Primer Jutba
Alabado sea Al-lah, Señor del universo. Lo glorificamos, Le pedimos perdón por nuestros pecados y
a Él nos encomendamos. Nos refugiamos en Al-lah del mal que existe en nuestras propias almas y
de los perjuicios de nuestras malas acciones. Atestiguamos que nada ni nadie merece adoración
sino Al-lah, Único, Quien no tiene copartícipe alguno. Atestiguamos que Muhammad es Su siervo y
Mensajero.
¡Siervos de Al-lah! Parte de la fe misma en Al-lah es la fe en Sus bellos nombres y perfectos
atributos, sin malinterpretarlos ni asimilarlos (asemejarlos) ni anularlos. Al-lah dijo: {A Al-lah
pertenecen los nombres y atributos más sublimes, invocadlo pues con ellos. Y apartaos de quienes
blasfeman con ellos y los niegan; éstos serán castigados por lo que hicieron.} [Corán 7:180]
Existen algunas reglas relacionadas con los nombres de Al-lah:
Dijo Al-lah: {No hagáis ni digáis nada si no tenéis conocimiento.} [17:36]; y dijo: {A Al-lah
pertenecen los nombres y atributos más sublimes, invocadlo pues con ellos. Y apartaos de quienes
blasfeman con ellos y los niegan; éstos serán castigados por lo que hicieron.} [7:180], como ya
habíamos mencionado.
Además, dijo el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, en un hadiz
conocido: “Te pido por todo nombre Tuyo con el que Te hayas denominado a Ti mismo o hayas
revelado en Tu Libro o enseñaste a alguien de Tus criaturas o Te lo reservaste entre el
conocimiento oculto que tienes”. [Ahmad, Ibn Hibban y Al Hakim]
Así pues, nadie puede acceder a lo que Al-lah reservó en lo oculto.
De aquí extraemos las siguientes reglas:
Primero: los nombres de Al-lah se obtienen sólo de la revelación y no hay en este campo lugar para
crear nombres por analogías o ejercicios mentales. Por lo tanto, debemos limitarnos a confirmar
los nombres citados en el Corán o la Sunna, sin agregarles ni disminuirles ningún nombre, porque
la razón no es capaz de conocer lo que se merece Al-lah de nombres, y por ello debemos
limitarnos a los nombres confirmados por los textos de la revelación.
Segundo: los nombres de Al-lah no se limitan a un número preciso.
Tercero: todos los nombres de Al-lah son perfectos.
Ahora, pasaremos a explicar el significado de algunos de los nombres de Al-lah citados en textos
del Corán y la Sunna:
Al-lah: al que adoran los corazones con amor, lealtad y divinizándolo.
Ar-Rahman, Ar-Rahim: el que es más misericordioso con Sus siervos que la madre con sus hijos;
todas las gracias que disfrutamos son por Su misericordia y todo mal que evitamos es también por
Su misericordia. Al-lah dice: {Todas las gracias que os alcanzan provienen de Al-lah. Pero sólo os
amparáis en Él y Le agradecéis cuando padecéis una desgracia.} [Corán 16:53]
Al Malik: significa “Soberano de todo el universo”, nada sucede sin Su conocimiento ni Su
aprobación. Al-lah dijo: {Di: ¡Oh, Al-lah, Soberano del Reino! Tú concedes el poder a quien quieres
y se lo quitas a quien quieres, dignificas a quien quieres y humillas a quien quieres. En Tus manos
está el bien. Al-lah tiene poder sobre todas las cosas.} [Corán 3:26], y: {Alabado sea Al-lah, Señor
del universo.} [Corán 1:2]
Al Quddus: significa “el Santo”, libre de toda falta o defecto, creó todo lo existente y no sintió
cansancio alguno: Dijo Al-lah: {Creamos los cielos y la tierra y todo cuanto existe entre ellos en seis
días, y no Nos agotamos en nada.} [50:38]
Al Qawi Al Qahhar: significa “el Fuerte, el Sometedor”, toda criatura esta bajo su fuerza y dominio,
todo astuto ha tenido que someterse a su grandeza. Al-lah dijo: {No valoran ni enaltecen a Al-lah
como Se merece. Ciertamente Al-lah es Fuerte, Poderoso.} [Corán 22:74]
Al ‘Alim: significa: “el Sapientísimo”, es el que conoce lo secreto y lo evidente. No cae ni una hoja
sin Su conocimiento, y todo lo tiene registrado en un Libro bien clarificado.
Al ‘Ali, Al A’la: significa “el Excelso, el más Elevado”, se eleva por sobre Su trono, y es también
elevado en Sus atributos.
Al Yabbar: significa “el Potente”, es quien fortalece al débil y quebrado y somete forzosamente al
poderoso.
Al Gafur: significa “el Remisorio”, es el que perdona todo pecado y cubre las faltas, como se cita en
el hadiz Qudsi: “Hijo de Adán, lo que tú Me ruegues y pidas te lo perdonaré y no Me interesa lo
grave que sea”.
Al ‘Alim: significa “el Sabio” en Sus leyes y predestinación.
Al Gani: “el Autosuficiente”, que no necesita de Sus criaturas.
Queridos hermanos, parte de la fe en los nombres de Al-lah es el rogarle a través de ellos, pues Al-
lah dijo: {A Al-lah pertenecen los nombres y atributos más sublimes, invocadlo pues con ellos. Y
apartaos de quienes blasfeman con ellos y los niegan; éstos serán castigados por lo que
hicieron.} [Corán 7:180], y porque el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean
con él, oyó a un hombre rogar diciendo: “¡Oh Al-lah!, yo Te pido, porque Tuya es la alabanza, no
hay dios sino Tú, el Único, sin coparticipe alguno, el Digno, el Viviente, Sustentador”, y le dijo el
Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Has pedido a Al-lah, el Altísimo, por Su
nombre más grande, el que si se Lo invoca por él, responde; y si se Le pide por él, da”. [Abu
Dawud].
Debes entonces, siervo de Al-lah, rogarle a tu Señor con Sus nombres; debes hacer que estos
nombres sean un medio para llegar a realizar tu petición, eligiendo un nombre apropiado para
lograrlo. Si pides perdón, por ejemplo, dirás: “¡Oh Remisorio! perdóname”, y no: “Aquel cuyo
castigo es severo, perdóname”, pues esto parece un tipo de burla. Si eliges tal nombre, entonces
podrías decir: “¡Sálvame de Tu castigo!”
Le pido a Dios perdón por nuestras faltas. Háganlo ustedes también.
La segunda
Segundo Jutba
Queridos hermanos, básense en el Corán y la Sunna para conocer cuáles son los nombres de Al-
lah, pues no es lícito que alguien llame a Al-lah con un nombre que Él no haya usado para Sí mismo
o no lo haya oído del Mensajero de Al-lah. Los nombres de Al-lah se originan en la Revelación
como dijimos, y el Corán está lleno de textos citando los nombres y atributos de Al-lah, por eso Al-
lah dice: {Él es Al-lah, no hay otra divinidad salvo Él, Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto. Él
es Clemente, Misericordioso. Él es Al-lah, no hay otra divinidad salvo Él, Soberano, Santísimo,
Pacificador, Dispensador de seguridad, Celador, Poderoso, Compulsor y Soberbio. ¡Glorificado sea
Al-lah! Él está por encima de lo que le atribuyen. Él es Al-lah, Creador, Iniciador y Formador. Suyos
son los nombres y atributos más sublimes. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra Lo
glorifica. Él es Poderoso, Sabio.} [Corán 59:22-24]; y dijo: {Di [¡Oh, Muhammad!]: Él es Al-lah, la
única divinidad. Al-lah es el Absoluto [de Quien todos necesitan, y Él no necesita de nadie]. No
engendró, ni fue engendrado. No hay nada ni nadie que se asemeje a Él.} [Corán 112:1-4]; y en el
hadiz dice: “Al-lah es Bello y ama la belleza”. [Muslim]
El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, rogaba mucho a Al-lah con
Sus nombres perfectos. Shadad Ibn Aws, que Al-lah esté complacido con él, relató que el
Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, pronunció “Saied al Istigfar” (la
mejor súplica del arrepentido): “¡Por Al-lah! ¡Tú eres mi Señor! Nadie tiene derecho de ser
adorado sino Tú; Tú me creaste y yo soy Tu siervo. Yo soy fiel a mi pacto (contigo) y mi promesa
(a Ti) mientras pueda. Me refugio en Ti contra el mal que he cometido. Reconozco ante Ti todas
las bendiciones con que me has colmado, y reconozco ante Ti mis pecados ¡Perdóname, pues!
Nadie perdona los pecados fuera de Ti”. El Profeta, sal-la Al-lahu ‘alaihi wa sal-lam,
añadió: “Quien pronuncia este ruego con devoción durante el día, y muere ese mismo día antes
de que anochezca, será un habitante del Paraíso. Y quien lo pronuncia con devoción durante la
noche, y muere antes de que amanezca, será un habitante del Paraíso”. [Bujari]
‘Ali Ibn Abi Talib, que Al-lah esté complacido con él, dijo: cuando el Profeta, la paz y las bendiciones
de Al-lah sean con él, se levantaba para rezar pronunciaba el Takbir (Al-lah Akbar) y luego
decía: “Dirijo mi rostro al que creó los cielos y la tierra, sincero y sometido a Él, y no soy de los
politeístas. Mi rezo, mis ritos, mi vida y mi muerte son para el Señor de los mundos que no tiene
coparticipes; eso se me mandó y soy el primero en someterme. Al-lah, Tú eres Al Malik, no hay
otro dios para mí sino Tú. Tú eres mi Señor y yo he oprimido a mi propio ser y reconozco mi falta,
perdóname, pues, todos mis pecados porque nadie perdona los pecados sino Tú. Y guíame hacia
las mejores virtudes morales, pues nadie dirige hacia las mejores virtudes morales sino Tú. Y
aleja de mí las faltas, cuyo mal no puede alejar nadie sino Tú. Respondo presto a Tu llamado.
Todo el bien está en Tu mano y el mal no se atribuye a Ti. Yo me refugio en Ti y me dirijo
arrepentido a Ti. Bendito y exaltado seas, pido perdón de los pecados y retorno arrepentido a
Ti”. Y cuando se inclinaba decía: “Oh Señor, por Ti me inclino, en Ti creo y a Ti me someto. Te
teme a Ti mi oído, mi vista, mi cerebro, mis huesos y mis nervios”. Al levantarse de la inclinación
decía: “Al-lah oye a quien lo alaba y Tuya es la alabanza que llena los cielos y la tierra, que llena
lo que hay entre ambos y llena lo que Tú desees después”. Y al prosternarse en suyud decía: “¡Al-
lah! Por Ti me prosterno, en Ti he creído y a Ti me he sometido. Mi rostro se prosterna ante
Quien lo creo y le dio la mejor forma y le dio el oído, la vista, y bendito sea Al-lah, el mejor de los
creadores”. Y al pronunciar el Taslim final del Salat decía: “¡Al-lah! Perdóname lo pasado y lo
futuro, lo oculto y lo evidente, lo que cometí y lo que Tú sabes más que yo. Tú eres el que
adelanta y el que atrasa (Al Muqaddim wal Mu’ajjir), no hay dios sino Tú”. [Abu Dawud]
Cuídense, hermanos, de estar invocando a Al-lah con nombres que Él o Su Profeta no mencionan
como hacen algunos, pues ello sería hablar de Al-lah sin conocimiento, y esto lo prohibió Al-lah
cuando dijo: {Diles: Mi Señor ha prohibido las obscenidades, tanto en público como en privado, los
pecados, la opresión, la idolatría y decir acerca de Él lo que ignoráis.} [Corán 7:33]; y dijo: {No
hagáis ni digáis nada si no tenéis conocimiento. Por cierto que seréis interrogados en qué habéis
utilizado el oído, la vista y el corazón.} [Corán 17:36]
¡Hermanos! Teman a Al-lah y sepan que irán a Él tarde o temprano, aférrense a Su Libro y a la
Sunna de Su Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Y ruéguenle usando Sus
perfectos nombres y atributos, pues Él advirtió a los que la soberbia les impide hacerlo con el
castigo del fuego, dijo: {Vuestro Señor dice: Invocadme, os responderé [vuestras súplicas]. Por
cierto que quienes se ensoberbecen y se niegan a adorarme, ingresarán al Infierno humillados.}
[Corán 40:60]
Pidan bendiciones por el Profeta Muhammad, tal como Dios se los ordena: {Ciertamente Al-lah y
Sus Ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, creyentes! Pidan bendiciones y paz por él.} [Corán 33:56]
¡Oh Al-lah ciertamente me refugio en Ti de la incredulidad, de la pobreza, y en Ti me amparo del
tormento de la tumba, no hay nada ni nadie que merezca ser adorado sino Tú!
¡Oh Al-lah! Haz que el Corán reviva mi corazón, que sea la luz que ilumine mi alma, la cual da final
a mi tristeza y alivia mis preocupaciones.
Oh Señor, anhelo Tu misericordia, no me abandones ni por un instante, y facilita mis asuntos, no
hay otro a quien deba suplicar ni adorar más que a Ti.
