TEMA 4: DISCURSOS POLÍTICOS Y FICCIONES HISTÓRICAS

AUTOFICCIÓN

Manuel Alberca ⟶ ¿existe la autoficción hispanoamericana?

La novela hispanoamericana actual se caracteriza por la hibridación de géneros, modelo e

influencias.

Este autor se plantea dicha pregunta ya que cuando revisamos esa narrativa, encontramos
distintos géneros, modelos e influencias, lo que parece abogar por una novela híbrida1.

DEFINICIÓN: aúna lo novelesco + lo autobiográfico. Historia que se presenta como novela

(ficción) con apariencia autobiográfica (realidad). Se corresponde la identidad nominal de
quien asume la autoría-quien narra-el personaje.

Serge Doubrosky (1977) definía la auto ficción: posición liminar entre la autobiografía (relato
real) y la novela autobiográfica (relato ficticio): “ficción de acontecimientos estrictamente
reales”.

 NOVELA AUTOBIOGRÁFICA: el autor o autora se encarna en un personaje

novelesco, adopta un disfraz ficticio o aprovecha su propia experiencia tras una
identidad nominal distinta a la suya. El disfraz puede ser puramente ficción o puedo
tomar elementos de mi autobiografía y camuflarlas.
 AUTO FICCIÓN: es una novela que simula un discurso autobiográfico.

EXAMEN: puede caer una pregunta que tenga que ver sobre los textos híbridos.

DISTINTAS INTERPRETACIONES

1. Relación entre auto ficción y autobiografía.

2. Auto ficción como variante subversiva de la novela en 1ª persona.
3. Auto ficción como obra literaria en la que el autor o autora se inventa una
personalidad-existencia (personaje), pero mantiene su verdadero nombre.

La identidad nominal aparece de manera explícita, Borges (cuentos). De manera implícita,

Severo Sarduy = cosmólogo (pájaros de la playa).

Nombre que reciben estas obras: ficción, texto autobiográfico, novela sin ficción.

Gran ejemplo es el de Camila sosa en Las malas. Camila mantiene su nombre y mantiene
parte de su existencia, pero luego ficciona.

LOS PACTOS DE LA NOVELA

La autoficción rompe el pacto novelesco (distanciamiento entre autor y personaje) y el pacto

autobiográfico (principio de veracidad) = pacto ambiguo. Rompe con ambos pactos porque
se aleja de la ficción y de la realidad.

⟶ Genera ambigüedad a quien lee.

1
NOTAS: esto ya lo vimos en las crónicas de indias donde los conquistadores empezaron a
escribir sobre Hispanoamérica, mezcla de historia + literatura.
PACTO AUBIOGRAFICO:
 Impera el principio de veracidad.
Por lo que aqi encontramos menos
invención
 Encontramos memorias, diarios,
testimonios…

PACTO NOVELESCO:
 Impera el principio de
distanciamiento entre autor y
personaje por lo que encontramos
mas invención.
 Encontramos novelas, cuentos,
microrrelatos…

Por ende, se vincula por un lado con lo autobiográfico y con lo novelesco a partes iguales.

ALBERCA:
¿Podría ser la autoficción el reconocimiento explícito de que cuando se narra la vida propia es
imposible no hacer “ficción” e imposible no mezclar lo recordado con lo inventado, lo soñado
con lo deseado y esto con lo real? Podría ser. Pero también podría estar señalando un
elaborado subterfugio para esconder pudorosamente lo que no se quiere exponer al juicio
público, cuando no una estratagema para agredir o difamar a los otros desde la impunidad

TIPOS DE AUTOFICCIONES

Miguel Ángel Garrido Gallardo, Diccionario español de términos literarios internacionales

(DETLI).

1. AUTO FICCIÓN BIOGRÁFICA:

El punto de partida es la autobiografía de la escritora o escritor. Ficcionalización mínima y

⟶ Ej.: relatos de infancia.

verosimilitud máxima.

2. AUTOBIOFICCIÓN:

Una obra que hace uso de la experiencia propia y la de otras y otros para construir una
ficción, forzando al máximo los límites de la autobiografía y de la novela, mezclando lo real-
biográfico con lo ficticio. Desconcierto de quien lee: ¿novela o autobiografía?

Podríamos definir como autobioficcion la obra de Camila sosa, también hay personas que han
considerado una autobioficciona la novela de Panza de burro.

3. LA AUTOFICCION FANTÁSTICA:

Los datos autobiográficos se presentan como ficticios. Quien escribe se inventa una
personalidad y una historia radicalmente diferente a la suya, pero que sin embargo también
le representa. Hay elementos de la intrahistoria personal pero con características ficticias.

Rodolfo Walsh operación masacre es una historia que parte de una historia real, que pasó en
buenos aires (mismo recurso que Truman capote). Es una obra anterior en años a esta obra.

LA CRÓNICA LITERARIA

DEFINICIÓN: narración de eventos reales (o imaginarios pero enmarcadas en un contexto

real) empleando recursos propios de la literatura de ficción como la tensión, el climax, figuras
retóricas…

CONTEXTO

Las crónicas de indias (crónicas históricas o historiográficas, no son literarias porque no

tienen un interés literario) son obras que tienen como objetivo dar cuenta de lo que va
sucediendo. El que escribe es el que experimenta, que es testigo de esos hechos, lo que
prima es dar cuenta de una serie de sucesos tal y como van sucediendo, cronológicamente.

A medida que vamos avanzando de siglo, encontramos que a este interés de informar se le
suma el de entretener, por ello era importante que los periodistas supieran manejar la
escritura. En el periódico La nación de Buenos Aires coinciden trabajando escritores como
José Martí y Rubén Darío. En esta época es la primera vez que encontramos la
profesionalización de un escritor. Así surge la crónica literaria.

La crónica literaria, como género, surge cuando autores como José Martí y Rubén Darío
trasladan toda la literatura poética a la prosa. Quien escribe es quien experimenta y se
convierte en testigo de lo que va dando cuenta y, por ende, hay un peso en la subjetividad.
Su objetivo es dar cuenta de la realidad utilizando elementos propios del cuento, poesía,
teatro… Esto hace que el registro discursivo no solo sea realidad sino también ficción.

NUEVO PERIODISMO

 Surge en los años 60.

 Truman Capote escribe una obra llamada A sangre fría, publicada como libro en
1966, sobre un asesinato cuádruple ocurrido en Kansas.
 Hizo un gran trabajo exhaustivo detrás para escribir la novela.
 Lo fue publicando, en un inicio, cada semana por columnas en el New york Times.
 Es una novela de no ficción (según el autor). Pero hay quienes la traducen como
novela testimonio.

Una novela testimonio se escribe desde el yo, y una novela de no ficción puede ser escrita
por un narrador omnisciente. En una novela testimonio hay realidad y ficción mientras que
en una de no ficción, no hay ficción.

ACERCAMIENTO A LA OBRA DE PEDRO LEMEBEL (1952-2015)

HISTORIA DE CHILE

 Carlos Ibáñez del campo → 3 nov. 1952 — 3 nov. 1958 (Electo)

 Jorge Alessandri → 3 nov. 1958 — 3 nov. 1964 (Electo)
 Eduardo Frei Montalva → 3 nov. 1964 — 3 nov. 1970 (Electo)
 Salvador Allende → 3 nov. 1970 — 11 sept 1973 [porque se suicidó] (Electo)
 Llegada de la dictadura de Augusto Pinochet
 Presidente de la Junta de Gobierno → 1973 — 1974
 Jefe Supremo de la Nación → 1974
 President República → 1974 — 1981
 President Repúblia → 1981 — 1990
 5 oct. de 1988 → Plebiscito Nacional (sale no a Pinochet)
 Posteriormente llegó la demo(s)gracia

BIOGRAFÍA
 Nace en 1952, época cruda para la gente homosexual.
 Él estaba significado con toda la lucha de minoría: LGBT, indígenas… a él se le
relaciona justamente con la teoría queer, pero él es más que eso porque su lucha
comienza en Chile en la dictadura.
 Travesti: adopta una expresión de género con la ropa distinta a la que se le asigna al
nacer. En España esto se ha entendido como aquella persona que lo hace para actuar
o para crear una performance.
 Esto enlaza con esta idea que aparece ya en las crónicas de india pues no distinguían
los géneros de las personas por sus vestimentas por lo que las llamaban
“andróginas”.
 Esto también enlaza con la realidad “trava” en Argentina. Estamos hablando de una
categoría identitaria.
OBRAS

Sus primeras obras se las consideró cuentos en aquella época, hoy día las consideraríamos
crónicas literarias. Para distanciarse del género del cuento, él las llamó incontables.

Incontable es el título que le da Pedro a su obra para alejarse del género literario del cuento,
de corte tradicional, que tenía un gran éxito en Chile en aquella época. Lo que escribe él es
una crónica literaria, pero en ese momento no había una división. El término incontable, por
ende, hace referencia a su denotación de “no se puede contar” como cuento.

Otras obras:
 Serenata cafiola
 Ella entro por la ventana del baño (novela grafica)
 Tengo miedo torero
 De perlas y cricatrices. Crónicas radiales.
 Adiós mariquita linda.

El activismo o artivismo tambien se demostró en la creación de este

colecitvo que se llamana “las yeguas del apocalipsis” (1987-1995).
Pancho Cazas y Pedro Lemebel. Este titulo esta aludiendo a esa
versión femenina de los jinetes del apocalipsis.
El termino “yegua” tiene varios significados. “sos una yegua” cuando
se refiere a una mujer, es que eres mala, pero también y no solo en el
caso de chile, argentina o cuba, tambien es un termino que se usa
para referirse a alguien “afeminado”.
Entonces este titulo tiene que ver tanto con la analogía de los jinetes
del apocalipsis (que representaban los males de la humanidad La
Guerra, el Hambre, la Peste y la Muerte son los cuatro jinetes de los
que el autor se sirve para representar el avance del horror y la
desolación que desgarran la Europa inmersa en el conflicto belico).
En 1987 ocurre la llamada epidemia del sida, entonces, las yeguas
del apocalipsis habla de la metafgoa de la enfermedad, habla del sida
no solo pr la enfermedad y el conttagio sino tambien de la dictadura
que tambien provoca muertes. Juega cn esta idea de la enfermedad
del cuerp y de la enfermedad del pais.
Cuadro: las dos Fridas (1939).
 Una de ellas tiene unas tijeras, por lo que indica una
separación. Este cuadro lo pinta Frida kalo cuando se separa
de diego rivera.
 Encontramos una Frida vestida mas europea y otra mas
indígena, se esta distanciando de la mujer indígena que tanto
le gustaba a su marido y esta quedandose cn la mujer euroepa.

Versión de las yeguas del apocalipsis (1990):

 ¿por qué escogen a Frida? Mas allá de esa mitificación que ha
sufrido Frida, tambien representa a su vez la resiliencia
(capacidad de adaptarse a las situaciones difíciles). Por ello
 escogieron a frida por su capacidad para adaptarse a las
situaciones adversas con resultados positivos.

[La lectura que hacemos con esta performance es que america esta
manchada de sangre y no solo por las dictaduras sino tambien
aludiendo una vez mas al contagio del sida].

Las dos Fridas. Sangre/semen línea de vida (2013).

 Encontramos a dos artistas peruanos.
 Esta nueva versión incorpora algo que no estaba en la anterior
dos Fridas.
 Nuevo: el maquillaje de la cara que tiene que ver con la
dualidad. En la anterior veíamos que jugábamos cn la frída mas
europea y otra mas mexicana. Esa dualidad de los juegos de la
cara tienw uqe ver tambien cn una lectura sexogenerica. Ç
 Tambien es llamativo el uso de la silla de ruedas. Incorpora esa
resiliencia que estaba en la obra de Frida kaloh. Aquí se añade
tambien esa resilencia, el vestido no es exactamente el mismo
pero si que vemos como puede aludir al vestido peruano
original tradicional.
 Muxe: personas no binarias que no se consideran ni hombre ni
mujer mexicanos.

La portada de la esquina de mi corazón:

 Cabeza llena de agujeas, corpiño y cn un cartel escrito en mal
ingles que dice: “te devuelvo un cigarro”.
 Las portadas siempre las hacia el, había estudiado arte y
siempre son ideadas por el.


DICTADURA, TESTIMONIO Y DRAMATURGIA EN

MARIANA EVA PÉREZ.
Mariana Eva Pérez. (Buenos Aires, 1977). Estudió Ciencias Políticas en Buenos Aires y
obtuvo un Doctorado en LIteratura en Alemania. Su obra más importante es
Investigación sobre dramaturgia y desaparición en el período 2001-2015: Fantasmas en
escena.
● Teatro x la identidad → movimiento.

Sus padres fueron víctimas de la dictadura (desaparecidos). Sus abuelas (Argentina Rojo
de Pérez y Rosa Tarlovsky de Roisinblit) formaron parte de las Abuelas de la Plaza de
Mayo.

Todos los jueves salían a protestar por los desaparecidos portando en la cabeza un
pañuelo blanco como símbolo del pañal que llevaban sus hijos e hijas.

Guillermo Rodolfo Fernando Pérez Roisinblit, hermano de Mariana Eva, es encontrado

por la escritora en el año 2000, este suceso le causa un gran rechazo debido a la
influencia de los padres adoptivos.

CONTEXTO HISTÓRICO.
● Dictadura (1976-1983): Secuestros, torturas y violencia, robo de bebés y Guerra de
Malvinas.

● Democracia: Informe Nunca Más (1984), Punto Final (1986) y Obediencia Debida
(1987).

● Memoria del horror: Adolfo Sclingo confesó “vuelos de la muerte”, se crea H.I.J.O.S,
derecho a la identidad del niño se incorpora a la Constitución (1994).

● Nuevo siglo: crisis política y económica, crímenes de lesa humanidad y movimientos

feministas.

DIARIO DE UNA PRINCESA MONTONERA - 110% DE VERDAD -

(2012).
En la portada encontramos el símbolo de los montoneros, que era el grupo que luchaba
en contra de la dictadura (comunistas). La autora no entiende el compromiso político de
sus padres teniendo responsabilidades como padres.

● Tema: Conflicto del después de la restitución.

● Género literario: autoficción

● Estructura: fragmentarismo, anacronía (analepsis y prolepsis)

● Estilo: humor trágico, estructura ágil, lenguaje coloquial.

TEATRO DE POSTDICTADURA
90s: Memoria histórica, Identidad y Multiplicidad de estilos.

XXI: Globalización, Nuevas tecnologías y mayor producción.

Teatro de los hijos críticos

Desde finales de los 90: documentos y testimonios, teatro de lo real, mezcla de
lenguajes artísticos y crítica, denuncia y reflexión.

Praxis política y teatralidad: lo social, lo político y lo artístico en lo íntimo y la

memoria.

El teatro es: en forma de monólogo, abandono, miedo e identidad, tono de confesión,

humor negro, fragmentarismo y dirigida a un público que conoce la temática.

Instrucciones para un coleccionista de mariposas. Es una obra que trata sobre las
sensaciones de Mariana frente a la situación que se encontraba viviendo con su
hermano.

El tema principal es la decepción. En la obra, se propone otro punto de vista al de las

Abuelas de la Plaza de Mayo.

La obra cuestiona varios aspectos: los movimientos militares (la militancia de sus
padres), la identidad y pertenencia, vínculos familiares y discurso de las Abuelas.

Es dirigida por Leonor Manso e interpretada por María Figueras, fue estrenada en el
Teatro del Pueblo y contó con el asesoramiento dramatúrgico de Patricia Zangaro.

La obra se engloba dentro del teatro de los muertos, un teatro que pone en escena el
testimonio de personas que no pueden contarlo, se habla de testimonio, autoficción y
posmemoria.

28 / 11
EXAMEN: probablemente caiga “otros textos de mamá”.