2.1.

Filosofía, Educación y Modelo miento complejo logran, mejor que otras, identi-
Institucional ficar leyes relativamente simples que permiten
comprender el mundo. No debe confundirse
La Educación como campo de conocimiento, complicación con complejidad, ni simplicidad
donde se problematiza la producción, adquisi- con simplismo.
ción, creación y transmisión de saberes y de la
cultura; requiere del aporte de la filosofía para El Modelo Académico y Educativo de la Uni-
otorgarle un sentido y significado más profundo versidad Autónoma del Beni “José Ballivián” se
a la formación integral del ser humano. Al consi- fundamenta en el significado etimológico de la
derar la filosofía como la ciencia de la sabiduría, palabra educación. En su raíz griega, “educare”
un campo de saber reflexivo y crítico de la rea- implica guiar, orientar y conducir, mientras que
lidad, que posibilita que el individuo configure “educere” significa sacar, extraer y hacer surgir.
su mundo de manera coherente y con propósito. Desde esta perspectiva, la educación es vista
En este marco, la educación emerge como es- como una posibilidad y necesidad para que las
pacio epistémico ideal, para construir una sabi- personas aprendan y se cualifiquen a lo largo de
duría inagotable, siempre que esté respaldada su vida, de manera continua y permanente.
por una enseñanza pertinente. Es en esta inte-
racción entre la filosofía y la educación donde Para el Sistema de la Universidad Boliviana, la
la filosofía aporta una reflexión crítica sobre el educación ha sido y debe ser considerada como
mundo, sus problemas y las posibles soluciones, uno de los principales motores del desarrollo so-
integrando este análisis con el aprendizaje. cial, representando a su vez uno de los mayores
desafíos que enfrentan todas las sociedades del
Un modelo educativo centrado en el aprendi- mundo. Se trata de un derecho humano funda-
zaje constituye una propuesta filosófica-pe- mental, y el Estado tiene la obligación de prote-
dagógica que coloca al estudiante en el núcleo ger tanto a las personas humanas como a su en-
del proceso, entendiéndolo como persona en la torno. Este concepto es asumido en el presente
que los factores afectivos y sociales son tan re- modelo.
levantes como los cognitivos. Un modelo educa-
tivo centrado en el aprendizaje constituye una La Filosofía educativa concibe a la educación
propuesta filosófica-pedagógica que coloca al como “un proceso social” por el que “el hombre,
estudiante en el núcleo del proceso educativo, como agente de su propio desarrollo, tiende a
entendiéndolo como una persona en la que los lograr la más cabal realización de sus potenciali-
factores afectivos y sociales son tan relevantes dades” (Patiño, 2012, p.9). Desde esa perspecti-
como los cognitivos. Este enfoque busca gene- va, educar significa extraer de las personas sus
rar un aprendizaje significativo, considerando recursos, talentos, capacidades y posibilidades.
también los factores externos que influyen en el Para ello, es necesario enseñar ética, creativi-
proceso, ya sean cognitivos, afectivos, persona- dad, trabajo en equipo y cooperación, mientras
les, sociales o tecnológicos. Bajo esta perspecti- se construye confianza y pensamiento crítico. El
va, el estudiante es un protagonista activo en su desafío consiste en enseñar desde el cerebro del
propio proceso de aprendizaje, mientras que el aprendiz, promoviendo aprendizajes significati-
educador actúa como guía y facilitador de dicho vos. No hay método de enseñanza superior que
proceso. supere a la capacidad de aprendizaje de un estu-
diante. La sabiduría es inagotable si es construi-
Hay que considerar que ningún modelo educa- da por una educación pertinente.
tivo es perfecto; el mejor modelo es aquel que
más se aproxima a la realidad y que representa La innovación educativa, significa cambio tras-
de manera más sencilla los datos derivados de cendental en el proceso de enseñanza apren-
la observación. Las mentes capaces de pensa- dizaje, que afecta a los objetivos, contenidos,

38 "Construyendo una educación de calidad, para la humanidad"

métodos, formas, medios y la gestión del co- realmente contribuye al progreso personal y so-
nocimiento. A medida que el mundo cambia, la cial es la educación. Por ello, la educación es tan-
educación también debe evolucionar, ya que el to un acto de amor como un acto de valentía. La
ser humano necesita adaptarse y transformarse. educación es humanización, el proceso que nos
convierte en verdaderos seres humanos, ayu-
El desafío radica en asumir que existen distintas dando a las personas a desarrollar plenamente
formas de innovación educativa. La innovación sus aptitudes y actitudes. La primera tarea de
disruptiva tiene el potencial de impactar el con- la educación es agitar la vida, pero también de-
texto educativo, alterando el desarrollo lineal jarla libre para que crezca. Educar es difícil, pero
del proceso educativo en diferentes niveles de necesario; aprender y educar son seguramente
la educación. Por otra parte, la innovación edu- los desafíos más grandes que enfrenta el ser
cativa incremental, implica cambios en la es- humano. Como se ha dicho, el estudiante no es
tructura existente, mejorando metodologías y una botella que debe llenarse, sino un fuego que
estrategia. Finalmente, la innovación educativa debe encenderse (Varios Pedagogos 2024).
revolucionaria introduce un nuevo paradigma,
generando un cambio significativo en las prác- Toda educación es un arte, ya que las disposicio-
ticas tradicionales Si el deber de la universidad nes naturales del hombre no se desarrollan por
es preparar a los profesionales, dotándoles de sí solas, sin una motivación adecuada. La verda-
conocimientos, habilidades y convicciones para dera educación de una persona comienza de ge-
actuar en su contexto social, la Universidad Au- neraciones atrás. Se puede enseñar una lección
tónoma del Beni “José Ballivián” debe asumir para un día una, pero si se logra despertar el
como una necesidad histórica la adecuada in- interés por el conocimiento, el estudiante con-
novación educativa, combinando sus diversas tinuará aprendiendo durante toda su vida. En
formas de innovar. educación, no hay lugar para la desesperanza,
podemos y debemos mejorar nuestro sistema
En ese pensamiento se conjugan diferentes educativo. El primer paso es tomar conciencia
ideas sobre la educación en todos los tiempos, de la necesidad de cambio, reconociendo la cri-
entre las que se destacan que lo único que de sis educativa en la que estamos inmersos; nues-
verdad contribuye al progreso de cada perso- tro deber es actuar (Varios Pedagogos 2024).
na y de los pueblos es la educación. De ahí que
la educación sea considerada un acto de amor, 2.2. La Educación Superior Universitaria
pero también un acto de valor (Paulo Freyre y sus desafíos
2024). Y es que la educación es humanización,
es el proceso que nos hace verdaderos seres hu- La educación universitaria, como subsistema
manos; porque educar es crear buenos hábitos del Sistema Educativo, enfrenta múltiples de-
ayudando a las personas a llevar a la realidad safíos que requieren ser abordados desde una
sus aptitudes y actitudes. No se debe olvidar perspectiva integral. En este contexto, la UNES-
que la primera tarea de la educación es agitar CO adopta una visión estratégica de la Educa-
la vida, pero dejarla libre para que se desarrolle, ción Superior, que este documento asume como
por tanto, educar es difícil, pero hay que hacerlo; propia.
aprender y educar son seguramente las tareas
más difíciles que debe abordar el ser humano; La Educación Superior es concebida como un
y es que el estudiante no es una botella que hay bien público social y estratégico, como un dere-
que llenar, sino un fuego que es preciso encen- cho humano universal, y un deber del Estado.
der. (Varios pedagogos 2024). Además, es un espacio clave para la generación
y regeneración del conocimiento, fortalece la di-
A lo largo de la historia, diferentes ideas sobre versidad cultural y la interculturalidad en condi-
la educación han coincidido en que lo único que ciones equitativas, oportuna, inclusiva y mutua-

"Construyendo una educación de calidad, para la humanidad" 39

mente respetuosa de las personas, los pueblos y la comunidad académica. Las universidades
y su cultura; ya que se trata también de un de- modernas enfrentan el reto de integrar enfo-
recho colectivo de los pueblos, promoviendo la ques filosóficos diversos que promuevan una
soberanía, el buen vivir y la emancipación de educación integral, crítica y comprometida con
nuestras sociedades. el desarrollo social y humano.

La autonomía de las instituciones que gestionan En este modelo el eje articulador de referencia
la Educación Superior es esencial para garanti- filosófica, se establece a partir del pensamien-
zar que estas jueguen un papel crítico y propo- to Socrático sobre la educación y su método la
sitivo en la sociedad. A su vez, responde a los Mayéutica, que invita a una reflexión crítica,
Objetivos de Desarrollo Sostenible, abordando hasta el racionalismo radical de Baruch Spino-
la complejidad social, económica, política y cul- za, que, desde una visión holística, aboga por
tural de la región. En su gestión, la Educación la comprensión del mundo a través de la razón.
Superior se sustenta en un compromiso con la También incluye el humanismo renacentista,
responsabilidad social universitaria y territo- corriente que enfatiza la responsabilidad del in-
rial, buscando transformar el entorno mediante dividuo para dar sentido a su vida, complemen-
su impacto. La Educación Superior también ac- tada por la teoría del pensamiento complejo,
túa como un mecanismo integrador en América que busca integrar saberes desde una perspec-
Latina y el Caribe, fortaleciendo la diversidad tiva transdisciplinaria, incorporando todas las
cultural y la interculturalidad de manera equita- dimensiones del aprendizaje; sean estas cogni-
tiva, inclusiva y respetuosa. tivas, actitudinales, afectivas, motivacionales o
creativas. Además, se incorpora la teoría de los
Frente a este escenario, la Universidad Autóno- procesos conscientes, que orienta la reflexión
ma del Beni “José Ballivián”, asume la necesidad institucional para garantizar una educación de
de desplegar sus capacidades, actuando como calidad. Todo esto se desarrolla en un contexto
un puente que conecta la realidad con la pro- de libertad y autonomía en la gestión del cono-
ducción del conocimiento. Una visión prospecti- cimiento.
va permite comprender de manera crítica los re-
tos actuales y anticipar soluciones innovadoras. En resumen, este enfoque filosófico sintetiza los
principios que guían la acción educativa de Uni-
2.3. Enfoque filosófico sobre la versidad Autónoma del Beni “José Ballivián”, y
educación: Una postura institucional subraya la importancia de la autonomía univer-
sitaria para gestionar la Educación Superior con
Para pensar de manera prospectiva y actuar libertad y calidad.
profesionalmente, es esencial integrar el cono-
cimiento de expertos multidisciplinarios con 2.4. El pensamiento Socrático y la
mentes disruptivas que fomenten la creatividad Educación
y el pensamiento fuera de lo convencional. La
generación de conocimiento exige métodos in- Para Sócrates, la educación es un proceso per-
teractivos y participativos, así como la creación sonal que activa el alma de cada individuo, que
de una comunidad de inteligencia que permita requiere que se considere la situación social
el intercambio de ideas y la colaboración para del estudiante, sus conocimientos previos y
construir una educación innovadora. sus creencias. El objetivo es fomentar la intros-
pección y libertad intelectual, elementos claves
El marco filosófico que sustenta la Educación para el verdadero aprendizaje.
Superior no solo define la estructura y el funcio-
namiento de las universidades, sino que también Una de las principales aportaciones de Sócra-
orienta el proceso formativo de los estudiantes tes a la Pedagogía es su énfasis en el autoco-

40 "Construyendo una educación de calidad, para la humanidad"

nocimiento. La búsqueda de la verdad, según que promueva e incentive el pensamiento críti-
Sócrates, comienza con la introspección, lo que co. De acuerdo a estos criterios, es de vital im-
implica cuestionar y transformar las ideas pre- portancia que los docentes, de cualquier nivel
concebidas. Para Sócrates aprender no es más educativo, incluido el universitario, alienten a
que cambiar nuestros conocimientos, senti- sus estudiantes a plantearse preguntas sobre los
mientos o conductas por la acción que emerge fenómenos de la realidad, a desafiar suposicio-
de una experiencia. Así el ser humano conti- nes y a reflexionar sobre sus propias creencias.
nuamente está aprendiendo y siempre lo hace A su vez, los estudiantes adopten una actitud
desde una situación previa; de ahí que hablar de resiliente y cuestionadora, ejercitando el pensa-
aprender, se hable de cambiar (Santos, 2021). miento crítico como una herramienta clave para
el desarrollo intelectual.
El método Socrático, conocido como la Mayéuti-
ca, arte de preguntar o método de la indagación se Según Sócrates, la educación con valores se
caracteriza por el uso del diálogo como herramien- debe dar a la par que se desarrollan las capaci-
ta fundamental para la búsqueda del conocimien- dades y habilidades de los individuos; gracias a
to, la reflexión ética y la comprensión de la verdad. ello, el estudiante no solo percibirá a los demás
En lugar de transmitir conocimientos de manera como sujetos valiosos por sí mismos, sino que
unidireccional, el método socrático implica un él mismo se verá como una persona que tiene
proceso interactivo donde el docente, a través de valor y por tanto merecedor de dignidad, dentro
preguntas, guía a los estudiantes hacia el descubri- de la sociedad. Todo ello conlleva una verdadera
miento y la formulación de sus propias ideas. Para comprensión de los conceptos de justicia, liber-
Sócrates es la forma de revelar el conocimiento tad, amor y virtud; sumado al conocimiento de sí
latente en las mentes de los estudiantes. El asun- mismo. Sócrates también afirma que, aprender
to no es dar respuestas definitivas, sino estimular significa reconocer con humildad, que las perso-
el pensamiento crítico; ayudando al estudiante a nas no son tan buenas en algo, pero que tienen
descubrir la verdad por sí mismo. espacio para mejorar. También es una actitud y
una forma de vida, es no empeñarse en forzar
El método socrático parte de la premisa de que las cosas conforme a expectativas irracionales.
todo ser humano posee conocimiento innato y
que no se hace evidente, porque está oculto o Sócrates creía que el aprendizaje y la ética están
diluido en confusiones. En ese sentido, el papel entrelazados. En su visión, el mal no se realiza
del educador es guiar al estudiante para que lo voluntariamente, sino como consecuencia de la
descubra a través de preguntas profundas. Al ignorancia. Si las personas supieran siempre lo
final del proceso, el estudiante llega a una com- que es correcto, actuarían correctamente. Por
prensión más clara de los temas tratados, reco- lo tanto, la educación, desde su perspectiva, es
nociendo las limitaciones de su conocimiento fundamental para formar individuos justos y
previo. Al respecto de su método, Sócrates dejó virtuosos. Para Sócrates, la educación es como
como legado a la educación de todos los tiempos hacer surgir la idea de validez universal del ser
las siguientes frases; “una vida sin examen, no humano, que está latente en la mente de cada
merece ser vivida” y “solo sé que no sé nada”. hombre. Comparando con el pensamiento mo-
derno, se refiere al desarrollo de las capacidades
Este enfoque didáctico fomenta una búsque- cultivadas por el individuo y que le permiten
da activa del conocimiento, alentando tanto al controlar su entorno y realizar todas sus capa-
docente como al estudiante a ser críticos, re- cidades.
flexivos y proactivos en la solución de proble-
mas. En contrapartida, es fundamental que el Los pensamientos de Sócrates son muy nece-
docente no se limite a trasmitir mecánicamente sarias en los actuales modelos de educación,
un conjunto de conocimientos y doctrinas, sino su enfoque en el diálogo, el pensamiento crí-

"Construyendo una educación de calidad, para la humanidad" 41

tico y el autoconocimiento, son fundamentos habilidades de comunicación. Los estudiantes
para muchas corrientes pedagógicas actuales; aprenden a expresar sus ideas de manera clara
Esto incluye además la era informática y la y coherente, además aprenden a escuchar ac-
inteligencia artificial, en la que, las tecnolo- tivamente y a considerar las opiniones de los
gías de la información y comunicación ponen demás. Estas habilidades son cruciales en un
a disposición de los seres humanos una vas- entorno académico y profesional, donde la co-
ta información, dicotómicamente también la laboración y el trabajo en equipo, son cada vez
desinformación. más valorados.

Sócrates, seguirá siendo un referente en la La participación en debates y discusiones, ba-

educación universal; siendo muy importan- sadas en el método socrático, permite que los
te en la formación de criterios en la mente de estudiantes se preparen para enfrentar desafíos
los estudiantes. Su método basado en el diálo- en sus vidas personales y profesionales. El de-
go, la pregunta y el autoconocimiento, seguirá sarrollo de su capacidad de pensar de manera
revalorizándose y superando las pruebas de la crítica y de resolver problemas reales es funda-
tecnologización, mientras permanezca como mental. Bajo la égida del método socrático, se
una inspiración para los docentes actuales. Sus promueve un ambiente de aprendizaje dinámi-
aportes a la educación, dejan establecido que, la co, interactivo y colaborativo, enriqueciendo la
búsqueda del conocimiento y la verdad, es un experiencia educativa y contribuyendo al desa-
viaje continuo. rrollo de una comunidad académica vibrante y
comprometida.
La aplicación del pensamiento socrático en la
Educación Universitaria, se fundamente en dos 2.5. Spinoza y la Educación
pilares esenciales: Desarrollo del Pensamiento
Crítico y Habilidades Comunicativas. Baruch Spinoza, uno de los filósofos más in-
fluyentes del siglo XVII, concebía la educación
En el contexto universitario, el método socrá- como un medio para comprender la interco-
tico se traduce en un enfoque pedagógico, que nexión entre todas las cosas. Su racionalismo
promueve la participación activa de los estu- radical, promueve la idea de que la razón es la
diantes, promoviendo el pensamiento crítico, principal vía para entender el mundo, y, por tan-
a partir del análisis desde diferentes perspec- to, la educación debe ser una herramienta para
tivas y desarrollar un pensamiento crítico. cultivar la pasión por el mundo. Se concibe a la
Este enfoque, no solo mejora las habilidades razón, como la facultad propia del ser humano,
analíticas de los estudiantes, sino que, tam- que le permite pensar, reflexionar para llegar a
bién fomenta el respeto por la diversidad de una conclusión y formar juicios sobre una deter-
opiniones, promoviendo el desarrollo de com- minada situación, hecho o cosa.
petencias comunicativas, esenciales para su
formación integral. Spinoza veía las distintas disciplinas no como
saberes aislados, sino como partes de un todo
Los docentes que adoptan el método socrático, integrado. Este enfoque interdisciplinario es
no imponen sus ideas, sino que, asumen un rol esencial para formar estudiantes capaces de
de facilitadores, estimulando el pensamiento abordar la complejidad de la realidad desde
independiente. Particularmente, muy relevan- diversas perspectivas, y sigue siendo relevan-
te, para la solución de problemas complejo de te hoy en día. Para Spinoza, la libertad inte-
la actualidad; contribuyendo desde un aborda- lectual era crucial: un proceso que permitía
je crítico a partir del método socrático. El diá- actuar racionalmente y de manera ética, lo
logo socrático no solamente desarrolla el pen- que en la educación universitaria se traduce
samiento crítico, sino que, también refuerza las en la promoción de la autonomía intelectual

42 "Construyendo una educación de calidad, para la humanidad"

y la comprensión holística del conocimiento la importancia de la conciencia, la responsabili-
(Rodríguez, 2017). dad personal, y la autorrealización como pilares
esenciales del desarrollo humano.
Este enfoque interdisciplinario, inspirado en
Spinoza, sigue siendo un componente esen- El humanismo considera al hombre como un ser
cial en la educación contemporánea, que bus- histórico, que define y se transforma a través de
ca formar ciudadanos críticos, responsables y esfuerzo y trabajo, desarrollando sus habilida-
con una visión integrada del mundo. El aporte des y potencialidades. Al colocar al ser huma-
de Spinoza sigue siendo relevante, y permite no en el centro de sus propias preocupaciones,
observar una educación, que promueve una privilegia su inteligencia y aplica la razón como
adecuada y necesaria interconexión del cono- mecanismo para descubrir la verdad, interpre-
cimiento. tando la realidad natural y humana con libertad
crítica. De este modo, propone una visión antro-
Spinoza valoraba profundamente la libertad, en- pocéntrica del mundo, destacando las capaci-
tendida como la comprensión de las leyes de la dades inherentes del ser humano (Segundo E,
naturaleza y la capacidad de actuar de manera J.P.2024).
racional y ética. En el ámbito educativo, esto se
traduce en la promoción de la autonomía inte- La función principal del humanismo el promo-
lectual, donde los estudiantes no solo adquieren ver los valores humanos en una sociedad afec-
información, sino que, desarrollan la capacidad tada por el materialismo y los antivalores. Es un
de analizar, cuestionar y crear nuevo conoci- enfoque de la vida basada en la razón y una hu-
miento, a partir del pensamiento racional. Así manidad compartida, donde los valores morales
el sujeto, puede alcanzar la libertad a través del se fundamentan exclusivamente en la naturale-
conocimiento, es decir la libertad como resulta- za y la experiencia humana. Este enfoque desta-
do del entendimiento. ca la importancia de los valores fundamentales
como la dignidad humana, la justicia, la igualdad
En resumen, la educación según Spinoza, debe y la libertad, con énfasis en la dignidad de las
inspirar a los estudiantes a buscar la verdad y personas. Esas ideas revolucionaron la educa-
actuar de manera ética en sus vidas. Este enfo- ción y revitalizaron el pensamiento.
que no solo invoca la capacidad de los estudian-
tes para comprender el mundo, sino que tam- El humanismo como corriente filosófica, marcó
bién fomenta una cultura de responsabilidad y un punto de inflexión en el pensamiento occi-
compromiso social, pilares fundamentales para dental, al pasar del teocentrismo al antropocen-
el desarrollo de ciudadanos conscientes y acti- trismo. Este cambio, convirtiendo al ser en el
vos para estos tiempos. principal objeto de estudio, dejando de lado las
explicaciones teológicas para centrarse en cues-
2.6. El Humanismo, origen e importancia tiones humanas. Sin negar la existencia de Dios,
el humanismo promovió un modelo de conoci-
El humanismo surgió como movimiento filosó- miento más puro, basado en el estudio de tex-
fico, artístico y cultural en la Europa de los si- tos clásicos grecorromanos. Humanistas, como
glos XIV al XVI, con un impacto duradero en la Pico Della Mirandola y Battista Alberti, defen-
educación. Este enfoque coloca al ser humano dieron la capacidad del ser humanos, para elegir
en el centro de la reflexión y del conocimiento, su destino y mejorar su condición a través de la
promoviendo una visión del mundo, en la que razón, alejándose de la idea de la predestinación
la razón y la experiencia humana son las princi- medieval. Este enfoque, no solo transformó la
pales guías para entender y transformar la reali- filosofía y las ciencias, sino que, también refor-
dad. Se centra en el significado de las experien- muló la educación, dándole un nuevo propósito:
cias humanas en situaciones reales, enfatizando el desarrollo integral del ser humano.

"Construyendo una educación de calidad, para la humanidad" 43

El humanismo es una corriente de pensamiento, hombre como motor para la búsqueda de
pero a la vez, se convierte en una postura sobre respuestas a los problemas del mundo; de-
el mundo y la condición humana; siendo la pre- jando de lado creencias y dogmas.
ocupación central el ser humano, su naturaleza • Racionalismo para comprender el mundo
y todo lo que lo compone. Lo más relevante, es natural; se destacó el interés por estudiar
que pone mucha fe y optimismo en las capaci- la naturaleza a partir de observaciones di-
dades del ser humano para construir y desarro- rectas y detalladas de múltiples fenómenos.
llar su propio destino; dota de una esencia na- Esto permitió sentar las bases para cons-
turalmente creativa y transformadora. De esa truir el método científico moderno
manera, el humanismo configura una idea de • Reformuló el modelo de educación existen-
desarrollo y crecimiento personal, cuyo objetivo te hasta aquel entonces, legado que se pro-
es la autorrealización personal. yecta hasta nuestros días.
• Se interesó por el desarrollo ciencias como
Los principios educativos básicos del humanis- la gramática, la retórica, la literatura, la filo-
mo son los que se enumera a seguir: sofía moral y la historia, estrechamente li-
• El ser humano es una totalidad; es decir, se gadas al espíritu humano en su proyección
constituye en una unidad biopsicosocial. Este racional.
enfoque, tiene por objetivo estudiar al ser hu- • Trabajó en la eliminación de todo sistema
mano en su totalidad, y no de manera frag- cerrado que no permitiera la multiplicidad
mentada. de perspectivas del pensamiento generador
• El ser humano posee un núcleo, que es su yo de conocimiento (Red [Link] 2024).
mismo.
• El ser humano tiende naturalmente al Teorías derivadas del pensamiento
aprendizaje y autorrealización, a partir del humanista
desarrollo de sus conocimientos.
• El ser humano es parte integral de un con- ➜ Teoría de la Autorrealización de Abra-
texto, es un ser social, que vive en relación ham Maslow:
con otras personas, compartiendo expecta-
tivas comunes sobre la vida. Maslow propuso una jerarquía de necesidades
• El ser humano es consciente de sí mismo humanas, conocida como la “Pirámide de Mas-
y de su existencia. Se conduce de acuerdo low”. En esta teoría, las necesidades humanas
con lo que históricamente fue; preparándose se organizan en una estructura, que va desde
permanentemente para el futuro. las necesidades básicas, como alimentación y
• El ser humano está provisto con facultades seguridad, hasta las necesidades más elevadas,
de decisión, libertad y conciencia para elegir como la autorrealización y el crecimiento perso-
y tomar sus propias decisiones. Sus acciones nal. Maslow sostuvo que, una vez se satisfagan
conscientes son intencionadas, definiendo las necesidades básicas, los individuos tienen
su comportamiento (Segundo E, J.P.2024). potencial para buscar el autoconocimiento, la
creatividad y el cumplimiento de su máximo
Los aportes del humanismo a la educación son potencial. (Ramírez, M.2024).
los que se describe:
• Desarrolló una noción antropocentrista del ➜ Teoría del Potencial Humano de Carl Rogers:
mundo.
• Planteó la idea de un modelo de conoci- Rogers desarrolló la teoría del “Self” (el yo) como
miento mucho más puro que el existente en un aspecto central de su enfoque humanista.
la Edad Media. Según Rogers, el objetivo principal de la vida
• Profesión de fe en la capacidad de decisión humana es alcanzar el autoconocimiento y la au-
humana, bajo la idea del uso de la razón del torrealización. Él creía que cada individuo tiene

44 "Construyendo una educación de calidad, para la humanidad"

un impulso innato hacia el crecimiento y la su- contextos sociales y culturales en el desarrollo
peración personal, y que este proceso es facilita- individual, reconociendo que el bienestar no es
do por un entorno que proporciona aceptación solo un logro personal, sino también un resulta-
incondicional, empatía y autenticidad. (Ramírez, do de las relaciones interpersonales saludables
M.2024). y entornos que apoyan el crecimiento integral
(Ramírez, M.2024).
➜ Teoría del Desarrollo Existencial de
Rollo May: Implicaciones del Humanismo en el
Contexto Educativo Actual
Rollo May se centró en la exploración de la ex-
periencia humana en su búsqueda de significa- En el ámbito educativo, el humanismo ha in-
do y propósito. Su teoría enfatiza la importancia fluido profundamente en la manera en la que se
de enfrentar la ansiedad y los desafíos existen- concibe el proceso de enseñanza-aprendizaje en
ciales, como una parte integral del desarrollo la actualidad. La educación humanista apuesta
humano. May argumentó que el individuo tiene por un aprendizaje significativo y vivencial, en
la capacidad de trascender las limitaciones per- el que el estudiante, es visto como una totali-
cibidas y encontrar un sentido de significado a dad, integrando sus aspectos racionales, emo-
través del compromiso auténtico con la vida y cionales, sociales y espirituales. Este enfoque
sus elecciones. (Ramírez, M.2024). promueve una enseñanza, que no se limita a la
transmisión de conocimientos, sino que, tam-
➜ Teoría del Desarrollo de la Personalidad bién busca desarrollar la conciencia crítica, la
de Karen Horney: creatividad y la capacidad de reflexión ética.

Karen Horney, aunque es menos conocida como El humanismo en la Educación Superior, enfa-
psicóloga humanista, contribuyó con ideas im- tiza la importancia de tener libertad académi-
portantes relacionadas con el desarrollo de la ca y, además, de la responsabilidad personal.
personalidad, desde una perspectiva centrada Los estudiantes son motivados a explorar, to-
en la persona. Horney se centró en la importan- mando en cuenta sus propios intereses, a pen-
cia de las relaciones interpersonales y la necesi- sar de manera independiente y a asumir la
dad de seguridad emocional para el crecimiento responsabilidad de sus decisiones y acciones.
personal. Su enfoque resaltó la importancia de la Esto no solo los prepara para el éxito académi-
autoaceptación y la autenticidad en la búsqueda co, sino también les capacita para ser ciuda-
de la autorrealización. (Ramírez, M.2024). danos responsables y activos en sus comuni-
dades, en otras palabras, ser buenas personas
Sin lugar a dudas, el principal aporte de las teo- (Heredia D.L.S. 2020).
rías del pensamiento humanista radica en su ca-
pacidad para ofrecer un marco conceptual sólido 2.7. El Humanismo en la Educación
que facilita la comprensión de la naturaleza hu- Universitaria
mana. Estas teorías no solo enfatizan la singula-
ridad y el potencial inherente a cada individuo, La educación humanista en la universidad se
sino también sirve como guía para intervencio- basa en la convicción de la dignidad inalienable
nes y prácticas que promueven el bienestar y de la persona humana, el desarrollo del pensa-
el desarrollo personal. A través de un enfoque miento crítica y una visión holística de la forma-
centrado en el ser humanos, se busca fomentar ción. Este enfoque entiende a la educación no
la autoexploración, la autorrealización y la em- solo como un proceso meramente intelectual,
patía, lo que permite a las personas alcanzar una sino como una experiencia integral que abarca
vida más plena y significativa. Además, el pen- todas las dimensiones del ser humano.
samiento humanista destaca la importancia de En las universidades que adoptan un enfoque

"Construyendo una educación de calidad, para la humanidad" 45

humanista, se fomenta un ambiente de apren- realidad en su totalidad. Este enfoque recono-
dizaje donde la creatividad, la curiosidad y la ce las múltiples interacciones y relaciones que
reflexión ética son valores fundamentales. Los configuran el mundo, rechazando la simplifica-
docentes juegan un papel crucial en este proce- ción y fragmentación. Morin aboga por la inte-
so, no solo como transmisores de conocimien- gración de diversas disciplinas y perspectivas
tos, sino, como guías que acompañan a los estu- para obtener una visión más profunda y holís-
diantes en su desarrollo personal y académico. tica de la realidad.
La teoría humanista promueve un aprendiza-
je significativo y vivencial, que transforma la Para Morin, la complejidad no solo se refiere a la
percepción que los individuos tienen de la rea- gran cantidad de elementos que componen un
lidad, y favorece la reorganización del “yo” inte- sistema, sino también a las interacciones e inter-
rior (Patiño D.H.A.M., 2012). dependencias entre ellos. Esta visión desafía la
tendencia a fragmentar el conocimiento en dis-
Desde esta perspectiva, se reconoce que los ciplinas aisladas, promoviendo en su lugar, un
seres humanos no solo tienen el derecho, sino enfoque interdisciplinario que reconozca la in-
la responsabilidad de dar sentido y forma a su terconexión de todos los aspectos de la realidad.
propia vida. El humanismo coloca al ser hu-
mano como el centro del interés, de atención y En el contexto educativo, el pensamiento com-
estudio, considerándolo, como un medio para plejo se convierte en una poderosa herramienta,
alcanzar su realización plena. Así, la educación para enfrentar los desafíos del mundo contem-
humanista en la universidad se cimienta en el poráneo. Según Morin, la educación debe ir más
respeto de la dignidad humana, el estímulo de la allá de la mera transmisión de conocimientos,
creatividad, la reflexión crítica, la curiosidad, la debe capacitar a los estudiantes para compren-
preocupación por las problemáticas éticas y la der y gestionar la complejidad del mundo en el
visión integral, trascendiendo al saber especiali- que viven.
zado y fragmentado.
2.8.1. Importancia del Pensamiento
La persona, como sujeto central de la educación, Complejo en la Interconexión de
es vista como un ser consciente, libre y racional, Disciplinas, integración de saberes
capaz de entender que la educación es un pro- y formación crítica en la Educación
ceso intencional que implica no solo la compren- universitaria.
sión del mundo, sino también su transformación
y la del propio individuo. El proceso de enseñan- El pensamiento complejo encuentra una apli-
za–aprendizaje es, por tanto, un encuentro hu- cación directa en la educación universitaria,
mano basado en el diálogo reflexivo y razonable, donde se busca formar a estudiantes capaces
que facilita la autoconstrucción. Este proceso de dominar conocimientos especializados, sino
busca la realización personal, a través de la ac- también de integrarlos en una comprensión glo-
tualización de dinamismos esenciales, como la bal y crítica del mundo. Este enfoque fomenta
creatividad, libertad, criticidad, solidaridad, in- la habilidad de los estudiantes para relacionar
tegración o armonización del mundo afectivo conceptos, identificar patrones y abordar pro-
con una conciencia trascendente. blemas desde múltiples perspectivas (Morin &
Delgado, 2016).
2.8. El Pensamiento Complejo, su aporte
científico. La educación basada en el pensamiento com-
plejo, promueve la innovación y creatividad,
El pensamiento complejo, desarrollado por el alentando a los estudiantes a pensar de manera
filósofo y sociólogo Edgar Morin, surge como no lineal y a considerar las implicaciones más
una respuesta a la necesidad de comprender la amplias de sus decisiones y acciones. Esto resul-

46 "Construyendo una educación de calidad, para la humanidad"

ta especialmente relevante en un mundo donde intervienen en el aprendizaje. Propone que el
los problemas globales, como el cambio climáti- conocimiento no es un producto estático, sino
co, la desigualdad social y los conflictos políti- un proceso activo que implica la participación
cos, requieren soluciones integradas y multidis- consciente del estudiante, el docente y el entor-
ciplinarias. no. Esta perspectiva invita a repensar las prác-
ticas educativas tradicionales, promoviendo la
Una educación que adopta el pensamiento com- reflexión crítica y la adaptación continua a los
plejo, no solo se enfoca en la adquisición de co- cambios sociales, tecnológicos y culturales.
nocimientos, sino también en la formación de
un pensamiento crítico que permita a los es- 2.9.1. Fundamentos de la Teoría de los
tudiantes cuestionar, reflexionar y actuar so- Procesos Conscientes
bre la realidad. Este enfoque educativo desafía
a los estudiantes a reconocer la incertidumbre La Teoría de los procesos conscientes se basa
y la ambigüedad, como partes inherentes de la en la premisa de que el aprendizaje no es un
experiencia humana, desarrollando en ellos, la evento aislado, sino un proceso continuo que se
capacidad de navegar en un mundo complejo e desarrolla a través de la interacción entre el in-
incierto. dividuo y su entorno. Como señala Álvarez de
Zayas, “La formación es un proceso complejo
El pensamiento complejo también invita a una dirigido desarrollar en la personalidad, un sis-
reflexión sobre las estrategias, didácticas y mé- tema de capacidades (talentos, competencias)
todos de enseñanza en la práctica educativa. El y cualidades (actitudes y valores morales, éti-
principio de la complejidad exige tanto distin- cos, estéticos, entre otros), cuya función es la de
guir como analizar, en este proceso, el docente transformar al individuo, según las exigencias
asuma un rol de mediador y facilitador de com- de la sociedad” (Álvarez de Zayas, 2016). Este
petencias, creando un ambiente de aprendizaje, enfoque holístico-dialectico permite analizar el
que fomente la interacción entre los estudiantes proceso de enseñanza aprendizaje, desde múlti-
y el propio docente (Morin & Delgado, 2016). ples dimensiones, integrando los aspectos cog-
nitivos como emocionales y sociales.
2.9. Teoría de los Procesos Conscientes
En este sentido, la Educación Superior debe
La Educación Superior contemporánea enfrenta adaptarse a las transformaciones, que la evolu-
desafíos significativos, que requieren un marco ción científica-técnica ha traído consigo, inte-
teórico sólido para su desarrollo y mejora con- grando nuevas tecnologías y metodologías que
tinua. En este contexto, la teoría de los Proce- fomenten un aprendizaje significativo y rele-
sos Conscientes, propuesta por Carlos Manuel vante. La educación no debe ser vista solo como
Álvarez de Zayas (2016), se presenta como un la transmisión de conocimientos, sino como un
fundamento epistemológico clave para la orga- acto de amor y compromiso del educador hacia
nización e integración de los componentes que el desarrollo integral del estudiante, siguiendo la
conforman del Modelo Académico y Educativo visión de José Martí, quien afirmaba que la edu-
eficaz. Esta teoría sostiene que “todo se encuen- cación es el único medio de salvación para los
tra en movimiento, sea material o espiritual”, lo pueblos.
que sugiere que la educación debe concebirse
como un proceso dinámico y en constante evo- Al incorporar la Teoría de los Procesos Cons-
lución. cientes en el Modelo Académico y Educativo,
se establece un marco que promueve la re-
La teoría de los Procesos Conscientes enfatiza flexión crítica y la autoevaluación en los estu-
la importancia de reconocer la complejidad y diantes. Esto permite que el aprendizaje sea
la interrelación de los diversos elementos que un proceso activo, donde los estudiantes se

"Construyendo una educación de calidad, para la humanidad" 47

conviertan en protagonistas de su formación, que el aprendizaje es influenciado por factores
explorando, investigando y construyendo su contextuales, culturales y sociales, lo que exige
propio conocimiento, a través de experiencias que las instituciones educativas sean flexibles y
prácticas y colaborativas. Álvarez de Zayas en- adaptativas.
fatiza que el proceso docente educativo es real,
concreto, manifestándose en la interacción en- La Teoría de los Procesos Conscientes propor-
tre la enseñanza y el aprendizaje en la institu- ciona un marco epistemológico robusto para la
ción educativa. construcción del modelo educativo de la Uni-
versidad Autónoma del Beni “José Ballivián”,
El modelo también incluye estrategias peda- respondiendo a las demandas actuales de la
gógicas que fomentan la interacción social y el Educación Superior. Se enfatiza la importancia
trabajo en equipo, elementos esenciales para del movimiento y la transformación en el apren-
desarrollar habilidades interpersonales y cons- dizaje, promoviendo un enfoque que valore la
truir conocimiento compartido. De este modo, experiencia del estudiante y su capacidad para
la Educación Superior, se convierte en un espa- interactuar con el mundo. Este modelo no solo
cio donde se promueve el dialogo, la creatividad persigue la adquisición de conocimientos, sino
y la innovación, permitiendo a los estudiantes también la formación de individuaos críticos,
enfrentar los retos del mundo contemporáneo creativos y comprometidos con su entorno. Es
de manera efectiva. Es crucial cultivar la unidad fundamental que la educación se oriente hacia
en la diversidad, respetando y celebrando las la libertad, formando personas autónomas y con
diferentes culturas y perspectivas que los estu- criterio propio, para contribuir a una sociedad
diantes aportan. más justa y equitativa.
El ciudadano que se forma en la universidad, debe
estar preparado para ejercer una actividad profe- El proceso formativo tiene como objetivo central
sional, lo que implica instrucción, pero también formar al estudiante como productor de cultura,
debe ser una persona crítica, reflexiva y capaz de tanto material como espiritual, lo que constituye
enfrentar desafíos complejos. La formación inte- el propósito esencial del proceso educativo. Pero
gral de los estudiantes se logra a través de un pro- la intención y el objetivo educativo del proceso es
ceso de desarrollo que no solo instruye, sino educa también filosófico, porque posibilita la generali-
y trasforma. zación de todas las ciencias; es intelectual, por-
que como consecuencia de la actividad laboral el
En un mundo de constante cambios e incerti- hombre desarrolla sus capacidades cognoscitivas
dumbres, la Educación Superior debe ser adap- y mejor refleja, en términos de conocimientos,
table y flexible, permitiendo ajustes en función las características del medio; es estético, porque
de las necesidades cambiantes de los estudian- el estudiante se expresa con plena creatividad
tes y del entorno social. La complejidad del pro- y en su plena dimensión humana; es físico, para
ceso de formación reside en que cada caracte- capacitar al hombre en el plano de sus potencia-
rística del estudiante, se desarrolla de manera lidades corporales, a la realización completa de
simultánea y coherente, donde el docente, cons- su realización personal; es politécnico, porque
ciente de su rol, no solo imparte conocimientos, generaliza las principales líneas directrices de la
sino que también contribuye al desarrollo inte- tecnología contemporánea; es ético, porque con-
gral de su estudiante. tribuye a la formación moral del trabajador, del
creador, del realizador en armonía con todos los
El paradigma holístico –dialectico, propuesto otros hombres que conforman la sociedad hu-
por Álvarez de Zayas, aborda la educación des- mana en aras de que todos los individuos, los
de una perspectiva integral, considerando las in- pueblos y las naciones, tengan su pleno desarro-
terrelaciones entre los diferentes componentes llo y luchen contra aquello y aquellos que se lo
del proceso educativo. Este enfoque reconoce impiden. Estos rasgos son los que conforman el

48 "Construyendo una educación de calidad, para la humanidad"

conjunto de objetivos educativos que se aspiran témico en el proceso de enseñanza-aprendizaje,
alcanzar en el Proceso Formativo. proporcionando un marco epistemológico diná-
mico y reflexivo.
El diseño del proceso formativo es el resulta-
do de la interpretación de la realidad objetiva y En cuanto al enfoque interdisciplinario que ca-
de sus necesidades subjetivas, concentrándose racteriza la oferta académica de la universidad,
en objetivos claros El paso de la instrucción a el modelo se inspira en la visión racionalista y
la educación, que incluye el sistema de conoci- holística de Spinoza, complementada con el
miento, habilidades y valores, forma parte de los pensamiento complejo de Edgar Morin. Esta
componentes claves de la teoría de los Procesos orientación responde a la necesidad crear pro-
Conscientes. A través del análisis dialéctico de gramas que integren las diferentes disciplinas,
las relaciones entre estos componentes, se logra fomentando en los estudiantes una compren-
una mejor comprensión del problema educativo sión global del conocimiento. El objetivo es for-
y se definen los métodos, formar y medios ne- mar profesionales capaces de abordar y resol-
cesarios para transformar el proceso formativo. ver problemas complejos, propios de la realidad
contemporánea, en los que se requiere una vi-
La integración de la tecnología en el aula, no sión integral y multidimensional.
debe limitarse a la trasmisión de la informa-
ción, sino que debe facilitar la colaboración y El humanismo, como corriente central en el
el aprendizaje activo. Es fundamental persona- pensamiento educativo de la institución, se
lizar la educación para atender las necesidades refleja en la preocupación constante por el
individuales de los estudiantes, implementando desarrollo integral de los estudiantes, no solo
metodologías activas y tecnologías educativas, en términos de adquisición de conocimientos,
que permitan un aprendizaje inclusivo y perso- sino también en su formación ética y social.
nalizado. La universidad se esfuerza por promover un
ambiente donde se respete la dignidad huma-
El enfoque sistémico de esta teoría permite de- na, y se valoren la creatividad y la reflexión
finir los elementos estructurales del proceso crítica, considerado pilares fundamentales
educativo, analizando sus relaciones y evaluan- para guiar el proceso educativo.
do cada una de sus fases. Los componentes ope-
racionales facilitan el control y le avaluación del 2.11. La Autonomía Universitaria
proceso educativo, garantizando una formación
integral y de calidad. La implementación de cualquier corriente filo-
sófica en una institución educativa, solo es via-
2.10. Principios Filosóficos del Modelo ble en un entorno de plena libertad académica.
Académico y Educativo En ese contexto, se garantiza la independen-
cia de las instituciones de Educación Superior
La Universidad Autónoma del Beni “José Balli- frente a influencias externas, permitiéndoles
vián” asume un enfoque filosófico integral que autogobernarse y definir sus propios objetivos
guía su Modelo Académico y Educativo, basa- académicos, administrativos y financieros. Este
do en una tradición de pensamiento que abar- concepto es vital para salvaguardar la libertad
ca desde los principios socráticos hasta teorías académica y fomentar un ambiente donde el co-
contemporáneas. En este sentido, se destaca nocimiento pueda desarrollarse sin restriccio-
la influencia del humanismo, corriente que ha nes ni censuras.
marcado profundamente la educación desde el
Renacimiento, y que sigue vigente en la actua- La autonomía universitaria implica la capaci-
lidad. A esto se suma la teoría de los Procesos dad de las universidades para gobernarse a sí
Conscientes, que contribuye a un enfoque sis- mismas, gestionar sus recursos y definir sus

"Construyendo una educación de calidad, para la humanidad" 49

programas académicos, de investigación y de ción y extensión universitaria. La comu-
relaciones con el entorno social, sin injerencias nidad universitaria rechaza toda forma de
externas, ya sea del Estado o de cualquier otra intervención del poder central y cualquier
entidad. Esta independencia es esencial para forma de gobierno de la Educación Supe-
que las universidades puedan cumplir su mi- rior pública que no emane del ejercicio de
sión de búsqueda de la verdad, promoción de la la autonomía universitaria y del cogobierno
libertad de pensamiento y contribución al pro- docente-estudiantil.
greso social y científico.
• Para la Universidad Boliviana, incluida la
En Bolivia, la Constitución Política del Esta- Universidad Autónoma del Beni “José Balli-
do Plurinacional consagra la autonomía de las vián”, la autonomía es un proceso dialéctico
universidades públicas, garantizando que estas de vinculación y mutua influencia entre la
instituciones operen con independencia y asu- universidad y la sociedad. Constituye el fun-
man funciones educativas e investigativas en damento de su oferta académica, así como de
un marco de libertad y responsabilidad. Esta sus programas y proyectos de investigación,
autonomía es, por tanto, un pilar que permite interacción social y extensión, respondiendo
a las universidades no solo formar profesiona- a las demandas del contexto nacional, regio-
les, sino también generar conocimiento crítico nal y local. Es un espacio donde se fomenta y
y transformador, respondiendo a las necesida- fortalece el desarrollo cultural en su tiempo y
des y desafíos de la sociedad sin restricciones espacio.
externas.
• Como principio constitucional, la autono-
2.11.1. Relación entre Autonomía, Libertad mía impulsa la identificación de problemas
Académica y Responsabilidad concretos que obstaculizan el desarrollo hu-
mano, social, económico y político, tanto al
La autonomía universitaria está intrínseca- nivel regional como nacional.
mente vinculada a la libertad académica, enten-
dida como el derecho de docentes y estudian- • La responsabilidad del Estado con respec-
tes a enseñar, aprender, investigar y expresar to de las universidades públicas, radica en
ideas sin sufrir represalias ideológicas. Esta la protección de la autonomía universitaria,
libertad es fundamental para el avance del co- garantizando su respeto y dignificación. Asi-
nocimiento y la innovación, ya que permite a mismo, debe asignar los recursos necesarios
la comunidad académica explorar nuevas ideas y suficientes para sostener sus actividades
y cuestionar el estatus sin restricciones. La li- académicas y administrativas.
bertad de cátedra, es la base fundamental de la
universidad pública. No obstante, tanto la autonomía como la liber-
tad académica, implica una gran responsabili-
• Como proceso institucional, la Autonomía dad. Las universidades deben asegurar que su
Universitaria se ejerce, frente a los gobier- independencia no conduzca a aislamiento, sino
nos de turno y cualquier estructura de po- que se traduzca en un compromiso activo con
der político y económico. Es inseparable de la sociedad y sus necesidades. Esto implica la
la democracia y del respeto a la soberanía responsabilidad de formar ciudadanos críti-
nacional. Se complementa con el cogo- cos y comprometidos, así como de contribuir,
bierno docente-estudiantil, una expresión en el ámbito de sus competencias a la solución
genuina de la voluntad de los estamentos de los problemas sociales, económicos y cultu-
docente, estudiantil y administrativo para rales en un entorno en constante transforma-
gestionar con calidad los procesos de for- ción, caracterizado por demandas múltiples y
mación profesional, investigación, interac- diversas.

50 "Construyendo una educación de calidad, para la humanidad"

2.11.2. Importancia de la Autonomía en la del conocimiento, el Pensamiento Complejo
estructura y funcionamiento de la contribuye a la pertinencia, coherencia y efi-
Universidad ciencia en la gestión universitaria. Además,
prepara a los estudiantes para abordar pro-
La autonomía como precepto constitucional y blema multifacéticos y desarrollar solucio-
proceso institucional, es fundamental para la nes innovadoras en un mundo cada vez más
estructura y el funcionamiento de las universi- interconectado.
dades. Permite la creación e implementación de
políticas y programas académicos que respon- • Autonomía Universitaria: Como principio que
dan a las necesidades locales y globales, facili- garantiza la independencia de instituciones de
tando la innovación en la enseñanza e investiga- educación superior; permite a estas operar sin
ción. Gracias a la autonomía, las universidades interferencias externas. Este concepto está es-
pueden experimentar con nuevas ideas y enfo- trechamente relacionado con la libertad acadé-
ques pedagógicos y tecnologías, sin restriccio- mica, lo que implica que las universidades tie-
nes externas más allá de sus propias políticas. nen el derecho y la responsabilidad de definir
sus propios objetivos académicos y de investi-
En la Universidad Autónoma del Beni “José Ba- gación. Al mismo tiempo, la autonomía conlleva
llivián”, este principio permite el diseño de su es- la obligación institucional de contribuir activa-
tructura organizativa, en función de un enfoque mente al desarrollo social y cultural de su entor-
académico interdisciplinario, garantizado por no, creando múltiples relaciones tanto internas
la libertad académica. La universidad equilibra como externas, que enriquecen la experiencia
su independencia institucional con su respon- educativa.
sabilidad social, asegurando que sus decisiones
y acciones impacten positivamente tanto en la Estos conceptos refuerzan la idea de que una
comunidad académica como en la sociedad en Educación Superior de calidad debe ser perti-
general. nente, libre, crítica y comprometida. El Pensa-
miento Complejo y la Autonomía Universitaria
2.11.3. Autonomía Universitaria y el trabajan en conjunto para formar a individuos
Pensamiento Complejo que no solo sean expertos en sus campos, sino
que también sean ciudadanos responsables,
En este apartado se exploran dos conceptos cla- comprometidos y conscientes de la compleji-
ves para establecer el marco filosófico de la Edu- dad del mundo globalizado en el que viven. Esta
cación Superior universitaria: el Pensamiento combinación de enfoques y principios es esen-
Complejo, desarrollado por Edgar Morín, y la cial para cultivar una educación que responda
Autonomía Universitaria, como precepto cons- efectivamente a las necesidades y desafíos de la
titucional y proceso institucional. Ambos están sociedad actual.
interrelacionados en la búsqueda de una educa-
ción universitaria de calidad. 2.11.4. Autonomía Universitaria, un
Proceso Institucional Consciente
• Pensamiento Complejo: Este enfoque pro-
mueve la integración de diferentes funcio- La Universidad Autónoma del Beni “José Ba-
nes, procesos, disciplinas y perspectivas llivián”, como institución dedicada a la gestión
para comprender la realidad en su totali- del conocimiento, cuenta con normas y procedi-
dad. Su carácter interdisciplinario es funda- mientos, que le permiten ejecutar sus funciones
mental para enfrentar los desafíos globales sustantivas y adjetivas, en el marco su autono-
contemporáneos, ya que fomenta a los estu- mía, guiadas por su Visión y Misión. Este pro-
diantes una formación crítica y creativa. Al ceso de gestión, se concibe como consciente, ya
alentar la conexión entre las diferentes áreas que quienes participan en los procesos universi-

"Construyendo una educación de calidad, para la humanidad" 51

tarios, sean autoridades, docentes, estudiantes, ministrativos, configurando su propio Modelo
administrativos y proveedores, deben estar pre- Académico y Educativo. Este modelo guía su
parados para ejercer en sus respectivas áreas, accionar institucional, definiendo normas, es-
sino también ser capaces de ejercer un pensa- tableciendo su estructura organizacional y de-
miento profundo, comprometido con el desarro- sarrollando procesos de calidad, con un firme
llo integral de la educación. compromiso hacia la formación integral de los
estudiantes y su responsabilidad social. Frente
La autonomía universitaria exige un enfoque a los desafíos presentes y futuros, la universi-
holístico y dialéctico, permitiendo abordar la dad se enfoca en el diseño de programas inter-
institución desde una perspectiva integral, con- disciplinarios que integran a diversas discipli-
siderando, además, las interrelaciones entre los nas, promoviendo una comprensión global del
diferentes componentes de su concepción y conocimiento y su aplicación en la resolución
administración. Este enfoque reconoce que la de problemas complejos que emergen en la rea-
autonomía está influenciada por factores con- lidad actual.
textuales, tanto internos como externos, inclu-
yendo aspectos culturales y sociales. En con- En este marco, la Universidad Autónoma del
secuencia, las políticas, programas y proyectos Beni “José Ballivián”, adopta un enfoque inter-
institucionales deben ser flexibles y adaptarse disciplinario en su oferta académica, inspirado
a las expectativas y necesidades del entorno en en las corrientes filosóficas, que buscan gene-
constante evolución. rar en los estudiantes una visión amplia del co-
nocimiento y su efectiva aplicación. Además,
2.12. Pensamiento Filosófico en la se transversaliza la investigación científica en
Universidad la actividad cotidiana de la academia, con el
objetivo de generar y transferir conocimiento,
La Universidad Autónoma del Beni “José Ba- tecnología e innovación, orientados al desarro-
llivián” al igual que el Sistema de la Universi- llo humano sostenible.
dad Boliviana, del cual forma parte, asume los
principios del “Modelo Educativo de la Uni- El humanismo, como corriente de pensamien-
versidad Boliviana”, comprometiéndose en la to vinculado históricamente con la educación
construcción de una sociedad justa, democrá- se refleja en el compromiso de la institución
tica, soberana, digna, libre, equitativa, inclusi- con el desarrollo integral de los estudiantes.
va, recíproca, respetuosa y humanista. En este Este compromiso no solo abarca la formación
contexto, se considera al ser humano como el en conocimientos, sino también en su forma-
sujeto universal fundamental, responsable de ción ética y social. La universidad promueve
su propia historia, consciente de su responsabi- un ambiente, donde la dignidad humana, la
lidad sociocultural, respetuoso de sus derechos creatividad y la reflexión crítica, son valores
y obligaciones, partícipe activo de un mundo fundamentales para orientar la enseñanza en
en constante transformación, Este ser humano todas las disciplinas.
deber ser ético, solidario, transformador social,
comprometido, empoderado, respetuoso de las Uno de los aspectos más destacados de la apli-
culturas y de la naturaleza,, consciente de su li- cación de estos principios, es el enfoque inter-
bertad y autonomía, productivo, comunicativo, disciplinario y transdisciplinario, además de la
creativo y con plena identidad cultural. jerarquización de la investigación y de la inte-
racción social; sin descuidar la formación pro-
Reconociendo su propia realidad, la Univer- fesional de grado y posgrado. De acuerdo a este
sidad Autónoma del Beni “José Ballivián”, in- paradigma, la universidad no se limita a única-
corpora estos principios en la construcción de mente a la enseñanza, sino que también asume
sus fundamentos filosóficos, pedagógicos y ad- un rol activo en la investigación básica y aplica-

52 "Construyendo una educación de calidad, para la humanidad"

da, contribuyendo a la búsqueda de soluciones Estado, la sociedad y el sector empresarial,
a los problemas específicos del país, la región alineando el trabajo académico con las nece-
y la comunidad. De este modo, la institución sidades y demandas del entorno. Así, se crean
fomenta el desarrollo económico, productivo y programas de extensión universitaria sosteni-
social integral. bles que fomentan una verdadera cultura del
bienestar humano, reafirmando el compromiso
Este proceso se materializa, promoviendo una de la universidad con el desarrollo integral de
vinculación proactiva entre la universidad, el la sociedad.
Figura 2: Esquema del Pensamiento Filosófico

Fuente: Elaboración propia

2.13. Impacto del marco filosófico en la se posiciona como una institución comprome-
Educación Universitaria tida con la formación integral, no solo busca
crear profesionales competentes, sino tam-
El marco filosófico discutido no es simplemen- bién ciudadanos responsables con su comuni-
te un conjunto de ideas abstractas; es un refe- dad y con la naturaleza. Estos individuos es-
rente teórico que guía la acción universitaria, tán preparados para contribuir al desarrollo y
impactando directamente en la reflexión, la la mejora de su entorno, actuando de manera
enseñanza y el aprendizaje en la Universidad autónoma y ética en un mundo cada vez más
Autónoma del Beni “José Ballivián”. Para esta complejo e interconectado.
institución, la Educación Superior trasciende
la mera transmisión de conocimientos estáti- La Universidad Autónoma del Beni “José Balli-
cos o digitalizados; su objetivo es desarrollar vián” asume la Autonomía Universitaria como
en los estudiantes una conciencia crítica, una el principio que garantiza la gestión del conoci-
capacidad de reflexión ética y un compromiso miento en libertad. Esto asegura que su gobier-
activo con su entorno. no interno, así como sus decisiones académi-
cas y administrativas, sean independientes de
Al adoptar estos principios filosóficos, la Uni- cualquier intento externo de vulnerar derechos
versidad Autónoma del Beni “José Ballivián”, humanos, medioambientales o de libertad. En

"Construyendo una educación de calidad, para la humanidad" 53

particular, la universidad defiende el derecho de Universidad Autónoma del Beni “José Ballivián”
toda persona a la educación, sin más restricción con una educación integral y con la formación
que sus propias capacidades. de individuos capaces de enfrentar los desafíos
En este marco, la institución propone y desarro- del mundo contemporáneo.
lla una oferta educativa que responde tanto a
las necesidades locales, regionales y nacionales, El marco filosófico de la universidad, influen-
como a las demandas globales, manteniendo al- ciado por el método socrático, la visión holís-
tos estándares de calidad académica, de investi- tica de Spinoza, el humanismo renacentista, el
gación, interacción social y de gestión. pensamiento complejo de Morin y la teoría de
los Procesos Conscientes de Álvarez de Zayas,
Como principios rectores de su gestión de ca- proporciona una base sólida para desarrollar
lidad, la Universidad Autónoma del Beni “José una educación crítica, interdisciplinaria y so-
Ballivián” integra la interdisciplinariedad cialmente responsable, tanto en los programas
como un mecanismo para practicar la ecología de grado, como en los de posgrado.
de saberes, la libertad académica, que pone al
servicio de la humanidad los conocimientos 2.14. Principios y valores de la
y tecnologías resultantes de sus investigacio- Universidad
nes, y la responsabilidad social y la equidad,
que garantizan la transparencia, la rendición No puede haber fundamentos filosóficos sólidos
de cuentas y el acceso equitativo a la Educa- sin una clara declaración de principios. Los ci-
ción Superior universitaria. mientos que sostienen la vida institucional de la
Universidad Autónoma del Beni “José Ballivián”
En síntesis, la universidad busca formar no solo están intrinsicamente relacionados con los prin-
profesionales competentes, sino también ciuda- cipios y valores que definen su identidad ética y
danos comprometidos con el desarrollo sosteni- su esencia. Estos principios no solo reflejan los
ble y la justicia social, tanto en Bolivia como a fundamentos filosóficos que sustentan el mode-
nivel mundial. Los conceptos, pensamientos y lo educativo de la universidad, sino que también
corrientes filosóficas y pedagógicas incorpora- guían su accionar en todos los ámbitos de su mi-
dos en este modelo revelan el compromiso de la sión institucional.
Figura 3: Principios de la Universidad Autónoma del Beni “José Ballivián”

Fuente: Elaboración propia

54 "Construyendo una educación de calidad, para la humanidad"

Los valores que orientan las acciones de la tores universitarios deben observar. Estos
Universidad Autónoma el Beni “José Balli- valores están íntimamente ligados a la iden-
vián” son los fundamentos éticos que los ac- tidad institucional:

Figura 4: Valores de la Universidad Autónoma del Beni “José Ballivián”

Fuente: Elaboración propia

"Construyendo una educación de calidad, para la humanidad" 55