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1️⃣

LUNES 3 DE FEBRERO DE 2025.

Lunes de la IV semana del tiempo ordinario feria // Misa de la feria, prefacio común.

1ª Lectura: Hb 11,32-40; Salmo: Sal 30; Evangelio: Mc 5, 1-20.

JESÚS NOS LIBRA DE HACERNOS DAÑO A NOSOTROS MISMOS

Desde cualquier punto de vista, el mal que hacemos siempre es un daño contra nosotros
mismos; aun cuando en apariencia recaiga sobre algún buen cristiano, al salir de
nosotros, somos los primeros afectados. Hubo pueblos en la Antigüedad, incluido Israel,
que creyeron en la amenaza de cierto tipo de espíritus malignos, dedicados a provocar
que las personas se autolesionaran. Con seguridad, tal es el caso que nos presenta
Marcos: alguien que “se pasaba días y noches en los sepulcros o en el monte, gritando y
golpeándose con piedras”. Utilizando un lenguaje propio del ejército romano (pues los
demonios son “legión”), el evangelista puede aludir a las causas complejas y diversas,
como lo eran las tropas romanas, que motivan a alguien para atormentarse: el dominio,
la humillación, el abuso de poder, la pobreza, etc. No obstante, esta lectura nos da una
esperanza: Jesús nos libera de aquellos deseos y acciones con que podríamos maltratar
nuestros cuerpos y almas, así como salvó a aquel infeliz hombre, en la región de los
gerasenos. Él destierra esos impulsos atroces de manera definitiva, haciéndolos caer por
el precipicio, hacia el lugar de donde nunca tuvieron que haber salido. ¿Por qué es
importante cuidarnos? ¿Qué podemos hacer para no causarnos daño a nosotros
mismos?

San Blas, obispo y mártir memoria libre // Misa de la memoria, prefacio común o de
los santos mártires o de los santos pastores.

San Blas fue obispo de Sebaste (Armenia, en la actual Turquía) en los comienzos del siglo
IV. Aunque nos deja un tanto perplejos la incertidumbre histórica de lo que tiene que ver
con su vida, nos habla de ella la fuerte densidad de la tradición relacionada con él. Su
culto, en efecto, es popularísimo, y está ligado sobre todo a la tradicional bendición de la
garganta. Se lee en su «pasión» que, mientras le conducían al martirio, salió una mujer
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entre la muchedumbre de los curiosos para poner a su hijito, que se estaba ahogando a
causa de una espina de pescado que se le había clavado en la garganta, a los pies del
obispo Blas. Este oró poniendo sus manos en la garganta del niño, que, de inmediato,
quedó curado. Por otra parte, han florecido otras amenas leyendas en torno a la figura
del santo. Este, en efecto, tras haber encontrado refugio en una cueva antes de haber
sido hecho prisionero y conducido al martirio, habría curado también la garganta de un
león y de otros animales salvajes, expresando así esa benevolencia universal que brilla
en el corazón de todo verdadero seguidor de Jesús. San Blas estaría incluido entre los
mártires caídos bajo la persecución de Licinio. La fecha de su decapitación, el año 316,
oscila entre la historia y la leyenda. Estamos al final de la era de los mártires.

San Óscar, obispo memoria libre // Misa de la memoria, prefacio común o de los
santos pastores.

San Oscar o Ansgario, obispo de Hamburgo y después también de Brema, en Sajonia, el

cual, siendo monje del monasterio de Corbie, fue designado por el papa Gregorio IV
como legado para todas las tierras del norte de Europa, anunciando el Evangelio a
grandes multitudes de Dinamarca y Suecia y consolidando allí la Iglesia de Cristo.
Después de superar con ánimo invicto muchas dificultades, desgastado por sus trabajos
murió en Brema en el 865.

LITURGIA DE LAS HORAS: de la feria o de la memoria

2️⃣

PRIMERA LECTURA

Por la fe, nuestros antepasados conquistaron reinos y Dios dispone para nosotros algo
mejor.

De la carta a los hebreos: 11,32-40

Hermanos: ¿Para qué seguir hablando sobre el poder de la fe? Me faltaría tiempo, si
tuviera que exponer en detalle lo que hicieron Gedeón, Baruc, Sansón, Jefté, David,
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Samuel y los profetas. Por su fe, ellos conquistaron reinos e hicieron justicia, lograron
que se fueran cumpliendo las promesas divinas, cerraron las fauces de los leones,
dominaron la violencia del fuego, se salvaron del filo de la espada, vencieron las
enfermedades, fueron valientes en la guerra y pusieron en fuga a los ejércitos
extranjeros.
Hubo también algunas mujeres, que por su fe obtuvieron la resurrección de sus hijos
muertos. Muchos, sometidos a las torturas, prefirieron no ser rescatados, para alcanzar
así la resurrección. Unos sufrieron escarnios y azotes, cadenas y cárcel. Otros, fueron
apedreados, aserrados, torturados y muertos a espada; anduvieron errantes, cubiertos
con pieles de ovejas y de cabras, faltos de todo, pasando necesidad, apuros y malos
tratos. Esos hombres, de los cuales no era digno el mundo, tuvieron que vagar por
desiertos y montañas, por grutas y cavernas.
Sin embargo, todos ellos, aunque acreditados por su fe, no alcanzaron a ver el pleno
cumplimiento de la promesa: es que Dios había dispuesto para nosotros algo mejor y no
quería que ellos llegaran, sin nosotros, a la perfección.

COMENTARIO

Además de Abrahán y Sara, la carta recuerda otros nombres del AT que nos han dado
ejemplo de una fe recia: políticos, profetas, hombres y mujeres de familia. Para que no
nos desanimemos nosotros ante las dificultades de nuestro camino. Es impresionante la
enumeración de las cosas que por la fuerza de su fe llegaron a hacer esas personas,
conquistando reinos, domando animales, derrotando a ejércitos enemigos, curando y
resucitando. Y eso a pesar de las dificultades que también ellos experimentaron, porque
fueron golpeados, flagelados, encarcelados, sentenciados a muerte. No se trata de
recordar a qué persona concreta corresponde cada una de las hazañas o de las
penalidades, aunque algunas son fáciles de adjudicar. Es el conjunto el que impresiona y
sirve de estímulo a los lectores de la carta y a nosotros. Además, su autor no se olvida de
repetir que las personas que vivieron en tiempos del AT tienen el mérito de haber vivido
en un tiempo de promesas, de figures: no en los tiempos mesiánicos, como nosotros.
Eran en verdad peregrinos, que no alcanzaron nunca la claridad y la seguridad que
nosotros podemos tener ahora. Sin embargo, vivir en esperanza, les daba sentido a ss
luchas y entregas, en sus aventuras y desventuras.

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3️⃣

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 30,20.21.23.24.

R/. QUIEN CONFÍA EN EL SEÑOR, NO DESESPERE.

¡Qué grande es la bondad que has reservado, Señor, para tus fieles! Con quien se acoge
a ti, Señor, ¡qué bueno eres! R/.

Tu presencia lo ampara de todas las intrigas de los hombres, y lo pone a resguardo de las
burlas y las murmuraciones. R/.

Bendito sea el Señor, que en mis horas de angustia ha prodigado las pruebas de su amor.
R/.
En mi inquietud, Señor, llegué a pensar que me habías quitado de tu vista; pero oíste la
voz de mis plegarias cuando clamaba a ti. R/.

Que amen al Señor todos sus fieles, pues protege a los leales y a los soberbios da lo que
merecen. R/.

COMENTARIO

Con Jesús: "Soy el hazmerreír de mis adversarios...". Fariseos, Escribas, bribones... se

burlaban de Él. No se contentaron con matarlo, se ensañaron y lo envilecieron,
entregándolo a los ultrajes humillantes de la soldadesca... El motivo mismo de la
condenación era una burla de desprecio, escrita en tres idiomas: "Jesús Nazareno, ¡Rey
de los judíos!". "Huyen de Mi... Mis amigos me tienen miedo...". A pocas horas de la
Ultima Cena tomada con ellos, los apóstoles todos huyeron en el momento del arresto
en Getsemaní... "Oigo las burlas de la gente; se ponen de acuerdo para quitarme la
vida...". Escuchamos a las multitudes excitadas por sus jefes pedir su muerte: "¡que lo
crucifiquen! ¡Qué su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!". La muerte que
deseamos, a veces, para nuestros seres queridos, para nosotros mismos es la muerte
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apacible, rodeados por aquellos que nos aman. ¡Qué fortuna para un moribundo, cuyos
últimos instantes transcurren mano sobre mano con la persona amada! Jesús, por el
contrario, estuvo rodeado de rostros airados.

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4️⃣

EVANGELIO

Espíritu inmundo, sal de este hombre.

Del santo Evangelio según san Marcos: 5, 1-20

En aquel tiempo, después de atravesar el lago de Genesaret, Jesús y sus discípulos

llegaron a la otra orilla, a la región de los gerasenos. Apenas desembarcó Jesús, vino
corriendo desde el cementerio un hombre poseído por un espíritu inmundo, que vivía
en los sepulcros. Ya ni con cadenas podían sujetarlo; a veces habían intentado sujetarlo
con argollas y cadenas, pero él rompía las cadenas y destrozaba las argollas; nadie tenía
fuerzas para dominarlo. Se pasaba días y noches en los sepulcros o en el monte,
gritando y golpeándose con piedras.
Cuando aquel hombre vio de lejos a Jesús, se echó a correr, vino a postrarse ante él y
gritó a voz en cuello: "¿Qué quieres tú conmigo, Jesús, Hijo de Dios altísimo? Te ruego
por Dios que no me atormentes".
Dijo esto porque Jesús le había mandado al espíritu inmundo que saliera de aquel
hombre. Entonces le preguntó Jesús: "¿Cómo te llamas?". Le respondió: "Me llamo
Legión, porque somos muchos". Y le rogaba con insistencia que no los expulsara de
aquella comarca.
Había allí una gran piara de cerdos, que andaban comiendo en la falda del monte. Los
espíritus le rogaban a Jesús: "Déjanos salir de aquí para metemos en esos cerdos". Y él
se lo permitió. Los espíritus inmundos salieron del hombre y se metieron en los cerdos; y
todos los cerdos, unos dos mil, se precipitaron por el acantilado hacia el lago y se
ahogaron.
Los que cuidaban los cerdos salieron huyendo y contaron lo sucedido, en el pueblo y en
el campo. La gente fue a ver lo que había pasado. Se acercaron a Jesús y vieron al antes
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endemoniado, ahora en su sano juicio, sentado y vestido. Entonces tuvieron miedo. Y los
que habían visto todo, les contaron lo que le había ocurrido al endemoniado y lo de los
cerdos. Ellos comenzaron a rogarle a Jesús que se marchara de su comarca.
Mientras Jesús se embarcaba, el endemoniado le suplicaba que lo admitiera en su
compañía, pero él no se lo permitió y le dijo: "Vete a tu casa a vivir con tu familia y
cuéntales lo misericordioso que ha sido el Señor contigo". Y aquel hombre se alejó de
ahí y se puso a proclamar por la región de Decápolis lo que Jesús había hecho por él. Y
todos los que lo oían se admiraban.

COMENTARIO

Es pintoresco y sorprendente el episodio que hoy nos cuenta Marcos, con el

endemoniado de Gerasa. Se acumulan los detalles que simbolizan el poder del mal: en
tierra extranjera, un enfermo poseído por el demonio, que habita entre tumbas, y el
destino de la legión de demonios a los cerdos, los animales inmundos por excelencia
para los judíos. Seguramente quiere subrayar que Jesús es el dominador del mal o del
maligno. En su primer encuentro con paganos -abandona la tierra propia y se aventura al
extranjero en una actitud misionera- Jesús libera al hombre de sus males corporales y
anímicos. Parece menos importante el curioso final de la piara de cerdos y la
consiguiente petición de los campesinos de que abandone sus tierras este profeta que
hace cosas tan extrañas. Probablemente el pueblo atribuyó a Jesús, o mejor a los
demonios expulsados por Jesús, la pérdida de la piara de cerdos que tal vez habría
sucedido por otras causas en coincidencia con la visita de Jesús. El evangelio recogería
esta versión popular.

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5️⃣

MEDITACIÓN

Todos se admiraban. Es normal, porque las cosas que hacía Jesús eran admirables. Como
admirables son los ejemplos de vida de las personas que nos encontramos en la primera
lectura. Y, a pesar de ser admirables, no consiguieron lo prometido, “porque Dios tenía
preparado algo mejor a favor nuestro”, porque no había llegado la hora de Jesús.
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Pero con la presencia de Jesús, la cosa cambia. Comienza a cambiar el signo de la batalla
entre el bien y el mal. Lo que hasta entonces parecía imposible, derrotar al demonio,
porque incluso con cadenas no podían sujetar al individuo, cambia absolutamente con la
mera cercanía de Cristo. Los demonios se alteran, intuyen lo que les espera, pero les da
igual. Esta vez, la victoria es del Bien, con mayúscula. El mal se retira, acaba sumergido y
ahogado.

Los lugareños se asustaron, nos dice el texto evangélico. También es normal, porque
muchas veces, cuando no entendemos algo, nos asustamos. Para entender lo que hace
Jesús, es preciso haber compartido el camino, y estar en la onda en la que emitía Cristo.
Si escuchas y no entiendes, la cosa puede dar miedo, porque sin fe hay muchas cosas
incomprensibles. E imposibles.

El exendemoniado desea unirse al grupo de los seguidores de Jesús, quiere ir con Él y ser
parte del grupo. Compartir su nueva vida con Aquél que le ha devuelto a la vida. Pero
Jesús tiene otros planes para él. No todos están destinados a vivir con Jesús,
compartiendo el camino y la vida. Eso queda reservado para un pequeño grupo de
elegidos. A este hombre, por el contrario, le manda a ser “misionero en su casa”.

Y, por lo que parece, este hombre lo hizo bien, a conciencia. Se encargó de que todos
supieran lo que el Señor había hecho por él, cómo le había devuelto la paz, liberándole
de todos los demonios que no le dejaban vivir en paz. Quién sabe, puede que otras
muchas personas alcanzaran también la paz, gracias a la predicación de esta persona.

Nosotros, seguramente, no hemos sido liberados de una legión de demonios, pero, con
toda seguridad, hemos sentido la liberación que supone recibir el perdón por nuestros
pecados. Esa reconciliación con Dios, con la Iglesia y con los hermanos, que nos libra del
peso de las cadenas que supone saberse en deuda.
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6️⃣

ORACIÓN

Cuántas veces he intentado romper, Señor, los grilletes y las cadenas. Cuántas veces he
creído que las cosas no iban en la dirección adecuada simplemente porque se oponía
cualquier obstáculo en la realización de mis planes. He intentado cambiar las cosas, me
he rebelado y me parecía justificada la indignación e incluso la ira. Hubiera querido
«cortar cabezas», como sugería Abisay (2Sam.23,18-39); he comprobado con todas mis
fuerzas que intentaba «mantenerme atado», como hacían los gerasenos.

Ayúdame, Señor, a mantener la calma, como Jesús, que se presta con su palabra
oportuna y sin vacilación, dejando que se cumpla la voluntad liberadora de Dios.
Ayúdame y libérame, Señor, de otras cadenas, no de las que puedo romper en un
ímpetu de rabia, sino de esas otras interiores del pecado, que tal vez no consigo
reconocer ni siquiera ver, o que quizá ya he consentido desde hace mucho, pero que son
el verdadero enemigo de quien sólo tú me salvas. Amén.

7️⃣

JUBILEO DE LA ESPERANZA

23. Por lo que se refiere a los dos grandes temas «razón» y «libertad», aquí sólo se
pueden señalar las cuestiones relacionadas con ellos. Ciertamente, la razón es el gran
don de Dios al hombre, y la victoria de la razón sobre la irracionalidad es también un
objetivo de la fe cristiana. Pero ¿cuándo domina realmente la razón? ¿Acaso cuando se
ha apartado de Dios? ¿Cuándo se ha hecho ciega para Dios? La razón del poder y del
hacer ¿es ya toda la razón? Si el progreso, para ser progreso, necesita el crecimiento
moral de la humanidad, entonces la razón del poder y del hacer debe ser integrada con
la misma urgencia mediante la apertura de la razón a las fuerzas salvadoras de la fe, al
discernimiento entre el bien y el mal. Sólo de este modo se convierte en una razón
realmente humana. Sólo se vuelve humana si es capaz de indicar el camino a la
voluntad, y esto sólo lo puede hacer si mira más allá de sí misma. En caso contrario, la
situación del hombre, en el desequilibrio entre la capacidad material, por un lado, y la
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falta de juicio del corazón, por otro, se convierte en una amenaza para sí mismo y para la
creación. Por eso, hablando de libertad, se ha de recordar que la libertad humana
requiere que concurran varias libertades. Sin embargo, esto no se puede lograr si no está
determinado por un común e intrínseco criterio de medida, que es fundamento y meta
de nuestra libertad. Digámoslo ahora de manera muy sencilla: el hombre necesita a
Dios, de lo contrario queda sin esperanza. Visto el desarrollo de la edad moderna, la
afirmación de san Pablo citada al principio (Ef 2,12) se demuestra muy realista y
simplemente verdadera. Por tanto, no cabe duda de que un «reino de Dios» instaurado
sin Dios –un reino, pues, sólo del hombre– desemboca inevitablemente en «el final
perverso» de todas las cosas descrito por Kant: lo hemos visto y lo seguimos viendo
siempre una y otra vez. Pero tampoco cabe duda de que Dios entra realmente en las
cosas humanas a condición de que no sólo lo pensemos nosotros, sino que Él mismo
salga a nuestro encuentro y nos hable. Por eso la razón necesita de la fe para llegar a ser
totalmente ella misma: razón y fe se necesitan mutuamente para realizar su verdadera
naturaleza y su misión.

8️⃣⚪️

GLOSARIO BÍBLICO

Espíritu.

La misma palabra hebrea significa el viento, el aliento animal, la conciencia. A veces

significa lo inerte, insustancial (Job 7,7; 16,3). De ordinario, expresa el dinamismo más
que la inmaterialidad, y puede ser cósmico o humano o divino. El viento cósmico, aparte
su carácter de meteoro, puede asumir un sentido casi mitológico (Ex 15; Ez 37); está al
servicio de Dios como otros meteoros. En el hombre es el aliento vital (Gn 6,17), que
Dios retira y renueva (Sal 104,30); son las dotes, el carácter, la conciencia (Gn 26,35; Ez
11,5); en particular, es la valentía (Jos 5,1) y la acción decidida (Ag 1,14). El espíritu de
Dios en general representa su dinamismo y acción eficaz: acción creadora (Gn 1; Sal
33,6), en estrecha relación con el mandato eficaz; en particular, creador de vida (Sal
104,30); acción salvadora que excita y dirige a personas elegidas (Jueces); inspiración de
los profetas (Nm 11,17ss; Ez 2,2; 3,12). En la era escatológica, el Mesías tendrá una
plenitud de espíritu (Is 11.2; 61,1) y habrá una efusión universal de espíritu (J1 3,1-2). Es
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raro que se llame santo (Sal 51,9; Is 63,10). En Sab 1 casi se confunde con la Sabiduría
trascendente.

9️⃣

Rompe las cadenas y líbranos del mal.

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