FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

Informe Final.
LA CONVENIENCIA DE APLICAR LA EUTANACIA EN EL PERU

AUTORES:
Agurto Pérez, Liliana. (ORCID ID 0000-0002-6562-8849).
Castro Juárez, Mercedes Gabriela. (ORCID ID 0000-0002-5280-9907).
Góngora Moreno, José Santos (ORCID ID 0000-0002-3628-0644.)
Milian Mera, Carlos Adán. (ORCID ID 0000-0002-5075-0040)
Torres Segundo, Maday Eluiza. (ORCID ID 0000-0002-8853-9646)

ASESOR:
Mg. César Augusto PANTA BARBA

LIMA – PERÚ
2022
 INDICE

I. INTRODUCCIÓN.......................................................................................................3
II. ANTECEDENTES.................................................................................................... 4
[Link].............................................................................................................5
IV. CONCEPTO............................................................................................................6
VI. CONCLUSIONES................................................................................................. 12
VII. REFERENCIAS....................................................................................................13
VIII ANEXOS.............................................................................................................. 14
I. INTRODUCCIÓN

Como introducción debemos hacer hincapié e indicar que en el siglo XVI el filósofo
y político inglés Francis Bacon (1561-1626) ha planteado una idea que era
necesario e indispensable en el cual indica que, debemos preparar al hombre para
su muerte, pero esa idea ha variado con el transcurso del tiempo, modificándose
por completo.
Por lo que el término "eutanasia", significa "el derecho a morir con dignidad” y se
ha convertido un debate político y médico que genera una gran incógnita difícil de
absolver entre los enfermos con los médicos, relacionado con el final de la vida
humana, por lo que en la actualidad
Es así que, en nuestro primer argumento hablamos de la eutanasia como fin al
sufrimiento humano en el que la muerte es el destino que cada ser humano y esa
la muerte tiene que ser evitando dolor, gastos, llantos, en condiciones que
llamamos decorosas, que muchas veces abarca a enfermedades incurables, la
cual causa sufrimiento e implica tomar decisiones, como es el caso Ana Estrada,
que a fin de dar termino a su sufrimiento y evitar gastos o molestias por así decirlo
a sus familiares, lleva un proceso largo para que se le pueda aplicar la eutanasia,
lo cual desarrollaremos a lo largo del presente trabajo
Como principal argumento queremos determinar si la conveniencia de su
aplicación es correcta o no en la normativa judicial peruana, tomando aspectos
legales, aspectos sociales, así como la posición de la Iglesia. Ya que es un gran
un reto para el gobierno en aceptarla o rechazarla, ya que muchos hospitalizados
con enfermedades graves abogan por el derecho a una "muerte digna", con el fin
de minimizar su sufrimiento basándose para ello en la petición y en la libertad de
decisión del paciente, mientras el médico no adopta esa idea, ya que para ellos no
es un acto médico y van en contra de sus principios que consiste en salvar vidas.
por el tal motivo la eutanasia ha sido legalizada en varios países de forma activa y
pasiva. el objetivo en este trabajo es presentar argumentos por la cual la eutanasia
tiene que ser aplicar y despenalizar para pacientes graves en el en el Perú.
II. ANTECEDENTES.

En el marco de la doctrina internacionales el debate académico no se limita a

médicos y penalistas, también se extiende a otras ciencias, la calidad de vida es el
tema al que todos aspiramos. Cuando se habla de eutanasia; es justamente
porque esta habilidad ha dejado de estar presente, por ese motivo, como objetivo
principal, dichos estudios son, fundamentar si la eutanasia debiera ser aprobada
para situaciones muy particulares, por ejemplo. Enfermos terminales y
desahuciados en el Perú (Cueva Ruesta y Chávez Ramos, 2021, p.2). Sin
embargo, resulta ser un tema de mucha discusión debido a lo que se pudiera
presentar en un futuro.

La discusión que existe en torno a la eutanasia debe de plantearse de forma

responsable y muy clara. “En la actualidad tenemos la problemática donde la
eutanasia debe analizarse en el contexto de las alternativas culturales y
tecnológicas operadas en esta sociedad contemporánea” (Mendoza, C. 2014,
citado por. Navarro Palomino,2019, p.13), por lo que, la idea es tener muy en
cuenta que la necesidad de este estudio la existencia de enfermedades muy
graves que muchas veces no presentan solución.

La ley peruana implica en la despenalización de la eutanasia, por lo tanto, infiere

con dicha aplicación que genera sanciones que están establecidas en los códigos
penales, según Chang (2021), abogada penalista, explicó que hay dos tipos de
eutanasia, una de ellas cuando la persona ya no desea seguir su tratamiento ni
que le administren medicamentos que puedan mantenerla en vida y frente a esa
negativa los médicos dejan de suministrar sus medicinas y, por tanto, fallece. “A
ello se le conoce como "Eutanasia Pasiva", que no es sancionada penalmente
porque los médicos no pueden obligar a una persona a que siga determinado
tratamiento”, señaló. En cambio, dijo, lo que sí está prohibido en el Perú es el
homicidio piadoso o "Eutanasia Activa", esto implica que un médico realice
acciones orientadas a terminar con la vida del paciente, inyectándole algún
producto en su organismo. Ambos casos son conocidos en nuestro país como
homicidio piadoso y son sancionados en el Derecho Penal con tres años de cárcel.

En Chile al igual que el caso de Ana Estrada, Cecilia Heyder quien se encuentra
luchando contra un cáncer terminal, al igual que Ana Estrada, batalla porque se le
reconozca el derecho a una muerte digna, ya que cada vez pierda más
capacidades para valerse por sí misma.
El caso de Ana Estrada se transforma en el segundo caso a nivel de
Latinoamérica en ser reconocido judicialmente, con el derecho a tener una muerte
digna, en el que se autoriza la eutanasia. Ya que el primer caso se dio en
Colombia.
Para ello se solicitaba la inaplicación del artículo 112 del código penal peruano: "El
que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera expresa y
consciente para poner fin a sus intolerables dolores, será reprimido con pena
privativa de libertad no mayor de tres años". Por ello se demandó a las siguientes
instituciones como: el MINSA, ESSALUD y el Ministerio de Justicia. Sin embargo,
estas instituciones no manifestaron sus fundamentos sobre el tema en
controversia.
Por lo que como antecedente en el Perú, Ana Estrada se define a sí misma como
una LUCHADORA sobre el derecho que defiende, el de tener una muerte digna,
además es una protectora y defensora de su libertad. Al día de hoy, al escuchar su
nombre es sinónimo de fuerza, lucha, resistencia y coraje, es una mujer valerosa
que defiende los derechos humanos y que aunado a ello ha luchado por la
defensa de los derechos de los demás. A la edad de 12 años los médicos le
diagnosticaron POLIMIOSITIS, enfermedad que resulta degenerativa a nivel
muscular, que avanza tristemente día con día y que lamentablemente no tiene
cura y sumado a todo vuelve débiles a todos sus músculos de manera sistémica.
Ella ya ha intentado de todo, ha recurrido a muchos médicos y centros de salud
especializados en este tipo de enfermedades sin resultados positivos y con la
esperanza cada vez perdida con la finalidad de acabar con esa enfermedad y
ponerle un alto a su avance, pero siempre obtuvo la misma respuesta negativa.
Actualmente tiene 45 años y su estado actual es deplorable ya que casi la
totalidad de los músculos de su cuerpo se encuentran paralizados y como todo ser
humano con uso de sus facultades mentales tiene conciencia y sentimientos y por
todo lo que ha venido padeciendo quiere evitar la continuidad del sufrimiento que
tendrá que afrontar el último de sus días si falleciera de manera natural, por ese
motivo es que desea y busca asumir las riendas y control sobre sus decisiones y
sobre todo de su vida. Desde entonces viene tratando de encontrar la forma
adecuada de evitar su cruel y doloroso desenlace, puesto que como ella alguna
vez indicó; que fácil sería dar por finalizado su ciclo de vida en este mundo, pero la
detuvo a pensar el hecho de que su familia podría sufrir la condena y repudio de la
sociedad.

Palabras claves: Eutanasia, derecho a la vida, autonomía de la voluntad,

principio de daño, dignidad humana, muerte, dependencia.
[Link]:

El significado de la palabra eutanasia, deriva de dos raíces griegas. EU= bueno y

THANATOS= muerte.
Es decir, el significado del término eutanasia, de acuerdo a su origen es “buena
muerte” De acuerdo a lo indicado por la Organización Mundial de la Salud la
simboliza como el acto que realiza el médico para producir de forma premeditada la
muerte del paciente. Esta se clasifica de dos formas: De manera directa e indirecta.
La forma directa es que el médico aplique una inyección letal al enfermo terminal y
con ello terminar con su vida. La forma indirecta es abstenerse a llevar a el
tratamiento adecuado, esto no significa que el enfermo sea abandonado en sus
cuidados básicos (higiene, etc.) para ambas situaciones, es necesario que esta
decisión sea la voluntad del paciente enfermo, siempre y cuando padezcan de
enfermedades terminales, con la intención de que tengan una muerte digna y no
terminen abandonando sus tratamientos con la única finalidad de acabar con su vida
como lo muestra la eutanasia indirecta. Lo que se pretende con la eutanasia es
ponerle fin al sufrimiento de la persona con enfermedad terminal.
Según Marsh en su libro, confesiones: “En una sociedad cada vez más envejecida, y
cada vez más hedonista, no se pueden pasar los años haciendo sufrir y generando
gastos, lo que “parece” razonable es “reducir” gastos y “parece” razonable es
“reducir” gastos y sufrimientos”
[CITATION Mar18 \p p. \l 10250]

En nuestro país, este es un derecho que se encuentra en espera de ser reconocido,

en el caso de padecer una enfermedad terminal que afecte y merme
considerablemente la calidad de vida de la persona y únicamente prolongue su
sufrimiento. Sin embargo, esto genera una contradicción ya que el hecho de disponer
de la vida estaría afectando el derecho a esta, y la posición del estado que es
protegerla. La relación entre dignidad y lo derechos de la persona se encuentran
estrechamente ligados. Ya que la dignidad es la base de todos estos. Esto de
acuerdo a como lo expresa el Art. 1 de nuestra Constitución Política del Perú 1: “La
defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la
sociedad y del estado” lo contradictorio a ello es que en el caso de las enfermedades
terminales y sufribles la vida se vuelve indigna, lo cual afectaría el derecho a la
dignidad de la persona, teniendo la opción de la eutanasia ( a voluntad de la
persona) como finalidad de devolverle la dignidad y terminar con su sufrimiento.
Pero nuestro código penal prohíbe la eutanasia directa, se configura como delito de
homicidio piadoso, sin embargo, la eutanasia indirecta, que de acuerdo a lo
anteriormente expuesto no es penada ya que los médicos no pueden imponer u
obligar al paciente terminal a que cumpla con el tratamiento indicado.
De acuerdo a nuestro ordenamiento jurídico, la manera como se puede modificar una
norma es declarando inconstitucional la norma vigente, en este caso el motivo sería
por el hecho de vulnerar la libertad de las personas, el derecho a decidir y disponer
sobre su propia vida. Esto, en situaciones particulares, como el padecer una
enfermedad terminal, donde ya no tengamos la autonomía de regir o dirigir nuestra
propia vida, aunado a ello el padecer una enfermedad incurable que genere un
deterioro progresivo de nuestro cuerpo y capacidades sumiendo a la persona en una
calidad de vida indignante, agotadora y de sufrimiento pleno.
Nuestro código penal en el Art.112 indica: “El que, por piedad, mata a un enfermo
incurable que le solicita de manera expresa y consciente para poner fin a sus
intolerables dolores, será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres
años” Nuestra constitución tiene como principal prioridad al ser humano, por el
momento no existe una ley que autorice la eutanasia directa, ni tampoco se ha
iniciado proceso alguno para cambiar ley alguna que se vincule a ello, para buscar
declararla inconstitucional y con ello derogar y modificar la ley al respecto, sin
embargo Ana Estrada nos crea un precedente , al solicitar se respete su dignidad
como ser humano a través de un proceso de amparo buscando con ello la
inaplicación del Art. 112 de nuestro código penal y con ello llevar a que un juez
determine la inaplicación de esta norma, basándose en su condición y calidad de
vida y que esta situación afecta sus derechos fundamentales a la dignidad, a la vida
digna, al libre desarrollo de la personalidad y, una amenaza cierta e inminente a no
sufrir tratos crueles e inhumanos y en la interpretación de la ley y constitución como
fin supremo.
Esto sería el inicio de un camino que comienza a forjarse en el llamado derecho a la
“muerte digna” ya que en casos similares esta sería una jurisprudencia a aplicar y
con ello a través del tiempo y de los órganos competentes se logre modificar o
derogar la ley que penaliza la eutanasia directa.
REFERENCIAS BIBLIOGRACIAS.

Justicia en las, A. (2021, marzo 16). La lección de Ana Estrada: vivir y morir
con dignidad. Justicia en las Américas. [Link]
leccion-de-ana-estrada-vivir-y-morir-con-dignidad/

Miguelina, K., López, P., Alexander, M., & Bermudez, R. (s/f). [Link].
Recuperado el 18 de julio de 2022, de
[Link]
%20MIGUELINA%20PE%C3%91A%20L%C3%93PEZ%20-%[Link]?
sequence=1&isAllowed=y

Cueva Ruesta y Chávez Ramos. (2021, junio 22). LA EUTANASIA, UN

DERECHO A SER RECONOCIDO. La Revista Jurídica Científica SSIAS,
14(01), 11. DOI:10.26495/rcs.v14i1.1653

Navarro Palomino,M. (2019), Necesi De Legalizar La Eutanasia En Ee Peru.

(Tesis para obtener el Título Profesional De Abogado)