Sujeto (filosofía)
En filosofía, el término sujeto hace referencia a un ser que es «autor de sus
actos», en el sentido de que su comportamiento o conducta no son meramente
«reactivas», sino que aporta un plus de originalidad que responde a lo que
solemos entender por decisión o voluntad. Suele añadirse también la capacidad
de un conocimiento inteligente, lo que quiere decir que es capaz de conocer
la realidad como objeto, es decir, tal cual es, con independencia de las
condiciones propias del conocimiento subjetivo. Este es el concepto de sujeto
cognoscitivo.
Consideraciones etimológicas[editar]
Debe tenerse en cuenta que las traducciones de la palabra española sujeto (que
tiene la etimología latina subiectus palabra latina la cual es un participio pretérito o
pasado de la palabra subicĕre (sub- 'debajo de' iacĕre 'arrojar, poner', y por
tamtp. subicĕre en latín originalmente significaba 'someter') por la etimología se
entiende que en cuanto adjetivo en español sujeto significa a algo o
a alguien propenso o expuesto a algo o a alguien; también sujeto es según
el DRAE en su tercera acepción una persona tácita o innominada -por ejemplo
cuando se ignora su nombre o cuando no se quiere hacer una declaración de la
misma- ; según la 2ª acepción del DRAE (2011) sujeto es un tema, una materia o
un asunto sobre que se habla o escribe.1
En cuanto a lo netamente filosófico, se define también a la palabra sujeto como
todo ser del cual se enuncia o predica algo; en tal acepción, es casi equivalente a
objeto. El término es complejo, así el DRAE llega a proporcionar otras definiciones
contradictorias aunque usuales de sujeto en cuanto al ámbito filosófico como al
"espíritu humano" especialmente si se considera en oposición al mundo externo
(objetivo) en cualquiera de las relaciones de sensibilidad y de conocimiento e
incluso, como término de conciencia en oposición a sí mismo (a lo que cabría
añadir tras Lacan, incluso en oposición a "su" ego).
Desde el punto de vista lingüístico —y en particular desde una
perspectiva gramatical— se considera sujeto a un pronombre, a un sustantivo o a
un sintagma nominal que estén concordantes necesaria y obligadamente con la
persona gramatical y con el verbo de la frase. En cuanto a las traducciones desde
varios idiomas (como el inglés, alemán, francés e incluso italiano -para mencionar
los principales entre los cuales se usa la palabra derivada del latín sub-iectum -)
ha de tenerse en cuenta que frecuentemente las traducciones pueden partir
de faux amis ("falsos amigos") ya que en los idiomas recién mencionados la
palabra derivada del latino sub-iectum suele tener el significado de objeto o tema
de un estudio (es decir, se correspondería con la segunda acepción que el DRAE
da para la palabra sujeto y resultaría antagónica con las acepciones usuales en
español de América).
Sujeto según las diversas disciplinas[editar]
Desde el punto de vista de la lógica un sujeto es aquello sobre lo cual
se afirma o se niega algo, a tal sujeto se le denomina "concepto-sujeto".
Desde la perspectiva ontológica el "concepto-sujeto" es un "objeto-
sujeto" ya que es todo aquello que puede ser sujeto de un juicio; en tal
caso el "objeto-sujeto" puede ser, además de un individuo, cualquier
realidad clasificada: un ente real, un ente ideal, un ente de la metafísica,
un valor axiológico etc.
Desde la perspectiva gnoseológica, el sujeto cognoscente es uno de los
términos de la correlación sujeto-objeto dada en todo acto de
conocimiento, en tal caso no queda negada la mutua autonomía de
ambos términos pero en un acto de conocimiento es imposible que uno
de los dos elementos quede excluido: en el acto de conocimiento
siempre hay un sujeto (personal) que efectúa el conocimiento y un
objeto del conocimiento (que puede ser otra persona -un otro- o que
puede ser una cosa).
Desde la perspectiva psicológica el sujeto es (al menos en idioma
español) el sujeto psicofísico, a veces -cuando el plano transcendental
en el cual se desarrolla el conocimiento es reducido a un plano
psicológico o incluso biológico- es confundido con el sujeto
gnoseológico antes explicado.
Desde el punto de vista gramatical el sujeto es distinto del "concepto-
sujeto" ya que es la expresión aunque no el "concepto-sujeto" mismo el
cual resulta ser exclusivamente lógico.
Según la psicología social el sujeto humano (que es considerado
un sujeto social) se constituye a través de los grupos con los que se
vincula incluso desde antes del nacimiento. Por eso aquella habla de un
«sujeto sujetado» pero también productor y creativo, en tanto posee la
capacidad de transformar su mundo y a sí mismo.
En el psicoanálisis a partir de Lacan el concepto de sujeto humano
suele ser cifrado con el signo $ que quiere decir sujeto clivado ya que el
sujeto recién se fundaría a partir de una Spaltung, escisión o clivaje
del infante cuando la Función Paterna separa al niño o a la niña
del deseo de la madre, y así el sujeto es inscripto en el orden de
lo simbólico pudiendo tener un discurso lógico coherente con el principio
de realidad; de ese modo aunque vulgarmente se confunde al ego con
el sujeto humano, el ego -desde esta perspectiva- es antinómico con el
sujeto clivado.
Véase también[editar]
Kant
Hegel
Lacan
Habermas
Axel Honneth
Teoría del reconocimiento
Ego (concepto que suele ser confundido con el de sujeto)
Clivaje (psicología) (en cuanto escisión necesaria entre el ego y el
sujeto)
Persona (otro concepto que en el lenguaje cotidiano suele ser
confundido con el término sujeto)
Referencias[editar]
1. ↑ DRAE (artículo enmendado para el avance de la vigésima tercera
edición) Consultado el 2 de septiembre de 2011
Bibliografía de referencia[editar]
José Ferrater Mora: Diccionario de filosofía, sexta edición, Alianza
Editorial, Madrid (1979).
Enlaces externos[editar]
Sujetos éticos, por Francisco Capella
«Del sujeto a la agencia (a través de lo político)», una tesis doctoral, por
José Enrique Ema López.
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Esta página se editó por última vez el 18 feb 2023 a las 23:00.
