como se puede observar en las fotos 15, 16, 17,
procesos de producción agrícola, crear una 18, 19 y 20. Las actividades más relevantes fue
Cooperativa agrícola que les permitiera compartir la creación de la Cooperativa Agrícola que les
insumos, vender su producción y ganar por su permite comercializar los recursos de la tienda
esfuerzo. Construir la Escuela de Saucio, apoyados y de las cosechas. La construcción de la Escuela
con la máquina para hacer ladrillos donada por Fals del Saucio y la creación de la primera Junta de
Borda. Vencer en muchos de ellos el analfabetismo, Acción Comunal en el país. Por su parte Fals Borda
aprendiendo a leer, escribir, contar y liderar presenta esta experiencia en todos los espacios
procesos comunitarios. académicos y políticos con el fin de evidenciar un
trabajo colectivo que parte de las comunidades
Participativa que proponen sus propios caminos hacia el
cambio. Participativo es Aprender-Comunidad.
Cuando se habla de participación se trata
Todos con un propósito común “La unión hace
de mostrar como el investigador social se
la fuerza”.
compromete con la comunidad y junto con ellos se
emprenden las acciones partiendo de los saberes,
talentos y habilidades de los campesinos con los
saberes disciplinares del investigador social.
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y latente esta historia desde su apreciado puesto
de trabajo en el Archivo Histórico de la Universidad
Nacional de Colombia.
Conclusiones
“Al saber combinar la investigación bien hecha,
con la praxis bien hecha y con la participación
auténtica, bien hecha se ponen las bases para una
nueva universidad y una nueva sociedad”3.
El profesor Fals Borda organizó su archivo y lo
entregó al Archivo Histórico de la Universidad
con el fin de invitar a las nuevas generaciones de
científicos sociales a que confíen en la gente del
Foto 21: Campesinos de la Vereda de Saucio. Etapa de pueblo, que comprendan que éstos son capaces
Participación – La Comunidad.
de producir su propio conocimiento y sus propios
saberes. Intervenir a una comunidad no sólo
Como se ha propuesto este escrito además de implica resolver las técnicas para investigar, actuar
hacer un reconocimiento al trabajo del profesor o participar, sino también comprometerse con una
Fals Borda, quiere resaltar el compromiso y filosofía de vida.
liderazgo de los 81 campesinos que aportaron en
todas estas acciones comunitarias, en especial la “Aquel que ejecuta la IAP es un ‘Sentipensante’ que
creación de la primera Junta de Acción Comunal debe saber combinar el corazón y la cabeza y sabe
en el país, en abril de 1958, tal como se destaca en ejercer la empatía y la simpatía con los demás
la Piedra de los Buenos Vecinos que se encuentra y con los otros, además de respetar y apreciar
instalada en el salón principal de la Escuela (Foto las diferencias y las aprecia inclusive” (Orlando
21). Hoy aun cuentan la historia, tres de ellos, que Fals Borda).
prevalecen en el tiempo como memorias vivas de
este importante suceso de la historia de nuestro Orlando Fals Borda siempre estuvo comprometido
país, a quienes honramos su participación en este con las realidades de las comunidades más
proceso, los señores: Julio Garzón, Francisco Torres vulnerables de Colombia y convoca a los científicos
y Alfonso Gómez. También conservan este legado sociales a aportar para promover acciones
los miembros de la Junta: Floro Pulido, Lucila comunitarias que les permitan a las comunidades
Sánchez, Leonor González y Carlos Sánchez. Así gestionar trabajos colectivos, solidarios y
mismo el profesor Carlos Rodríguez, quien en su cooperativos, que les permita superar la injusticia
clase de historia impartida a los niños de la Vereda social y transformar sus realidades.
del Saucio, les da a conocer este valioso momento
de la historia comunal del municipio. También Luego de la firma del Acuerdo de Paz, en
vale la pena destacar, primero el compromiso del noviembre de 2016, se impone a los colombianos
profesor Normando Suárez, del departamento de un gran reto para construir una nueva historia,
Sociología de la Universidad Nacional de Colombia una en la que se restaure el respeto, la confianza,
quien mantiene presente en las aulas de sociología la cooperación y la solidaridad. Por esta razón
la metodología IAP y lleva cada semestre a sus es necesario retroceder en el tiempo para poder
estudiantes a que interactúen con los buenos ver experiencias ejemplificantes como esta que
vecinos del Saucio y segundo, a mi compañero permiten ver que es posible que las comunidades
de trabajo Gabriel Escalante quien acompañó al puedan trabajar alrededor de un propósito
profesor Fals Borda en la entrega de su archivo a la común y puedan avanzar desde la vecindad y la
Universidad Nacional de Colombia y mantiene viva comunidad hacia objetivos comunes de paz y
reconciliación.
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Notas
Fondo documental Orlando Fals Borda, Archivo Histórico de la
1
Universidad Nacional de Colombia, Oficina Nacional de Gestión
y Patrimonio documental.
2
Aportes del “Aula Viva para la Paz”, inspirada desde la IAP
y creada con la Red Intercultural de Saberes Ancestrales y
tradicionales, conformada por Sabedores y jóvenes sabedores
de varios grupos étnicos del país. Este proceso hace parte del
Grupo de Investigación “Comunicación, cultura y ciudadanía”,
adscrito al Instituto de Estudios Políticos y Relaciones
Internacionales- IEPRI de la Universidad Nacional de Colombia.
3
Palabras emitidas en el YouTube video “Orlando Fals Borda:
Investigación acción participativa,” Universidad Pedagógica
Nacional, 21 de agosto de 2015, [Link]
watch?v=op6qVGOGinU.
Bibliografía
Fals Borda, Orlando
1957. El hombre y la tierra en Boyacá: Bases sociológicas e
históricas para una reforma agraria. Bogotá: Antares.
1959. La teoría y la realidad del cambio sociocultural en un
sistema social rural. Monografías Sociológicas, Nº 2. Bogotá:
Facultad de Sociología, Universidad Nacional de Colombia.
1961. Acción comunal en una vereda colombiana: Su aplicación,
sus resultados y su interpretación. 2º ed. Monografías
Sociológicas, Nº 4. Bogotá: Facultad de Sociología, Universidad
Nacional de Colombia.
1961. Campesinos de los Andes: Estudio sociológico de Saucio.
Monografías Sociológicas, Nº 7. Bogotá: Universidad Nacional,
Facultad de Sociología; Editorial Iqueima.
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