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FE Y RAZÓN
Salmo 119:130
INTRODUCCIÓN fe], declaró en la página 54: “Los racionalistas III. RACIONALISMO Y FE
Una intensa idolatría hacia la razón humana afirman que la razón humana constituye la Leer Juan 20:24 y 25.
floreció en los siglos XVII y XVIII. A partir de fuente fundamental del conocimiento y de la El capítulo 20 de Juan es considerado el
entonces, todo tendría que pasar por el tamiz verdad; por lo tanto, provee la base para la capítulo de las apariciones.
del pensamiento humano. Y, obviamente, lo creencia. El racionalismo moderno rechaza a. Jesús se le apareció a María Magdalena (vers.
que la razón no pudiera explicar no debía ser la revelación sobrenatural como fuente de 11-18).
aceptado. Por lo tanto, el criterio para definir la información confiable”. b. Dos veces se les apareció a los discípulos (vers.
verdad era la razón. El autor de Hebreos declaró: “Es, pues, la fe 19-23, 26-29).
La consecuencia fue el racionalismo, corrien- la certeza de lo que se espera, la convicción de La reacción de Tomás al comentario de
te filosófica que atribuye al pensamiento humano lo que no se ve. Por la fe entendemos haber sido los discípulos sobre las apariciones de Jesús
toda fuente de conocimiento. Es decir, es la constituido el universo por la palabra de Dios, de expresa una atmósfera racionalista. Con su
creencia de que al ser humano le es posible modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se postura racionalista, Tomás pasó por alto:
obtener la verdad contando únicamente con la veía” (Heb. 11:1, 3). 1. La predicción de Cristo en cuanto a su
razón, o por medio de ella. resurrección: Mateo 16:21.
II. EL LUGAR DE LA RAZÓN 2. El testimonio del grupo (discípulos: Juan
I. DECLARACIONES Y CONCEPTOS El hombre fue creado como un ser racional 20:24).
Leer Colosenses 2:8. (Gén. 1:26). Nuestra adoración es racional (Rom. Tres limitaciones del racionalismo de Tomás:
Immanuel Kant, filósofo del siglo XVIII, afir- 12:1, 2). a. De la vida y del tiempo - Juan 11:6
mó: “El hombre ilustrado alcanzó la mayoría de Declaraciones importantes sobre este aspecto: b. Del conocimiento - Juan 14:15
edad y, como dueño de sí, confía en su capacidad “Dios jamás nos pide que creamos sin darnos c. De la realidad - Juan 20:25
racional y rechaza cualquier autoridad arbitraria. suficientes evidencias sobre las cuales basar Tomás destrona su racionalismo - Juan
Exalta la ciencia y deposita su esperanza en la nuestra fe. Su existencia, su carácter, la vera- 20:26-29
técnica, instrumento capaz de dominar la natu- cidad de su Palabra, todas estas cosas están a. La confesión de Tomás
raleza. Su optimismo se deja ver en la convicción establecidas por medio de testimonios que 1. Es la mayor confesión del Nuevo Testa-
de que la razón es la fuente de progreso material, apelan a nuestra razón, y estos testimonios son mento.
intelectual y moral, lo cual lleva a la creencia abundantes. Sin embargo, Dios jamás ha quitado 2. Se la compara con la confesión del centu-
y confianza en la perfectibilidad del hombre. la posibilidad de dudar. Nuestra fe debe reposar rión romano al pie de la cruz (Mar. 15:39).
En síntesis, por medio de la razón universal el sobre evidencias, no sobre demostraciones. 3. Representa la confesión de la iglesia pri-
hombre tendría acceso a la verdadera felicidad” Quienes deseen dudar tendrán oportunidad; mitiva en la persona de Cristo.
(Filosofando – Introdução à Filosofia, p. 221). mientras que los que realmente desean conocer 4. Reitera el tema del cuarto evangelio, esto
René Descartes (1596-1650), filósofo francés, la verdad encontrarán evidencias abundantes es, el Logos eterno que era Dios y habitó en-
desarrolló el denominado método de la “Duda sobre las cuales establecer su fe” (El camino a tre los hombres (Juan 1:1, 14).
cartesiana”. Él decía: “Debemos dudar de todo lo Cristo, p. 90). 5. Es el clímax del evangelio, del cuarto
que sea posible, a fin de que aparezca la verdad “La razón es el ejercicio de la capacidad men- Evangelio, escrito para que se crea que Jesús
que sea imposible poner en duda”. tal de pensar racionalmente, entender, discernir es el Cristo, el Hijo de Dios (Juan 2:30, 31).
La aplicación de este método tiene su valor y aceptar un concepto o una idea. La razón La historia de Tomás termina con una
para investigaciones históricas, filosóficas y cien- busca la claridad, la consistencia, la coherencia inversión de papeles. Comienza con un hombre
tíficas. Sin embargo, debemos tener cuidado al y las evidencias apropiadas” (Humberto Rasi, racionalista y termina con un hombre racional
aplicarlo a los textos bíblicos y a las declaraciones ibíd., p. 54). y creyente.
del Espíritu de Profecía, dado que el texto bíblico “Dios desea que el hombre ejercite sus facul-
fue inspirado por Dios (2 Ped. 1:21). tades de razonamiento; y el estudio de la Biblia CONCLUSIÓN
Abordar el Texto Sagrado requiere el uso fortalecerá y elevará la mente como ningún otro Juan 20:29: Bienaventurados los que creen.
de la razón, pero, sobre todo, la iluminación de estudio puede hacerlo. Con todo, debemos cui- Cree, y serás bienaventurado.
Dios (Sal. 119:18). darnos de no deificar la razón, la cual está sujeta
Humberto Rasi, teólogo y educador adven- a las debilidades y flaquezas de la humanidad” Nerivan Silva, editor de la Casa Publicadora
tista, en el libro A Lógica da Fé [La lógica de la (El camino a Cristo, p. 90). Brasileira.
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