LA ANTIGUA RETORICA – BARTHES
La retórica es una técnica, un arte de la persuasión, conjunto de reglas cuya aplicación permite
convencer al oyente del discurso. La retórica tiene como objetivo buscar los medios más
adecuados para persuadir
LA RETORICA ARISTOTELICA
La tejné retoriké trata de un arte de la comunicación cotidiana, del discurso en público. En la
retórica se regula la progresión del discurso de idea en idea. En la poética, de imagen en
imagen. La retórica aristotélica nace de la oposición entre ambas.
Es una tejné, es el medio de producir una cosa que pueden ser o no ser, y cuyo origen está en
el creador y no en el objeto creado (no hay tejné de cosas naturales o necesarias).
La aristotélica es una retórica de la prueba, del razonamiento, del silogismo aproximativo
(entimema), es una lógica degradada, del sentido común (lo verosímil) y de la opinión
corriente. Esta retórica conviene a los productos de nuestra cultura de masas donde reina lo
“verosímil”, es decir, “LO QUE EL PÚBLICO CREE POSIBLE”.
“Más vale un verosímil posible que un posible inverosímil” Más vale contar lo que el público
cree posible que contar lo que es posible realmente (aunque sea imposible científicamente), si
este posible es rechazado por la opinión corriente.
En cambio, el silogismo dialectico es la prueba base de la dialéctica y se parte de verdades, no
verosimiltudes, no admite cosas por fuera, parte de la lógica
LA RETORICA SE PRESENTA COMO UNA CLASIFICACION
La tejné (definición arriba) presenta 4 tipos de operaciones que son las partes de la retórica:
1- Inventio: Establecimiento de las pruebas
2- Dispositio: Ubicación de estas pruebas a lo largo del discurso según un cierto orden
3- Elocutio: Composición verbal de los argumentos (agregar el adorno de las palabras)
4- Actio: Puesta en escena del discurso por un orador
Hay otra operación más, la memoria (recurrir a la memoria). Las más importantes son las 3
primeras.
INVENTIO
Remite, no a una invención, sino a un descubrimiento. Todo existe ya, solo hace falta
encontrarlo. Para esto se designa un lugar de donde se pueden extraer los argumentos
De la inventio parten 2 líneas: convencer y emocionar.
Convencer requiere un aparato pseudo-lógico que se llama probatio (campo de las pruebas),
se quiere hacer razonar al oyente sin tener en cuenta las disposiciones psicológicas de estos.
Emocionar consiste en pensar el mensaje probatorio, no en sí, sino según el destino, según el
humor de quien debe recibirlo.
Dentro de CONVENCER (aparato pseudo-lógico) se encuentran las pruebas extra-técnicas e
intra-técnicas.
Extra-técnicas: Son las que escapan a la libertad de crear el objeto, se encuentran fuera del
orador, son cosas inherentes a la naturaleza del objeto. Constituidos por el lenguaje social
impresos directamente en el discurso sin ser transformados por el autor. Estas se clasifican en:
Praejudicia (juicios anteriores) – Rumores – Confesiones bajo tortura – Piezas (contratos y
acuerdos entre particulares – Juramento – Testimonios.
Intra-técnicas: El material es transformado en fuerza persuasiva por el orador a través de una
operación lógica doble (inducción/exemplum y deducción/entimema)
EXEMPLUM
INDUCCIÓN retórica en la que se pasa de un particular a otro particular por el eslabón
implícito de lo general (Se busca comparar 2 particulares para que quede expuesto un
general).
Permite demostrar a base de muchos semejantes Nexo persuasivo mediante una relación
de semejanza.
Produce una persuasión suave, estimada por el público. Supone un particular menos conocido
y otro más conocido, cuya relación de semejanza se establece a través de una proposición
general que queda implícita.
Pueden ser reales (hechos pasados, históricos o mitológicos) o ficticios (fábulas y parábolas)
Ficticios (Construcciones literarias)
Fábulas: Por medio de la ficción alegórica y de la personificación de seres irracionales,
inanimados o abstractos se da una enseñanza (moraleja)
Parábola: Naracción de lo que se deduce, por comparación o semejanza, una verdad
importante o una enseñanza moral.
ARGUMENTA/ENTIMEMA
Frente al exemplum, modo persuasivo por inducción, está el grupo de los modos por
deducción, los argumenta. Este se inicia con una pieza maestra, el entimema.
Silogismo: Forma de argumento (provisto por la dialéctica) que tiene una lógica que sí o sí se
debe respetar: B está en la REGLA A, C es B, C es verosímilmente A.
El entimema es un silogismo retórico (silogismo que parte de similitudes, no de verdades, no
parte de premisas verdaderas). Se da por DEDUCCIÓN (de lo general a lo particular).
Es la más firme de las pruebas de persuasión. EL EJEMPLO ES UNA INDUCCION Y EL ENTIMEMA
UN SILOGISMO
Premisas entimemáticas:
- Indicios seguros / Tekmerion: Signo irrefutable que produce un argumento
concluyente. “Que una mujer dé a luz es el indicio seguro de que tuvo relaciones”.
- Lo verosímil / Eikos: Aquello sobre lo que los hombres están generalmente de
acuerdo. Lo universal es necesario, lo general no, se determina por la opinión de la
mayoría.
- Signo / Semeion: Signo refutable, que sirve para entender otra cosa.
Para Aristóteles, todo signo supone una relación entre 2 hechos en la forma de una implicación
simple. Si esta relación es necesaria, el signo se llama tekmerion, si no es necesaria, la
conclusión contiene solo una probabilidad real y se llama semeion.
LA TOPICA
Una vez que se distinguen las clases de premisas, hay que encontrar premisas, encontrar los
contenidos, para esto está la inventio y la tópica.
La tópica es la parte de la inventio encargada de proporcionar contenidos al razonamiento, en
tanto provee de formas de inferencias universales que dan fuerza al argumento.
Es un método de selección de los argumentos y permite considerar desde diferentes ángulos
desde los que se pueda considerar un tema
Las premisas pueden ser extraídas de lugares. ¿Qué son los lugares? No son los argumentos
mismos, son los comportamientos donde estos se buscan.
La tópica comprende dos partes. Tópica General (de los lugares comunes) y Tópica Aplicada
(de los lugares especiales)
TOPICA GENERAL / LUGARES COMUNES
Son lugares formales, y al ser generales son comunes a todos los temas. Inferencias generales,
que dan fuerza al argumento. No son estereotipos con contenido (sentido común)
Son 3: Lo posible/imposible, lo existente/no existente y lo más/menos.
Si bien son comunes a los 3 géneros, cada uno conviene más a uno de los tres géneros: el
posible/imposible al deliberativo, el real/no real al judicial y el más/menos al epidíctico.
Lo posible/imposible: Producen la pregunta: ¿La cosa puede haber sido hecha o no? (pasado)
o ¿Podrá ser hecha o no? (futuro). Ejemplo: No se puede aprobar la Ley Bases pq no se logró el
apoyo de la oposición en el Congreso
Lo existente/no existente: Examina si algo ocurrió o no ocurrió. Ejemplo: Lo que sucedió
durante la última dictadura fue la represión ilegal del Estado como testimonian los campos de
concentración
Lo más/menos: Lugar de lo grande y lo pequeño, su resorte principal es “con más razón”.
Ejemplo: Si el gobierno no financia medicamentos oncológicos, con más razón no va a financiar
la ciencia”
TOPICA APLICADA / LUGARES ESPECIALES
Corresponden a temas determinados, son verdades particulares, proposiciones especiales,
aceptadas por todos. Están vinculados a materias específicas como la política, el derecho, etc.
A diferencia de los lugares comunes que derivan de procedimientos generales al margen de los
géneros, las conclusiones propias constituyen inferencias que dependen del tema o materia
argumental.
(TODO LO ANTERIOR ESTABA DENTRO DE “CONVENCER”, CONVENCER ESTA DENTRO DE LA
INVENTIO (mirar el cuadro en “notas” (wsp))
Dentro de EMOCIONAR (aparato psicológico) se encuentran las PRUEBAS SUBJETIVAS O
MORALES
Las pruebas psicológicas se dividen en dos grupos:
Ethé: Atributos del orador Los caracteres, los tonos, los aires. Determina la manera en la
que se debe mostrar para causar buena impresión
Pathé: Atributos del público Las pasiones, los sentimientos, los afectos
Hay 3 cosas que constituyen el ETHOS del orador:
Phrónesis (parecer prudente): Es la cualidad de quien delibera bien, que sopesa bien los pros y
contras.
Areté (presentarse como un hombre simple y sincero): Es la exposición de una franqueza que
no teme a las consecuencias y se expone mediante frases directas
Eunoia (dar una imagen agradable de sí mismo): Se trata de no chocar, de no provocar, de ser
simpático, de ser cómplice con el auditorio.
PATHÉ
Sentimientos y pasiones del auditorio movilizados en y por el discurso Construir un discurso
capaz de llevar al otro a un determinado estado emocional
Supone conocer la disposición a la cual es necesario llevar a la audiencia para que se realice el
objeto de persuasión. Se trata tanto de generar pasiones como de neutralizarlas
Pathemas: los elementos del discurso para mover las emociones de la audiencia.
DISPOSITIO
Es la composición de las grandes partes del discurso: macroestructura. Se divide en 2 términos:
conmover y convencer. Dentro del primero (llamado a los sentimientos) se encuentra el
exordio y el epílogo, las 2 partes extremas del discurso.
El segundo término (llamado a la razón) cubre la narratio (relato de los hechos) y la
confirmatio (establecimiento de las pruebas de persuasión), las 2 partes intermedias del
discurso.
En el exordio, el orador debe lanzarse con prudencia. En el epílogo debe lanzarse a fondo, es
el momento más emotivo del discurso.
EXORDIO
Tiene 2 momentos:
- Captatio benevolentiae: Intento de seducción del auditorio (atraerlo, tenerlo de
cómplice)
- Partitio: Anuncia las divisiones, el plan que se va a seguir (particiones).
EPILOGO
Tiene 2 niveles:
- El nivel de las cosas: Retomar y resumir
- El nivel de los sentimientos: Conclusión emotiva
NARRATIO
Es el relato de los hechos de los hechos que intervienen en la causa como una prueba.
Exposición persuasiva de algo que se ha hecho o que se pretende que se ha hecho. Debe
tener 2 cosas:
Desnudez: Debe ser clara, verosímil (no importa lo que pasó, sino lo que el auditorio cree que
pasó), breve
Funcionalidad: Es una preparación para la argumentación (una antesala de la confirmatio).
Hay 2 modos de ordenar los hechos:
- Ordo naturalis: Respeta el orden exordio, narratio, confirmatio, epílogo)
- Ordo artificialis: El orador puede manipular el orden de los hechos, puede empezar
por un momento que no sea el principio.
CONFIRMATIO
Exposición de los argumentos, donde se enuncian las pruebas. Puede incluir 3 elementos:
- La propositio: Es una definición concentrada de la causa
- La argumentatio: Es la exposición de las pruebas
- La altercatio: diálogo muy vivo con el abogado de la otra parte o con un testigo
ELOCUTIO
Una vez encontrados los argumentos, se los pone en palabras a través de la elocutio.
Composición verbal de los argumentos: microestructura
Cualidades elocutivas:
Puritas: “Pureza” lingüística. Consiste en el uso apropiado del lenguaje. Implica seguir las
reglas gramaticales
Perpicuitas: “Claridad” de la expresión. Remite a la claridad necesaria para que el discurso sea
comprensible para el oyente.
Urbanitas: “Elegancia” de estilo. De esta cualidad depende el agrado que se produzca en el
auditorio.
(El más importante) Ornatus: “Embellecimiento” del texto. Consiste en el uso de figuras y
tropos para captar la atención del destinatario. Barthes recupera la distinción entre LENGUAJE
PROPIO y FIGURADO. El propio designa a la primera significación de un término, cuando un
término significa aquello para lo cual fue previamente establecido. El figurado es el sentido que
responde a un nuevo sentido.
CLASIFICACION DE LOS ADORNOS
Tropo: Toma la palabra en sí misma. Quitar un elemento del lenguaje propio y poner uno del
figurado. Opera por sustitución. (Tipos de tropos: metáfora, metonimia, sinécdoque) “Cubre
de nieve la hermosa cumbre”, nieve sustituye a canas y cumbre a cabeza (metáfora)
Figura: Toma a la palabra en conjunto. Establece relaciones de presencia. Opera en sí mismo.
El elemento figurado está perteneciendo dentro de un conjunto general.
Existen 4 operaciones de modificación del material lingüístico que permiten obtener un
ornatus:
- Adiectio (adición): Consiste en la adición de elementos
- Detractio (supresión): Se suprime un elemento
- Transmutatio (cambio de lugar): Modificación del orden de los elementos
- Inmutatio (sustitución, permutación): Cambio de un elemento por otro.
