TEOLOGIA
PENTECOSTAL
DOCENTE: DRA. DIONISIA GALINDO SEGOVIA
ETIMOLOGÍA DE TEOLOGÍA
TEOLOGIA PENTECOSTAL
Este término compuesto se desglosa en dos palabras clave:
TEOLOGÍA PENTECOSTAL
Proviene del griego: Se deriva de "Pentecostés",
theos (θεός), una fiesta judía que conmemora la entrega
que significa "Dios", de la Ley de Moisés en el Monte Sinaí.
y logos (λόγος), que significa En el cristianismo, se asocia con el
"palabra", "estudio” o "razón". descenso del Espíritu Santo sobre los
Por lo tanto, la teología es, apóstoles, según se narra en el libro
en esencia, EL ESTUDIO DE DIOS. de los Hechos de los Apóstoles.
DONALD W. DAYTON
AMOS YONG "La Teología Pentecostal se caracteriza
"Es una teología sistemática que busca por una serie de doctrinas fundamentales,
interpretar y experimentar a Dios a través como el énfasis en el bautismo en el Espíritu
del poder del Espíritu Santo, situando Santo, la escatología, la sanidad divina
los dones espirituales, la adoración vibrante y la cristología centrada en la cruz,
y la práctica carismática que encuentran su expresión
en el centro de su vida y misión." en un contexto de avivamiento y
experiencia directa con el Espíritu."
DEFINICIÓN
DE TEOLOGÍA
PENTECOSTAL STANLEY M. HORTON
GONZALO HAYA PRAST “La Teología Pentecostal enfatiza
el rol continuo del Espíritu Santo
“La teología Pentecostal es una teología en la vida del creyente, destacando
bíblica centrada en la en el Espíritu cuya la experiencia del bautismo en el Espíritu,
misión principal es habilitar a los creyentes con evidencia de hablar en lenguas,
para la proclamación del evangelio, y la distribución activa de los dones
a través de dones y señales espirituales para la edificación de la iglesia.“
que evidencian el Reino de Dios.
SIMÓN CHAN
"Es una teología FRANK D. MACCHIA
que busca combinar "La Teología Pentecostal CONCLUSIÓN
la experiencia personal se centra en la
La Teología Pentecostal se define
del Espíritu Santo 'efusión del Espíritu', como una teología experiencial,
con una base que conecta la salvación cristocéntrica y pneumatológica,
bíblica sólida, con una experiencia con énfasis en la obra
transformadora de poder del Espíritu Santo en la vida
priorizando la del creyente y de la iglesia.
transformación que impulsa la misión Aunque los enfoques
de la vida individual de la iglesia y resalta el de los autores varían, existe
papel de la santificación un acuerdo común en cuanto
y comunitaria a a la centralidad del Espíritu, los
como testimonio
través de la acción dones espirituales y su impacto
de vida." en la misión de la iglesia.
del Espíritu.“
CONCEPTO
DE TEOLOGÍA PENTECOSTAL
En su sentido original proviene del énfasis
en la experiencia del Espíritu Santo,
particularmente a través del bautismo en
el Espíritu Santo y la manifestación de los
dones espirituales (carismata), tal como se
describe en el Nuevo Testamento.
Su base teológica se asienta en la narrativa
de Pentecostés registrada en Hechos 2 y
otros pasajes clave, como 1 Corintios 12-14.
En el griego del Nuevo Testamento,
la palabra Pentecostés (πεντηκοστή,
pentēkostē) significa "quincuagésimo"
y hacía referencia a la festividad judía
celebrada 50 días después de la Pascua,
también conocida como
la Fiesta de las Semanas.
En el contexto del cristianismo primitivo,
el evento de Pentecostés marcó el
derramamiento del Espíritu Santo sobre
los creyentes, cumplido como promesa
de Dios (Joel 2.28-32) y mencionado
por Jesús en Lucas 24.49 y Hechos 1.4-5.
JOEL 2. 28-32
28 Ydespués de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne,
y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas;
vuestros ancianos soñarán sueños,
y vuestros jóvenes verán visiones.
29 Y también sobre los siervos y sobre las siervas
derramaré mi Espíritu en aquellos días.
30 Y daré prodigios en el cielo y en la tierra,
sangre, y fuego, y columnas de humo.
31 El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre,
antes que venga el día grande y espantoso de Jehová.
32 Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo;
porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación,
como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.
LUCAS 24.49
He aquí, yo enviaré la promesa
de mi Padre sobre vosotros;
pero quedaos vosotros
en la ciudad de Jerusalén,
hasta que seáis investidos
de poder desde lo alto.
HECHOS 1.4-5
4 Y estando juntos, les mandó que
no se fueran de Jerusalén, sino que
esperasen la promesa del Padre,
la cual, les dijo, oísteis de mí.
5 Porque Juan ciertamente bautizó
con agua, mas vosotros seréis
bautizados con el Espíritu Santo
dentro de no muchos días.
ORIGEN Y SIGNIFICADO
DEL PENTECOSTÉS EN EL JUDAÍSMO
EL PENTECOSTÉS:
Es originalmente una festividad judía conocida como la Fiesta de las
Semanas o Shavuot. Esta fiesta, celebrada 50 días después de la
Pascua, tenía un doble significado:
SIGNIFICADO AGRÍCOLA:
Shavuot marcaba el final de la cosecha de trigo, y los israelitas
ofrecían las primicias de sus cosechas al Señor en agradecimiento.
SIGNIFICADO TEOLÓGICO:
Con el tiempo, la festividad adquirió un significado teológico,
celebrando el aniversario de la entrega de la Ley (Torá) a Moisés en
el Monte Sinaí, cincuenta días después del Éxodo.
FUNCIÓN DE LAS FIESTA DE LAS SEMANAS
O SHAVUOT
La fiesta de Shavuot cumple diversas funciones en la vida judía:
CONMEMORATIVA: Recuerda un evento trascendental en la historia del
pueblo judío, la entrega de la Torá, que marcó el inicio de su camino
como pueblo elegido.
RELIGIOSA: Refuerza la identidad judía y la conexión con Dios a través del
estudio de la Torá y la oración.
AGRÍCOLA: Celebra la cosecha y da gracias a Dios por las bendiciones de la
tierra.
COMUNITARIA: Fomenta la unión y la celebración en familia y comunidad.
RELACIÓN BÍBLICA Y CITAS BÍBLICAS
La base bíblica de Shavuot se encuentra principalmente en el libro de Éxodo, donde
se narra la salida de Egipto, el viaje por el desierto y la entrega de la Torá en el
Monte Sinaí.
ÉXODO 19.1-6: Narra la llegada de los israelitas al Monte Sinaí y la preparación para
recibir la Torá.
ÉXODO 24.3-8: Describe la ratificación de la alianza entre Dios e Israel a través de un
pacto de sangre.
DEUTERONOMIO 16.9-12: Establece la celebración de Shavuot como una de las tres
grandes fiestas de peregrinaje.
OTRAS CITAS RELEVANTES:
HECHOS 2. Los cristianos relacionan Shavuot con el día de Pentecostés, cuando el
Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y nació la Iglesia.
LEVÍTICO 23.15-21: Establece las leyes y regulaciones relacionadas con la celebración
de Shavuot.
SIMBOLISMO Y COSTUMBRES
LA NOCHE DE SHAVUOT: Se dedica al estudio intensivo de la Torá,
especialmente del libro de Rut y los Salmos.
LECTURA DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS: Se lee públicamente el texto de
los Diez Mandamientos para recordar su importancia.
DECORACIÓN CON FLORES Y HIERBAS: Simboliza la abundancia de la
cosecha y la renovación espiritual.
CONSUMICIÓN DE COMIDAS LÁCTEAS: Se cree que este alimento simboliza
la Torá, que es dulce y nutritiva.
POR CONSIGUIENTE, SHAVUOT es una festividad judía de gran importancia
que conmemora la entrega de la Torá y la cosecha.
A través de la celebración de Shavuot, los judíos reafirman su identidad, su
conexión con Dios y su compromiso con los valores y enseñanzas de la Torá.
EL EVENTO DEL PENTECOSTÉS:
HECHOS 2 Y SU INTERPRETACIÓN TEOLÓGICA.
El relato bíblico de Pentecostés,
registrado en Hechos 2,
Es uno de los eventos más
significativos en la historia de
la Iglesia primitiva y ha sido objeto
de profundas reflexiones teológicas
a lo largo de los siglos.
Este acontecimiento marcó el
nacimiento de la Iglesia cristiana
y la promesa de Jesús de enviar
al Espíritu Santo para guiar y
empoderar a sus seguidores.
EL RELATO BIBLICO DE HECHOS 2
El relato bíblico de Pentecostés, registrado en Hechos 2, es uno de los eventos
más significativos en la historia de la Iglesia primitiva y ha sido objeto de profundas
reflexiones teológicas a lo largo de los siglos.
Este acontecimiento marcó el nacimiento de la Iglesia cristiana y la promesa de Jesús
de enviar al Espíritu Santo para guiar y empoderar a sus seguidores.
EL RELATO BÍBLICO EN HECHOS 2
El libro de los Hechos, escrito por Lucas, describe en su segundo capítulo cómo, el día
de Pentecostés, los apóstoles reunidos en Jerusalén fueron llenos del Espíritu Santo.
Este evento se manifestó de manera visible a través de lenguas de fuego que se
posaron sobre cada uno de ellos y de la capacidad de hablar en diferentes idiomas,
lo que permitió que el mensaje del evangelio se extendiera
a personas de diversas culturas y lenguas.
Este acontecimiento milagroso fue acompañado por un poderoso mensaje predicado
por Pedro, donde citó las profecías de Joel y explicó que la efusión del Espíritu Santo
era el cumplimiento de la promesa de Dios de derramar su Espíritu sobre toda carne.
INTERPRETACIONES TEOLÓGICAS DEL PENTECOSTÉS
A lo largo de la historia, el evento de
Pentecostés ha sido interpretado de diversas
maneras por teólogos y cristianos.
Algunas de las principales interpretaciones
incluyen:
EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA:
Pentecostés marca el nacimiento oficial de
la Iglesia cristiana, como el cuerpo de Cristo
en la tierra.
•El Espíritu Santo, como el alma de la Iglesia,
la une y la capacita para cumplir su misión.
LA PROMESA CUMPLIDA:
El derramamiento del Espíritu Santo es
la consumación de la promesa de Jesús
de enviar al Consolador, el Espíritu Santo,
para estar con sus discípulos siempre.
EL PODER PARA EVANGELIZAR:
El don de lenguas y la capacidad de
hablar en diferentes idiomas otorgados
por el Espíritu Santo empoderaron
a los primeros cristianos para llevar
el evangelio a todas las naciones.
LA RENOVACIÓN ESPIRITUAL:
Pentecostés es visto como un modelo
de renovación espiritual, donde
los creyentes son llenos del poder
del Espíritu Santo para vivir
una vida transformada.
LA DIVERSIDAD EN LA UNIDAD:
La presencia de personas de diferentes
lenguas y culturas en Pentecostés
simboliza la diversidad de la Iglesia
y la unidad en la diversidad.
EL EVENTODE PENTECOSTÉS Y SUS IMPLICACIONES
PARA LA VIDA CRISTIANA
La comprensión del evento de Pentecostés tiene
profundas implicaciones para la vida cristiana:
LA IMPORTANCIA DEL ESPÍRITU SANTO:
El Espíritu Santo es esencial para la vida cristiana,
proporcionando poder, guía y consuelo.
LA MISIÓN DE LA IGLESIA:
La Iglesia está llamada a ser un testigo del evangelio o en
todo el mundo, tal como lo fueron los primeros cristianos
en Pentecostés.
LA DIVERSIDAD EN LA UNIDAD:
La Iglesia debe celebrar la diversidad de culturas y dones,
al mismo tiempo que mantiene la unidad en Cristo.
LA BÚSQUEDA DE LA SANTIDAD:
Los cristianos deben buscar la llenura del Espíritu
TERMINOLOGÍA GRIEGA RELEVANTE
El Nuevo Testamento utiliza palabras esenciales para describir
las experiencias del Espíritu Santo, muchas de las cuales forman
la base de la teología pentecostal.
*Πεντηκοστή: PENTĒKOSTĒ: Literalmente “Quincuagésimo",
Hace referencia al día de Pentecostés (Hechos 2.1), un evento crucial
en la teología pentecostal. Marca el derramamiento del Espíritu Santo.
*Πνεῦμα: PNEUMA: Literalmente “Espíritu o viento”
Refleja tanto el Espíritu de Dios como el dinamismo de su obra
(Hechos 2.2; Juan 3.8).
*Χάρισμα (CHARISMA): Don gratuito del Espíritu,
usado para describir dones espirituales específicos como profecía,
lenguas y sanidades (1 Corintios 12.4-11).
*Γλωσσολαλία (GLŌSSOLALIA):
•Compuesto de glossa (lengua) y lalein (hablar).
Hace referencia al hablar en lenguas como señal del bautismo
en el Espíritu Santo (Hechos 2.4; 1 Corintios 14.5).
*Δύναμις (DYNAMIS): Poder o capacidad.
Indica la impartición de poder para testificar (Hechos 1.8).
*Πλήρης (PLĒRĒS): Lleno.
Describe la llenura del Espíritu Santo experimentada por los creyentes
(Lucas 4.1; Hechos 2.4).
HECHOS 19:1-6 (EFESIOS RECIBEN EL ESPÍRITU SANTO):
CONTEXTO: Pablo encuentra discípulos en Éfeso y les pregunta si han recibido
el Espíritu Santo. Luego de bautizarlos, reciben el Espíritu con manifestaciones de
glosolalia y profecía.
SIGNIFICADO TEOLÓGICO:
1.Ilustra que el bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia separada de la
salvación.1 Corintios 12:4-11 (Los dones espirituales): Lista de los carismas
otorgados por el Espíritu, como sanidad, fe, profecía, discernimiento de espíritus,
entre otros.
2. Enfatiza la diversidad y unidad en la manifestación de los dones del Espíritu.
Hechos 1.8 (Poder para el testimonio): Jesús promete que los discípulos
recibirán poder (dynamis) para ser testigos en toda la tierra.
3.Vincula el bautismo en el Espíritu con la misión evangelizadora de la iglesia.
HECHOS 19. 1-10
19 Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer
las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando a ciertos discípulos, 2 les dijo:
¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído
si hay Espíritu Santo. 3 Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En
el bautismo de Juan. 4 Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo
al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el
Cristo. 5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. 6 Y
habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en
lenguas, y profetizaban.
7 Eran por todos unos doce hombres.
8 Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses,
discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. 9 Pero endureciéndose algunos y no
creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se apartó Pablo de ellos y separó
a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno. 10 Así continuó
por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos,
oyeron la palabra del Señor Jesús.
TÉRMINOS QUE SE PARECEN,
PERO QUE NO QUE NO SON LO MISMO
PENTECOSTALIDAD
PENTECOSTALISMO PENTECOSTAL
*EL PRINCIPIO Y PRÁCTICA
RELIGIOSA, INFORMADA * RELATIVO,
*DÍA SAGRADO
*MOVIMIENTO POR EL ACONTECIMIENTO ADJETIVO A
DE LA TRADICIÓN DE PENTECOSTÉS.
JUDÍA Y RELIGIOSO CUALQUIERA
CRISTIANA. ORIGINADO EN *SE TRATA DE UNA DE LO ANTES
EL SIGLO XIX. EXPERIENCIA UNIVERSAL MENCIONADOS
*FIESTAS DE LA QUE ELEVA Y A UN TIPO
*DISTINGUIDO POR A LA CATEGORÍA ESPECÍFICO.
COSECHA Y LAS
SU CONVICCIÓN DE “PRINCIPIOS”
PRIMICIAS.
SOBRE EL ESPÍRITU LAS PRÁCTICAS * TAMBIÉN
SANTO EN PENTECOSTALES SE HABLA DE
DÍA CINCUENTA
EXPRESIONES QUE INTENTAN ALGUIEN QUE
(A PARTIR DE
SER CONCRECIONES PERTENCE AL
LA PASCUA). SENSIBLES.
HISTÓRICAS DE ESA PENTECOSTALISMO
EXPERIENCIA PRIMORDIAL .
TIPOS DE TEOLOGÍAS PENTECOSTALES
PENTECOSTALISMO CLÁSICO – 1901
• Mantiene los símbolos, liturgias y doctrinas primigenias del
pentecostalismo: evidencia inicial, vigencia de dones y
continuidad de oficios. (Asamblea de Dios,Canada)Clase pobre
PENTECOSTALISMO CARISMÁTICO/RENOVADO -
1960
• Sostiene como mínimo el bautismo del Espíritu Santo y el
hablar en lenguas, pero no precisamente las demás doctrinas,
liturgias o símbolos. (Los católicos) Clase social media alta.
NEOPENTECOSTALISMO -1981
• Sostiene al continuidad de oficios (jerarquía), la vigencia de
dones; pero no la evidencia inicial. (Redes apostólicos) Clase
alta enriquecidos como empresarios, etc.
PENTECOSTALES TRINITARIOS
• Creen en la trinidad las tres personas que en esencia es una sola
divinidad
PENTECOSTAL UNITARIOS
• En algunos lugares en américa latina se le llama apostólicos
• Creen en al trinidad de forma modalista o modalismo, que manifiesta
que es una sola persona que se presenta como; Padre, Hijo y Espíritu
Santo pero no son tres personas sino una sola persona que se
manifiestan como tres personas
PENTECOSTALES DE LA TRADICIÓN AFRO AFRICANA
• Cercana a la clásica pero por los elementos culturales hay diferencia.
• Este grupo pentecostal carismático tienen un énfasis en la palabra de fe que
están asociado con el evangelio de la prosperidad son elementos nuevos
dirigidos a sacar dinero a las personas y que hacen mala interpretación de
las Escrituras.
DESDE SU ORIGEN,
LA TEOLOGÍA PENTECOSTAL
HA RESALTADO:
EL ESPÍRITU SANTO COMO AGENTE DE TRANSFORMACIÓN:
Subraya su obra tanto en la regeneración como en la llenura de poder
para testimonio y servicio.
LA CONTINUIDAD DE LOS DONES ESPIRITUALES:
Como manifestaciones actuales y visibles de la gracia divina,
en particular el don de lenguas (glosolalia).
ÉNFASIS EXPERIENCIAL Y ESCATOLÓGICO:
Relaciona el avivamiento del Espíritu Santo con el "tiempo del fin"
y la proclamación universal del Evangelio.
CUESTIONARIO
1. ¿Cómo experimentas la presencia del Espíritu Santo en tu vida?
2. ¿Qué significa para ti ser parte del cuerpo de Cristo?
3. ¿Cómo puedes ser un testigo del evangelio en tu comunidad?
4. ¿Qué desafíos enfrentas al vivir una vida llena del Espíritu Santo?
5. ¿Te sientes capacitado por el Espíritu Santo para servir a Dios?
* 1. JENKINS Ferrell (2002). La Iglesia primitiva : El Cristianismo del siglo primero como revelado
en el Nuevo Testamento.
* 2. Guy P. Duffield y Nathaniel M. Van Cleave (1987) Fundamentos de la
teología Pentecostal.
*3. CHUMNEY, Edi y MENA Moshe David. Las siete fiestas del mesías.
