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1️⃣ 🕯🌟🎄
VIERNES 5 DE ENERO DE 2024. II SEMANA DE NAVIDAD.
Antes de las 4:00 p.m.
Viernes del tiempo de Navidad feria // Misa de la feria, prefacio de Navidad.
1️ª Lectura: 1️Jn 3,1️1️-21️; Salmo: Sal 99; Evangelio: Jn 1️,43-51️.
MEDITACIÓN SOBRE EL AMOR
Nuestra primera lectura constituye toda una meditación sobre el amor. Empieza (v.
1️1️) repitiendo el precepto de amor que ha proclamado por primera vez en 2, 6-1️1️.
Luego (vv. 1️2 a 1️5), nos recuerda que el amor es la fuente de la vida mientras que,
como prueba el ejemplo de Caín, el odio produce la muerte. Avisa (v. 1️6) que el
amor no va a recibir una acogida fácil en este mundo y presenta a Jesús como el
modelo del amor sufriente. Insiste (v. 1️7) en que el amor tiene que ser expresado
en formas muy concretas, como la compasión para con los necesitados. Concluye
(vv. 1️8-21️), como le encanta al autor concluir sus meditaciones, con palabras de
aliento: si amamos a los demás, podemos estar seguros que somos buenos
cristianos, aun cuando no nos sintamos dignos en nuestras conciencias.
Después de las 4:00 p.m.
LA EPIFANÍA DEL SEÑOR Solemnidad // Misa vespertina de la solemnidad.
LITURGIA DE LAS HORAS: I Vísperas de la solemnidad.
2⃣ 🕯🌟🎄
PRIMERA LECTURA
Estamos seguros de haber pasado de la muerte a la vida, porque amamos a
nuestros hermanos.
De la primera carta del apóstol san Juan: 3, 1️1️-21️
Hermanos: Éste es el mensaje que ustedes han oído desde el principio: que nos
amemos los unos a los otros, no como Caín, que era del demonio, y por eso mató
a su hermano. ¿Y por qué lo mató? Porque sus propias obras eran malas, mientras
que las de su hermano eran buenas. No se sorprendan, hermanos, de que el mundo
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los odie. Nosotros estamos seguros de haber pasado de la muerte a la vida, porque
amamos a nuestros hermanos.
El que no ama permanece en la muerte. El que odia a su hermano es un homicida
y bien saben ustedes que ningún homicida tiene la vida eterna.
Conocemos lo que es el amor, en que Cristo dio su vida por nosotros. Así también
debemos nosotros dar la vida por nuestros hermanos. Si alguno, teniendo con qué
vivir, ve a su hermano pasar necesidad y, sin embargo, no lo ayuda, ¿cómo habitará
el amor de Dios en él? Hijos míos, no amemos solamente de palabra, amemos de
verdad y con las obras.
En esto conoceremos que somos de la verdad, y delante de Dios tranquilizaremos
nuestra conciencia de cualquier cosa que ella nos reprochare, porque Dios es más
grande que nuestra conciencia y todo lo conoce. Si nuestra conciencia no nos
remuerde, entonces, hermanos míos, nuestra confianza en Dios es total.
COMENTARIO
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A un nuevo estatus de vida corresponden nuevas exigencias. El pasaje describe
cómo tiene que amar uno que, por gracia, fue hecho hijo o hija de Dios. Para esto
se presentan dos personajes contrapuestos. Caín es el antimodelo, pues aborreció
a su hermano y lo mató por envidia, pecado que excluye de la salvación eterna al
igual que otros (1️ Cor 6,9-1️0; Gál 5, 1️9-21️); así obran los que son hijos del Diablo,
homicida desde un principio (Jn 8,44). La contraparte es Jesucristo, quien dio su
vida para que tengamos vida divina (Jn 1️5, 1️2-1️3). Según el modelo de Cristo, el
amor cristiano no quita la vida, sino que es don de sí para que otros tengan vida (1️
Jn 3,1️6). Por eso el amor es signo de haber pasado de la muerte a la vida (Jn 5,24).
Un ejemplo concreto lo que es amar donando el ser para vida de otros (1️ Jn 3,1️7):
ama de verdad quien socorre al hermano que tiene hambre y vive en la necesidad;
este amor es el que rescata de la muerte y favorece la vida nueva. El amor de
donación se funda en la comunión con Dios-Amor. Sigue un encargo y una
advertencia: no quedarse solo en palabras, puesto que el amor se expresa con
obras, y quien ama como amó Jesús tenga presente que el mundo lo aborrecerá
(3,1️3). 3,1️9-24. El autor describe con algunos rasgos la nueva relación del hijo con
su Padre celestial (nota a 2,29-4,6): confianza y libre acceso a él, comunión con
Dios y fraternidad con los demás. Al hijo de Dios, la conciencia le enseña que el don
heredado es la salvación y que su vocación es «que todos sean uno» (Jn 1️7,21️).
Porque el poder de Dios es inmenso y conoce a sus hijos se invita a estos a confiar
en el actuar salvador de Dios y a orar convencidos de que recibirán lo que piden, si
es que oran buscando conocer y hacer la voluntad del Padre (Jn 4,34; 5,30; Mt 6,9-
1️0). El don de la filiación va a la par con el de fraternidad, puesto que todos los hijos
de Dios proceden del mismo seno paterno y comparten la misma vida divina del Hijo
unigénito. El amor es vida y fuente de vida; el odio es muerte y siembra la muerte.
El amor vence a la muerte cuando el discípulo se entrega como Cristo, expresando
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su amor mediante las obras que el Padre quiere (Jn 5,36; 1️7,4), sobre todo en favor
de pobres y necesitados (1️ Jn 3,1️7). El autor condensa su enseñanza en un
mandato divino de doble dimensión: la fe en Jesucristo y el amor de unos para con
otros (3,23). La donación del Espíritu y la vida centrada en Cristo hacen realidad la
pertenencia a Dios Padre y la permanencia en él (3,24), fundamento de la comunión
fraterna.
3⃣ 🕯🌟🎄
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 99, 2. 3. 4. 5
R/. ALABEMOS A DIOS, TODOS LOS HOMBRES.
Alabemos a Dios, todos los hombres, sirvamos al Señor con alegría y con júbilo
entremos en su templo. R/.
Reconozcamos que el Señor es Dios, que él fue quien nos hizo y somos suyos, que
somos su pueblo y su rebaño. R/.
Entremos por sus puertas dando gracias, crucemos por sus atrios entre himnos,
alabando al Señor y bendiciéndolo. R/.
Porque el Señor es bueno, bendigámoslo, porque es eterna su misericordia y su
fidelidad nunca se acaba. R/.
COMENTARIO
El servicio del Señor consiste, sobre todo, en el culto. Este servicio no es esclavitud,
y se debe ofrecer con alegría. Música, canto, procesión, son expresión ritual de esta
actitud interna de servicio: la expresan y la alimentan. El saber es una penetración
por la fe, es un acto de reconocimiento. El pueblo existe como «pueblo de Dios»:
una de las imágenes favoritas es la del pastor y rebaño. El mero existir como pueblo
de Dios es motivo para dar gracias: apenas hay diferencia entre el himno, la acción
de gracias, el bendecir su nombre. Respuesta del pueblo: en la breve procesión
litúrgica se rompen los límites del tiempo, aclamando una misericordia eterna.
4⃣ 🕯🌟🎄
EVANGELIO
Tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel.
Del santo Evangelio según san Juan: 1️, 43-51️
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En aquel tiempo, determinó Jesús ir a Galilea, y encontrándose a Felipe, le dijo:
"Sígueme". Felipe era de Betsaida, la tierra de Andrés y de Pedro.
Felipe se encontró con Natanael y le dijo: "Hemos encontrado a aquel de quien
escribió Moisés en la ley y también los profetas. Es Jesús de Nazaret el hijo de
José". Natanael replicó: "¿Acaso puede salir de Nazaret algo bueno?". Felipe le
contestó: "Ven y lo verás".
Cuando Jesús vio que Natanael se acercaba, dijo: "Éste es un verdadero israelita
en el que no hay doblez". Natanael le preguntó: "¿De dónde me conoces?". Jesús
le respondió: "Antes de que Felipe te llamara, te vi cuando estabas debajo de la
higuera". Respondió Natanael: "Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de
Israel". Jesús le contestó: "Tú crees, porque te he dicho que te vi debajo de la
higuera. Mayores cosas has de ver".
Después añadió: "Yo les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios
subir y bajar sobre el Hijo del hombre".
COMENTARIO
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La vocación de Natanael acontece el cuarto día del ministerio de Jesús. Juan
sugiere con ironía que lo mejor va a salir de la humilde aldea de Nazaret. Este
«verdadero israelita» (1️,47) contrasta con el primer Israel o patriarca Jacob, famoso
por su astucia y engaños (Gn 27-30; Os 1️2). Natanael le da a Jesús los dos títulos
mesiánicos más grandes que un judío podía dar a una persona: «Hijo de Dios» y
«Rey de Israel» (Jn 1️,49). De este modo, Jesús reúne en torno suyo a los
verdaderos israelitas para constituir el nuevo Israel de Dios. Este nuevo pueblo va
a tener una visión de ángeles (1️,51️), como la del patriarca Jacob en Betel (Gn 28,1️0-
1️2), pues será testigo de la gloria de Dios, que va a comenzar a revelarse tres días
después en Caná (Jn 2,1️1️).
5⃣ 🕯🌟🎄
MEDITACIÓN
JESUS, REY UNIVERSAL.
”Quiero ensalzarte, Dios mío, Rey, y bendecir tu nombre por los siglos.” (Sal. 1️45,
1️).
1️. En el Antiguo Testamento se presentaba Dios a su pueblo sobre todo como el
Señor, poniendo su señorío como fundamento del decálogo: «Yo soy el Señor, tu
Dios..., no tendrás otro Dios que a mí» (Ex 20, 2-3). La soberanía de Dios no admite
competidores y por otra parte asegura a los hombres la libertad. Cuando Israel era
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fiel a su Dios, Dios lo libraba de la esclavitud; era el momento de la desgracia (Jd
1️0, 6-7).
Pero Israel no era más que figura del pueblo mesiánico, en el cual Dios «determinó
congregar en un conjunto a todos sus hijos, que estaban dispersos. Para ello envió
a su Hijo, a quien constituyó heredero universal, para que fuera Maestro, Rey y
Sacerdote nuestro, Cabeza del nuevo y universal pueblo de los hijos de Dios» (LG
1️3). De hecho, cuando el Hijo de Dios hecho hombre apareció en la tierra, fue
designado comúnmente como «el Señor»; él mismo reconocía este título: «me
llamáis... Señor, y decís bien, porque de verdad lo soy» (Jn 1️3, 1️3); y a sus
discípulos prometió: «Yo dispongo del reino en favor vuestro, como mi Padre ha
dispuesto de él en favor mío (Lc 22, 29). Ante la autoridad romana declaró
abiertamente: «Yo soy rey» (Jn 1️8, 37), y antes de subir al cielo dijo: «Me ha sido
dado todo poder en el cielo y en la tierra» (Mt 28, 1️8).
Jesús es verdaderamente Rey universal. En cuanto Verbo eterno, posee todo el
señorío de la Trinidad: es Criador, Señor del universo y de toda criatura. Pero
también en cuanto hombre, en fuerza de su unión hipostática, participa plenamente
de esta divina y absoluta soberanía. Cristo está en el vértice de la creación:
principio, fin y rey de todo lo creado: "Yo soy el alfa y la omega, dice el Señor Dios;
el que es, el que era, el que viene, el Todopoderoso (Ap 1️, 8).
2. Jesús, Señor y Rey, viene a este mundo para anunciar, difundir y afirmar la eterna
soberanía de Dios y someter a ella todas las criaturas. En la liturgia encontramos
una bellísima síntesis de esta su misión: «Dios todopoderoso y eterno... tú
consagraste Sacerdote eterno y Rey del universo a tu Único Hijo, nuestro Señor
Jesucristo... para que ofreciéndose a sí mismo, como víctima perfecta y pacificadora
en el altar de la cruz, consumara el misterio de la redención humana; y sometiendo
a su poder la creación entera, entregara a tu majestad infinita un reino eterno y
universal» (Prefacio de Cristo Rey). Jesús con su muerte ha destruido el pecado,
enemigo de Dios, rebelión abierta contra su señorío; de esta manera ha librado a
los hombres de la esclavitud de Satanás y de las pasiones y los ha devuelto
dulcemente al imperio del Padre, el único imperio que no hace esclavos sino libres.
porque servir a Dios es reinar. Y después de hacer la purificación de los pecados,
«se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas» (Hb 1️, 3), como correspondía
a su dignidad real de Hijo de Dios.
Cristo, que ha reconquistado y establecido de nuevo el reino de Dios sobre la tierra,
fue colocado por encima de todo principado, potestad, poder y dominación y de todo
cuanto tiene nombre, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. A él sujeto
todas las cosas bajo sus pies y le puso por cabeza de todas las cosas en la Iglesia
(Ef 1️, 21️-22). La soberanía que ya le pertenecía como Dios, Jesús ha querido
reconquistarla en cuanto hombre y pagarla a precio de su sangre para demostrar
que su soberanía es una realeza de amor. Por un motivo de amor, es decir para
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salvarnos, se ha hecho uno de nosotros; y por el mismo motivo ha muerto y
resucitado por nosotros (2 Cor 5, 1️5): reina desde el pesebre, reina desde la cruz,
y reina para siempre glorioso en el cielo. Glorificar a Jesús como a nuestro Rey,
quiere decir reconocer y confesar sus derechos soberanos sobre nosotros y
defender la libertad que a precio tan elevado nos ha conquistado, viviendo
sometidos dócilmente a su suavísimo imperio. Para su gloria y para nuestra
salvación «preciso es que él reine» (1️ Cor 1️5, 25) y que «tenga la primacía sobre
todas las cosas» (CoI 1️, 1️8).
6⃣ 🕯🌟🎄
ORACIÓN y CONTEMPLACIÓN
«¡Oh Señor mío!, ¡oh Rey mío!; ¡quién supiera ahora representar la majestad que
tenéis! Es imposible dejar de ver que sois gran Emperador en Vos mismo, que
espanta mirar esta majestad; mas más espanta, Señor mío, mirar con ella vuestra
humildad y el amor que mostráis a una como yo. En todo se puede tratar y hablar
con Vos como quisiéremos, perdido el primer espanto y temor de ver Vuestra
Majestad...
Puedo tratar con Vos como con amigo, aunque sois Señor: porque entiendo no sois
como los que acá tenemos por señores, que todo el señorío ponen en autoridades
postizas... ¡Oh Rey de gloria y Señor de todos los reyes, cómo no es vuestro reino
armado de palillos, pues no tiene fin! ¡Cómo no son menester terceros para Vos!
Con mirar vuestra persona, se ve luego que es sólo el que merecéis que os llamen
Señor, según la Majestad mostráis; no es menester gente de acompañamiento ni
de guarda para que conozcan que sois Rey». (Santa Teresa de Jesús.)
No podemos anestesiar nuestras entrañas ante quien vive en necesidad.
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