EXAMEN DE RV
COMPRENSIÓN LECTORA (15 PREGUNTAS)
TEXTO 1
(1) Aunque siempre hemos sido criaturas tecnológicas, es en estos tiempos que nuestra
dependencia de la tecnología ha cambiado sustancialmente, junto a nuestra actitud y
nuestra relación con ella. Así, las alabanzas y los recelos que despierta la tecnología —
tanto nuestro salvaje optimismo acerca de las perspectivas del progreso humano como
nuestro profundo terror ante el apocalipsis que esa misma tecnología podría ocasionar—
han estado con nosotros durante milenios, pero son más palpables aproximadamente
desde los albores de la Revolución Industrial. A uno le cuesta pensar en obras premodernas
de la poesía, la literatura o la canción que expresasen una obsesión con la tecnología que
alcanzase a toda la sociedad. No hay grandes obras medievales que ensalcen la
invención del estribo de hierro o el ahogadero para caballos. Nuestra relación intelectual
y emocional con la tecnología son el producto de estos tiempos Modernos.
(2) Esta oscilación entre el éxtasis y la ansiedad sobre el papel de la tecnología en nuestras
vidas se ha convertido en una de las formas primordiales de autoexpresión y
entretenimiento en la era moderna. Un claro ejemplo lo encontramos en la novela
Frankenstein de Mary Shelley. En años recientes el género parece haberse generalizado
cada vez más, enfatizándose no solo la amenaza y la promesa que hay detrás de la
tecnología, sino también su papel en la prevención o la realización del apocalipsis. Mi 1
impresión acientífica es que hay cada vez más programación popular dedicada a este
tema. Por más que de algún modo haya menguado nuestra sensación de estar
amenazados por las armas nucleares, se nos han presentado otros terrores nocturnos,
desde catástrofes médicas a guerras de los ciborgs contra la especie humana, pasando
por el cambio climático y el espectro de la extinción humana.
(3) Las últimas creaciones parecen enfocarse en cómo nuestra tecnología sea,
probablemente, la causa de la ruina de la humanidad. Algunos filmes recientes abundan
en nuestros miedos a un apocalipsis nuclear, como es el caso en El libro de Eli o La
carretera. Otros apuntan a que acabaremos con la civilización a causa del calentamiento
global, como en El día de mañana. Hay cintas sobre experimentos médicos que acaban
rematadamente mal, abocando al planeta a una mortalidad desorbitante, como Soy
Leyenda, Cuarentena, Contagio o El origen del planeta de los simios. Hay historias sobre
nuestra tecnología que falla o nos ataca, como Terminator, y, en los últimos años, la serie
de televisión Revolution, que trata de un tiempo en el que todas las máquinas dejan de
funcionar y la electricidad ya no fluye. Vemos que, en estas películas, la tecnología pronto
se vuelve letal, causando la masiva mortalidad de millones de seres humanos.
(4) Otro cambio de la tecnología, y que escapa a la ficción, está en ver cómo internet y
las redes sociales nos están cambiando sin remedio, sobre todo en sentido negativo. Por
ejemplo, en su muy debatido libro Superficiales, Nicholas Carr aduce que la exposición
sostenida a la Red está reordenando nuestras conexiones neuronales, convirtiéndonos en
seres sedientos de cambios frecuentes en las imágenes y los contenidos y, así pues, menos
capaces de concentrarnos y enfocarnos en comparación con lo que podían lograr
nuestros antepasados. Para Carr, este cambio no es del todo para mal, porque algunas
zonas del cerebro han aumentado su actividad, particularmente las relacionadas con la
toma de decisiones y la resolución de problemas. Pero esas ganancias se ven
acompañadas por significativas pérdidas en cuanto a la facilidad para el lenguaje, la
memoria y la concentración.
(5) En su obra Alone Together, la profesora Sherry Turkle reúne evidencias que apuntan al
cambio en las relaciones sociales causado por internet. La implantación cada vez mayor
de las redes sociales promueve relaciones que evitan uno u otro elemento constitutivo de
la comunidad, reemplazando ese conjunto denso de prácticas con los más tenues y
evanescentes vínculos de las «redes virtuales». Turkle teme que estemos perdiendo la
capacidad para forjar los lazos fuertes que caracterizan a las verdaderas comunidades, y
que lo atractivas que nos resultan las redes sociales tanto destruya esos lazos como nos
proporcione un pálido simulacro con el que llenar el vacío. En definitiva, nuestro excesivo
uso de las redes sociales no es que cree tantas nuevas comunidades, sino que las
comunidades cibernéticas destruyen y sustituyen a las del mundo real. Da la impresión de
que Turkle es pesimista sobre la posibilidad de ralentizar esta transformación. Como mucho
podemos intentar limitar el acceso de nuestros hijos a internet, pero Turkle parece
resignada a que exista una probabilidad muy baja de que alteremos la actual dinámica.
(6) Ya se exponga acompañada de lamentos o alabanzas, esta narrativa de la
inevitabilidad tiende a otorgar autonomía a la propia tecnología, como si sus avances
ocurriesen independientemente de la intención y el pensamiento humano. Se convierte
en un proceso empujado sin remedio por su propia lógica interna, o, parafraseando a
Hegel, merced a «la maliciosa techne», el despliegue inconsciente de un espíritu
tecnológico que lleva inevitablemente a la convergencia y la singularidad, la culminación
totalmente tecnologizada de la Historia, en mayúscula. Tal vez se trate también de una 2
bestia que exige que le sean sacrificadas ciertas víctimas en el curso de este despliegue,
un sacrificio que estaría justificado por el Progreso hacia un futuro mejor y más perfecto.
Texto adaptado de PATRICK DENEEN (2018). ¿Por qué ha fracasado el Liberalismo? Madrid: RIALP, págs. 70-
74
1. El tema del texto es…
a. El avance de la tecnología hasta la Modernidad
b. Los cambios negativos de las redes sociales
c. La tecnología como pilar de cambio en la vida del hombre
d. La tecnología como vía de autoexpresión y entretenimiento
e. El deber de ralentizar el avance tecnológico
2. La intención del autor es…
a. Relatar b. Persuadir c. Dialogar d. Explicar e. Describir
3. Según la posición de la idea central, el párrafo uno es…
a. Analizante
b. Sintetizante
c. Analizante-sintetizante
d. Encuadrado
e. Paralelo
4. La idea principal del párrafo dos es…
a. Esta oscilación entre el éxtasis y la ansiedad sobre el papel de la tecnología en
nuestras vidas se ha convertido en una de las formas primordiales de autoexpresión
y entretenimiento en la era moderna.
b. Un claro ejemplo lo encontramos en la novela Frankenstein de Mary Shelley.
c. En años recientes el género parece haberse generalizado cada vez más,
enfatizándose no solo la amenaza y la promesa que hay detrás de la tecnología,
sino también su papel en la prevención o la realización del apocalipsis.
d. Mi impresión acientífica es que hay cada vez más programación popular dedicada
a este tema. Por más que de algún modo haya menguado nuestra sensación de
estar amenazados por las armas nucleares, se nos han presentado otros terrores
nocturnos, desde catástrofes médicas a guerras de los ciborgs contra la especie
humana, pasando por el cambio climático y el espectro de la extinción humana.
e. La idea principal no está explícita y se debe inferir.
5. La idea principal del párrafo tres es…
a. Las últimas creaciones parecen enfocarse en cómo nuestra tecnología sea,
probablemente, la causa de la ruina de la humanidad.
b. Algunos filmes recientes abundan en nuestros miedos a un apocalipsis nuclear, como
es el caso en El libro de Eli o La carretera.
c. Hay historias sobre nuestra tecnología que falla o nos ataca, como Terminator, y, en los
últimos años, la serie de televisión Revolution, que trata de un tiempo en el que todas
las máquinas dejan de funcionar y la electricidad ya no fluye. Vemos que, en estas
películas, la tecnología pronto se vuelve letal, causando la masiva mortalidad de
millones de seres humanos.
d. El párrafo es encuadrado; por tanto, la idea se parafrasea en la primera y última 3
oración.
e. La idea principal no está explícita y se debe inferir.
6. La idea principal del párrafo cuatro es…
a. Otro cambio de la tecnología, y que escapa a la ficción, está en ver cómo internet
y las redes sociales nos están cambiando sin remedio, sobre todo en sentido
negativo.
b. Por ejemplo, en su muy debatido libro Superficiales, Nicholas Carr aduce que la
exposición sostenida a la Red está reordenando nuestras conexiones neuronales,
convirtiéndonos en seres sedientos de cambios frecuentes en las imágenes y los
contenidos y, así pues, menos capaces de concentrarnos y enfocarnos en
comparación con lo que podían lograr nuestros antepasados.
c. Para Carr, este cambio no es del todo para mal, porque algunas zonas del cerebro
han aumentado su actividad, particularmente las relacionadas con la toma de
decisiones y la resolución de problemas.
d. Pero esas ganancias se ven acompañadas por significativas pérdidas en cuanto a
la facilidad para el lenguaje, la memoria y la concentración.
e. El párrafo es encuadrado; por tanto, la idea se parafrasea en la primera y última
oración.
7. La idea principal del párrafo cinco es…
a. En su obra Alone Together, la profesora Sherry Turkle reúne evidencias que apuntan
al cambio en las relaciones sociales causado por internet.
b. La implantación cada vez mayor de las redes sociales promueve relaciones que
evitan uno u otro elemento constitutivo de la comunidad, reemplazando ese
conjunto denso de prácticas con los más tenues y evanescentes vínculos de las
«redes virtuales».
c. Turkle teme que estemos perdiendo la capacidad para forjar los lazos fuertes que
caracterizan a las verdaderas comunidades, y que lo atractivas que nos resultan las
redes sociales tanto destruya esos lazos como nos proporcione un pálido simulacro
con el que llenar el vacío.
d. En definitiva, nuestro excesivo uso de las redes sociales no es que cree tantas nuevas
comunidades, sino que las comunidades cibernéticas destruyen y sustituyen a las
del mundo real.
e. Como mucho podemos intentar limitar el acceso de nuestros hijos a internet, pero
Turkle parece resignada a que exista una probabilidad muy baja de que alteremos
la actual dinámica.
8. La idea principal del párrafo seis es…
a. Ya se exponga acompañada de lamentos o alabanzas, esta narrativa de la
inevitabilidad tiende a otorgar autonomía a la propia tecnología, como si sus
avances ocurriesen independientemente de la intención y el pensamiento humano.
b. Se convierte en un proceso empujado sin remedio por su propia lógica interna, o,
parafraseando a Hegel, merced a «la maliciosa techne», el despliegue inconsciente
de un espíritu tecnológico que lleva inevitablemente a la convergencia y la
singularidad, la culminación totalmente tecnologizada de la Historia, en mayúscula.
c. Tal vez se trate también de una bestia que exige que le sean sacrificadas ciertas
víctimas en el curso de
este despliegue, un sacrificio que estaría justificado por el Progreso hacia un futuro
mejor y más perfecto. 4
d. El párrafo es encuadrado; por tanto, la idea se parafrasea en la primera y última
oración.
e. La idea principal no está explícita y se debe inferir.
9. Según la lectura, Turkle está convencida de que…
a. las comunidades reales han sustituido a las virtuales.
b. las redes sociales promueven relaciones para constituir comunidad.
c. las redes sociales forjan los lazos fuertes que caracterizan a las verdaderas comunidades.
d. aún podemos cambiar la realidad de la influencia de las redes sociales para con la
humanidad.
e. Ninguna de las anteriores
10. En el último párrafo, la afirmación “Tal vez se trate también de una bestia que exige que
le sean sacrificadas ciertas víctimas en el curso de este despliegue, un sacrificio que estaría
justificado por el Progreso hacia un futuro mejor y más perfecto”, la analogía bestia: víctimas
se corresponde con....
a. redes sociales: seres humanos
b. redes sociales: jóvenes
c. tecnología: seres humanos
d. tecnología: Historia
e. redes sociales: Modernidad
TEXTO 2
TEXTO A TEXTO B
Para nosotros, llamar Imperio romano al El denominado «Imperio bizantino»
reino dominado por Constantinopla sería nunca fue llamado así durante su
incurrir en una falsedad. A partir del 476, existencia de once siglos por nadie, ni por
raras veces estuvo Roma en manos del sus ciudadanos, ni por ningún extranjero.
emperador de Constantinopla, y nunca Este nombre es posterior en más de cien
fue de nuevo centro del gobierno años a la caída del Imperio. Fue
imperial. De hecho, durante casi toda su acuñado por primera vez por un autor
historia posterior, Roma constituyó un alemán en el año 1562 (Corpus Historiae
centro de oposición al imperio en Bizantinae de Wolf), con el pretexto de
Constantinopla. que, en el lugar de la fundación de la
Nueva Roma por el emperador
Constantino en el año 330, existía
¿Cómo debemos llamar, entonces, al anteriormente una pequeña población
Imperio de Oriente? Los occidentales, en griega llamada Bizantión.
siglos posteriores, lo llamaron el Imperio
griego, y hubo una época en la que el
Imperio estuvo realmente limitado, en En la época de los viajes misioneros de los
gran parte, a los pueblos de idioma y apóstoles, San Andrés llega también a
cultura griegos. Pero esto es demasiado Bizantión y designa allí un obispo. Es casi
limitado. A veces lo formaron gentes lo único que conserva la Nueva Roma de
distintas a los griegos, y sus tradiciones la vieja Bizantión: la misma sede
procedían tanto de sus herencias episcopal. La Nueva Roma pronto es
5
romanas y cristianas como de las llamada Constantinopla, o simplemente
griegas. «Polin», «la Ciudad». Los ciudadanos del
Imperio se llaman a sí mismos «romeos», o
sea «romanos», aún después la caída de
Podemos considerarlo desde otro punto la capital. Y hasta el idioma griego,
de vista. El Imperio romano fue llamado hegemónico tras el s. V, era llamado
así porque estaba dominado por Roma. «idioma romano» («romeko»), pero nunca
Constantinopla era quien gobernaba el «bizantino».
Imperio de Oriente. Entonces, ¿no se le
debe llamar Imperio de Constantinopla?
El problema es que la frase es torpe. Lo que hoy llamamos Imperio bizantino
Durante los cuatro últimos siglos se era, en realidad, el Estado romano (res
recurrió al término de Bizancio, el antiguo publica, imperium). El estado romano
nombre de Constantinopla. Por esta existió 2206 años, de los cuales durante
razón el Imperio bajo el dominio de 1083 años tuvo su capital en Roma y
Constantinopla llegó a ser llamado durante 1123 años, en Constantinopla.
Imperio bizantino y consideramos que
esta es la nomenclatura correcta.
Andrushkevich, I. (s/f). «Bizancio: Once
siglos del Imperio Romano de Oriente».
Asimov, I. Constantinopla. El imperio Katehon.
olvidado.
11. Principalmente la polémica entre ambos textos radica en…
a. si la posesión de la ciudad de Roma es necesaria para ser el Imperio romano.
b. la correcta nomenclatura para los restos del Imperio romano de Occidente.
c. la forma correcta de referirse al Imperio de Oriente: Imperio bizantino o romano.
d. si el nombre de Nueva Roma es adecuado para la ciudad de Constantinopla.
e. cómo debe ser llamado el Imperio de Occidente.
12. La palabra HEGEMÓNICO alude a un efecto de…
a. predominancia
b. necesidad
c. decadencia
d. antigüedad
e. limitación
13. Con respecto a lo mencionado por Asimov sobre la expansión territorial del Imperio
denominado por este autor como bizantino, es posible inferir que…
a. las fronteras imperiales se mantuvieron inalterables a lo largo de su existencia.
b. el Imperio debió perder y recuperar alguna vez el control de la ciudad de Roma.
c. el núcleo territorial predominante debió de ser el de cultura y lengua latina.
d. las conquistas del antiguo Imperio romano continuaron bajo el Imperio Bizantino.
e. Roma fue anterior a la existencia de Bizantión.
14. Es incompatible afirmar que ambos textos tienen como punto de coincidencia…
a. afirmar que Constantinopla tomó el lugar de Roma como centro de poder imperial.
b. señalar que el término «bizantino» es posterior al Imperio al que hace referencia. 6
c. aceptar la fuerte presencia de la cultura y lengua griega en el Imperio de Oriente.
d. resaltar la absoluta continuidad entre la vieja Bizancio y la nueva Constantinopla.
e. Ninguna de las anteriores
15. Si la ciudad de Roma hubiera sido una posesión del Imperio regido desde
Constantinopla, pero no hubiera sido su centro de poder, entonces…
a. la lengua y cultura griega no habrían sido predominantes en el Imperio.
b. no habría habido necesidad de llamar a Constantinopla «la Nueva Roma».
c. Asimov aún mantendría reserva en llamar al Imperio como «romano».
d. el término «Imperio de Constantinopla» dejaría de ser considerado como torpe.
e. Ninguna de las anteriores
RAZONAMIENTO VERBAL (5 PREGUNTAS)
TÉRMINO EXCLUIDO
16. La bravura de que muchos hacen alarde, es un hábil cálculo sobre el miedo que
domina a sus adversarios (Honoré de Balzac).
a. adeptos
b. contrincantes
c. rivales
d. contendientes
e. antagonistas
CONECTORES
17. _____________, la realidad y los deseos se confunden. ____________, es necesario
distinguir entre lo real y lo deseable, ____________ no frustrarnos en el propósito de
alcanzar el objetivo.
a. A menudo – Porque – además de
b. Aunque – Además – para
c. Por tanto – También – con la finalidad de
d. Con frecuencia – Asimismo – a causa de
e. Frecuentemente – Por ello – a fin de
18. __________ en el mundo científico la casualidad rara vez es reconocida ____________ un
factor que contribuye a los descubrimientos importantes; ___________, en la realidad
existen notables excepciones.
a. Si – o – por eso
b. Porque – pues – pero
c. Si bien – y – empero
d. A pesar de que – como – no obstante
e. Dado que – ni – también
PLAN DE REDACCIÓN
19. Origen de la matemática
I. Dicha ciencia se basó en relaciones numéricas razonadas y exactas.
II. Estos problemas tuvieron que resolverse, en un comienzo, de manera empírica. 7
III. Posteriormente, los egipcios también dieron solución a los cálculos de volumen y
superficies.
IV. Con el tiempo, en Egipto y en ciudades de Mesopotamia, este tipo de operaciones
tomó el carácter de ciencia.
V. Las primeras civilizaciones se enfrentaron con problemas de cantidades, números y
relaciones.
a. I - V - II - III - IV
b. I - III - V - IV - II
c. V - II - I - IV - III
d. V - II - IV - I - III
e. I - V - III - II - IV
ELIMINACIÓN DE ORACIONES
20. Las especias
1. Las especias son sustancias de origen vegetal que aromatizan, dan color o resaltan el
sabor de los ingredientes.
2. Estos vegetales contienen sustancias aromáticas que condimentan y mejoran el sabor
de los alimentos.
3. Las especias usadas en la actualidad son en muchos casos las mismas de la antigüedad:
el clavo, la nuez moscada, la macis y la canela.
4. Además, están las llevadas desde América a Europa por los conquistadores y
colonizadores: la vainilla, el chile o ají, el cacao y el achiote.
5. Muchas de las especias deben consumirse con precaución, ya que pueden resultar
tóxicas en concentraciones elevadas.
a. 4
b. 3
c. 5
d. 2
e. 1
FIN
