¿De qué hablamos cuando hablamos de

derechos humanos? Notas sobre el fin de

una acción virtuosa1
What do we talk about when we talk about human rights?
Notes on the end of a virtuous action
Maximiliano Reyes Lobos2
University of British Columbia, Vancouver, Canadá
[Link]@[Link]
Universidad Católica del Maule, Talca, Chile
mreyes@[Link]

Recibido: septiembre de 2024

Aceptado: octubre de 2024

Palabras clave: Derechos Humanos; Dignidad; Fragmentación; Virtud; Aristóteles

Keyword: Human Rights; Dignity; Virtue; Fragmentation; Aristotle

Resumen: El artículo comienza reconociendo la creciente preocupación por

la fragmentación de las respuestas a la crisis de los derechos humanos y las
implicaciones políticas y filosóficas de su clasificación en generaciones de de-
rechos. A continuación, propone un enfoque global de los derechos humanos
basado en tres aspectos: disposiciones, criterios y sensibilidades. Este modelo,
centrado en la dignidad humana, permitiría interpretar y aplicar los derechos
con mayor eficacia, teniendo en cuenta tanto su universalidad como las cir-
cunstancias contextuales. Aunque esta propuesta está sujeta a ciertas limita-
ciones filosóficas, su enfoque en la dignidad evitaría la sobrecategorización de
los derechos, a la vez que favorecería su comprensión y aplicación a la luz de
la reflexión sobre la propia existencia, los aspectos normativos que la orientan
y cómo interpretamos estas cuestiones de cara a la justicia y el bien común.

1 Este artículo forma parte de la investigación postdoctoral “Análisis comparativo de la profesión

política chilena y canadiense desde la sabiduría práctica aristotélica”, proyecto financiado por el Pro-
grama de Postdoctorado Becas Chile convocatoria 2022, de la Agencia Nacional de Investigación y
Desarrollo.
2 Agradezco a las y los revisores de este trabajo por el tiempo dedicado y la profundidad con que han
analizado lo que aquí propongo. He velado por atender a todas las observaciones recibidas, a sabien-
das de que los argumentos que expongo pueden en algunos casos no ser suficientes para dar habida
cuenta de la relevancia teórica y práctica de aquellas. Con todo, la propuesta que abordo, así como
el método y las conclusiones que le acompañan son de mi responsabilidad y confío en retomar estos
asuntos en futuras publicaciones.

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Abstract: The article begins by acknowledging the growing concern about the
fragmentation of responses to the human rights crisis and the political and
philosophical implications of their classification into generations of rights. It
then proposes a comprehensive approach to human rights based on three
aspects: dispositions, criteria, and sensitivities. This model, centered on human
dignity, would make it possible to interpret and apply rights more effectively,
considering both their universality and contextual circumstances. Although this
proposal is subject to certain philosophical limitations, its focus on dignity would
prevent the over-categorization of rights, while favoring their understanding
and application considering reflection on one’s own existence, the normative
aspects that guide it, and how we interpret these issues in view of justice and
the common good.

“Todo este desconcierto, asombro e incom- nos negativos y lo que se observa es, por
patibilidad en la comprensión invita siempre tanto, la ausencia de los derechos.
a avanzar, a un conocimiento más profun-
do” (Gadamer, 1998: 181-182).
Los derechos humanos tienen un tras-
fondo histórico y filosófico complejo, que
podemos rastrear hasta la igualdad y de-
1. Introducción rechos inherentes a toda persona traba-
jados por filósofos clásicos como Platón
(República, 455a-457a), Aristóteles o
Con motivo del 75° aniversario de las Na-
Cicerón (De las Leyes, I, v 16; I, xii 33),
ciones Unidas, su Secretario General, An-
pasando por el establecimiento de las ba-
tónio Guterres hizo un llamado a prestar
ses del Estado de Derecho y los principios
más atención a los derechos humanos,
del debido proceso y la protección contra
particularmente, en situaciones de crisis.
la autoridad arbitraria declarados en la
Una de sus mayores preocupaciones es la
Carta Magna de 1215 (Roshwald, 1959;
posibilidad de perder el foco en la digni-
Yunus, Setiawan y Ngainnur, 2022), el de-
dad inherente a cada persona a causa de
recho subjetivo defendido por Guillermo
una limitada comprensión de la Declara-
de Occam (Villey, 1976, cap. VI; Tierney,
ción Universal. “Nos enfrentamos a una
1997: 13-30), la Ley moral y el imperativo
terrible paradoja —afirma, Guterres—.
categórico (Kant, 2016: 46 ss.; 63; 136-
Los problemas globales son más inter-
137) y las revoluciones de la era moderna
dependientes que nunca, pero nuestras
que reforzaron la noción de derechos ina-
respuestas están cada vez más fragmen-
lienables, la libertad, el reconocimiento y
tadas.” (Guterres, 2020) Esto, como diag-
el civismo (Cf. Hobsbawn, 2009). A partir
nóstico de aquello a lo que se enfrenta el
de este punto, los derechos humanos se
mundo actual pone de relieve el rol de
presentan como una medida cumbre en el
los Derechos Humanos como garantía de
resguardo del respeto al ser humano. Sin
solución, a la vez que los hace parte del
embargo, desde una lectura negativa que
problema cuando la lectura es en térmi-
“hace emerger en las personas, grupos y

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comunidades sus deficiencias, incapaci- que los derechos humanos son algo más
dades, problemas, síntomas, dificultades, que un texto con el cual otorgar garantías
traumas, déficits, desórdenes, daños, vul- de respeto y dignidad. El llamamiento es
nerabilidades, etc.” (Martínez, 2006: 17), también a considerarlos como el contexto
la clasificación de los derechos humanos en el que las sociedades fructifican, dada
en generaciones junto con la particulari- la interconexión e interdependencia que
zación de las respuestas dadas por go- caracterizan a la sociedad contemporá-
biernos, entidades no gubernamentales y nea. Efectivamente, existe el multilatera-
ciudadanía ha implicado consecuencias lismo, pero este “debe ser más inclusivo,
políticas y morales que influyen en cómo estar más interconectado y articularse en
se entienden, priorizan e implementan los torno a los derechos humanos” (Guterres,
derechos dentro de los marcos legales, 2020: 12). Y en esto, los principios recto-
las agendas políticas y el discurso social. res y los ámbitos de acción expuestos por
La sola jerarquización de las respuestas Guterres representan una lectura positiva
en virtud de cuál generación de derechos de la situación global, al “hacer emerger
esté siendo vulnerada, daría cuenta de en las personas, grupos y comunidades
la fragmentación señalada por Guterres sus capacidades, competencias, habilida-
(Bonet de Viola, 2016). La lectura negati- des, recursos y potencialidades” (Martí-
va de los derechos humanos redunda en nez, 2006: 17), de modo que las respues-
este caso, en la evidencia de problemáti- tas a los problemas propios de las crisis
cas que no nacen fuera de ellos, sino que nacerían desde los mismos individuos
le son consustanciales, dada la manera aquejados, en tanto que ellos obren en el
en que los comprendemos. Como lo dice marco del respeto a la dignidad, el civis-
Honneth (2011: 42): mo y la gobernanza, y la ética. Sin em-
bargo, no es mi intención profundizar en
Estoy convencido de que resulta aconseja-
ble, en el caso de los análisis sociológicos
estos principios y ámbitos de acción, sino
(o filosóficos) de fenómenos normativos, co- abordar un diagnóstico complementario
menzar por los acontecimientos negativos; del problema descrito por Guterres. Para
pues en general, están articulados de ma- lograrlo, seguiré el curso de los plantea-
nera mucho más clara y, por ello, resultan mientos de Aristóteles en torno a la virtud
más aprehensibles que las manifestaciones y el obrar virtuoso, la justicia y la sabiduría
o las tomas de posición positivas. práctica, para proponer a partir de ello un
modelo comprensivo de los derechos hu-
Guterres hace una lectura negativa de
manos basado en tres conceptos. A saber,
los problemas a los que se enfrenta el
disposiciones, criterios y sensibilidades.
mundo actual y obtiene de ella la imagen
Presento en este punto dos casos reales
de un conjunto de respuestas que están
ocurridos en Chile, cuya exposición tiene
fragmentadas y parecen no dar habida
por objetivo interpelar el reduccionismo al
cuenta de los problemas existentes. Ya
que son objeto los derechos humanos y
este diagnóstico tiene el suficiente poder
facilitar la comprensión de estos tres con-
para interpelar a gobiernos, organizacio-
ceptos. Al concluir, retomo la dualidad de
nes no gubernamentales y ciudadanía en
lecturas (negativa y positiva), vinculándo-
general respecto a la necesidad de acep-
las al modelo comprensivo propuesto y la
tar, por una parte, que estamos viviendo
primacía de la acción virtuosa por sobre la
un periodo crisis a nivel global, y por otra,

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categorización de los derechos humanos. decisiones judiciales, requiriéndose un
Además, abordo algunas limitaciones del núcleo mínimo desde el cual afirmarla
estudio y esbozo futuras líneas de inves- (McCrudden, 2008; Gilabert, 2018: 141
tigación. ss.). La evolución de la sociedad contem-
poránea y sus valores podría influir en la
manera en que los derechos humanos
2. El problema: interpretación son interpretados, con los consecuentes
y fragmentación problemas de la fragmentación de los
derechos, y rastrear esta idea podría lle-
varnos hasta explicaciones basadas en
Ciertamente, las respuestas a los proble-
los orígenes de la revolución industrial y
mas actuales están fragmentadas, pero
la primacía de los rasgos de la economía
los derechos humanos también lo es-
moderna que bien describió Adam Smith
tán, o al menos su comprensión jurídica
en su momento, o hasta la descripción
y textualista como normas que pueden
de cómo las categorías de honor dieron
clasificarse según generaciones (dere-
paso a la dignidad como fundamento de
chos humanos de primera generación,
las relaciones sociales (Taylor, 1996). Sin
segunda generación tercera …) hace que
embargo, tampoco es un objetivo lograr
al abordarse los problemas del mundo ac-
la unificación de los derechos y a partir
tual los derechos humanos se traten de
de ahí limitar la acción de los individuos
forma también fragmentada. Algunos de
(Łuków, 2018). Mi objetivo es sustentar el
los problemas que esto conlleva son los
aspecto correctivo de los derechos huma-
conflictos entre los derechos y la eviden-
nos y su pretensión universalista, abogan-
cia de cuán difusos pueden ser los límites
do por la dignidad humana como su telos y
que separan a los de una categoría de los
por una necesaria sensibilidad contextual
de otra (Castillo, 2005), la proliferación de
que sirve como garantía de su defensa y
derechos en ámbitos de actuación que no
cumplimiento. Lo primero es un asunto
solían requerir de su lenguaje para res-
ontológico, ya que al ser la dignidad hu-
ponder a los problemas propios y que por
mana el telos de los derechos humanos,
lo tanto, no han desarrollado respuestas
representa ese movimiento último al que
satisfactorias al mismo ritmo que los de-
estos tienden (Ética a Nicómaco [EN.]
rechos se han extendido (Pretasek, 2020;
1097a15-1097b20; Metafísica [Met.]
Martínez de Pisón, 2022; Aguilar, 2023),
1027a30-1027b15; 1070b25-1071a18).
y la carencia de un enfoque interdiscipli-
Luego, la sensibilidad contextual se refie-
nar que incorpore elementos distintos de
re al tipo de discernimiento práctico que
la sola aplicación de la ley (Ogunbanjo,
permite adaptar la norma cuando esta no
2024). Luego, las implicancias remiten a
es capaz de responder a lo que la circuns-
que la categorización se hace en perjuicio
tancia amerita. Lo que espero entonces,
de la dignidad en la que se afincan, esa
es hablar de los derechos humanos como
condición que hace de cada persona un
representación de la dignidad y no solo
ser absolutamente único entre los seres
como la Declaración Universal que se
vivos (Andorno, 2014: 46). No obstante,
elaboró para resguardarla. En esto, el res-
el solo significado de la palabra dignidad
peto a la dignidad se concibe como una
parece no estar lo suficientemente claro
acción virtuosa, en tanto que se afinca en
cuando se lo utiliza en el marco de las

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un discernimiento que no depende del ticia particular al caso puede no dar ha-
texto que describe la relación, sino en la bida cuenta de las necesidades de este,
relación misma y en el contexto en el que quedando a discreción del individuo abor-
ella se da. dar la problemática que los derechos le
presenten desde una concepción amplia
Aunque Aristóteles no se centró específi-
y universal de justicia (Horn, 2009). Y por
camente en la protección de los derechos
ello, habría también una cierta atempora-
de las personas, su abordaje ético político
lidad en este planteamiento, en el sentido
de la sociedad sí ofrece respuestas al pro-
de la trascendencia de la forma en que
blema de la fragmentación de los dere-
se gestan las respuestas fundadas en la
chos humanos cuando se le aborda desde
dignidad, sobre todo dada la imposibi-
la más amplia noción de justicia y su ma-
lidad de prever todas las posibles situa-
nifestación como justicia social y equidad
ciones y tomas de decisiones de la vida
(Cf. Horn, 2009; Nussbaum, 2020). Así,
real, cuestión que Aristóteles supo ver y
la consecución del telos y los movimientos
que abordó desde la sabiduría práctica.
necesarios para llegar a él, se regirían por
Así, y tal como ocurrió con los albañiles
la sabia discreción y el buen juicio (EN.
de Lesbos, quienes tuvieron que modi-
1137b10-20; 1160a15-35; Política [Pol].
ficar la regla para adecuarla al contorno
1280b29-1281a3), siendo la garantía de
de los pilares del templo, la aplicación de
los derechos humanos, como movimiento
los derechos humanos no siempre podrá
hacia el fin último del respecto a la dig-
hacerse siguiendo su norma; habrá oca-
nidad “la actualización de lo que está en
siones que requieran de una cierta capa-
potencia” (Met. 1065b20), un movimien-
cidad que les preceda y con la cual los
to que no es la dignidad sino el proceso
individuos se sientan facultados para res-
de ser digno (Cf. Met. 1067b12). La prac-
ponder al contexto y a aquellas situacio-
ticidad la hallamos en el movimiento de
nes que se alejan de los procedimientos
los derechos humanos hacia la dignidad
operativos estándares (Schwarz y Sharpe,
como el contexto en el cual los individuos
2010). Sea que hablemos de legisladores,
pueden efectivamente llevar a cabo prác-
profesionales o ciudadanos en general, la
ticas juiciosas que les permiten convertir-
comprensión de los derechos humanos
se en personas justas. O, dicho de otro
con base en la dignidad requiere que los
modo, donde los individuos pueden ser
individuos cuenten no solo con conoci-
y sentirse dignos respetando la dignidad
mientos teóricos, sino con habilidades
propia y de los otros.
prácticas que le permitan tomar decisio-
Ahora bien, esta propuesta, dirigida en nes adecuadas para servir a quienes son
principio a todo sujeto ciudadano, es apli- objeto de su atención. Y así mismo, re-
cable con mayor claridad en el marco de quiere que los individuos estén motivados
las decisiones institucionales, tanto judi- para hacer lo correcto por razones justas y
ciales como ejecutivas, dado el elemento éticas, y que se dediquen a prestar el ser-
deliberativo que les otorga sentido (Pol. vicio que su profesión exige. De acuerdo
1298a5-10). Pensemos, por tanto, en de- con Aristóteles, esta es la razón por la que
cisiones que requieren un tipo de discer- la sabiduría práctica es un atributo funda-
nimiento sobre lo que es justo y correcto, mental para todos los ciudadanos, lo que
a sabiendas de que la concepción de jus- en la propuesta que acá planteo se expre-

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sa en el rol de sujetos dedicados a inter- de lo que es correcto en cada situación
pretar y aplicar los derechos humanos. concreta y actuar en consecuencia— por
lo cual la comprensión de los derechos
Como he expuesto, hablar de la fragmen-
humanos de manera fragmentada radica-
tación de los derechos humanos implica
ría en que son tratados más como normas
referirse a las limitaciones en el tratamien-
que como expresión de dignidad. En esto,
to jurídico del que son objeto y la dificultad
lo correcto y conveniente implicaría “mi-
para captar el tema común que los carac-
rar no a la ley, sino al legislador; no a la
teriza como expresión de dignidad (Ro-
letra, sino a la inteligencia del legislador;
dríguez-Blanco, 2012). En detalle, esto
no al hecho, sino a la intención; no a la
significa atender a la burocracia y a los
parte, sino al todo; no a cómo es ahora
problemas de gobernanza que reducen la
uno, sino a cómo era siempre o la mayoría
participación de los sujetos involucrados a
de las veces” (Ret. 1374b13-15). Hablar
meros trámites técnicos o narrativas que
de derechos humanos como una acción
no logran representar la complejidad de
virtuosa es, entonces, hablar de ellos
las relaciones entre individuos inherente-
como: a) expresión de la virtud de la justi-
mente dignos. Para ejemplificar este pun-
cia, b) representación de la naturaleza in-
to de vista y problematizar la concepción
trínseca del ser humano como ser social
de derechos humanos desde una lectura
y racional, y c) garantía del respeto y la
negativa, expongo a continuación dos si-
protección de la dignidad. Detengámonos
tuaciones ocurridas en Chile, las cuales,
en este asunto por un instante, atendien-
como casos de estudio, tienen como co-
do a la mayor claridad y facilidad con que
mún denominador el hecho de que el no
suelen entenderse los eventos negativos
respeto a la dignidad humana se tradu-
en relación con las opiniones o acciones
jo en acciones que no se realizaron de
positivas.
acuerdo con las virtudes morales, especí-
ficamente, de acuerdo con la justicia. Re-
cordemos que, para Aristóteles, una ac- 2.1. Primera interpretación:
ción virtuosa es aquella que se realiza de ¿merece un hombre la muerte
acuerdo con las virtudes morales ([Link].:
justicia, prudencia, valentía, templanza,
porque la ley lo permite?
amistad), las cuales se sitúan en un tér-
mino medio entre dos extremos opuestos. Si bien, en Chile la pena de muerte fue
Así, al no realizarse de acuerdo con la derogada en 2001 por el expresidente
justicia, el obrar de los individuos se si- Ricardo Lagos (2000-2006), en agosto
túa en uno de los dos extremos opuestos, de 1960, cuando el campesino Jorge del
pudiendo darse una rigurosa y despro- Carmen Valenzuela Torres asesinó a su
porcionada aplicación de la ley o, por el conviviente y a cinco hijos de esta, la con-
contrario, un trato indiferente en la deter- dena de ejecución por fusilamiento ya ha-
minación de lo justo y equitativo, siendo bía sido aplicada en por lo menos 57 ca-
esto también injusto por tratarse de una sos. Jorge Valenzuela, conocido por estos
deficiencia en la justicia (EN. Libro V). Así delitos como El Chacal de Nahueltoro, fue
mismo, la acción virtuosa no se funda en capturado en septiembre de 1960 y con-
normas externas, sino en deliberación y denado en primera instancia a 33 años y
sabiduría práctica —en el discernimiento 19 días de cárcel, para luego ser senten-

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ciado a pena de muerte por la Corte de tiempo de enseñarle y que solo una vez en
Apelaciones de Chillán. Su fusilamiento la vida conoció la caridad cristiana (Ministe-
se llevó a cabo la madrugada del 30 de rio de Justicia, 1963: 4).
abril de 1963 y hasta este punto, pode- La constitución vigente cuando estos
mos decir que se hizo justicia. La contro- eventos sucedieron era la Constitución
versia del caso radica en lo que ocurrió Política de 1925, la cual, en su artículo
con Valenzuela Torres durante los 32 me- 44 n°14 indica que “solo en virtud de una
ses que estuvo recluido en la Cárcel de ley se puede conceder indultos generales
Chillán, tiempo en el que aprendió a leer, y amnistías”. Sin embargo, la petición for-
a escribir, a fabricar guitarras, y durante mulada por Parra y Urrutia de Rojas se
el cual, convertido al catolicismo, desa- basó en la búsqueda de un verdadero
rrolló el suficiente grado de conciencia propósito de justicia, una petición fun-
de la gravedad de su crimen como para dada en el interrogante sobre si ante un
arrepentirse y aceptar la circunstancia en hecho como el descrito y con las circuns-
la que se hallaba. Ante esta contradicción tancias que lo caracterizan, valen más los
de sentidos de justicia, el sacerdote Eloy castigos que la corrección de las condi-
Parra, guía espiritual de Jorge Valenzue- ciones individuales (Jorge Valenzuela To-
la, y María Urrutia de Rojas, su abogada rres), colectivas (Tribunales de Justicia,
defensora, solicitaron al presidente Jorge presidencia) y sociales (analfabetismo,
Alessandri el indulto presidencial, ape- pobreza, exclusión). La cuestión radicaba
lando a la comprensión de las precarias para la defensa de Valenzuela Torres en la
condiciones sociales y económicas que necesidad de sabiduría, en la necesidad
caracterizaron la historia de Jorge Valen- de ese algo que está más allá de lo escrito
zuela (familia disfuncional, analfabetismo, y en la disposición hacia una compresión
alcoholismo) y esperando que su rehabili- más profunda de la situación práctica. El
tación fuese un argumento suficiente para atender a los argumentos fundados en
la conmutación de la pena de muerte por la dignidad de Valenzuela Torres hubie-
presidio perpetuo. Como lo declaró Urru- se requerido “un modo de ser racional
tia de Rojas en la solicitud realizada: verdadero y práctico, respecto de lo que
La petición que formulo no se fundamenta es bueno y malo para el hombre” (NE.
en razones de índole sentimental, propias 1140b4-5), donde “el yerro [en la inter-
de una mujer, sino en los antecedentes jurí- pretación de la ley] no radica en la ley, ni
dicos y morales que me permito hacer valer en el legislador, sino en la naturaleza de
en el escrito anexo a esta presentación (…). la cosa, pues tal es la índole de las cosas
No es un hombre a quien defiendo; es la ni- prácticas.” (NE. 1137b20). Sin embar-
ñez abandonada de ayer y hoy; es a aquella go, si bien Chile fue uno de los 48 países
clase humilde e ignorante de cuyos destinos que estuvieron a favor del proyecto de los
es responsable la sociedad. La muerte de derechos humanos en la votación del 10
uno de ellos no servirá, de modo alguno, de diciembre de 1948, la ratificación de
como medida de represión de la delincuen- la Declaración Universal por parte del go-
cia, mientras prime la ignorancia, mientras bierno chileno no se llevó a cabo sino has-
haya miseria (…). Al indultársele la pena de
ta el 13 de agosto de 1990, de modo que
muerte por la de presidio perpetuo, podrá
cualquier petición no habría podido ha-
la sociedad comprobar qué cambios pue-
cerse explícita y jurídicamente en nombre
den lograrse en un individuo a quien aún es

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de los derechos humanos. Así, en el caso 431 días en prisión preventiva respecti-
de Valenzuela Torres el espíritu de la jus- vamente, para luego ser condenados por
ticia no se pudo encarnar en un dictamen delitos menores que no requirieron penas
que conmutara la pena de muerte por un en prisión,​y los casos de dos jóvenes acu-
presidio perpetuo, siendo la nula corres- sados de portar piedras y explosivos y que
pondencia entre condena y rehabilitación fueron absueltos de los cargos luego de 13
donde se encuentra la mayor paradoja en y 14 meses en prisión preventiva (Centro
torno a la concepción de dignidad. de Derechos Humanos UDP, 2022). Solo
en términos de su uso jurídico, la prisión
preventiva ha sido catalogada como exce-
2.2. Segunda interpretación: siva, tanto en el plano local por parte de
el derecho a ser juzgado con la ciudadanía como en el internacional por
justicia la ONU (Oficina del Alto Comisionado de
las Naciones Unidas para los Derechos
En el contexto del Estallido Social ocurrido Humanos [ACNUDH], 2021). Y en el mar-
en Chile entre octubre de 2019 y marzo co de los derechos humanos, el informe
de 2020, se llevaron a cabo detenciones de la Comisión de Derechos Humanos,
asociadas a diversos delitos, los cuales Nacionalidad y Ciudadanía, destinado a
van desde desórdenes públicos y daños conceder indulto general por razones hu-
a la propiedad hasta incendios y saqueos. manitarias a 227 personas acusadas por
Dentro de los detenidos hay manifestan- delitos en el marco del estallido social en
tes y activistas que efectivamente partici- Chile, describió, dentro de otros asuntos,
paron en las protestas, pero también hay cómo se hizo un uso desigual de la prisión
casos de personas que presuntamente preventiva en 172 casos de personas de-
cometieron actos de violencia durante tenidas. Citando al Departamento de Estu-
esos eventos. Pero más allá de estas di- dios de la Corte Suprema, el documento
ferencias, lo que ha sido abordado desde describe cómo
la lente de los derechos humanos son las más del 70% de los delitos relacionados
condiciones de prisión preventiva de los con violaciones a los derechos humanos se
detenidos. Estas condiciones han sido llevaron a cabo durante el proceso de de-
motivo de preocupación para organizacio- tención, traslado y estancia en Comisarías
nes de derechos humanos y defensores a raíz de las manifestaciones, y al mes de
de los detenidos, por resultar en violacio- abril de 2020, Carabineros de Chile fue la
nes a los derechos fundamentales de los institución con mayor cantidad de denun-
acusados, como el derecho a un juicio ciados o querellados, con el 93% del total
justo y el debido proceso. de los delitos constitutivos de violaciones a
derechos humanos (Comisión de Derechos
De acuerdo con registros del Ministerio Pú- Humanos, Nacionalidad y Ciudadanía [CD-
blico, a marzo de 2022 había 211 personas HNC], 2021: 21).
detenidas por delitos asociados al Estallido
Social, de las cuales 144 se encuentran En los términos de la clasificación de los
en prisión preventiva debido a su presunta derechos humanos, lo acá apuntado se
participación y otras 67 tienen sentencias enmarca en los derechos humanos de
firmes. De especial interés son los casos primera generación, observándose una li-
de dos detenidos que estuvieron 457 y mitación de las libertades fundamentales y

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la consiguiente invisibilización de la justicia el conjunto de condiciones que permiten
como equidad que sería transversal a los reflexionar sobre la propia existencia, la
derechos humanos en esta interpretación de los demás individuos y posibilitar las
como expresión de virtud. Y particularmen- relaciones. Y como tales, las disposicio-
te, en el marco jurídico, hay otras potencia- nes implican también una apropiación de
les vulneraciones que han de ser tomadas lo que sucede en el momento en el que
en cuenta, como el riesgo de ser objeto de se conoce lo que sucede, donde este co-
formalizaciones arbitrarias y la posibilidad nocer es una acción efectiva (Maturana y
de que una persona pueda ser juzgada y Varela, 2002: 14 ss.). Es decir, una acción
castigada dos veces por el mismo delito3. y un obrar que permite al individuo conti-
nuar el curso de su existencia y posibilitar
con ello, la existencia de y con otros. Gra-
3. La propuesta: tres cias a este conocer es que el ser huma-
condiciones para la no puede ser comprendido como sujeto
de dignidad, puede ser reconocido en su
universalización igual condición de ser distinto y se forja
el sentido de responsabilidad requerido
En este apartado propongo resguardar la para continuar el curso de la existencia
universalidad de los derechos humanos social. La necesidad de las disposiciones
y la garantía de dignidad atendiendo a radica en que gracias a ellas se pueden
tres aspectos que conjuntamente obra- leer los tipos de convivir que se gestan en
rían como un modelo comprensivo de las sociedades contemporáneas y respon-
los derechos como una acción virtuosa. der articuladamente a las insensibilidades
A saber, disposiciones, criterios y sensi- y cegueras que caracterizan, no totalmen-
bilidades. Siguiendo el curso trazado por te pero sí en un considerable grado al
propuestas de similar índole, mi objetivo convivir actual (Dávila y Maturana, 2021).
es atender tanto a un concepto unificador
—la dignidad, la cual contiene a su vez la
diversidad de expresiones de ser huma- 3.2. Criterios
no— como a las múltiples perspectivas
que caracterizan a los derechos humanos Con el marco general dado por las dispo-
y justifican su existencia (Beuchot, 1999; siciones, los derechos humanos pueden
O´Neill, 2021; Rodríguez-Blanco, 2012; ser comprendidos —conocidos— tanto
Roshwald, 1959). en su principal representación que es la
Declaración Universal de los Derechos
Humanos, como en su principal expre-
3.1. Disposiciones
sión, que es la dignidad. Sin embargo, la
sola afirmación de dignidad no siempre
Por disposición planteo la aptitud y las ca- es suficiente y el problema del conocer
pacidades requeridas para comprender al se convierte en una cuestión ontológica,
ser humano en su más amplio sentido. Es donde afincar la condición-de-ser-digno
requiere efectivamente de afirmaciones
3 Sobre el principio de non bis in ídem y casos, que describan el mundo, pero más im-
véase Bermúdez (2022); López-Alarcón (2023: portante, requiere de declaraciones que
58 ss.)

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generen una nueva realidad e interpe- universalidad de la dignidad, es preciso
len a los individuos hacia la adscripción que sean atendidas con una sensibilidad
de compromisos para con esta. “Todo lo contextual, la cual hallamos en la sabidu-
que acontece en el mundo nos concier- ría práctica aristotélica.
ne”, afirma Rafael Echeverría (Echeverría,
2014: 155), reafirmando lo que Gadamer
ya estableció como una fusión de hori-
3.3. Sensibilidades
zontes, la que en el marco del respeto a
la dignidad implica que las disposiciones Por sensibilidades comprendo el modo en
de los individuos vistas separadamente el que podemos interpretar las circuns-
se funden en un proceso propiciado por tancias a la luz del discernimiento que
el entendimiento (Gadamer, 1991: 377 las disposiciones y los criterios ameritan.
ss.). Los criterios propios de la Declara- Primaría en este punto una lógica psicoló-
ción Universal de los Derechos Humanos gica, por cuanto importa el aspecto prác-
obran en este caso como recursos con los tico y funcional de la interpretación de los
cuales cuestionar la idea de verdad que derechos humanos y cómo su tratamiento
impera en un sistema de ordenamiento afecta el comportamiento y las relacio-
dado, organizando la realidad a partir de nes entre las personas. Y es a la vez una
la adopción de otros conceptos de ver- cuestión moral, por cuanto los individuos
dad y del reconocimiento a nuestro rol interpretamos y resguardamos la digni-
como partes de un sistema que puede ser dad con vistas a hacer elecciones justas y
cambiado por medio de la complemen- fundadas en el bien común. Dado el diag-
tariedad de nuestras observaciones, por nóstico del mundo actual sumergido en
limitadas que sean en un principio (Eche- crisis, atomismos y respuestas fragmen-
verría, 2009). Los criterios son, por tanto, tadas (Cf. Francisco, 2020), el contex-
la norma que orienta la interpretación y tualismo pedagógico aristotélico permite
aplicación de los derechos humanos; son comprender la situación en la que cada
las legislaciones (ley, tratados, acuerdos, cual se encuentra por la propia vivencia
etc.) y los modos en que los derechos en tal contexto. Hablo de un escenario en
humanos son leídos positivamente y ope- el que lo práctico es indefinido e impre-
racionalizados. No obstante, los criterios visible; uno en el que las cosas pueden
han de ser a la vez contextuales y atingen- ser de otra manera, y donde la tensión
tes a las circunstancias en específico. Si provista por la pregunta ¿de qué otra ma-
las disposiciones responden a una lógica nera? es siempre necesaria. Conectar los
filosófica, donde interesan los significados derechos humanos y la sabiduría práctica
y los simbolismos de, en este caso, los desde esta perspectiva implica conside-
derechos humanos y la dignidad, en los rar cómo el discernimiento sobre lo que
criterios interesa una lógica matemática, es correcto en una situación en particular
en el sentido de la estructura formal y las puede mejorar la promoción, protección
reglas que gobiernan la interpretación y y realización de los derechos humanos
aplicación de los derechos humanos (Cf. dentro de las sociedades.
Watzlawick, Beavin Bavelas y Jackson,
2002). Pero dado que estas estructura y
reglas no siempre pueden responder a la

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4. Sobre la practicidad de la tentes y promover nuevos programas que
incentiven el conocimiento y sensibiliza-
acción virtuosa ción de los derechos humanos, respecto a
la memoria en general y específicamente
Ahora bien, ¿cuál es la relación entre el sobre los acontecimientos ocurridos tras
problema descrito y el virtuosismo de los el 17 de octubre del 2019.” (INDH, 2019:
derechos humanos? Si comenzamos por 90) Esta recomendación dotaría de prac-
las dos interpretaciones descritas, que ticidad al modelo comprensivo proponien-
buscan interpelar, aunque sea sucinta- do disposiciones legales, criterios éticos y
mente, el reduccionismo al que son ob- sensibilidades humanas con las cuales
jeto los derechos humanos, vemos por se pueden fortalecer los programas de
ejemplo, que en el caso de Jorge Valen- sensibilización sobre derechos humanos.
zuela Torres desde la perspectiva de los Sobre todo, a la luz de las situaciones de
derechos humanos destacan varios as- crisis social y política que afectan no solo
pectos que revelan la compleja interac- la articulación de respuestas legales, sino
ción entre la pobreza, la desigualdad, la también las de tipo socioafectivo y rela-
justicia penal y la representación mediá- cional.
tica, poniéndose en relieve el impacto de
Al retomar el llamamiento de António Gu-
la pobreza y la desigualdad en la vida de
terres, no debemos desconocer que cada
las personas y cómo estas condiciones
generación de derechos humanos ha
vulneran a su vez la dignidad y los dere-
emergido como respuesta a los diversos
chos de quienes se encuentran aislados
desafíos sociopolíticos del mundo actual,
socialmente (Serrano-Tárraga, 2014; Larii
resultando complejo mantener equilibra-
y David, 2019; Ríos-Patio, 2022). El caso
das y coordinadas las acciones tendien-
también invita a reflexionar sobre el tra-
tes a resguardar los derechos específicos
tamiento de los delincuentes dentro del
consignados en cada una de ellas (Risse,
sistema de justicia penal, sugiriendo que
2018: 11 ss.). Esto parece ser una razón
las medidas punitivas por sí solas pueden
suficiente para que en tal resguardo obre
no ser efectivas para abordar las causas
un tipo de discernimiento que permita na-
subyacentes del crimen. En esto, la im-
vegar por estas complejidades y avanzar
portancia de un enfoque que combine la
en la realización de los derechos huma-
rendición de cuentas con la rehabilitación
nos. En este sentido, las disposiciones,
y la reintegración social radica en el modo
los criterios y las sensibilidades se entre-
en el que se comprende la situación de
lazan con cada una de las generaciones,
todos los involucrados, lo cual va más allá
poniendo el acento en aquello a lo cual
de los asuntos meramente jurídicos (Car-
aspiran, más que en el contenido que las
doso, Loudeiro y Sachsida, 2003).
distingue unas de otras. Así, en el caso
Por su parte, en el caso de las detencio- de los derechos de primera generación,
nes dadas en el marco del Estallido So- el modelo comprensivo que he descrito
cial, un ejemplo de la conjunción disposi- favorece la interpretación jurídica al do-
ciones-criterios-sensibilidades se hallaría tar a legisladores y estadistas de recursos
en la recomendación que el INDH hizo al con los cuales lograr el equilibrio entre
Poder Ejecutivo, en relación con la nece- distintos intereses, proteger las libertades
sidad de “fortalecer los programas exis- individuales y asegurar el cumplimiento

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del estado de derecho. Y dada la partici- 5. Conclusión
pación de la sabiduría práctica, el modelo
sirve de guía para la toma de decisiones
éticas, con las cuales se garantizaría que Hablar de los derechos humanos impli-
las acciones legales y políticas estén en- ca, por una parte, atender al complejo
raizadas en principios morales (Beuchot, contexto histórico y filosófico en el que
1999). se enraízan, siendo las concepciones de
derechos inalienables, libertad y civismo
En cuanto a los derechos de segunda asuntos constitutivos de toda investiga-
generación, las disposiciones, criterios y ción. Por otra, su clasificación en gene-
sensibilidades tienen su mayor expresión raciones tiene importantes consecuencias
en la formulación de políticas, en circuns- políticas y morales, que influyen en cómo
tancias en las que los encargados de ela- son comprendidos e implementados den-
borarlas disciernen sabiamente sobre la tro de los marcos legales, las agendas po-
priorización de las necesidades de la so- líticas y la esfera pública en general. En
ciedad, atendiendo, por ejemplo, al dere- esto, lo que hace virtuosas las respues-
cho a la educación, la salud y la vivienda tas a las crisis que vive la era actual es el
como manifestaciones de una vida digna. hecho de que tanto el diagnóstico de la
Luego, desde la perspectiva de este mo- crisis como la consiguiente intervención
delo comprensivo, los derechos humanos en ella desde lo que los derechos huma-
de tercera generación implican la necesi- nos indican, se funda en la conjunción de
dad de solidaridad global y la toma de de- lecturas negativa y positiva. Así, no es úni-
cisiones éticas para abordar los desafíos camente la evidencia del problema lo que
interconectados que enfrenta la humani- orienta la solución, ni tampoco lo es la ge-
dad. Paradójicamente, es esta generación neración de respuestas provenientes des-
la que puede en mayor medida brindar las de fuera de la crisis. Cuán pertinente sea
respuestas a los interrogantes planteados la gestión de soluciones, dependerá de la
por Guterres en torno a la fragmentación calidad de las lecturas que se realicen. A
de las respuestas. Y digo paradójicamen- este respecto, las disposiciones, criterios
te, ya que si bien la solidaridad, el cuidado y sensibilidades representan un esfuer-
del medioambiente y la paz mundial son zo por conjugar el aspecto abstracto de
cuestiones globales e interdependientes, los derechos humanos como expresión
son atendidos en estos derechos de ter- de dignidad, con el perspectivismo que
cera generación a causa de su invisibiliza- los ha caracterizado desde sus orígenes
ción como derechos políticos, civiles y so- como declaración.
ciales. La utilización de las disposiciones,
criterios y sensibilidades en este contexto Ciertamente, una de las limitaciones de
requiere comprensión de las necesidades esta propuesta es su afincamiento filosó-
locales y globales, así como la capacidad fico y la asunción de que el paso desde
de tomar decisiones informadas que pro- la reflexión hacia la práctica, o desde la
muevan el bienestar común y la justicia abstracción hacia lo contextual es sencillo
global (Cf. Hathaway, Crootof, Levitz, Nix, y reductible a un método. Por lo pronto,
Perdue, Purvis y Spiegel, 2012). la inclusión de la sabiduría práctica es un
esfuerzo por minimizar las complejidades
de este asunto, el cual es —a riesgo de

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cuestionamientos— un lugar común en la ca, el modelo bien podría ser replicado en
filosofía. Sin embargo, atender a la digni- otros escenarios que requieran sensibili-
dad como un asunto previo a toda decla- dad contextual y énfasis en la determina-
ración de derechos humanos resulta ser ción de lo justo y correcto en el marco de
un ejercicio casi obligatorio si se quieren la justicia absoluta. He aquí la diferencia
resolver los problemas normativos sin en el nivel de análisis provisto por los de-
caer en una sobrecategorización o en una rechos humanos versus el que hallamos
categorización burocratizante de los dere- en la noción de dignidad, siendo esta más
chos. En este sentido, la abstracción es amplia que aquel, pero no por ello exenta
un proceso legítimo al significar pasar del de dificultades conceptuales e interpreta-
texto al contexto. Un contexto en el que tivas.
los derechos humanos sean respetados
atendiéndose al fin último que persiguen,
esto es, la dignidad. Y en esto, la origi- 6. Bibliografía
nalidad del modelo propuesto puede ser
una virtud más que un vicio, mientras sea Aguilar, Carlos. (2023). “´El despertar de
fiel a su finalidad como proveedora de un las máquinas´. Reflexiones acerca de los
marco interpretativo desde el cual res- derechos y el estatus moral de la inteli-
ponder a cuestiones que no siempre en- gencia artificial”. Revista Internacional de
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este modelo comprensivo es suficiente o Martínez, Trad.). Madrid: Gredos.
no para dar cuenta de la universalidad de
Aristóteles. (1999). Retórica. (Q. Racione-
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ro, Trad.). Madrid: Gredos.
su vez, atender a otros asuntos que no he
podido tratar acá, y que bien pueden ser Aristóteles. (2011). Ética a Nicómaco. (J.
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vias al tratamiento de los derechos huma- Bermúdez, Rodrigo (2022). Principio non
nos como Carta Fundamental. Me refiero bis in ídem en la jurisprudencia del Tri-
a las implicancias éticas y valóricas de las bunal Constitucional. Asesoría Técnica
disposiciones, criterios y sensibilidades Parlamentaria, Biblioteca del Congreso
en la definición de persona humana. Con Nacional de Chile.
todo, la propuesta se origina en el debate
en torno a la interpretación y aplicación Beuchot, Mauricio. (1999). “La funda-
de los derechos humanos, pero por estar mentación de los derechos humanos
basada en la sabiduría práctica aristotéli- como dilema moral”, Persona y derecho:

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