I NSTITUTO DE E STUDIOS E CLESIÁSTICOS DEL
S EMINARIO DE G UADALAJARA
FACULTAD DE FILOSOFÍA
En busca de la verdadera felicidad
PROFESOR: JOSÉ SÁNCHEZ MONTES
ALUMNO: CARLOS RAFAEL NÁPOLES HERNÁNDEZ
Guadalajara, Jalisco, México
México, 13 de enero de 2024
202
INTRODUCCIÓN
La palabra felicidad ha llegado hasta nosotros cargada de un rico repertorio de
sentidos, según sea vista desde el plano psicológico, social, moral, estético,
científico, metafísico, religioso. Tienen en común el carácter de búsqueda que
acompaña a los actos humanos. Somos seres perfectibles, y, en cuanto tales,
buscamos el bien que puede culminar nuestros actos. La felicidad es el gozo, la paz,
la satisfacción, la dicha, la complacencia, el placer, etc., que sigue a la buena
realización de los actos humanos. Por tanto, la felicidad consiste más en un estado
interior, que en la posesión de algo exterior.
Muchas veces pasamos por la vida consumiendo aquellas cosas que creemos que
nos harán felices, y en la medida que seguimos haciéndonos de ellas, nos vamos
dando cuenta de que no llenan ese vacío, esa sed de plenitud en nuestro interior, y en
vez de disminuir, viene en aumento hasta parecer que ellas nos consumen a nosotros.
Por tal motivo; desde las distintas reflexiones y posturas filosóficas de algunos
grandes pensadores filosóficos; he tomado la iniciativa de dar a conocer en el
presente escrito lo que para ellos significa la felicidad, para así, relacionar sus
diferentes puntos de vista y plantear mi postura sobre su pensamiento.
CAPÍTULO 1
EL PROBLEMA DE LA FELICIDAD
1. ¿Qué es la felicidad?
1.1 Definición de felicidad
1.1.1 Definición nominal de felicidad
Para comenzar, si queremos hablar sobre el camino que nos lleva a la verdadera
felicidad, es necesario que hablemos primero sobre ¿qué es la felicidad?
Del griego ευδαιμονία, es el estado de satisfacción completa, que llena toda la
conciencia1. De manera que, la felicidad la podemos entender como el estado en el
que la persona se encuentra con un grado de satisfacción plena en todos los sentidos,
de modo que,satisface sus necesidades, entre las cuales se encuentra esta necesidad
de estar bien. Por ello, creo que de alguna manera es posible relacionar la idea de
felicidad con la idea de bien, pues al estar feliz, podemos creer que de alguna
manera poseemos dicho bien.
1
A. LALANDE, «Felicidad» en Vocabulario Técnico y Crítico de la Filosofía, I, p. 464 – 465.
1.1.2 Definición real de felicidad
Según Voltaire, «Felicidad es una idea abstracta compuesta de algunas ideas de
placer, porque el que tiene un momento de placer no puede decir que es feliz, como
por un momento de dolor no puede el hombre creerse desgraciado» 2.
La felicidad puede ser entendida desde Voltaire de esta manera, pero veamos que
nos dicen los demás filósofos al respecto.
1.1.3 Definición filosófica de felicidad
Según J. M. Ayala, en la Revista de Investigación Graciana, Epicuro tiene una
perspectiva de la felicidad que se mantiene en lo sensorial, sería menester escuchar
lo que nos quiere decir sobre él:
Epicuro enseña que la filosofía carece de valor si no ayuda a los hombres a alcanzar
la felicidad; pero, no la felicidad en abstracto, sino la felicidad que proporciona la
vida placentera, porque el hombre es un ser corporal. Sobre este pensamiento
fundamenta Epicuro la ética: si somos cuerpo, no es posible pensar lo incorpóreo,
como no sea el vacío. En consecuencia, lo divino y cuanto no está sujeto a la
experiencia corporal, como la propia muerte –que tanto atormenta a la gente-, pierden
su sentido3.
Del mismo modo, J. M. Ayala, refiriéndose a Aristóteles, hace hincapié en
Aristóteles para plantear el fin último al que tiende el hombre, veamos lo que nos
quiere decir al respecto:
Aristóteles repite con frecuencia que “ser feliz es lo mismo que obrar bien” 4, y que
“la felicidad consiste en la virtud”5. El Estagirita ha llegado a esta conclusión tras
haber desechado el sentido vulgar de felicidad como placer, como pasión por la
2
VOLTAIRE. «Dicha, felicidad» en Diccionario Filosófico. p. 673.
3
J. M. AYALA MARTÍNEZ. Revista de Investigación Graciana. p. 33.
4
CF. ARISTÓTELES, Ética Nicomaquea, X.6 – 7. 1177a - 1177b.
5
CF. ARISTÓTELES, Ética Nicomaquea, I. 7. 1098a.
riqueza y como deseo de recibir honores. Analizados los muchos bienes que se
ofrecen a la vida del hombre, observa que todos ellos son bienes funcionales. Sirven
para conseguir otra cosa6.
Por lo tanto, creo que es menester vivir la virtud para poder llegar a ser
auténticamente felices, como da a entender el mismo Aristóteles.
Asimismo, al analizar el libro Ética Nicomaquea, «Aristóteles nos habla de la
felicidad como el fin último al que tiende el ser humano, como aquel deseo de bien
que guía todas las acciones del hombre7.» Por ello, me atrevo a decir que la felicidad
es fundamental para que el hombre pueda realizarse a sí mismo, y trascender a un
estado de mayor bondad, pues es, este deseo de poseer el bien, el cual, debe
configurarlo hasta convertirlo en un bien para todas las acciones que sean causadas
por él.
Refiriéndonos ahora a Platón, según una valoración en la obra de LA
FELICIDAD. Perspectivas antiguas, modernas y contemporáneas, bajo la
coordinación de Carmen Trueba, Luc Brisson nos aporta que:
Para Platón la vida más feliz es la contemplativa, pues es inevitable que más se
aproxima a la felicidad, definida como eudaimonía. Es una vida consagrada a la
actividad del alma más excelente, la del intelecto, que contempla esas realidades
buenas y bellas que son las Formas, una vida autosuficiente como la de los dioses 8.
Pero entonces, ¿cómo alcanzar dicha felicidad?
6
J. M. AYALA MARTÍNEZ. Revista de Investigación Graciana, p. 32.
7
CF. ARISTÓTELES, Ética Nicomaquea, I. 2. 1095a.
8
L. BRISSON. «La práctica de la virtud» en La Felicidad Perspect. ant., mod., y cont. p. 28.
CAPÍTULO 2
LA FELICIDAD A LO LARGO DEL TIEMPO
1. La felicidad en la Antigüedad
1.1 Según Aristóteles
Nuevamente, refiriéndome a Aristóteles en su misma obra Ética a Nicómaco, «En
síntesis, el Estagirita expresa que para alcanzar la felicidad, el hombre necesita
dirigir su vida con acciones virtuosas fundamentadas en el pensamiento, la justicia y
la razón»1.
De manera que, el hombre que obra bien, es el hombre virtuoso, por lo tanto, el
hombre virtuoso es el que puede alcanzar la felicidad, lo cual, me parece fascinante.
Así también, Aristóteles, en esta misma obra, identifica tres formas de vida que
tienen en la mira alcanzar la felicidad, las cuales son:
a) La de los hombres vulgares
Los cuales, consisten en quienes dicha felicidad, se queda en la satisfacción de los
placeres.
b) La de los hombres de la vida política
1
Cf. ARISTÓTELES, Ética Nicomaquea, I. 13. 1102a.
Los cuales, refieren el fin como el conseguir honores, fama y reconocimiento.
c) La vida teorética
En la que el hombre, actúa de pura forma racional y comprende que la felicidad en sí
misma es un fin, de modo que no necesita de cosas materiales o de halagos y
reconocimientos para hacerse de ella2.
1.2 Según Plotino
Por otro lado, en su libro de las Enéadas I, Plotino nos dice «Si, pues, el hombre
es capaz de poseer la vida perfecta, el hombre que posea esta vida será feliz»3, esto
refiriéndose a la vida perfecta como la vida en la que además de poseer los sentidos
que lo conforman, también cuenta con raciocinio e inteligencia que por el simple
hecho de ser, lo llevan a afrontar la vida haciendo uso de su razón para conseguir tal
estado.
En lo personal, me parece fascinante la manera en la que Plotino refiere la
felicidad como aquello que se posee en grado de perfección, lo cual va algo de la
mano con la idea de la tendencia al bien de Aristóteles.
1.3 Según Séneca
Sin embargo, en su obra Cartas a Lucilio, Séneca nos dice, «Feliz es, por
consiguiente, el que tiene un criterio un criterio recto, el que se contenta con lo que
tiene, tenga lo que tenga […] bienaventurado aquel a quien la razón hace agradables
todas las situaciones de la vida»4. La felicidad propuesta desde esta perspectiva me
parece muy acertada, interesante y claramente relevante para nuestro tiempo.
2
CF. ARISTÓTELES, Etica Nicomaquea I. 4. 1095b.
3
PLOTINO, Enéadas I, 4 (46), 4.
4
SÉNECA, Sobre la Felicidad., Capítulo VI.
CONCLUSIÓN
En conclusión, la felicidad puede ser vista de muchas formas por diferentes
pensadores, pero me doy cuenta de que todos coinciden en que la felicidad se
relaciona con el bien que la persona pretende poseer o hacer, por lo tanto, me atrevo
a plantear que la felicidad es ese estado de satisfacción que alcanza el hombre en la
medida que va haciendo aquello que lo hace ser bueno, pues siendo bueno es cuando
el hombre mejor logra sentirse, mejor logra relacionarse y mejor logra contemplar
aquello que es más armonioso a su alrededor, el bien común.
BIBLIOGRAFÍA
ARISTÓTELES, ÉTICA NICOMAQUEA., I. 2. 1095A. TOMADO DE ÉPOCA, S. A. DE C.V.
ED. MÉXICO 1999. P. 10.
ARISTÓTELES, Ética Nicomaquea., I. 7. 1098a. Tomado de Época, S. A. de C.V. ed. México
1999. p. 18.
ARISTÓTELES, ÉTICA NICOMAQUEA., X. 6 - 7. 1177A – 1177B. TOMADO DE ÉPOCA, S.
A. DE C.V. ED. MÉXICO 1999. P. 222 – 226.
ARISTÓTELES, ÉTICA NICOMAQUEA., I. 13. 1102A. TOMADO DE ÉPOCA, S. A. DE C.V.
ED. MÉXICO 1999. P. 29.
ARISTÓTELES, ÉTICA NICOMAQUEA., I. 4. 1095B. TOMADO DE ÉPOCA, S. A. DE C.V.
ED. MÉXICO 1999. P.12 – 13.
AYALA MARTÍNEZ J. M., «LA FELICIDAD» EN REVISTA DE INVESTIGACIÓN GRACIANA.
UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA. 2010, 7, P. 32.
AYALA MARTÍNEZ J. M., «LA FELICIDAD» EN REVISTA DE INVESTIGACIÓN GRACIANA.
UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA. 2010, 7, P. 33.
BRISSON L., «LA PRÁCTICA DE LA VIRTUD» EN TRUEBA ATIENZA. C. LA FELICIDAD.
PERSPECTIVAS ANTIGUAS, MODERNAS Y CONTEMPORÁNEAS. UNIVERSIDAD
AUTÓNOMA METROPOLITANA – UNIDAD IZTAPALAPA. SIGLO XXI, ED.
ARGENTINA, 2011. P. 28.
LALANDE A., «FELICIDAD» EN VOCABULARIO TÉCNICO Y CRÍTICO DE LA FILOSOFÍA, I,
LIBRERÍA EL ATENEO, BUENOS AIRES 1953. P. 464 – 465.
PLOTINO, ENÉADAS I. 4 (46). TRAD. MIGUEZ J. A., ARGENTINA. 19664.
SÉNECA, SOBRE LA FELICIDAD, CAPÍTULO VI. TRADUCCIÓN DE AZAGRA J.,
BIBLIOTECA EDAF. ED. ESPAÑA. 19975. P. 76.
VOLTAIRE, «DICHA, FELICIDAD» EN DICCIONARIO FILOSÓFICO. LUNA AZUL,
TECNOLOGÍA DE LA INFORMACIÓN. ED. (2021). P. 673.
ÍNDICE
Íntroducción ............................................................................................................ 2
Capítulo 1 ............................................................................................................ 3
El Problema de la felicidad ............................................................................. 3
1. ¿Qué es la felicidad? .............................................................................. 3
1.1 Definición de felicidad ................................................................... 3
1.1.1 Definición nominal de felicidad ................................................ 3
1.1.2 Definición real de felicidad ....................................................... 4
1.1.3 Definición filosófica de felicidad .............................................. 4
Capítulo 2 ............................................................................................................ 6
La Felicidad a lo largo del tiempo .................................................................. 6
1. La felicidad en la Antigüedad ................................................................ 6
1.1 Según Aristóteles .............................................................................. 6
1.2 Según Plotino .................................................................................... 7
1.3 Según Séneca .................................................................................... 7
Conclusión .............................................................................................................. 8
Bibliografía ............................................................................................................. 9
Índice .....................................................................................................................11
