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MINISTERIO PERSONAL
Mario Zurita
Dirección General
Eufracio Quispe MBOS
Jhony Poma MBON
Wilfredo Mayta MOB
Rubén Mayta MBC

DPTO. DE COMUNICACIÓN
Loida Inca - UB
Diseño de tapa y diagramación

IMPRESO EN:
Impresión: Ediciones Nuevo Tiempo
Av. Pairumani - Km.1, Vinto Cbba. Bolivia
Teléfono: 4-4356191
e-mail: [Link]@[Link]
HECHO EN BOLIVIA - Octubre 2024
 Índice
Seminario 1 Jesús, enviado por el Padre ............. 9
Seminario 2 Los discípulos de hoy ....................... 14
Seminario 3 Llamados para pescar hombres ...... 17
Seminario 4 La misión según Lucas 10 ................. 20
Seminario 5 Venid en pos de mi ........................... 24

Día 1 Manos a la Obra: Respondiendo al Llamado de Dios .... 31

Día 2 El Dios de todas las naciones .......................................... 33
Día 3 Huellas del pasado, senderos hacia el futuro ................. 35
Día 4 Un candidato poco probable para el ministerio ............. 37
Día 5 Un mensaje urgente ....................................................... 39
Día 6 Charles Fitch: un hombre con mucho celo .................... 41
Día 7 Mujeres adventistas en marcha ..................................... 43
Día 8 Conozcamos a José Bates .............................................. 45
Día 9 Conozcamos a Jaime White ........................................... 47
Día 10 Conozcamos a Elena de White ....................................... 49
Día 11 Luchando con Dios ......................................................... 51
Día 12 Un llamado a testificar .................................................... 53
Día 13 Conozcamos a Urías Smith ............................................. 55
Día 14 El Señor bendice a Urías ................................................. 57
Día 15 Conozcamos a John Nevins Andrews ............................ 59
Día 16 J. N. Andrews va a Europa I ................................................... 61
Día 17 J. N. Andrews va a Europa II .................................................. 63
Día 18 Conozcamos a John Loughborough, el niño predicador ...... 65
Día 19 J. N. Loughborough conoce a J. N. Andrews ....................... 67
Día 20 Himnos para el pueblo peculiar de Dios ................................ 69
Día 21 Más cantos adventistas ......................................................... 71
Día 22 Conozcamos a Charles M. Kinny ............................................ 73
Día 23 Nuevos rostros: les presente a A. T. Jones ........................... 75
Día 24 La mayor necesidad de adventismo ...................................... 77
Día 25 Una clase diferente de misionero: el caso de George
King ........................................................................................ 79
Día 26 Conozcamos a W. W. Prescott ............................................. 81
Día 27 El adventismo en Sudamérica I ............................................. 83
Día 28 El adventismo en Sudamérica II ............................................ 85
Día 29 Jorge H. Riffel I ...................................................................... 87
Día 30 Jorge H. Riffel II ..................................................................... 89
Día 31 Frank Henry Westphal ............................................................ 91
Día 32 Thomas H. Davis .................................................................... 93
Día 33 Eduardo Werner Thomann .................................................... 95
Día 34 Ferdinand y Ana Stahl ............................................................ 97
Día 35 Ethel Cooper: La Maestra que Transformó Bolivia con
Educación, Fe y Esperanza .................................................... 99
Día 36 Reid y Ethel Shepard: Fe y Sacrificio en la Misión Adven-
tista de Bolivia ........................................................................ 101
Día 37 Naomí Pitman: Una Vida de Fe, Sacrificio y Esperanza en
el Corazón de Bolivia ............................................................. 103
Día 38 Una sentencia de vida ........................................................... 105
Día 39 La Gran Comisión en Nuestra Misión Hoy ............................. 107
Día 40 Manos a la Obra: Respondiendo al Llamado de Dios ........... 109
 Presentación
En 1844, un grupo de pioneros valientes y comprometidos encendió la llama
de una misión que hoy nos toca a nosotros llevar hasta su culminación. Ellos
dieron inicio a la obra de la predicación; nosotros seremos quienes, por la gra-
cia de Dios, la completemos. En este Seminario de Enriquecimiento Misionero,
tendremos la oportunidad de conocer historias inspiradoras de estos primeros
adventistas, quienes enfrentaron grandes desafíos para sembrar las bases de
nuestra fe.

Durante estos 40 días, el llamado es claro: a seguir el ejemplo de nuestros

pioneros y a involucrarnos plenamente en la misión de Dios en todo el territorio
de nuestro país. Que cada uno de nosotros se prepare y tome su lugar en el
mayor evento evangelístico del año 2025: “Semana Santa: Marcas de Cristo”.
Unidos y con fe, avancemos en esta misión, compartiendo el mensaje de sal-
vación y esperanza con quienes aún no conocen a Jesús. Que este tiempo de
reflexión y compromiso nos impulse a llevar la luz del evangelio a cada rincón
de nuestra nación.

Con el deseo de que cada corazón participe en esta gran tarea misionera,

Pr. Mario Zurita

Ministerio Personal UB
 SEMINARIO 1
JESÚS, ENVIADO POR EL PADRE
“El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido
para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los
quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y
vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar
el año agradable del Señor.”
Lucas 4.18,19

I. DECLARACIÓN DE MISIÓN DE JESÚS

“El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar bue-
nas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los
oprimidos; A predicar el año agradable del Señor.” (Lucas 4:18,19)

1. Jesús en Misión

“Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predi-

cando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo” (Mateo 4:23)

2. Jesús, un pastor compasivo

“Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de

ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda
dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque
estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.” (Mateo
9:35,36)

3. La visión de Misión de Jesús

“Cuando ya era de día, salió y se fue a un lugar desierto; y la gente le busca-

ba, y llegando a donde estaba, le detenían para que no se fuera de ellos. Pero
él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del
reino de Dios; porque para esto he sido enviado. Y predicaba en las sinagogas
de Galilea” (Lucas 4:42-44)

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 4. La confirmación de su Misión

“Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípu-
los, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro?
Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis”
(Mateo 11:2-4)

II. SU MENSAJE

“…El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos,

y creed en el evangelio.” (Marcos 1:15)

1. Fue el mensaje central del Bautista

“… Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 3:2)

2. Los discípulos predicaron el mismo Mensaje

“Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen” (Marcos 6:12)

3. También fue la predicación de los setenta

“y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a voso-

tros el reino de Dios” (Lucas 10:9)

III. SU PROPÓSITO

“Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.”
Lucas 19:10

1. Vino a buscar lo perdido: Zaqueo

“Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.”
Lucas 19:10

2. Vino a llamar a pecadores.

“Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio.

Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento”
(Mateo 9:13)

3. Vino en rescate por todos.

“Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para
dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45)

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 4. Las parábolas de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo
muestran su propósito (Lucas 15:1-32)

5. Las vidas alcanzadas y transformadas por su poder

a. La mujer samaritana (Juan 4:4-42)

b. La mujer adúltera (Juan 8:1-11)

c. Zaqueo el Publicano (Lucas 19:1-10)

d. Los endemoniados gadarenos (Marcos 5:1-20)

“Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.” (Juan 20:31)

IV. SU LLAMADO

“Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres” (Mateo

4:19)

1. Llamó a doce Discípulos para enviarlos a predicar

(Marcos 3:13-19; Mateo 10:11-4; Lucas 6:12-16)

2. Hizo un llamado personal a Mateo Leví

“Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado
al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió”
(Mateo 9:9)

V. LA MISIÓN DE LOS DISCÍPULOS

“Habiendo reunido a sus doce discípulos, les dio poder y autoridad sobre
todos los demonios, y para sanar enfermedades. Y los envió a predicar el reino
de Dios, y a sanar a los enfermos” (Lucas 9:1,2)

1. La Misión de los doce Discípulos.

“Y saliendo, pasaban por todas las aldeas, anunciando el evangelio y sanan-

do por todas partes” (Lucas 9:6)

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 2. La Misión de los Setenta.

“Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quie-

nes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de
ir” (Lucas 10:1)

VI. EL MODELO A SEGUIR

Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre,
así también yo os envío. (Juan 20:21)

LA GRAN COMISIÓN

Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo

y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándo-
los en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. (Mateo 28:18-20)

Los discípulos fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado y acer-
cándose a ellos les entregó “La Gran Comisión”. Una Misión para cumplir. Esta
Gran Comisión la podemos resumir en tres grandes principios.

1. Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. (Mateo 28:18)

• Esta autoridad y poder es la base de la Misión y será para la iglesia la base

de su ejecución y cumplimiento

• La Iglesia es el Cuerpo vivo de la Misión. Usted y yo los comisionados que

debemos ir

• Para este cometido el Señor promete: “pero recibiréis poder, cuando

haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén,
en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8)

2. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones (Mateo 28:19)

• No tenemos alternativa, esta es una orden que todo verdadero discípulo

que nace en el reino de los cielos debe cumplir

• “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he

puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que
todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé” (Juan 15:16)

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 ¿Cómo tenemos que hacerlo?

1) “Yendo a todas las naciones”, hasta abarcar el mundo entero: en un

movimiento discipulador y evangelizador permanente

2) “Bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”

(Mateo 28:19b)

El bautismo es un método para discipular, porque la persona que cree,

acepta y obedece a Jesús, se convierte en un discípulo por medio del
bautismo

3) “Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado”

(Mateo 28:20)

• Debe ser una enseñanza intencional y con objetivo: su objetivo es

“Guardar” y guardar en la forma mas personal y más íntima de obe-
decer.

• Jesús quiere calidad de discípulos: con entrega sin reservas, obe-

diencia incondicional, rectitud de vida, fidelidad y celo misionero.

3. “Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo
28:20b)

Su presencia todo poderosa, garantiza el éxito de la Misión y da seguridad a

todos los que se embarquen en la Misión. Con fe porque el éxito es de Él

“La iglesia es el medio señalado por Dios para la salvación de los hombres.
Fue organizada para servir, y su misión, es la de anunciar el Evangelio al mundo.
Desde el principio fue el plan de Dios que su iglesia reflejase al mundo su pleni-
tud y suficiencia. Los miembros de la iglesia, los que han sido llamados de las
tinieblas a su luz admirable, han de revelar su gloria.” (SC 14.7)

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 SEMINARIO 2
LOS DISCÍPULOS DE HOY
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones”
Mateo 28:19

1. El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su se-

ñor. Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor.
Si al padre de familia llamaron Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa?
(Mateo 10:24,25)

a) Este es el primer pasaje detallando lo que significa ser un discípulo: El pa-

saje señala que los discípulos verdaderos entran en una relación de aprendizaje
con el Maestro. Tienen la disposición para ser enseñados requisito indispensa-
ble para quien desee ser bautizado como un discípulo de Jesús.

b) Este pasaje también sugiere que quien se convierte en un discípulo de

Jesús, puede esperar ser tratado como Él fue tratado: Incomprendido y Perse-
guido.

c) Por lo tanto, parte del proceso de hacer discípulos es ayudar al creyente

a desarrollar una fe, madurar, lo suficiente para soportar las pruebas, aún el
ridículo.

2. Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo: Si alguno

viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y herma-
nos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípu-
lo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípu-
lo. Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee,
no puede ser mi discípulo. (Lucas 14:25-27,33)

a) Este es el segundo pasaje importante de Jesús sobre la comprensión de

lo que es un discípulo: Hay un costo en seguir a Jesús. El no quiere individuos
indiferentes, sino seguidores totalmente comprometidos. Los que deciden ser
sus discípulos deben estar dispuestos a abandonar todo, incluyendo el hogar.

14
 b) Jesús declara en este pasaje que, para ser un discípulo, se necesita estar
dispuesto a “llevar su Cruz”. No es mi cruz sino su Cruz, que con frecuencia
genera, odio y desprecio de la sociedad.

c) Llevar su Cruz es hacer exactamente lo que Jesús hizo cuando el llevó su

Cruz: soportó sin quejarse los insultos, los desprecios y el rechazo. El discípulo
se une a Cristo en sus sufrimientos.

d) La religión que Cristo ofrece cuando las personas vienen a Él como discí-
pulo no es de sosiego, ni de comodidad, sino de soportar la Cruz.

e) Cristo no promete comodidad y placer, pero si promete paz interior y

felicidad

3. Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros
permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y
conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. (Juan 8:31,32)

a) Este es un tercer pasaje que trata del asunto de ser discípulo. Jesús está
hablando a personas que creían en Él, pero que creer en Él no era suficiente. Ser
un discípulo significa permanecer continuamente en su palabra.

b) El resultado de una continua permanencia en las enseñanzas: Será cono-

cer la Verdad. Esa verdad es Jesús “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad,
y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.” (Juan 14:6)

Un discípulo que lo conoce de verdad, vive de acuerdo como es Él y obede-

ce lo que dice “Si me amáis, guardad mis mandamientos.” (Juan 14:15)

4. Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como

yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán
todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.
(Juan 13:34,35)

a) En este otro pasaje que nos habla del discipulado: El amor es el test in-
falible y absoluto del verdadero discipulado. El amor incondicional del maestro
debe ser imitado por sus discípulos. “Porque ejemplo os he dado, para que
como yo os he hecho, vosotros también hagáis.” (Juan 13:15)

b) Lo relevante de la iglesia primitiva (apostólica) no se debía a su metodo-

logía sino al testimonio consistente y poderoso, al ejemplificar las marcas claras
del discipulado que Jesús reveló en sus discípulos. “En esto conocerán todos
que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.” (Juan 13:35)

15
 5. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis
así mis discípulos. (Juan 15:8)

a) “Si permanecéis en mí y yo en vosotros: Llevareis muchos frutos”. Este es

el resultado inevitable de tal unión. Este es el Test de Jesús por el cual la iglesia
puede medir si alguien es o no un discípulo.

b) El verdadero discípulo produce frutos. ¿Qué tipo de frutos? No es el fruto

del Espíritu Santo citado en Gálatas [Link] “Mas el fruto del Espíritu es amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; con-
tra tales cosas no hay ley.”

c) Jesús es la vid verdadera y nosotros somos los pámpanos; es decir, las

ramas: el trabajo de las ramas es producir fruto por causa de su conexión con
la vid.

d) El cristiano que no está reproduciéndose, es decir, generando otros dis-

cípulos, no es un discípulo, los verdaderos discípulos hacen nuevos discípulos
trayéndolos a Jesús, así como lo hizo Andrés con su hermano Simón. “Andrés,
hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan, y habían
seguido a Jesús. Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos halla-
do al Mesías (que traducido es, el Cristo). Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús,
dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir,
Pedro).” (Juan 1:40-42)

Elena G. de White nos dice: “Todo verdadero discípulo nace en el reino de

Dios como un misionero” SC p.10

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 SEMINARIO 3
LLAMADOS PARA PESCAR HOMBRES
“Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea; y
dejando a Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima,
en la región de Zabulón y de Neftalí, para que se cumpliese lo di-
cho por el profeta Isaías, cuando dijo: Tierra de Zabulón y tierra
de Neftalí, Camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de
los gentiles; El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los
asentados en región de sombra de muerte, Luz les resplande-
ció. Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arre-
pentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.”
Mateo 4:12-17

INTRODUCCIÓN

1. Mateo registra en estos pasajes el inicio del ministerio de Jesús en Judea

(Mateo 4:12-17).

a) A pesar de su popularidad y éxito, su ministerio produjo pocos frutos

(DTG. Pag. 152,153,165,211,212)

b) En este tiempo Juan el Bautista y Jesús predicaban ambos juntos en Ju-

dea. (Juan 3:22-24)

2. De Judea a Galilea (Mateo 4:12-16)

Dos cosas provocaron el fin de su ministerio en Judea.

a) El rechazo de Jesús de parte de los judíos y el Sanedrín. (Juan 5:16-18)

b) El otro factor, el encarcelamiento de Juan el Bautista. (Marcos 1:14)

Estos dos hechos, indujo a Jesús a retirarse a Galilea para seguir allí con
su obra. Su salida señaló el comienzo formal de su ministerio en Galilea (DTG.
198,199). Las profecías hablaron de este hecho, su viaje a Galilea. (Isaías 9:1,2) “

17
 3. La predicación de Jesús (Mateo 4:17)

a) La predicación de Jesús: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha

acercado. (Marcos 1:15)

Su evangelio era la buena nueva del reino (Mateo 4:23)

Sus discípulos los hijos del reino. (Mateo 13:38)

Jesús instruyó a sus discípulos cuando los envió a predicar, que llevaran el
mismo mensaje. (Mateo 10:7; Lucas 10:9)

b) La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. (Juan 1:14-17)

c) Jesús era el cumplimiento de la Promesa del Reino de Dios (David) y el

cumplimiento de la promesa de la Vida Eterna (Abraham). Jesús era la realidad,
que ya estaba presente. (Mateo 1:1)

d) El territorio de ese reino es el corazón. Cuando Él entra en nuestras vidas,

el reino de la gracia es recibido. (DTG. 201, 202; CS 394,395) y nos permite ver el
reino de la Gloria. (Juan 14:1-3)

4. Pescadores de Hombres (Mateo 4:18-22)

a) El registro nos dice que cuando Jesús llegó a Galilea, fue al mar para bus-
car a los obreros que necesitaba para enviarlos a su viña, porque el tiempo de la
cosecha había llegado. (Mateo 9:35-38)

b) Allí encontró a los primeros cuatro discípulos, de oficio pescador, cuatro

hermanos que aceptaron la invitación de ser pescadores de hombre. Ellos al
llamado del rey, dejaron sus redes, sus barcas, sus compañeros, sus padres y le
siguieron. (Mateo 19:27-30)

5. Venid en pos de mi.

a) Esta es la voz del Rey, llamando hoy para ir con las redes del Evangelio, al
mar bravío y agitado por las fuerzas del mal, para rescatar vidas que perecen.

b) La misión de ir está garantizada por Jesús quien tiene todo el poder y

autoridad, la cual se promete a los que van.

c) En este cometido de salvar vidas, se nos promete su presencia hasta la

consumación de las cosas. (Mateo 28:20)

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 EL DESAFÍO DE IR

“A la verdad la mies es mucha, pero los obreros pocos.” (Mateo 9:37). Esta
declaración de Jesús nos revela el tres aspecto importante respecto a la Misión.

1. Que el tiempo de la Siega es ahora porque la Mies ya está madura.

a) Jesús lo expresó así: “No decís vosotros: ¿Aún faltan cuatro meses para
que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos,
porque ya están blancos para la siega.” (Juan 4:35)

b) Los discípulos no vieron en Samaria indicios de que era un campo alen-

tador. Sus pensamientos estaban puestos en una gran obra futura, y no vieron
que en derredor de si, había mies que segar.

2. Que la mies es mucha porque los obreros son pocos (Mateo 9:37)

a) Por cierto, la mies era mucha, extensa, demasiado grande. Extensa por-
que falto yo y seguirá siendo grande si usted no está comprometido con ella

b) Jesús después de haber recorrido Galilea se expresó así: “Y al ver las mul-
titudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas
como ovejas que no tienen pastor” (Mateo 9:36)

3. “Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies”. (Mateo

9:38)

a) Muchos creen que esa oración no es para ellos, sino, para los asalariados,
es decir, los pastores.

b) Elena G. de White, nos dice que: “Cada verdadero discípulo nace en el

reino de Dios como misionero.” (SC. P 10:9)

c) El llamado de Isaías nos ilustra este punto.

1) Para poder responder a la invitación del Señor de ir: Necesitamos ser

tocados por el poder refinador y purificador de la gracia divina.

2) Cuando esto suceda, entonces estaremos listos para decirle al Señor:

“He aquí, envíame a mi” (Isaías 6:1-8)

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 SEMINARIO 4
LA MISIÓN SEGÚN LUCAS 10
“Después de estas cosas, designó el Señor también a otros se-
tenta, a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad
y lugar adonde él había de ir. Y les decía: La mies a la verdad es
mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la
mies que envíe obreros a su mies. Id; he aquí yo os envío como
corderos en medio de lobos. ”
Lucas 10:1-3

INTRODUCCIÓN

1. ¿Cómo ser elegido para la Misión?

Estando cerca de Jesús me hace elegible para los propósitos de Dios: No

hay auto – nombrados, ni auto – designados.

2. Ideas de la mies:

a) Es exenta, grande, abarcante por eso es mucha.

b) Es mucha porque hay pocos obreros, por eso tenemos que orar para que
vengan más obreros.

c) Al orar por obreros, yo tengo que orar para que yo sea el obrero que falta,
el obrero que Dios necesita.

d) La mies es del Señor: Jesús es el Salvador.

e) Tenemos que orar para que Dios pueda traer convicción a nuestros cora-
zones que están dormidos respecto a la obra que hay que hacer.

3. Ideas de la Cosecha (Juan 4:7-42)

a) Ya están blanco: La cosecha es ahora porque ya es el tiempo.

20
 b) ¿Qué es la cosecha? Son personas – La experiencia de la mujer Samarita-
na: Trajo personas.

c) La cosecha no era prioridad para los discípulos y oigamos lo que decían:

¿Aún faltan cuatro meses para que llegue la Siega?

d) ¡Miren los campos! Estaban distraídos y no estaban mirando el lugar co-

rrecto, su atención estaba en otra cosa que los estaban distrayendo de lo im-
portante. El tiempo de cosechar porque la mies estaba madura.

Hoy, llevar el evangelio a la gente perdió ser prioridad porque creemos que
aún hay mucho tiempo.

4. Yo os envío

“Id” Es un verbo presente – activo – e imperativo.

1) Ve y ve ahora. No es una sugerencia sino un mandato.

2) El verbo dice que hay que orar para que vayan yendo por la cosecha.

3) El orar para que el Señor envíe mas obreros no me exime a mí de ir tam-

bién.

4) De hecho, ya estamos: porque Dios ya me puso en un trabajo (ese es un

campo misionero) Me puso en una escuela (ese lugar es mi espacio misionero)
Me puso en una familia y ahí es donde yo debo ser misionero, es ahí donde
comienza todo.

5) Recuerda al Gadareno: Primero es por casa.

6) Debemos orar para que Dios quiebre la primera barrera que impide ir. Esa
barrera es mi INDIFERENCIA. No nos importa el destino de los demás.

5. Siempre dos, nunca solos

1) Confíen en Él: No lleven nada: Es un paso de fe que nada los distraiga.

2) Como corderos en medio de lobos: Un mundo hostil. Seguir a Jesús sig-

nifica: Riesgo – Peligro.

3) Actitud. Paz a esta casa, llevamos un mensaje reconciliador en Cristo.

“Éramos hijos de ira, enemigos de Dios, pero Cristo vino trayendo Paz y Recon-
ciliación. (Efesios 2:1-5)

21
 6. ¿Cuál es el Mensaje?

El Reino de Dios se ha acercado. Arrepentíos y creed en el Evangelio. (Mar-

cos 1:15).

¿Qué tan cerca?

a) El reino de Dios se acercó: “Dios se hizo hombre y habitó entre nosotros

lleno de gracia y de verdad”: Así de cerca. (Juan 1:14)

b) Dejó el trono, se despojó, se humilló tomando la forma de hombre y fue

hasta la Cruz. (Filipenses 2:7-9)

7. ¡Si Rechazan el Evangelio! ¿Qué pasa?

Toda decisión tiene consecuencias. Sin embargo, la orden es ir, es decir,

seguir anunciando el evangelio. Ejemplo: Noé predicó 120 años, sólo se salvó su
familia. La puerta de la gracia la abrió Jesús, El es el único que la puede cerrar.
(Ap. 3:7)

8. El mandato de IR

La predicación es hablada, pero también con mi vida debo predicar.

9. Ayes sobre los Impenitentes

1) Corazín y Betsaida tuvieron no solo su tiempo, sino también su oportuni-

dad: Sin duda tendrán también su justo juicio. (Lucas 10:13-16)

2) A mayor conocimiento, mayor responsabilidad. “Hermanos míos, no os

hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor conde-
nación.” (Santiago 3:1)

3) Soy responsable de la verdad que se ha revelado.

10. El Regreso de los 70 (Lucas 10:17-20)

1) Regresaron con gozo, porque salvar genera gozo,

2) El mayor gozo es tener nuestros nombres en el libro de la vida.

3) Servir es un gozo: Pero lo que hizo Jesucristo por mi, es un gozo mayor e
indescriptible.

“El reino de Dios avanza sobre las tinieblas cuando el evangelio es predica-
do. Toda tiniebla es disipada cuando llega la luz: Jesucristo.” (Lucas 10:21,22)

22
 11. Jesús se regocija

Causa alegría al corazón de Dios, cuando sus discípulos se comprometen en

la Misión, en su causa de Salvar pecadores. (Lucas 10:21,22)

12. Es un Privilegio ser un Obrero

“Y volviéndose a los discípulos, les dijo aparte: Bienaventurados los ojos que
ven lo que vosotros veis; porque os digo que muchos profetas y reyes desearon
ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron.” (Lucas
10: 23,24)

a) “Lo que hemos visto y oído: Eso Hablamos.” (1 Juan 1:1-3)

b) “Fuimos llamados para anunciar las buenas nuevas del Reino: Cristo Sal-
va.” (1 Pedro 2:9-10)

23
 SEMINARIO 5
VENID EN POS DE MI
“Andando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés su
hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores.
Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí, y haré que seáis pescadores
de hombres. Y dejando luego sus redes, le siguieron. Pasando
de allí un poco más adelante, vio a Jacobo hijo de Zebedeo, y a
Juan su hermano, también ellos en la barca, que remendaban
las redes. Y luego los llamó; y dejando a su padre Zebedeo en la
barca con los jornaleros, le siguieron. ”
Marcos 1:16-20

1. El rey de reyes ha llegado a Galilea, es el inicio de su ministerio, y Jesús se

dirige al mar en busca de Simón, su hermano Andrés y de los hijos de Zebedeo,
Jacobo y Juan, “que echaban la red en el mar porque eran pescadores” Marcos
1:16

2. Jesús los llamó e inmediatamente dejaron todo para seguirle. No todos

son llamados para dedicarse al ministerio de la predicación a tiempo comple-
to. Sin embargo, todos los que son llamados por el Señor Jesús, son llamados
exactamente como Pedro y Andrés, como Juan y Jacobo para seguirle a el con
todo lo que eso implica.

Ahora veamos a través de este pasaje lo que significa seguir a Cristo.

1. En primer lugar, este es un llamado soberano.

Ese día en el mar de Galilea había un montón de pescadores, cientos y cien-

tos, pero ese día Jesús decidió llamar a eso cuatro hermanos. Por ninguna otra
razón que por el puro afecto de su voluntad. El quiso hacerlo así. (Juan 15:16)
(Efesios 5:1)

Pero Jesús es un maestro diferente, no hay otro con la autoridad que Él tie-
ne, Jesús es el que toma la iniciativa para comenzar una relación con nosotros y

24
nuestra participación es únicamente responder a su llamado. El se fijó en ti y te
llamó con su llamamiento soberano para que seas suyo y vayamos y llevemos
muchos frutos. (Marcos 3:13)

2. En segundo lugar, este es un llamado eminentemente personal.

El llamado de Jesús al discipulado es completamente diferente, porque es

un llamado a seguirle a Él, a tener una relación personal con Él como Señor y
Salvador. Los llamó a vivir como el, a escucharlo, a imitarlo ¿Por qué? Porque
a partir de ese momento ellos debían hablar como Él, Pensar como Él, actuar
como Él. Para eso fuimos llamados si nos consideramos sus seguidores. Es es-
tar con Él (Hechos 4:13) (Marcos 5:14); Es a permanecer en Él (Juan 15: 4,5,8);
Permaneciendo en él podemos decir como Pablo (Gálatas 2:20); A eso fuimos
llamados. (Efesios 5:1).

3. En tercer lugar, es un llamado incondicional

a) Jesús llega al mar de Galilea y se encuentra con Pedro, Andrés, Juan y

Jacobo y les dice: “Vengan en pos de mí” Ninguno de ellos preguntaron: ¿Hacer
qué Señor? ¿Por cuánto tiempo Señor? ¿Qué va pasar con nosotros por seguir-
te? Lo que pasó con ellos fue que todos murieron martirizados por seguirlo.
Esto fue lo que implicó seguirlo. En ese momento no lo sabían.

b) Ilustración. – Isaías en visión está escuchando a la Trinidad conversando

acerca: A quien enviar para la misión de ir y anunciar sus juicios a su pueblo
impenitente y rebelde. La respuesta de Isaías fue inmediata: “Envíame a mí…
(Isaías 6:1-8).

c) Frente a esa pregunta lógica, ¿Cuál será tu respuesta? Una respuesta In-
condicional, sin pregunta. Nosotros no seguimos a Cristo en nuestros propios
términos. Él nos dice simplemente, “Vengan en pos de mí”. Aunque no enten-
demos lo que todo eso significa. Ir en pos de Él siempre será la mejor decisión.

Ilustración: Los que querían seguir a Jesús.

“Viéndose Jesús rodeado de mucha gente, mandó pasar al otro lado. Y vino
un escriba y le dijo: Maestro, te seguiré adondequiera que vayas. Jesús le dijo:
Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no
tiene dónde recostar su cabeza. Otro de sus discípulos le dijo: Señor, permíte-
me que vaya primero y entierre a mi padre. Jesús le dijo: Sígueme; deja que los
muertos entierren a sus muertos” Mateo 8:18-22

4. En cuarto lugar, es un llamado permanente

25
 Permanente es un verbo imperativo presente. Eso indica que se trata de
una acción continua: Vengan en pos de mí, los siete días de la Semana, las vein-
ticuatro horas del día, los 365 días del año. Nosotros no somos discípulos de
Jesús solamente los sábados cuando venimos a su iglesia. Somos discípulos
24/7. No importa donde estemos, en trabajo, en la casa, de viaje, el llamado de
seguirle es todos los días hasta que lleguemos al reino.

5. En quinto lugar, es una tarea que incluye una tarea extraordinaria.

a) Vengan en Pos de mí, y “Yo los voy a hacer pescadores de hombres” De-
jaron la red, dejaron la barca, dejaron los peces, dejaron el negocio de sus vidas:
Yo tengo para ustedes una labor infinitamente más importante: Porque desde
ahora en adelante ustedes serán pescadores de hombres.

b) Es imposible tener una relación cercana con una persona tan extraordi-
naria, tan maravillosa como es nuestro Señor Jesucristo y no desear al mismo
tiempo que otros experimenten esa misma gracia Salvadora con Él.

Ilustraciones

1. La Mujer Samaritana, por su testimonio muchos creyeron que Jesús era el

Mesías enviado. (Juan 4:39-42).

2 El nos llama para que nos adentremos al océano de este mundo, para
rescatar hombres y mujeres de la perdición y la condenación del pecado con la
red del Evangelio.

3. No podemos permanecer sentados en la iglesia, sábado tras sábado es-

perando que los peces salgan del agua y se metan en la red.

4. Pescar es salir a pescar, subirse a la barca, tirar la red, eso es pescar.

6. Finalmente, este llamado que te hace el Señor Jesús es, un llamado radi-
cal.

a) Es radical porque define mi identidad. Marcos dice que cuando Jesús lla-
mó a Jacobo y Juan, de inmediato dejaron a su padre en la barca y lo siguieron.

b) Dejaron a su padre y a los siervos que trabajaban en la “Empresa de Zebe-

deo”, eran una familia de Emprendedores.

c) En la cultura judía era Radical, porque la identidad de un individuo prove-

nía de su familia. Cada uno era conocido como hijo de. Sin embargo, el llamado
de Jesús es a ponerlo a Él como nuestra prioridad, por encima de cualquier cosa
de este mundo: el debe ser la pasión suprema de tu vida.

26
 d) ¿Es demasiado Radical? ¿Suena a Fanatismo? Si nos parece demasiado
radical, escuchemos entonces a Jesús.

“Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y

hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípu-
lo” (Lucas 14:26).

El Señor no pide excusas ¿Cómo ese eso que tenemos que aborrecer a pa-
dre y madre? Pues la Biblia dice que debemos honrar a los padres y amar a los
enemigos. El aborrecimiento es comparativo, Él es la perla de gran precio, para
tenerla, tenemos que venden todo lo mejor que tenemos.

El Rey del universo nos invita a aceptar su llamado radical parque su amor
por mi fue radical.

27
29
 DÍA 1
MANOS A LA OBRA: RESPONDIENDO
AL LLAMADO DE DIOS
“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha un-
gido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a
sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a
los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los opri-
midos”
Lucas 4.18

Vuelve a leer Lucas 4:18. Ahora De sanar a los quebrantados de

quisiera que dedicarás unos minutos corazón. Dediquémonos a ministrar,
a responder, sobre la base de este mediante una ayuda y una preocupa-
pasaje, las siguientes preguntas: ¿en ción reales, a aquellos que tienen el
qué consistió el ministerio de servicio corazón roto. Detengámonos en cada
de Cristo? ¿A qué tipo de cosas dedi- hogar, en cada banca de iglesia donde
caba su tiempo el Salvador? ¿Cuál era percibamos que hay dolor y sufrimien-
su meta constante? Quiero llevarte a to. Y allí, mostremos la esperanza en
reflexionar sobre lo que necesitamos Cristo.
hacer hoy como iglesia. Lo más impor-
tante debe ser detenernos a recono- De pregonar libertad a los cau-
cer que, si el Dueño de nuestra vida y tivos. Cuantos millones de cautivos
de la iglesia es Cristo, si él es la Cabeza, de la ignorancia, de la apatía, de los
entonces él deber ser el modelo que vicios, de la codicia, del egoísmo, de
sigamos como iglesia. Su ministerio de filosofías mundanas, del orgullo o del
servicio es nuestro ejemplo a imitar, y diablo existen en nuestro entorno. ¿Te
ese ministerio se trata de lo siguiente. imaginas una iglesia valiente y com-
prometida que trabaje unida para lle-
De llevar las buenas nuevas a los varles la libertad en Cristo a esas per-
pobres. Dar el evangelio a los que sonas?
menos tienen sin ignorar a los más pu-
dientes, así como hizo Jesús, sería un De pregonar la vista a los ciegos. Es
gran avance para la causa de Dios en decir, de gritarles a quienes tienen, so-
términos de personas alcanzadas. bre todo, ceguera espiritual (por que
viven en tinieblas), que la verdad los

31
hará libres, que pueden ser curados sirvió el Salvador, y todos juntos ac-
por el poder de Dios y de su Palabra. tuando.

De poner en libertad a los oprimi- En respuesta al llamado de Dios

dos. A las personas sobre cuyas vidas y en el inicio de este Seminario de
el enemigo ha tomado el control. Ellos Enriquecimiento Misionero, me com-
son hijos de Dios que están encarce- prometo personalmente a dedicarme
lados espiritualmente y necesitan ser durante estos 40 días a realizar una
liberados. acción diaria que refleje mi compromi-
so con Su obra. Este tiempo será una
Si miramos a Jesús, lo que Él hizo, oportunidad para fortalecer mi fe, ser-
las necesidades que identificó y se de- vir a otros y profundizar en mi relación
dicó a suplir, debemos poner manos con Dios, siendo un canal de Su amor
a la obra, cada uno sirviendo como y paz en cada aspecto de mi vida.

FECHA:____/____/____
MI COMPROMISO
NOMBRE: ___________________________________
Con este compromiso, decido:

• Dedicar un tiempo diario a la oración y reflexión, buscando

dirección y fortaleza en Dios.

• Realizar al menos una acción misionera cada día que tenga

un impacto positivo en mi comunidad o en una persona es-
pecífica.

• Compartir mi fe y animar a otros a acercarse a Dios, siendo

ejemplo a través de mis palabras y acciones.

Agradezco a Dios por la oportunidad de ser-

vir y crecer durante este seminario, confiando en _________________
que Él guiará cada paso que doy en Su nombre.
FIRMA:
Este compromiso puede ser firmado al inicio del seminario como símbolo
del compromiso de cada participante con la misión y su crecimiento personal
en estos 40 días.
32
 DÍA 2
EL DIOS DE TODAS LAS NACIONES
“Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente,
y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los
cielos”
Mateo 8:11

La salvación ganada por Cristo en tiene hijos favoritos. Si Dios escoge

la Cruz no fue concebida para un solo a una persona, a una nación o a una
país o una sola raza. El plan de salva- iglesia, lo hacer simplemente para dar-
ción fue creado para todos los seres les una misión específica para cumplir
humanos. en un tiempo determinado, y nun-
ca para dar a entender que los tales
Jesús nunca permitió que lo iden- tienen ventaja a la hora de conseguir
tificaran con el complejo de exclusi- un asiento en la Cena del Cordero. El
vidad religiosa que demostraban los mismo Jesús expresó: “Vayan, pues,
judíos, y siempre presentó este asun- a las gentes de todas las naciones, y
to en su correcta perspectiva. Si mira- háganlas mis discípulos” Mateo 28:19.
mos su ministerio, veremos que habló
de la salvación a los samaritanos, que Par Dios no hay países, culturas ni
atendió la necesidad de una mujer razas superiores. Si así fuera, hubiese
fenicia, que respondió al pedido de conformado su iglesia con personas
ayuda de un soldado romano, y que, de un solo grupo. Pero para formar
incluso en su propio juicio, intentó su pueblo, Dios ha traído a gentes de
ayudar al gobernador romano Pilato. todas las naciones, de todas las razas
Jesús nunca tuvo reparos en recono- y de todas las culturas; y con ellas, ha
cer a un hombre o una mujer de fe hecho un pueblo escogido, un real
cualquiera fuera su procedencia. Ala- sacerdocio, una nación santa (1Pedro
bó a la mujer fenicia por la grandeza 2:9). Esto es algo distinto. No entran
de su fe; y no solo reconoció la fe del en juego la procedencia, el idioma o
centurión, sino también dijo que no el color de piel; se trata de una nación
había en todo Israel una fe que se le que no se parece a ninguna otra y,
pudiera comparar. Estos momentos aunque podemos venir a ella con las
retratan a nuestro Dios en una forma características del lugar desde donde
que nos ayuda a entender que Él no fuimos llamados, al llegar debemos
33
entender que nos deben identificar que Él nos pida.
tres cosas:
3) Todos buscamos a quién con-
1) Todos amamos al mismo Dios. tarle las virtudes del que nos llamó a
esta luz admirable.
2) Todos servimos donde y en lo

MI COMPROMISO
Mi compromiso personal:

1. Orar diariamente por cada persona en esta lista, pidiendo

a Dios que abra sus corazones y les dé una disposición para recibir
Su palabra.

2. Organizar y llevar a cabo estudios bíblicos con cada una

de estas personas, brindándoles un espacio seguro para explo-
rar la fe y acercarse a Dios.

3. Acompañarlos en este proceso, escuchando sus dudas

y animándolos, con amor y paciencia, para que descubran el
propósito de Dios en sus vidas.

Lista de personas por las que oraré y a quienes

ofreceré un estudio bíblico:

1. ________________________________________

2. ________________________________________

3. ________________________________________

4. ________________________________________

5. ________________________________________

Confío en que Dios guiará cada encuentro y oración, y que Su

Espíritu Santo hará una obra transformadora en la vida de estas
personas. Este compromiso es un paso hacia la misión de hacer
discípulos y expandir Su reino.

34
 DÍA 3
HUELLAS DEL PASADO,
SENDEROS HACIA EL FUTURO
“Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los
mandamientos de Dios y la fe de Jesús”
Apocalipsis 14:12

1831 – Guillermo Miller, predica su Europa para difundir el mensaje ad-

primer sermón acerca de la venida ventista.
pronta de Cristo.
Y así comenzó. Personas comu-
1844 – Se produce el denominado nes, que vivieron vidas extraordinarias
“Gran Chasco”. Jesús no regresa en la de dedicación a Dios, lideraron un pe-
fecha esperada por los adventistas se- queño movimiento que creció hasta
guidores de Miller. convertirse en una iglesia mundial que
ahora está compuesta por casi 22 mi-
1845 – Una frágil niña adolescente llones de miembros.
relató la primera visión que Dios le ha-
bía dado. Durante estas 37 jornadas cono-
ceremos a nuestros antepasados
1846 – Un capitán de barco jubi- espirituales. Ellos no eran perfectos.
lado publicó un pequeño libro acerca No eran todas fáciles de llevar. Pero,
del séptimo día sábado. compartían una misión en común: ha-
blar a los demás acerca de un Salva-
1849 – Un predicador itinerante sin
dor pronto a venir.
un solo centavo creó un panfleto de
ocho páginas para llevar luz a aquellos Sin embargo, como cualquier fa-
que estaban en tinieblas. milia, es muy fácil olvidar de dónde
hemos venido; olvidarse de las luchas
1860 – Se adopta el nombre Ad-
experimentadas por aquellos que han
ventista del Séptimo Día
vivido antes de nosotros; dar por sen-
1874 – El primer misionero oficial tado la herencia que nos dejaron.
de la Iglesia Adventista del Séptimo
A veces, necesitamos un pequeño
Día salió de los Estados Unidos hacia
recordatorio del verdadero valor de su
35
legado. Al darle forma al futuro adven- adelante el mensaje de esperanza y
tismo, estos pioneros intrépidos mol- salvación. Estos pioneros, con sus lu-
dearon no solamente nuestra historia chas, sacrificios y fidelidad, forjaron
sino también nuestro presente. Y, al la historia de la Iglesia Adventista del
reflexionar sobre nuestro pasado, qui- Séptimo Día, que hoy cuenta con mi-
zás deberíamos también contemplar llones de miembros en todo el mundo.
el futuro, al cual cada uno de nosotros Su misión no fue fácil, pero su dedica-
es un contribuidor. ción y amor por Dios y Su verdad fue-
ron inquebrantables. Gracias a ellos,
A lo largo de los años, hombres y nosotros hoy tenemos una herencia
mujeres comunes, con una fe extraor- de fe, una misión y un propósito.
dinaria, dieron sus vidas para llevar

MI COMPROMISO
Reconociendo el legado de estos pioneros y recordando
las palabras de Apocalipsis [Link] “Aquí está la paciencia de los
santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de
Jesús”, me comprometo a continuar esta misión con la mis-
ma dedicación y paciencia. Seré parte activa de esta historia,
viviendo mi fe, compartiendo el mensaje y recordando que
mi participación en la misión es vital no solo para quienes
aún no conocen el evangelio, sino también para mi propio
crecimiento y fidelidad a Dios.

Al asumir este compromiso, me uno al

propósito eterno de nuestra iglesia, llevando
adelante el mensaje adventista y mantenien-
_________________
do viva la llama de fe que nuestros antepasa-
dos encendieron. FIRMA:

36
 DÍA 4
UN CANDIDATO POCO
PROBABLE PARA EL MINISTERIO
“Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”
Juan 3:3

En 1818, Guillermo Miller llegó a la “¡Ve y dilo! ¡Ve y dilo al mundo!”

convicción de que Cristo regresaría en
1843 o 1844, pero dudaba en compar- Sumido en la tensión de la deci-
tirlo con los demás, pensando: “Soy sión, cayó de rodillas y exclamó: “¡Se-
solo un agricultor; se burlarán de mí”. ñor, no puedo ir! Soy solo un agricul-
Esta inseguridad lo llevó a estudiar tor, no un predicador. ¿Cómo puedo
intensamente durante quince años llevar un mensaje como el de Noé?”.
más. Finalmente, el 2 de agosto de Pero la voz persistió: “¿Romperás tu
1831, hizo una promesa al Señor: si al- promesa tan pronto después de ha-
guien le pedía predicar sin él tomar la cerla? ¡Ve y dilo al mundo!”
iniciativa, tomaría ese acto como una
Después de una intensa lucha, Mi-
señal para comenzar su ministerio.
ller se rindió al llamado, diciendo: “Se-
Así, esperó que el “camino se abrie-
ñor, no sé cómo podré hacerlo, pero
ra”.
si Tú vienes conmigo, iré”. Al pronun-
La ocasión llegó cuando su so- ciar estas palabras, experimentó una
brino Irwing llegó a su casa con un paz renovadora, como si le hubieran
mensaje de su padre, pidiéndole que quitado una gran carga. Este hombre
cubriera el servicio en la iglesia local. calmado y maduro comenzó a saltar
“Ven y enseña a nuestra gente que el de alegría, aplaudiendo y proclaman-
Señor viene...”, decía la invitación. El do: “¡Gloria, Aleluya!”
llamado tomó a Miller por sorpresa;
Su hija menor, Lucía, quien lo
en silencio, salió por la puerta trasera
acompañaba casi siempre, quedó
y se dirigió al bosque de arces cerca-
atónita ante la inesperada explosión
no, donde a menudo iba a orar. En
de júbilo de su padre. Sin comprender
su corazón, una voz parecía susurrar:
lo que ocurría, corrió hacia la casa y le
37
dijo a su madre: “¡Mamá, ven rápido! Así como Guillermo Miller enfrentó
¡Papá está en el bosque y parece que sus dudas y finalmente respondió al
se ha vuelto loco!”. La gente pensaría llamado de Dios, hoy nosotros tam-
lo mismo de él, pero Lucía, a lo largo bién estamos invitados a actuar con
de los años, llegó a comprender y se- fe y valentía. Quizás nos considere-
guir fielmente las enseñanzas de su mos candidatos improbables, pero el
padre. mensaje del evangelio es demasiado
grande y hermoso para callarlo. ¡Ve y
Así fue como Guillermo Miller dilo! No podemos dejar de compar-
aceptó el llamado para predicar sobre tir las buenas nuevas del regreso de
el segundo advenimiento de Cristo. Cristo, porque cada uno de nosotros
Su ministerio fue poderoso y trans- tiene un papel en esta misión de espe-
formador; su mensaje tocó a miles de ranza. Dejemos que nuestra fe nos im-
personas, inspirándolas a prepararse pulse a hablar, a invitar y a testificar,
para la venida del Señor. Su ejemplo recordando que Dios nos acompaña
de estudio diligente y entrega total a en cada paso y en cada palabra com-
la misión de Dios resuena hasta hoy. partida.
Si deseamos estar listos para el regre-
so de Cristo y ayudar a otros a estarlo, ¿Estás orando por tus cinco ami-
debemos estudiar la Biblia con dedica- gos que deseas que conozcan a Jesús?
ción y ser tan fieles en nuestro testi-
monio como lo fue Miller en aquellos
días de fervor y fe.

38
 DÍA 5
UN MENSAJE URGENTE
“Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas
a cuantos halléis”
Mateo 22:9

Los creyentes milleritas sentían nuestro lado. Debemos hacer resonar

una gran urgencia por advertir al el Clamor de Medianoche en cada va-
mundo y prepararlo para la venida lle, en cada montaña y en cada plani-
de Cristo. Una de sus herramientas cie. Aún debe venir una crisis antes de
principales fue la reunión campestre, que la puerta de la misericordia se cie-
un encuentro religioso popularizado rre para siempre. Debemos hacerles
por metodistas y otros grupos desde sentir que es ahora o nunca”.
1800.
A mediados de 1842, esta urgencia
La primera reunión campestre mi- pesaba sobre los milleritas. Al día si-
llerita fue propuesta en el Congreso guiente de la carta de Collins, se inició
General de Boston, en mayo de 1842. el trascendental Congreso de Boston
Para ese momento, el año 1843 —la bajo la dirección de José Bates. Allí
fecha que muchos creían como la de se decidió no solo celebrar reuniones
la segunda venida— se veía inminen- campestres, sino también nombrar
te, y la mayor parte del mundo aún una comisión para supervisarlas. El
no había oído el mensaje adventista. propósito principal de estas reuniones
L.C. Collins expresó la fe y el sentido era “despertar a los pecadores y puri-
de misión de muchos al escribir: “Ten- ficar a los cristianos con el Clamor de
go una fuerte fe en la venida de Cristo Medianoche”.
en 1843. No hago planes más allá de
eso… Pero, con tan poco tiempo para Algunos milleritas pensaban que
despertar a las vírgenes adormecidas celebrar esas reuniones era un acto
y salvar almas, debemos trabajar; tra- presuntuoso, pues una reunión cam-
bajar día y noche. Dios nos ha impul- pestre era un gran proyecto. Comen-
sado a dar la última invitación, y debe- taban: “¿Cómo puede un pequeño
mos hacerlo con fervor, ‘forzándolos grupo de adventistas llevar a cabo una
a entrar, para que Su casa se llene’… reunión campestre si apenas pueden
Hombres fuertes de Israel están de reunirse en sus casas?”. Pero, a pesar
de las dudas, decidieron intentarlo.
39
 Dios recompensó su fe. Josiah Como dijo Elena G. de White: “No
Litch calculó que entre quinientas y tenemos nada que temer del futuro,
seiscientas personas se convirtieron a menos que olvidemos la manera
a Dios durante las dos primeras reu- en que el Señor nos ha conducido, y
niones campestres adventistas. La lo que nos ha enseñado en nuestra
lección aquí es clara: no son las apa- historia pasada.” Ellos comenzaron
riencias lo que importa, sino las ben- la obra de la predicación, abriendo el
diciones de Dios, y Él está dispuesto a camino con fe y sacrificio. Ahora, es
bendecir a quienes dan un paso de fe nuestro privilegio y responsabilidad
y se atreven a intentarlo. llevarla a su término. Con el mismo
valor y confianza en Dios, avancemos,
Así como las reuniones campes- sabiendo que Su mano nos ha guiado
tres fueron espacios de misión, cada hasta aquí y seguirá guiándonos has-
iglesia y programa debe tener el mis- ta completar la misión que se nos ha
mo enfoque. Cada culto y actividad confiado.
es una oportunidad para compartir el
mensaje urgente de salvación. Hoy, al Ellos dieron inicio a la obra de la
igual que los pioneros, somos respon- predicación; nosotros seremos quie-
sables de hacer resonar este llamado, nes la llevemos a su culminación.
alcanzando a quienes aún no conocen
la esperanza en Cristo. La misión es ur- ¡Maranatha!
gente; cada culto debe ser misión en
acción.

40
 DÍA 6
CHARLES FITCH:
UN HOMBRE CON MUCHO CELO
“Porque me consumió el celo de tu casa; Y los denuestos
de los que te vituperaban cayeron sobre mí”
Salmos 69:9

En 1838, un ejemplar de las charlas Ministerial de Boston el 6 de marzo.

publicadas por Guillermo Miller sobre Sin embargo, su entusiasmo excedió
la segunda venida llegó a las manos su preparación, y sus colegas lo reci-
de Charles Fitch, un pastor presbite- bieron con burlas y risas, llamando
riano y ferviente abolicionista. “Lo es- “sandeces” a sus ideas. Ante esta
tudié”, le escribió a Miller el 5 de mar- reacción, Fitch dejó de predicar sobre
zo, “con un interés como nunca antes la proximidad del advenimiento, ad-
había sentido, salvo por la Biblia. Lo mitiendo más tarde que “el temor al
comparé con las Escrituras y la histo- hombre me puso una trampa”.
ria, y no tengo ni una sola duda sobre
la exactitud de sus opiniones”. Sin embargo, en 1841, Fitch vol-
vió a estudiar el tema y se convirtió
Fiel a su carácter apasionado, Fitch en uno de los defensores más des-
no se conformó solo con leerlo; leyó tacados del movimiento millerita. En
el libro seis veces, notando cómo el septiembre de 1844, mientras estaba
tema llenaba su mente. Movido por en Buffalo, Nueva York, bautizó a un
el mensaje, pronto comenzó a predi- grupo de creyentes en el helado lago
car sobre la segunda venida. Después Erie durante un día frío y ventoso. Tras
de sus dos primeros sermones el 4 de salir mojado, regresó dos veces más
marzo, le escribió a Miller, expresan- para bautizar a otros, lo que lo llevó
do su deseo de ser “un vigía en los a enfermar gravemente y a morir el
muros” y de “dar el toque certero con 14 de octubre. A pesar de su muerte
la trompeta”. inminente, Fitch mantenía su fervor,
convencido de que solo tendría que
Como paso importante, Fitch pla- “dormir un poco” antes de despertar
neó leer un documento sobre la doc- en la mañana de la resurrección.
trina adventista ante la Asociación

41
 Como dijo Elena G. de White: “No sabiendo que Su mano nos ha guiado
tenemos nada que temer del futuro, hasta aquí y seguirá guiándonos has-
a menos que olvidemos la manera ta completar la misión que se nos ha
en que el Señor nos ha conducido, y confiado.
lo que nos ha enseñado en nuestra
historia pasada.” Ellos comenzaron Ellos dieron inicio a la obra de la
la obra de la predicación, abriendo el predicación; nosotros seremos quie-
camino con fe y sacrificio. Ahora, es nes la llevemos a su culminación.
nuestro privilegio y responsabilidad
¡Maranatha!
llevarla a su término. Con el mismo
valor y confianza en Dios, avancemos,

42
 DÍA 7
MUJERES ADVENTISTAS EN MARCHA
“Y María les respondía: Cantad a Jehová, porque en extre-
mo se ha engrandecido; Ha echado en el mar al caballo y al
jinete”
Éxodo 15:21

Las mujeres siempre han tenido un Aún más destacado fue el caso de
papel importante en la obra de Dios, y Olive María Rice, quien se convirtió
el movimiento adventista millerita no al millerismo en 1842. Convencida de
fue la excepción. que Dios la llamaba a algo más que
solo asistir a reuniones de oración,
Lucy María Hersey, por ejemplo, comenzó a predicar, y para marzo de
se convirtió al cristianismo a los 18 1843 su ministerio ya había llevado a
años y sintió que el Señor la llamaba a cientos de personas a la fe. Rice en-
predicar el evangelio. En 1842 aceptó frentó oposición por ser mujer, pero
la doctrina millerita y, poco después, declaró: “No me atrevería a detener-
acompañó a sus padres en un viaje me solo por ser mujer. Aunque los
a Schenectady, Nueva York. Allí, un hombres censuren, yo me siento jus-
creyente pidió a su padre que le per- tificada ante Dios y espero con gozo
mitiera hablar sobre las evidencias de el día de rendir cuentas por advertir a
su fe ante un grupo no adventista. La mis semejantes”.
gente “se oponía tanto a que habla-
ra una mujer” que el anfitrión sugirió Elvira Fassett, por su parte, tuvo
que su padre hiciera la presentación. que superar la oposición de su propio
Sin embargo, Hersey guardó silencio, esposo, quien creía que una mujer no
y tras una pausa, el anfitrión la presen- debía hablar en público. Sin embar-
tó al grupo. Lucy habló y su mensaje go, presionada por otros, finalmente
recibió tal respuesta que pronto tuvie- cedió, solo para descubrir que Dios
ron que mudarse a un auditorio más bendecía sus esfuerzos. Uno de sus
grande para albergar a la multitud. Así convertidos más importantes fue
comenzó un ministerio fructífero, que precisamente su esposo, quien, tras
llevó a la conversión de varios hom- ver el impacto de su predicación, re-
bres que luego se convirtieron en pre- conoció la importancia de la profecía
dicadores adventistas. de Joel 2: que en los últimos días Dios
43
derramaría su Espíritu sobre los jóve- historia pasada.” Ellos comenzaron
nes. Desde entonces, los Fassett pre- la obra de la predicación, abriendo el
dicaron el mensaje adventista juntos camino con fe y sacrificio. Ahora, es
como pareja misionera. nuestro privilegio y responsabilidad
llevarla a su término. Con el mismo
La buena noticia es que Dios tam- valor y confianza en Dios, avancemos,
bién te llama a ti a proclamar Su men- sabiendo que Su mano nos ha guiado
saje. Él nos bendecirá cuando nos hasta aquí y seguirá guiándonos has-
sometamos a Su voluntad y respon- ta completar la misión que se nos ha
damos a Su llamado. confiado.
Como dijo Elena G. de White: “No Ellos dieron inicio a la obra de la
tenemos nada que temer del futuro, predicación; nosotros seremos quie-
a menos que olvidemos la manera nes la llevemos a su culminación.
en que el Señor nos ha conducido, y
lo que nos ha enseñado en nuestra ¡Maranatha!

44
 DÍA 8
CONOZCAMOS A JOSÉ BATES
“He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera
que fueres, y volveré a traerte a a esta tierra; porque no te
dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho”
Génesis 28:15

José Bates fue una figura funda- su deseo de aventura, pero ocurrió lo
mental en el primer período del ad- contrario.
ventismo del séptimo día. No solo
desempeñó un papel clave en el desa- En junio de 1807, poco antes de
rrollo doctrinal del movimiento, sino cumplir quince años, José zarpó como
que, con el tiempo, fue quien presen- grumete en un viaje a Europa. Sus pri-
tó la observancia del sábado a otros meras experiencias en alta mar fueron
dos fundadores del adventismo. Ba- difíciles y peligrosas. Durante el via-
tes, además de ser uno de los pione- je de regreso desde Inglaterra, cayó
ros más influyentes, también fue uno desde uno de los mástiles al océano,
de los misioneros más entusiastas. justo cerca de un gran tiburón que sus
Puede decirse que, sin su liderazgo compañeros habían estado hostigan-
visionario, el adventismo del séptimo do. Si el tiburón no hubiese cambiado
día tal como lo conocemos hoy no de posición en ese momento, Bates
existiría. habría tenido una corta carrera marí-
tima.
Sin embargo, Bates no siempre fue
cristiano. Nació el 8 de julio de 1792 en En la primavera de 1809, Bates vi-
Massachusetts, y desde joven aban- vió otra experiencia casi fatal cuando
donó la fe de su padre. Su ciudad natal un barco en el que navegaba chocó
estaba convirtiéndose en la capital de contra un iceberg cerca de Terranova.
la caza de ballenas en Estados Unidos, Atrapado en la bodega junto a otro
y él soñaba con una vida de aventuras marinero, ambos se abrazaron en la
en el mar. Su padre, aunque tenía pla- oscuridad, escuchando los gritos y
nes más estables para él, finalmente súplicas de sus compañeros en la cu-
le dio permiso para embarcarse, es- bierta. Años después, Bates escribiría
perando que un viaje lo “curara” de sobre el impacto espiritual de aquella
experiencia: “¡Oh, qué pensamiento
45
terrible! Estoy aquí para rendir cuen- Como dijo Elena G. de White: “No
tas… hundiéndome con este barco, tenemos nada que temer del futuro,
tan lejos de mi hogar y de mis amigos, a menos que olvidemos la manera
con una mínima esperanza de llegar al en que el Señor nos ha conducido, y
cielo.” lo que nos ha enseñado en nuestra
historia pasada.” Ellos comenzaron
Este episodio fue un llamado de la obra de la predicación, abriendo el
atención para el joven Bates, aunque camino con fe y sacrificio. Ahora, es
aún no estaba listo para entregarse nuestro privilegio y responsabilidad
a Dios. Sin embargo, Dios ya tenía un llevarla a su término. Con el mismo
plan mejor y una misión especial pre- valor y confianza en Dios, avancemos,
parada para él. Aunque sus primeros sabiendo que Su mano nos ha guiado
años estuvieron llenos de aventuras y hasta aquí y seguirá guiándonos has-
peligros en el mar, Dios estaba usan- ta completar la misión que se nos ha
do esas experiencias para moldearlo y confiado.
prepararlo para una obra mayor. Años
después, Bates respondió a ese llama- Ellos dieron inicio a la obra de la
do divino, convirtiéndose en un líder predicación; nosotros seremos quie-
pionero del movimiento adventista y nes la llevemos a su culminación.
compartiendo el mensaje de esperan-
za con muchas personas. Los planes ¡Maranatha!
de Dios siempre son los mejores, y hoy
podemos ver los frutos de la disposi-
ción de Bates para cumplir con esa mi-
sión celestial.

46
 DÍA 9
CONOZCAMOS A JAIME WHITE.
“Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo:
Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra
ella; porque ha subido su maldad delante de mí. Y Jonás se
levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descen-
dió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando
su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la
presencia de Jehová”
Jonás 1:1-3

Algunos escuchamos el llamado supo que su madre apoyaba la doc-

del Señor a predicar Su palabra, pero trina adventista. Aunque había hecho
no siempre estamos dispuestos a res- planes para su vida, el mensaje adven-
ponder. Así ocurrió con Jaime White, tista empezó a convencerlo profunda-
una de las personas clave en la funda- mente.
ción del adventismo del séptimo día.
“Cuando regresé al Señor”, ex-
Jaime nació en Palmyra, Maine, plicó, “fue con una convicción firme
el 4 de agosto de 1821. “A los quince de que debía abandonar mis planes
años”, relata, “me bauticé y me uní mundanos y dedicarme a advertir a
a la iglesia cristiana”. Sin embargo, a la gente sobre el día de Dios”. Le en-
los veinte años estaba tan absorbido cantaban los libros, pero en su estado
en sus estudios y en la enseñanza que apático había dejado de lado el estu-
dejó la cruz de lado. Aunque nunca dio de las Escrituras y, por lo tanto,
había caído en prácticas comunes desconocía las profecías.
como la blasfemia, ni consumido ta-
baco, té, café o alcohol, su amor por Particularmente, Jaime sintió un
el mundo era mayor que su amor por fuerte llamado a visitar a los alumnos
Cristo. “Adoraba a la educación en lu- que había preparado para la escuela
gar de al Dios del cielo”, confesó. pública. “Oré para que Dios me librara
de esa tarea”, escribió, “pero no sentí
Al escuchar sobre el millerismo, lo ningún alivio”. Así que intentó trabajar
consideró un “fanatismo descabella- en los campos de su padre para des-
do” y se sorprendió aún más cuando pejar sus sentimientos. Sin embargo,

47
la presión del llamado persistía. En a menos que olvidemos la manera
su frustración, Jaime oró pidiendo en que el Señor nos ha conducido, y
consuelo, pero no recibió respues- lo que nos ha enseñado en nuestra
ta. Finalmente, “mi espíritu se rebeló historia pasada.” Ellos comenzaron
contra Dios, y dije con firmeza: no iré”. la obra de la predicación, abriendo el
Dio un fuerte pisotón, decidido a se- camino con fe y sacrificio. Ahora, es
guir sus propios planes. nuestro privilegio y responsabilidad
llevarla a su término. Con el mismo
La experiencia de Jaime White re- valor y confianza en Dios, avancemos,
fleja lo que muchos de nosotros vivi- sabiendo que Su mano nos ha guiado
mos. Escuchamos el llamado de Dios hasta aquí y seguirá guiándonos has-
a realizar Su obra, pero a menudo re- ta completar la misión que se nos ha
sistimos o nos aferramos a nuestros confiado.
propios planes. Sin embargo, Dios no
se da por vencido. Tiene un plan para Ellos dieron inicio a la obra de la
cada uno de nosotros. ¿Cuál es Su plan predicación; nosotros seremos quie-
para ti hoy? Y, aún más importante, nes la llevemos a su culminación.
¿cuál será tu respuesta a Su voluntad?
¡Maranatha!
Como dijo Elena G. de White: “No
tenemos nada que temer del futuro,

48
 DÍA 10
CONOZCAMOS A ELENA DE WHITE
“Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes
que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales
digas: No tengo en ellos contentamiento”
Eclesiastés 12:1

“Mientras estaba orando ante el la gravemente herida y al borde de la

altar familiar, el Espíritu Santo des- muerte durante varias semanas. Aun-
cendió sobre mí, y me sentí elevada que se recuperó, su salud quedó tan
cada vez más, muy por encima de afectada que no pudo continuar su
este mundo oscuro. Miré hacia la tie- educación formal, a pesar de sus es-
rra para buscar al pueblo adventista, fuerzos. La mala salud la acompañaría
pero no lo encontré en ninguna parte. durante gran parte de su vida.
Entonces, una voz me dijo: ‘Mira un
poco más arriba’. Alcé los ojos y vi un Sin embargo, su incapacidad para
sendero recto que conducía a la ciu- asistir a la escuela no frenó su apren-
dad, visible en el último extremo del dizaje. Sus escritos autobiográficos
camino” (PE 14). Estas palabras des- muestran a una joven de mente agu-
criben la primera visión celestial de da y carácter sensible, y el tamaño de
Elena G. Harmon, de solo 17 años, en su biblioteca personal al morir indica
diciembre de 1844. un amplio conocimiento en diversos
temas.
Elena y su hermana melliza nacie-
ron el 26 de noviembre de 1827, sien- Elena no solo era sensible hacia
do las menores de una familia de ocho los demás, sino también hacia Dios.
hijos en Gorham, Maine. Su padre, Desde muy pequeña, se tomó la re-
fabricante y vendedor de sombreros, ligión con seriedad. A los ocho años,
eventualmente trasladó a la familia a descubrió por casualidad el concepto
Portland, Maine. del pronto regreso de Jesús. Mientras
caminaba hacia la escuela, encontró
A los nueve años, Elena sufrió un un trozo de papel que anunciaba que
accidente que marcaría su vida. Fue Jesús volvería en pocos años. “El te-
golpeada por una piedra lanzada por rror se apoderó de mí”, escribió, “me
una compañera de escuela, dejándo- impactó tanto... que apenas pude
49
dormir durante varias noches, y oraba Como dijo Elena G. de White: “No
constantemente para estar lista cuan- tenemos nada que temer del futuro,
do viniera Jesús” (NB 22). a menos que olvidemos la manera
en que el Señor nos ha conducido, y
La historia de Elena G. Harmon nos lo que nos ha enseñado en nuestra
recuerda que, muchas veces, Satanás historia pasada.” Ellos comenzaron
intenta golpear y debilitar nuestra la obra de la predicación, abriendo el
buena voluntad para cumplir la mi- camino con fe y sacrificio. Ahora, es
sión de Dios. Las dificultades, como nuestro privilegio y responsabilidad
las que ella enfrentó desde joven, llevarla a su término. Con el mismo
pueden surgir para desanimarnos y valor y confianza en Dios, avancemos,
desviarnos del propósito que Dios sabiendo que Su mano nos ha guiado
tiene para nosotros. Sin embargo, no hasta aquí y seguirá guiándonos has-
debemos permitir que estos obstácu- ta completar la misión que se nos ha
los nos detengan. La misión de llevar confiado.
esperanza y verdad al mundo sigue
siendo urgente y debe cumplirse. Que Ellos dieron inicio a la obra de la
su ejemplo nos inspire a perseverar, predicación; nosotros seremos quie-
confiando en que, con Dios a nues- nes la llevemos a su culminación.
tro lado, podemos superar cualquier
desafío y avanzar con fe en nuestra ¡Maranatha!
misión.

50
 DÍA 11
LUCHANDO CON DIOS
“E inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo:
Creo; ayuda mi incredulidad”
Marcos 9:24

La experiencia religiosa puede ser cador puede llegar a ser hijo de Dios,
profundamente placentera, especial- creyente y lleno de esperanza”.
mente para quienes tienen un carác-
ter sensible, como la joven Elena G. Desde entonces, buscó ferviente-
White. Desde niña, ella experimentó mente el perdón de sus pecados y se
un gran temor al leer sobre la proxi- esforzó por entregarse plenamente
midad del regreso de Cristo. Este mie- a su Señor. “Decía yo en mi corazón:
do provenía en parte de un profundo ‘¡Ayúdame, Jesús! ¡Sálvame o perece-
sentido de indignidad. “Sentía en mi ré!’”, escribió más adelante. “Mi carga
corazón que yo no lograría merecer me abandonó repentinamente y sentí
llamarme hija de Dios… Me parecía un gran alivio en el corazón”. Sin em-
que no era lo suficientemente buena bargo, pensó que este sentimiento de
como para entrar en el cielo” (NB 23), paz era “demasiado bueno para ser
escribió. cierto” y trató de asumir nuevamente
la carga de aflicción y culpa que había
Por años, Elena luchó con este te- llevado siempre. Expresó: “No me pa-
mor, intensificado por dos creencias recía tener derecho a sentirme alegre
equivocadas: primero, que debía ser y feliz”. Solo poco a poco comprendió
perfecta para que Dios la aceptara; y la plenitud de la gracia redentora de
segundo, que la salvación debía sen- Dios.
tirse como un éxtasis espiritual. Su
angustia comenzó a disiparse en el Aun así, sus dudas persistieron
verano de 1841, cuando asistió a una porque no siempre experimentaba la
reunión campestre metodista en Bux- sensación de éxtasis que creía necesa-
ton, Maine. Allí, escuchó que la auto- ria para estar segura de su salvación.
suficiencia y los esfuerzos humanos Como resultado, continuaba sintien-
no podían ganarse el favor de Dios, y do miedo de no ser lo suficientemen-
comprendió que “solo relacionándo- te perfecta para encontrarse con su
se con Jesús por medio de la fe, el pe- Salvador en Su regreso.

51
 ¿Te resulta familiar la experiencia historia pasada.” Ellos comenzaron
de Elena? Para muchos, es difícil acep- la obra de la predicación, abriendo el
tar que el evangelio realmente es tan camino con fe y sacrificio. Ahora, es
bueno como Dios nos dice. Al final, nuestro privilegio y responsabilidad
la solución no está en los sentimien- llevarla a su término. Con el mismo
tos, sino en creer en las promesas de valor y confianza en Dios, avancemos,
Dios tal y como están escritas. Señor, sabiendo que Su mano nos ha guiado
ayúdanos hoy a superar nuestra incre- hasta aquí y seguirá guiándonos has-
dulidad y a confiar plenamente en Tu ta completar la misión que se nos ha
palabra. confiado.

Como dijo Elena G. de White: “No Ellos dieron inicio a la obra de la

tenemos nada que temer del futuro, predicación; nosotros seremos quie-
a menos que olvidemos la manera nes la llevemos a su culminación.
en que el Señor nos ha conducido, y
lo que nos ha enseñado en nuestra ¡Maranatha!

52
 DÍA 12
UN LLAMADO A TESTIFICAR
No temas, sino habla y no calles.
Hechos 18:9

Aproximadamente una semana preciaba abiertamente a los milleri-

después de su primera visión, Elena tas. En el verano de 1844, José Smi-
tuvo una segunda, que le indicaba th, el “profeta” mormón, perdió su
que contara a otros adventistas lo vida a manos de una turba en Illinois,
que Dios le había revelado a ella. Tam- mientras a fines de 1844 y principios
bién, le decía que enfrentaría una gran de 1845 surgió una gran cantidad de
oposición. “profetas” adventistas de carácter
cuestionable, y un buen número de
Ella se resistió a su deber; después ellos actuaba nen Maine. Y en la pri-
de todo, razonó, tenía mala salud, mavera de 1845, los adventistas de Al-
apenas 17 años y era tímida por natu- bany votarían que “no tenían ninguna
raleza. “Durante algunos días”, expli- confianza en ningún mensaje, visión,
có más adelante, “rogué a Dios que sueño, lengua, milagro, don extraordi-
me quitase de encima aquella carga nario ni revelación nuevos”, etc.
y la transfiriese a alguien más capaz
de sobrellevarla. Pero, no se alteró En ese clima, no es de extrañar
en mí la conciencia del deber, y con- que la joven Elena Harmon tratara de
tinuamente resonaban en mis oídos evitar su llamado al ministerio proféti-
las palabras del ángel: “Comunica a co. Pero, a pesar de sus temores per-
los demás lo que te he revelado” NB sonales, se aventuró a salir y comenzó
76. Continuó señalando que prefería a presentar los consoladores consejos
morir antes que hacer la tarea que de Dios a los adventistas confundidos.
tenía por delante. Habiendo perdido
la dulce paz que había venido con su Incluso una mirada superficial a
conversión, una vez más estaba des- varias de sus primeras declaraciones
esperada. autobiográficas indica que enfrentó
mucho fanatismo y oposición perso-
No es de extrañar que Elena Har- nal. Algunas de sus primeras visiones
mon se sintiera consternada al tener abordaron el fanatismo y la oposición,
que hacer público todo esto, después dando consejos y reprendiendo lo que
de todo, la población en general des- a menudo era de naturaleza personal.
53
 Hoy, oh, Señor, ayúdanos a ser fie- nuestro privilegio y responsabilidad
les en el lugar donde nos has puesto llevarla a su término. Con el mismo
para hacer resonar el mensaje que has valor y confianza en Dios, avancemos,
dado. sabiendo que Su mano nos ha guiado
hasta aquí y seguirá guiándonos has-
Como dijo Elena G. de White: “No ta completar la misión que se nos ha
tenemos nada que temer del futuro, confiado.
a menos que olvidemos la manera
en que el Señor nos ha conducido, y Ellos dieron inicio a la obra de la
lo que nos ha enseñado en nuestra predicación; nosotros seremos quie-
historia pasada.” Ellos comenzaron nes la llevemos a su culminación.
la obra de la predicación, abriendo el
camino con fe y sacrificio. Ahora, es ¡Maranatha!

54
 DÍA 13
CONOZCAMOS A URÍAS SMITH
“Y es necesario que el evangelio sea predicado antes a to-
das las naciones.”
Marco 13:10

Urías Smith (1832-1903) llegó a ser A los 16 años, Urías ingresó en la

uno de los principales líderes adven- Phillips Academy en Exeter, Nueva
tistas del séptimo día en presentar Hampshire, una de las instituciones
el mensaje de la iglesia al mundo a secundarias más prestigiosas de su
través de publicaciones impresas. Su época. Su ambición era continuar en
inicio fue difícil: siendo muy joven, le la Universidad de Harvard y construir
amputaron la pierna desde el muslo. una carrera docente en una de las ins-
La operación, que duró 29 minutos, tituciones más reconocidas de la na-
se realizó en la mesa de la cocina de ción, para lo cual tenía gran capacidad
su familia, sin anestesia, mientras se intelectual.
aferraba a la mano de su madre para
soportar el dolor. Esta experiencia fue Pero Dios y su madre tenían otros
solo una de las muchas pruebas que planes. Su hermana Annie había acep-
Urías enfrentó en tiempos difíciles. tado el mensaje adventista a través de
las oraciones de su madre, un sueño
La madre de Urías se unió al mo- compartido con José Bates, y las en-
vimiento millerita, y el joven fue bau- tusiastas actividades evangelísticas
tizado por un pastor adventista en de Bates. Annie se unió a los saba-
el verano de 1844. La esperanza del tarios en 1852, y desde entonces, la
regreso de Jesús en octubre de ese influencia de su fe comenzó a tocar
año lo impactó profundamente. Sin también el corazón de Urías.
embargo, cuando esa expectativa no
se cumplió, se alejó del adventismo Finalmente, en septiembre de
y decidió centrarse en sus estudios, 1852, a los veinte años, Urías aceptó
buscando un futuro exitoso en este asistir a una reunión adventista, don-
mundo. Las creencias adventistas fue- de escuchó a Jaime y Elena de White
ron quedando en segundo plano en explicar la razón del “Gran Chasco” de
su vida. 1844 y la verdad sobre el sábado. Esto
lo llevó a más de dos meses de estu-

55
dio intensivo. El momento decisivo lo que nos ha enseñado en nuestra
llegó en diciembre de 1852, cuando su historia pasada.” Ellos comenzaron
padre falleció. Al enfrentar la realidad la obra de la predicación, abriendo el
de la vida y la muerte, Urías entregó camino con fe y sacrificio. Ahora, es
su vida a Dios, quien lo usó poderosa- nuestro privilegio y responsabilidad
mente para la causa adventista. llevarla a su término. Con el mismo
valor y confianza en Dios, avancemos,
Señor, a menudo luchamos contra sabiendo que Su mano nos ha guiado
la entrega total a Ti. Ayúdame hoy a hasta aquí y seguirá guiándonos has-
entregarme plenamente a tu causa y ta completar la misión que se nos ha
úsame para ser una bendición en este confiado.
día.
Ellos dieron inicio a la obra de la
Como dijo Elena G. de White: “No predicación; nosotros seremos quie-
tenemos nada que temer del futuro, nes la llevemos a su culminación.
a menos que olvidemos la manera
en que el Señor nos ha conducido, y ¡Maranatha!

56
 DÍA 14
EL SEÑOR BENDICE A URÍAS
“Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros
cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste;
aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. 21 Y
su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido
fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.”
Marcos 25:20,21

Urías Smith era, sin duda, un hom- comenzó a trabajar en tareas editoria-
bre de muchos talentos, destacando les para la *Review*, una carrera que
entre los adventistas por sus habilida- mantendría hasta su muerte, cincuen-
des. Después de su conversión a fines ta años después.
de 1852, dedicó su vida a la causa ad-
ventista. Sin embargo, eso no significa Las condiciones de trabajo en la
que no recibiera tentadoras ofertas *Review* eran primitivas. Todo el per-
profesionales en áreas donde las re- sonal vivía en una casa en Rochester,
compensas financieras habrían sido Nueva York, que Jaime White alquila-
mucho mayores que cualquier salario ba por 125 dólares al año. La casa esta-
que pudiera ganar trabajando para la ba pobremente amueblada, con mue-
iglesia. Una de esas oportunidades bles prestados y algo desgastados, y
surgió apenas un mes después de su también albergaba toda la empresa
conversión, pero la mente de Urías editorial.
ya estaba enfocada en “la tierra que
Sin recibir salarios y con la única
tiene fundamentos, cuyo arquitecto y
promesa de que no pasarían hambre,
constructor es Dios” (Hebreos 11:10).
el equipo subsistía principalmente con
A comienzos de 1853, el joven so- una dieta de frijoles y avena. Con opti-
ñador envió a Jaime White un poema mismo juvenil, Urías bromeaba sobre
de 3,500 versos titulado “La voz de la situación, diciendo que “aunque no
advertencia del tiempo y la profecía”. se oponía a comer frijoles 365 días se-
Este poema impresionó tanto a Whi- guidos, protestaría si formaran parte
te que decidió publicarlo en partes de la dieta regular”.
durante cinco meses en la *Review
A pesar de las dificultades, todos,
and Herald*. En mayo de 1853, Urías
incluyendo al joven Urías, quien había
57
perdido una pierna, estaban dispues- la obra de la predicación, abriendo el
tos a sacrificarse por la obra que ama- camino con fe y sacrificio. Ahora, es
ban. nuestro privilegio y responsabilidad
llevarla a su término. Con el mismo
Señor, gracias por los talentos que valor y confianza en Dios, avancemos,
nos has dado a cada uno. Ayúdanos sabiendo que Su mano nos ha guiado
a usarlos para Ti, a medida que abres hasta aquí y seguirá guiándonos has-
el camino, aunque implique sacrificios ta completar la misión que se nos ha
en las cosas terrenales. confiado.
Como dijo Elena G. de White: “No Ellos dieron inicio a la obra de la
tenemos nada que temer del futuro, predicación; nosotros seremos quie-
a menos que olvidemos la manera nes la llevemos a su culminación.
en que el Señor nos ha conducido, y
lo que nos ha enseñado en nuestra ¡Maranatha!
historia pasada.” Ellos comenzaron

58
 DÍA 15
CONOZCAMOS A
JOHN NEVINS ANDREWS
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la pa-
labra de verdad”
2 Timoteo 2:15

John Nevins Andrews fue el eru- En 1849, Andrews conoció a Jaime

dito más destacado de la joven Igle- White, cuando una pareja rescató a
sia Adventista del Séptimo Día. Más miembros de su familia y comunidad
que nadie, sentía el llamado a ser “un del fanatismo religioso. Impresionado
obrero aprobado por Dios, que no tie- por el impacto de las enseñanzas co-
ne de qué avergonzarse y usa bien la rrectas, Andrews exclamó: “cambiaría
palabra de verdad”. mil errores por una verdad”.

Nacido en 1829 en Portland, Mai- En 1850, comenzó a viajar como

ne, Andrews llegó a leer la Biblia en pastor sabatario por Nueva Inglate-
siete idiomas y aseguraba que po- rra, pero en cinco años se encontra-
día recitar el Nuevo Testamento de ba “totalmente agotado” debido a
memoria. Su vida fue una búsqueda su intenso estudio y su trabajo como
constante de conocimiento hasta su escritor y conferencista. Después de
muerte en 1883. perder la voz y afectar seriamente su
visión, se retiró a la granja de sus pa-
A los quince años, Andrews com- dres en Waukon, Iowa, para recuperar
prendió por sí mismo el mensaje del su salud. Sin embargo, su amor por
sábado, cuando un folleto de 1845 el conocimiento lo mantuvo cerca de
escrito por T. M. Preble cayó en sus los libros y, en 1861, publicó su monu-
manos. Junto con otros adolescen- mental obra “Historia del sábado y del
tes, decidió observar el sábado, ter- primer día de la semana”.
minando todas las tareas del hogar el
viernes para no quebrantar el día de En 1867, Andrews se convirtió en
reposo. Solo después sus padres se el tercer presidente de la Asociación
unieron a esta práctica. General, y en 1869 fue editor de la
59
*Review and Herald* por un breve en que el Señor nos ha conducido, y
tiempo. En 1874, fue enviado a Euro- lo que nos ha enseñado en nuestra
pa como el primer misionero oficial al historia pasada.” Ellos comenzaron
extranjero de la iglesia. Elena de White la obra de la predicación, abriendo el
escribió entonces que habían enviado camino con fe y sacrificio. Ahora, es
al “hombre más capaz en todas nues- nuestro privilegio y responsabilidad
tras filas”. llevarla a su término. Con el mismo
valor y confianza en Dios, avancemos,
Dios puede usar poderosamente a sabiendo que Su mano nos ha guiado
quienes dedican su vida a Él y al estu- hasta aquí y seguirá guiándonos has-
dio de Su Palabra. ta completar la misión que se nos ha
confiado.
Señor, ayúdame a ser un “obrero
que no tiene de qué avergonzarse” Ellos dieron inicio a la obra de la
cuando se trata de Tu Santa Palabra. predicación; nosotros seremos quie-
nes la llevemos a su culminación.
Como dijo Elena G. de White: “No
tenemos nada que temer del futuro, ¡Maranatha!
a menos que olvidemos la manera

60
 DÍA 16
J. N. ANDREWS VA A EUROPA
“Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las
manos y los despidieron”
Hechos 13:3

Cuando finalmente las cosas se Pero, ¿cómo podría localizarlos?

ponen en marcha, ¡pueden avanzar Para resolverlo, ideó un plan poco
con rapidez! Así ocurrió con la mi- convencional: publicó un aviso en
sión adventista. En agosto de 1874, los periódicos de mayor circulación
la Asociación General votó que J. N. en Europa, expresando su deseo de
Andrews debía viajar a Europa “tan conectarse con otros creyentes. Sor-
pronto como sea posible”. Un mes prendentemente, este “aviso clasifi-
después, se embarcó rumbo a Suiza cado” tuvo bastante éxito. En poco
como el primer misionero adventista tiempo, los adventistas del séptimo
“oficial” en tierras extranjeras, llegan- día establecieron misiones en Inglate-
do el 16 de octubre. rra, Escandinavia, Alemania y, por su-
puesto, en Suiza. Desde estas bases,
En Suiza, Andrews encontró ya el mensaje adventista se expandió ha-
establecidas varias pequeñas con- cia otras naciones de Europa.
gregaciones de observadores del sá-
bado, resultado del trabajo previo de Muchos de los líderes de estas
Czechowski y Erzberger. Durante sus nuevas misiones eran inmigrantes eu-
primeras reuniones, Andrews forta- ropeos de primera generación que se
leció la fe de estos creyentes, instru- habían convertido al adventismo en
yéndolos en las doctrinas adventistas. los Estados Unidos y que regresaron
Además, dos meses después de su a sus países natales, incentivados por
llegada, ya había escuchado sobre la iglesia. Estos misioneros nacionales
congregaciones de creyentes en Pru- tenían la ventaja de conocer el idioma,
sia y Rusia y se convenció de que “hay la cultura y, en la mayoría de los casos,
cristianos que guardan el sábado en la contar con un grupo de conocidos
mayoría de los países de Europa”. Su para comenzar su ministerio.
objetivo era expandir estos grupos ya
existentes. Como hemos dicho, Dios guía a
Su pueblo paso a paso. La primera

61
etapa (1844–1850) del desarrollo de lo que nos ha enseñado en nuestra
la misión adventista permitió la cons- historia pasada.” Ellos comenzaron
trucción de una base doctrinal. La se- la obra de la predicación, abriendo el
gunda etapa (1850–1874) estableció camino con fe y sacrificio. Ahora, es
una estructura sólida en los Estados nuestro privilegio y responsabilidad
Unidos para sostener el programa de llevarla a su término. Con el mismo
misiones extranjeras. La tercera etapa valor y confianza en Dios, avancemos,
(1874–1889) expandió la misión en sabiendo que Su mano nos ha guiado
Europa y otras partes del mundo “ci- hasta aquí y seguirá guiándonos has-
vilizado,” preparando al adventismo ta completar la misión que se nos ha
para llevar el mensaje a “todo el mun- confiado.
do” en los años posteriores a 1890.
Ellos dieron inicio a la obra de la
Como dijo Elena G. de White: “No predicación; nosotros seremos quie-
tenemos nada que temer del futuro, nes la llevemos a su culminación.
a menos que olvidemos la manera
en que el Señor nos ha conducido, y ¡Maranatha!

62
 DÍA 17
J. N. ANDREWS VA A EUROPA II
“Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las
manos y los despidieron”
Hechos 13:3

John Nevins Andrews, nacido el A los 17 años, adoptó la práctica de

22 de julio de 1829 en Poland, Estados guardar el sábado, convirtiéndose en
Unidos, fue uno de los pioneros más uno de sus más fervientes defensores
influyentes de la Iglesia Adventista dentro del movimiento adventista. En
del Séptimo Día. Criado en una familia 1856, contrajo matrimonio con Ange-
profundamente religiosa, desde pe- line, con quien tuvo dos hijos: Charles
queño mostró un interés genuino por y Mary. Lamentablemente, en 1872,
la Biblia, aprendiendo griego y hebreo su esposa falleció, dejando a Andrews
para poder estudiarla en sus idiomas devastado. Sin embargo, se sintió ins-
originales. A los 13 años, Andrews se pirado por una visión que lo motivó a
unió al movimiento Millerita y, al año expandir su obra evangelizadora a ni-
siguiente, experimentó el “Gran Chas- vel mundial.
co” del 22 de octubre de 1844, cuando
muchos creyentes, basados en inter- En 1874, Andrews fue enviado
pretaciones proféticas, esperaban la como el primer misionero oficial de la
segunda venida de Cristo. A pesar de Iglesia Adventista a Europa, estable-
la desilusión, Andrews no abandonó ciéndose en Neuchâtel, Suiza, para di-
su fe; en cambio, profundizó su es- fundir el mensaje adventista en el con-
tudio de las Escrituras, concluyendo tinente. Su misión reflejaba un sentido
que la profecía hacía referencia a la global de responsabilidad y una visión
purificación del Santuario Celestial, en sin límites para la difusión del mensaje
lugar del regreso de Jesús. Esta com- bíblico, sentando las bases para la ex-
prensión renovó su compromiso con pansión de la Iglesia Adventista más
el mensaje adventista y, en particular, allá de Norteamérica. Su vida y obra
con la observancia del sábado. dieron testimonio de un compromiso
profundo con los mandamientos bíbli-
En 1850, Andrews comenzó su cos y la proclamación del mensaje de
ministerio pastoral en Nueva Inglate- Apocalipsis 14.
rra y, en 1853, fue ordenado pastor.
A mediados de 1878, su hija Mary
63
enfermó gravemente, y Andrews viajó y dedicación. Su entrega total a su mi-
a Estados Unidos para que recibiera sión y su fe lo llevaron a superar enor-
atención médica en el Sanatorio de mes adversidades, dejando un lega-
Battle Creek, donde fue diagnostica- do duradero en la Iglesia Adventista.
da con tuberculosis. A pesar de las Hoy, su historia nos invita a reflexio-
recomendaciones para que cuidara nar sobre el compromiso personal
su propia salud y evitara el contagio, con nuestra propia misión, desafián-
Andrews no se apartó de su hija. El 28 donos a considerar cuánto estamos
de noviembre de 1878, Mary falleció, dispuestos a sacrificar por aquello en
dejando a Andrews en una profunda lo que creemos.
tristeza. En sus últimos días, Mary fue
un ejemplo de fe, paciencia y esperan- Como dijo Elena G. de White: “No
za, enfrentando la enfermedad con tenemos nada que temer del futuro,
fortaleza. Su pérdida dejó a Andrews a menos que olvidemos la manera
abatido y debilitado. en que el Señor nos ha conducido, y
lo que nos ha enseñado en nuestra
En una carta de consuelo, Elena historia pasada.” Ellos comenzaron
G. White le recordó que, en la resu- la obra de la predicación, abriendo el
rrección, él podría reunirse con su hija camino con fe y sacrificio. Ahora, es
y otros seres queridos, lo que le dio nuestro privilegio y responsabilidad
consuelo en medio de su dolor. Sin llevarla a su término. Con el mismo
embargo, meses después, Andrews valor y confianza en Dios, avancemos,
comenzó a experimentar problemas sabiendo que Su mano nos ha guiado
de salud; debilitado física y emocional- hasta aquí y seguirá guiándonos has-
mente, anhelaba fuerzas para conti- ta completar la misión que se nos ha
nuar con su misión. A pesar de su sufri- confiado.
miento, su amor por la obra misionera
nunca decayó. En su testamento, dejó Ellos dieron inicio a la obra de la
$500 dólares para la misión en Euro- predicación; nosotros seremos quie-
pa, demostrando que su compromiso nes la llevemos a su culminación.
con la causa era inquebrantable hasta
¡Maranatha!
el final de sus días.

La vida de John Nevins Andrews

es un ejemplo inspirador de sacrificio

64
 DÍA 18
CONOZCAMOS A JOHN LOUGHBOROUGH,
EL NIÑO PREDICADOR.
“Bueno le es al hombre llevar el yugo desde su juventud”

Lamentaciones 3:27

John Loughborough tenía solo 16 amigos no lo sabrían; si tenía éxito, lo

años cuando sintió el llamado a pre- tomaría como señal de su deber de
dicar. Durante nueve semanas, había predicar.
sufrido de malaria y, en su desespera-
ción, clamó: “Señor, acaba con estos La primera noche, la pequeña igle-
escalofríos y la fiebre, y saldré a pre- sia bautista del pueblo estaba com-
dicar en cuanto recupere las fuerzas pletamente llena. “Canté, oré y volví
necesarias para hacerlo”. Ese mismo a cantar”, recordó. Predicó sobre la
día, los escalofríos cesaron. caída del hombre, y en lugar de sentir-
se avergonzado, experimentó la ben-
En ese momento, no tenía dinero dición de Dios y habló con libertad. Al
para viajar, pero tras unas semanas día siguiente, le informaron que siete
cortando leña, logró ahorrar un dólar. pastores habían estado presentes la
“Eso me llevaría a donde necesitaba noche anterior.
ir,” comentó, “pero, ¿y la ropa?”. El
vecino para el que trabajaba le dio un La siguiente noche, la iglesia es-
chaleco y un pantalón gastados; sin taba repleta otra vez, en parte por la
embargo, como era mucho más alto, curiosidad de ver a un joven sin barba
tuvo que cortar 28 centímetros de los predicando. Al terminar el sermón, el
pantalones, resultando en un atuen- predicador local anunció que al día
do peculiar. Como abrigo, su hermano siguiente comenzarían clases de can-
le dio un sobretodo cruzado al que le to, poniendo fin a las reuniones de
cortó la falda. Loughborough. Entonces, un hombre
llamado Thompson se levantó y dijo:
Con este curioso atuendo y el “Señor John Loughborough, esta es-
dólar, Loughborough decidió ir a un cuela de canto ha sido planeada para
lugar donde nadie lo conociera para terminar con sus reuniones”. Inme-
intentar predicar. Si fracasaba, sus diatamente, Thompson invitó al joven
65
predicador a continuar sus reuniones confianza, porque sé que, aunque sea
en una gran escuela, donde él era ad- joven, Dios puede usarme para hacer
ministrador. Así, el joven Loughborou- una gran diferencia.
gh logró avanzar donde otros habrían
desistido. Como dijo Elena G. de White: “No
tenemos nada que temer del futuro,
Es asombroso cómo el Dios de la a menos que olvidemos la manera
gracia puede bendecir lo que parecen en que el Señor nos ha conducido, y
ser las ofrendas más humildes cuan- lo que nos ha enseñado en nuestra
do se hacen con devoción. Muchos historia pasada.” Ellos comenzaron
esperamos hasta estar “listos” para la obra de la predicación, abriendo el
responder al llamado, pero ese mo- camino con fe y sacrificio. Ahora, es
mento casi nunca llega. nuestro privilegio y responsabilidad
llevarla a su término. Con el mismo
Si eres un niño o joven, recuerda valor y confianza en Dios, avancemos,
que eres importante en la misión de sabiendo que Su mano nos ha guiado
Dios. No necesitas esperar a ser ma- hasta aquí y seguirá guiándonos has-
yor para hacer algo especial para Él; ta completar la misión que se nos ha
Dios te llama ahora, justo como eres. confiado.
Puedes compartir Su amor con tus
amigos, en tu escuela o en tu familia. Ellos dieron inicio a la obra de la
Cada pequeña acción, una palabra predicación; nosotros seremos quie-
amable o un gesto de ayuda, puede nes la llevemos a su culminación.
llevar el mensaje de Jesús a los de-
más. Hoy decido ser parte de Su mi- ¡Maranatha!
sión, dispuesto a servir con alegría y

66
 DÍA 19
J. N. LOUGHBOROUGH
CONOCE A J. N. ANDREWS
“La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El tes-
timonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo”
Salmos 19:7

J. N. Loughborough llevaba unos Motivado por este desafío, Lough-

tres años y medio predicando como borough preparó sus textos bíblicos
adventista del primer día cuando co- y, junto a algunos amigos adventistas
noció a un predicador adventista del del primer día, asistió a la reunión sa-
séptimo día. En los antiguos círculos bataria. Lo que encontró allí cambió
milleritas se sabía que algunos grupos su vida. Las reuniones no tenían nada
de la “puerta cerrada” mostraban de fanatismo o desorden, y el pastor
tendencias fanáticas. Varias personas J. N. Andrews usó los mismos versícu-
advirtieron a Loughborough que este los que Loughborough había prepara-
grupo no solo guardaba el sábado en do para refutar el sábado, explicándo-
lugar del domingo, sino que sus reu- los en el mismo orden y revelando el
niones eran “ruidosas y llenas de de- significado bíblico de la observancia
mostraciones fanáticas”. sabática. Impactado por la claridad
de Andrews, Loughborough aceptó
Inicialmente, Loughborough no el sábado en septiembre de 1852 y co-
estaba interesado en asistir. Sin em- menzó a predicar como adventista del
bargo, un hombre llamado Orton, de séptimo día.
Rochester, Nueva York, lo animó di-
ciéndole: “Algunos miembros de su En los años siguientes, Loughbo-
iglesia se han unido a los sabatarios, rough desempeñó un papel funda-
y usted debe sacarlos de esa herejía. mental en la promoción de la Iglesia
Ellos le darán la oportunidad de ha- Adventista del Séptimo Día en Califor-
blar, así que prepare sus textos y, en nia e Inglaterra, sirvió como pastor y
dos minutos, podrá demostrarles que administrador en varias partes de Es-
el sábado ha sido abolido”. tados Unidos y, en 1892, publicó la pri-
mera historia de la iglesia titulada *El

67
Surgimiento y Progreso de los Adven- a este llamado, podemos marcar la
tistas del Séptimo Día*. diferencia y ayudar a transformar vi-
das. ¿Estás dispuesto a ser una guía
Como observó Elena G. White, la y a compartir con otros el verdadero
utilidad de quienes dedican su vida gozo que solo Jesús puede dar?
a Dios es inagotable. Así como Dios
usó a Loughborough, también puede Como dijo Elena G. de White: “No
usarnos a cada uno de nosotros. Hoy tenemos nada que temer del futuro,
decidamos ayudar a otros en nuestra a menos que olvidemos la manera
iglesia a unirse a esta misión, sabiendo en que el Señor nos ha conducido, y
que juntos podemos llevar esperanza lo que nos ha enseñado en nuestra
y verdad a quienes nos rodean. historia pasada.” Ellos comenzaron
la obra de la predicación, abriendo el
Hoy, más que nunca, hay muchas camino con fe y sacrificio. Ahora, es
personas que tienen una percepción nuestro privilegio y responsabilidad
equivocada de lo que significa ser llevarla a su término. Con el mismo
cristiano. Viven buscando respuestas valor y confianza en Dios, avancemos,
y sentido en lugares que no pueden sabiendo que Su mano nos ha guiado
ofrecerles la paz verdadera. Como J. hasta aquí y seguirá guiándonos has-
N. Andrews, quien dedicó su vida a ta completar la misión que se nos ha
compartir las verdades del evange- confiado.
lio, nosotros también podemos ser
ese alguien que otros necesitan para Ellos dieron inicio a la obra de la
entender la verdadera felicidad que predicación; nosotros seremos quie-
Cristo ofrece. Seamos portadores de nes la llevemos a su culminación.
Su amor, Su verdad y Su luz, guiando
a quienes andan en el error hacia una ¡Maranatha!
vida plena en Cristo. Respondiendo

68
 DÍA 20
HIMNOS PARA EL PUEBLO
PECULIAR DE DIOS
“Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico
del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras,
Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus cami-
nos, Rey de los santos”
Apocalipsis 15:3

Cuando un movimiento cristiano de la colección de Jaime se titulara

comienza a tomar una forma espe- “Santo Sábado”. El mensaje habla por
cífica, generalmente crea su propio sí mismo.
himnario. Jaime White emprendió esa
tarea para el adventista sabatario al
publicar “Himnos para el pueblo de SANTO SÁBADO
Dios, que guarda los mandamientos
de Dios y la fe de Jesús”, en 1849. 1. La palabra pura e infalible de
Dios, Fuente siempre segura,
Los himnos y los himnarios, por su- Sus estatutos, preceptos y sus
puesto, nunca son neutrales. Reflejan leyes, Están escritas para los
el mensaje que es de vital importan- puros.
cia para quienes escriben los cantos
y compilan los himnarios. Y así como 2. En el Paraíso, donde el
muchas personas en la época del Im- hombre fue puesto, La palabra
perio Romano se abrieron camino guiará con seguridad; Y si él
cantando la doctrina cristiana orto- evadiera esta ley, Sus pasos
doxa, así también muchos del siglo seguramente se deslizarán.
XIX se abrieron camino cantando el
3. El Santo Sábado aquí fue
mensaje adventista.
hecho, Y Dios lo santificó;
Jaime White conocía el poder del Y si obedeciéramos a Dios,
canto; también, conocía su función Debemos cumplir con eso.
doctrinal. Con eso en mente, no sor-
4. En tiempos pasados,
prende encontrar que el primer himno

69
 Como el libro de Jaime solo conte-
cuando Moisés vivía, Esta ley nía las letras y no las melodías, tendrás
fue ratificada: Y todo el que que ingeniártelas para cantarlo. Pero,
guarda esta palabra santa, Se aunque falte la melodía, el poema no
sabía santificado. deja ninguna duda acerca del mensa-
je.
5. Aún más atrás, en las arenas
del tiempo, Oímos al profeta Como dijo Elena G. de White: “No
decir: Escuche: no teman el tenemos nada que temer del futuro,
reproche ni la vergüenza, Los a menos que olvidemos la manera
que guardan el séptimo día. en que el Señor nos ha conducido, y
lo que nos ha enseñado en nuestra
6. Porque así ha dicho el Dios historia pasada.” Ellos comenzaron
todopoderoso A los que la obra de la predicación, abriendo el
verdaderamente descansan: camino con fe y sacrificio. Ahora, es
Te haré subir sobre las alturas nuestro privilegio y responsabilidad
de la tierra, Y te daré a comer llevarla a su término. Con el mismo
entre los benditos. valor y confianza en Dios, avancemos,
sabiendo que Su mano nos ha guiado
7. Aquí también están los que hasta aquí y seguirá guiándonos has-
son pacientes, Y guardan los ta completar la misión que se nos ha
mandamientos puros, En la confiado.
santa ciudad compartirán, Si
resisten hasta el fin. Ellos dieron inicio a la obra de la
predicación; nosotros seremos quie-
8. Entonces todavía andare- nes la llevemos a su culminación.
mos en este camino, Hasta
que a Canaán lleguemos, ¡Maranatha!
Entonces caminaremos por la
calle de oro, Y permanecere-
mos en aquel reposo.

70
 DÍA 21
MÁS CANTOS ADVENTISTAS
“Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion con
alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y tendrán
gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido”
Isaías 35:10

Como podemos imaginar, el him- figura bajo el número 481 en el himna-

nario “Himnos para el pueblo de Dios, rio adventista en español).
que guarda los mandamientos de Dios
y la fe de Jesús” contenía una gran
cantidad de cantos sobre la Segunda
SOY PEREGRINO
Venida y el cielo. Sin embargo, como la
mayoría de ellos habían sido cristianos 1. Voy al cielo, soy peregrino, a
antes de convertirse en sabatarios, vivir eternamente con Jesús;
aparentemente no sentían la necesi- pues Él abrió ya amplio cami-
dad de incluir muchos himnos sobre no, al expirar sobre amarga
la gracia y la adoración a la majestad cruz.
de Dios, pues estos eran ampliamen-
te conocidos. Supuestamente, Jaime Coro: Voy al cielo, soy peregri-
los eligió con el objetivo de llenar un no, a vivir eternamente con
vacío doctrinal. Algunos eran muy es- Jesús.
pecíficos, como uno que simplemente
2. Duelo, muerte, amarga
se titulaba: “Lavamiento de los pies”.
pena, nunca, nunca más se
Aunque “Lavamiento de los pies” encontrarán allá; preciosa
no fue incluido en el actual Himnario vida, de gozo llena, el alma mía
Adventista en inglés, sí se incluyeron disfrutará.
algunos himnos de Jaime. Uno de
3. ¡Tierra santa, hermosa y
ellos es “Soy Peregrino”. Este himno,
pura! entraré en ti, salvado por
que era el número 666 en el himnario
Jesús; y gozaré siempre la ven-
de 1841, ahora tiene la numeración
tura, iluminado con santa luz.
más santificada de 444. ¿Por qué no
cantarlo esta mañana? (La música co-
rresponde al himno “Voy al cielo”, que

71
 ¿De verdad? ¿Es cierto que los ad- Al cantarlo, surge una pregunta:
ventistas modernos consideramos ¿Realmente creemos que somos pe-
que somos peregrinos y extranjeros regrinos y extranjeros aquí? En medio
en esta tierra, y que no podemos de- de la vida cotidiana, es fácil aferrarnos
morarnos ni una noche más? Para mu- a esta tierra, hasta que las pruebas
chos de nosotros, la tierra ha llegado a nos devuelven a la realidad de nues-
ser nuestro hogar. Estamos cómodos tra misión. Recordemos, entonces,
aquí, y nos gusta. que nuestra verdadera tarea es guiar
a quienes amamos hacia el cielo.
Y entonces, la policía llama a la
puerta para informarnos sobre nues- Señor, ayúdame a valorar lo eter-
tra hija; el informe del médico revela no y a vivir cada día con esa meta en
que tenemos un cáncer en estado mente. Amén.
avanzado; el cónyuge inesperada-
mente solicita el divorcio. De repente,
volvemos a la realidad: esta tierra no
es nuestro hogar.

72
 DÍA 22
CONOZCAMOS A CHARLES M. KINNY
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Je-
sús.”
Gálatas 3:28

Charles M. Kinny (o Kinney) se con- jos de Dios; por esto el mundo no nos
virtió en el primer pastor afroamerica- conoce, porque no le conoce a Él”.
no adventista del séptimo día en ser Ese texto y el sermón, que exploraba
ordenado. Nacido como esclavo en sus implicaciones, ofrecieron a Kinny
Virginia en 1855, después de la Guerra la seguridad y el coraje que le permi-
Civil, siendo un niño de diez u once tieron avanzar en la vida.
años, se desplazó hacia el oeste con
un grupo de exesclavos, con la espe- Su vida como esclavo errante ha-
ranza de encontrar mejores oportuni- bía sido incierta, pero en el adventis-
dades en los territorios recientemen- mo había descubierto una familia en-
te abiertos. Y Kinny hizo exactamente riquecedora. Los miembros de Reno,
eso. al percibir su dedicación, lo eligieron
como primer secretario de iglesia.
El momento crucial en su vida llegó Pero vendrían cosas mejores. La Aso-
en 1878, cuando asistió a una serie de ciación de California le ofreció el car-
reuniones evangelísticas conducidas go de secretario de la Sociedad de
por J. N. Loughborough en Reno, Ne- Tratados y Misiones. Tras destacarse
vada. Al finalizar, Kinny, presumible- en este rol, la Asociación de California
mente el único negro, llegó a ser uno llegó a un acuerdo en 1883 con los
de los siete miembros fundadores de miembros de la iglesia de Reno para
la nueva congregación de Reno. becar a Kinny y permitirle estudiar en
el Healdsburg College, recién funda-
Mientras la serie de Loughborou- do.
gh aún estaba en plena marcha, Elena
de White visitó Reno, y el 30 de julio Al final de dos años de estudio, los
predicó ante una multitud de cuatro- dirigentes de la iglesia lo enviaron a
cientas personas sobre las palabras de Topeka, Kansas, en 1885, para iniciar
Juan: “Mirad cuál amor nos ha dado el su labor entre la creciente población
Padre, para que seamos llamados hi- de color de esa ciudad. En 1889, la

73
Asociación General lo trasladó a Louis- a nuestro alrededor. Él, quien nació
ville, Kentucky, y fue ordenado al mi- como esclavo y vivió en medio de
nisterio ese mismo año. Durante más grandes limitaciones, encontró en su
de dos décadas, Kinny trabajó en toda fe una misión de vida: servir a otros y
la región superior del sur, organizan- hacer la diferencia en su comunidad.
do iglesias de negros y convirtiéndose Su historia nos recuerda que, sin im-
en el primer portavoz adventista im- portar nuestra situación, cada uno
portante de las aspiraciones afroame- de nosotros puede ser una bendición
ricanas. para quienes nos rodean.

Como en tantas cosas dentro del Hoy decidimos seguir ese ejemplo.
adventismo, la década de 1890 fue Que, como Kinny, tengamos el valor
testigo de un gran avance en la obra de dedicar nuestro tiempo y nuestras
entre los negros gracias a la iniciativa habilidades para ayudar, guiar y apo-
de Edson White y a la creación de una yar a quienes nos necesitan. Señor,
escuela en Oakwood. usa nuestras vidas para llevar esperan-
za y amor, transformando nuestro en-
Señor, al reflexionar sobre la vida torno y cumpliendo el propósito que
de Charles M. Kinny, entendemos el tienes para nosotros. Amén.
poder de trabajar por quienes están

74
 DÍA 23
NUEVOS ROSTROS:
LES PRESENTE A A. T. JONES
“Aunque un ejército acampe contra mí, No temerá mi cora-
zón; Aunque contra mí se levante guerra, Yo estaré confiado”
Salmos 27:3

“¡Muerto para el mundo y vivo El intrépido Jones pasaría el resto

para ti, oh, mi Señor!” Con estas pa- de su vida “disparando una lluvia de
labras y con las manos en alto, el sar- balas” contra cualquier blanco que
gento Alonzo T. Jones se levantó de percibiera como enemigo. Su perso-
la tumba bautismal en Walla Walla, te- nalidad y su estilo de confrontación
rritorio de Washington, el 8 de agos- incomodaron a sus oponentes. Elena
to de 1874. Durante semanas había G. White, en repetidas ocasiones, le
estado “buscando fervientemente al advirtió sobre sus comentarios duros,
Señor”, y pocos días antes había reci- pero a Jones le resultaba casi imposi-
bido “pruebas vívidas de los pecados ble distinguir entre la franqueza y la
perdonados”. Carismático, enérgico, crudeza. Él aclaró este tema en 1901,
dramático, apuesto y con tendencia a cuando algunos desafiaron su candi-
irse a los extremos, Jones se convirtió datura a la presidencia de la Asocia-
en una figura destacada en los círcu- ción de California, alegando que su
los adventistas durante la década de “franqueza y crudeza de expresión…
1890. lastimaban a la gente”. Jones se de-
claró culpable, pero señaló: “No pue-
Jones estaba orgulloso de su pasa- do arrepentirme de eso, porque es
do militar. Su único título de gloria mi- simple cristianismo”.
litar provenía de su participación en la
guerra de Modoc, al norte de Califor- Su aspereza marcó el tono de las
nia, en 1873, durante la cual asegura- reuniones de Minneapolis, cuando es-
ba que él y su pelotón “lanzaron una petó a la delegación que él no debería
lluvia de balas” contra el enemigo en hacerse responsable de la ignorancia
un esfuerzo por proteger a un oficial de Uriah Smith sobre ciertos detalles
herido. históricos de Daniel 7. Habiendo he-

75
cho su tarea, Jones sabía que tenía Aquí encuentro algo importante
razón y defendió su posición. para mí y para ti: a pesar de nuestras
fallas, Dios aún puede usarnos a ti
Aunque esa determinación frente y a mí. Si bien es cierto que Él desea
a un patriarca de la iglesia no ayudó transformarnos si se lo permitimos,
mucho a su causa, su contundencia e comienza con nosotros exactamente
intrépida postura indudablemente le dónde estamos.
ayudaron en los pasillos del Congreso
de los Estados Unidos y en otros lu- Ellos dieron inicio a la obra de la
gares, al luchar contra las inminentes predicación; nosotros seremos quie-
leyes dominicales. Jones era un hom- nes la llevemos a su culminación.
bre que prosperaba en el fragor de la
batalla. ¡Maranatha!

¡Y, sin embargo, Dios lo usó pode-

rosamente!

76
 DÍA 24
LA MAYOR NECESIDAD DE ADVENTISMO
“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos serán saciados”
Mateo 5:6

“La mayor y más urgente de todas una hora de meditación cada día para
nuestras necesidades”, escribió Elena repasar la vida de Cristo desde el pese-
G. White en 1887, “es la de un verda- bre hasta el calvario… Al contemplar
dero reavivamiento de la verdadera así sus enseñanzas, sus sufrimientos y
piedad en nuestro medio. Procurarlo el sacrificio infinito que hizo para la sal-
debería ser nuestra primera obra”. vación de la familia humana, podemos
Sin embargo, observó que muchos fortalecer nuestra fe, vivificar nuestro
adventistas no estaban preparados amor e imbuirnos más profundamen-
para recibir la bendición de Dios y que te del espíritu que sostuvo a nuestro
muchos necesitaban convertirse. “No Salvador. Si queremos ser salvos, to-
hay nada que Satanás tema tanto dos debemos aprender al pie de la
como que el pueblo de Dios despeje el cruz la lección de penitencia y fe” (TI
camino quitando todo impedimento, 4: 367, 368).
de modo que el Señor pueda derra-
mar su Espíritu sobre una iglesia decaí- El mismo énfasis resonó en el Con-
da y una congregación impenitente” greso de la Asociación General de
(RH, 22 de marzo de 1887). 1883, en el que la hermana White dijo
a los pastores reunidos que “debe-
A finales de la década de 1880, mos aprender en la escuela de Cristo.
Elena de White estaba profundamen- Solo su justicia puede darnos derecho
te preocupada por la condición del a una de las bendiciones del pacto de
adventismo. Había demasiados diri- la gracia. Durante mucho tiempo he-
gentes y miembros que poseían una mos deseado y procurado obtener
teoría de la verdad, pero que no com- esas bendiciones, pero no las hemos
prendían la verdad en sí. recibido porque hemos fomentado
la idea de que podríamos hacer algo
Esa preocupación no era nueva para hacernos dignos de ellas. No
en sus escritos. En 1879, había escrito hemos apartado la vista de nosotros
que “sería bueno que dedicásemos mismos, creyendo que Jesús es un

77
Salvador viviente” (MS 1:412). lo que nos ha enseñado en nuestra
historia pasada.” Ellos comenzaron
Una vez más escribió en vísperas la obra de la predicación, abriendo el
de las reuniones de Minneapolis: “Lo camino con fe y sacrificio. Ahora, es
principal de nuestro mensaje debe nuestro privilegio y responsabilidad
consistir en la misión y la vida de Je- llevarla a su término. Con el mismo
sucristo” (RH, 11 de septiembre de valor y confianza en Dios, avancemos,
1888). sabiendo que Su mano nos ha guiado
hasta aquí y seguirá guiándonos has-
La mayor carencia del adventismo
ta completar la misión que se nos ha
en la década de 1880 era la de Jesús
confiado.
y su amor. Esta sigue siendo, hoy en
día, nuestra mayor necesidad. Ellos dieron inicio a la obra de la
predicación; nosotros seremos quie-
Como dijo Elena G. de White: “No
nes la llevemos a su culminación.
tenemos nada que temer del futuro,
a menos que olvidemos la manera ¡Maranatha!
en que el Señor nos ha conducido, y

78
 DÍA 25
UNA CLASE DIFERENTE DE MISIONERO:
EL CASO DE GEORGE KING
“Como la lluvia y la nieve desciende de los cielos, Y no vuel-
ve allá, sino que riega la tierra, Y la hace germinar y producir, Y
da semilla al que siembra, y pan al que come, Así será mi Pala-
bra que sale de mi boca: No volverá a mí vacía, Sino que hará
lo que Yo quiero, Y cumplirá aquello para lo cual la envié”
Isaías 55:10,11

George King quería ser predica- sultado, comenzó a vender folletos y

dor, pero tenía un problema: no podía suscripciones a *Signs of the Times*
predicar. Su forma vacilante de hablar (Señales de los tiempos) de casa en
y su falta de educación convencieron casa. Su primera semana, con un to-
a Jaime White de que no tenía ningún tal de ventas de 62 centavos, no fue
don para predicar. Sin embargo, Ele- exactamente un éxito rotundo; pero
na de White, con su corazón mater- a King le gustó el trabajo.
nal, convenció a Richard Godsmark,
un agricultor que vivía cerca de Ba- Este colportor que quería predi-
ttle Creek, de que lo llevara consigo car deseaba ver que el mensaje de
durante el invierno para que pudiera los tres ángeles fuera presentado
tener un período de prueba en la pri- a la gente. Así, en el otoño de 1880,
mavera. convenció a los administradores de
la casa editorial adventista de Battle
Con el incentivo de Godsmark, el Creek de que encuadernaran los libros
joven King dedicaba su tiempo libre de Daniel y Apocalipsis de Urías Smith
a predicar a las sillas vacías del recibi- en un solo tomo para poder vender-
dor. Entonces llegó el momento del los. Estaba seguro de que, si ese libro
sermón de prueba en público. “De- incluía ilustraciones dramáticas de las
sastre” es la única palabra que descri- bestias y otros símbolos tratados allí,
be esa experiencia. En ese momento, podría venderlo con facilidad.
Godsmark sugirió a King que predica-
ra de una manera diferente: vendien- Los administradores no estaban
do libros puerta a puerta. Como re- tan seguros, pero encuadernaron al-

79
gunos ejemplares. El éxito de King la mente y el corazón de la gente en
asombró a todos. Al año siguiente, la todo el mundo.
casa editorial sacó una nueva edición
de *Daniel y Apocalipsis*, magnífica- ¿Cuál es la enseñanza de la historia
mente ilustrada. de George King? Solo porque no po-
damos predicar no significa que Dios
Dado el creciente éxito de King y no pueda usarnos a todos.
su entusiasta habilidad para reclutar
a otros, pronto hubo quienes ingresa- ¿Tú tampoco puedes predicar? No
ron en el campo. Así nació una nueva importa, puedes hacer mucho más de
carrera adventista. lo que imaginas. Puedes compartir un
libro misionero, una revista *Basta de
El colportaje llegó a ser una forma Silencio* o un simple volante. Cada
importante de llevar el mensaje de palabra impresa es una semilla de es-
Dios para los últimos días a las perso- peranza que puede transformar vidas.
nas en todo el mundo. Estas compra- No te quedes con las manos cruzadas,
ban libros, los leían y se unían a la igle- no guardes ese mensaje en silencio.
sia. Sin duda, se estaba cumpliendo la Jesús viene pronto, y la misión es ur-
promesa de Dios a Isaías: así como en- gente. ¡Haz tu parte hoy y lleva luz a
vió la lluvia para bendecir los cultivos quienes te rodean!
y alimentar a los pueblos de la tierra,
su palabra impresa salió a transformar

80
 DÍA 26
CONOZCAMOS A W. W. PRESCOTT
“Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celo-
so, y arrepiéntete.”
Apocalipsis 3:19

William Warren Prescott fue uno pronto a ti, y quitaré tu candelero de

de los líderes más destacados y enér- su lugar.”
gicos del adventismo a finales del si-
glo XIX. Sin embargo, tener energía y El mensaje confrontaba directa-
liderazgo no siempre equivale a una mente a la iglesia y a sus líderes con su
profunda conexión espiritual, y este falta de humildad y disposición para
fue el caso de Prescott en sus prime- aceptar correcciones divinas. Prescott
ros años. Había alcanzado prominen- se sintió profundamente interpelado,
cia al ser nombrado presidente del especialmente cuando las palabras
Colegio de Battle Creek en 1885, pero señalaban: “En su condición actual, es
fue a finales de 1890 cuando su vida imposible que representen el carácter
espiritual dio un giro trascendental. de Cristo.” El texto enfatizaba que
ni el talento ni la experiencia podían
Ese cambio ocurrió cuando leyó un convertir a los hombres en canales de
poderoso testimonio titulado “Sé ce- luz si no se colocaban bajo la influen-
loso y arrepiéntete” desde el púlpito cia del “Sol de Justicia”. También ad-
del templo de Battle Creek. El mensa- vertía que aquellos que rechazaran el
je, inspirado en Apocalipsis, advertía mensaje de arrepentimiento queda-
con claridad: “El Señor ha visto nues- rían fuera de la obra que Dios avanza-
tras rebeliones… Porque el Señor, ría hacia la victoria.
en tiempos pasados, ha bendecido y
honrado a la Iglesia Adventista, se ha- La lectura de estas palabras im-
lagan a sí mismos de ser escogidos y pactó profundamente a Prescott.
justos, creyendo que no necesitan ad- Mientras leía, se detuvo varias veces,
vertencias, instrucción ni reprensión.” quebrantado por la emoción. Lágri-
Sin embargo, el Testigo Verdadero mas de convicción empañaron su voz,
decía algo diferente: “Yo reprendo y pues no solo transmitía un mensaje
castigo a todos los que amo; sé, pues, a los demás, sino que enfrentaba su
celoso, y arrepiéntete. Si no, vendré propia necesidad de arrepentimiento
y renovación espiritual. Prescott había
81
sido adventista, pero ese día encontró nuestra verdadera transformación co-
a Cristo como su Salvador personal. mienza cuando reconocemos nuestra
Esta experiencia transformó comple- necesidad de Cristo. Su experiencia
tamente su vida. de arrepentimiento y renovación nos
invita a reflexionar: ¿hemos permitido
A partir de ese momento, Prescott que el mensaje del Testigo Verdadero
dedicó sus energías no solo a liderar, toque nuestros corazones? Dios no
sino a predicar a Cristo como el centro solo nos llama a servir, sino a ser cana-
del evangelio. Estrechó lazos con figu- les de su luz y amor, pero esto solo es
ras clave del movimiento adventista, posible cuando nos humillamos, con-
como Elena de White, Alonzo T. Jones fesamos y permitimos que Él transfor-
y Ellet J. Waggoner, para compartir el me nuestras vidas. ¿Responderemos
mensaje de justicia por la fe y el amor con humildad a su llamado?
de Cristo. El consejo de “sé celoso y
arrepiéntete” se convirtió en el motor Ellos dieron inicio a la obra de la
de su ministerio. predicación; nosotros seremos quie-
nes la llevemos a su culminación.
La historia de William Warren Pres-
cott nos recuerda que, por más talen- ¡Maranatha!
to o responsabilidad que tengamos,

82
 DÍA 27
EL ADVENTISMO EN SUDAMÉRICA I
“Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me
envió el Padre, así también yo os envío”
Juan 20:21

Muchos de los misioneros adven- a revistas recibidas de Europa. En el

tistas pioneros no contaban con el norte de Argentina, un matrimonio de
apoyo de ninguna “organización”; el italianos, los Peverini, leyó un artículo
Espíritu los impulsaba a ir como obre- que se burlaba de la argumentación
ros de sostén propio. Así ocurrió en de *Signs of the Times* (“Señales
Sudamérica. de los Tiempos”) sobre que el fin del
mundo estaba cerca. La señora Pe-
Curiosamente, aunque los idiomas verini consiguió un ejemplar de esta
principales de ese continente son el revista adventista a través de su her-
español y el portugués, las primeras mano en Italia y, al leerla, comenza-
conversiones a la iglesia fueron de ron a convertirse a la fe adventista.
inmigrantes de habla alemana y fran- Más hacia el sur, Julio e Ida Dupertuis,
cesa radicados en las repúblicas de Ar- residentes en una colonia bautista sui-
gentina, Chile y Brasil. En gran medida, zo-francesa, tuvieron una experiencia
esto se debía a que la iglesia carecía similar.
de material en español y portugués,
así como de personas que hablaran La familia Dupertuis no solo acep-
esos idiomas. tó las nuevas creencias, sino que ade-
más convenció a varias familias más
Los primeros adventistas del sép- de la colonia acerca de la veracidad
timo día que llegaron a Sudamérica de lo que estaban descubriendo. Al-
fueron Claudio y Antonieta de Des- rededor de 1889, se contactaron con
signet, quienes habían aceptado el los adventistas de Battle Creek. Sus
adventismo en Francia gracias a D. T. consultas estimularon a los dirigentes
Bourdeau y emigraron a la República de la iglesia a considerar la posibilidad
de Chile en 1885. de iniciar una misión en Sudamérica.
Pero, ¿de dónde conseguir dinero?
Por esa misma época, dos familias
Ese era el eterno problema. La solu-
en diferentes regiones de Argentina
ción llegó finalmente a través de la
descubrieron el adventismo gracias
83
Asociación de Escuelas Sabáticas, que lo que nos ha enseñado en nuestra
asumió la tarea con gusto y destinó historia pasada.” Ellos comenzaron
sus ofrendas durante la última mitad la obra de la predicación, abriendo el
de 1890 a la Misión de Sudamérica. camino con fe y sacrificio. Ahora, es
nuestro privilegio y responsabilidad
Dios obra de un modo que a me- llevarla a su término. Con el mismo
nudo no esperamos. Toma a personas valor y confianza en Dios, avancemos,
humildes, que no están capacitadas sabiendo que Su mano nos ha guiado
formalmente para el ministerio, y las hasta aquí y seguirá guiándonos has-
utiliza para difundir su verdad discre- ta completar la misión que se nos ha
tamente. Eso ocurrió en el pasado y confiado.
continúa en nuestros días, a medida
que la gente abre su corazón y su vida Ellos dieron inicio a la obra de la
al Espíritu. predicación; nosotros seremos quie-
nes la llevemos a su culminación.
Como dijo Elena G. de White: “No
tenemos nada que temer del futuro, ¡Maranatha!
a menos que olvidemos la manera
en que el Señor nos ha conducido, y

84
 DÍA 28
EL ADVENTISMO EN SUDAMÉRICA II
“Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron cuán
grandes cosas había hecho Dios con ellos, y cómo había abier-
to la puerta de la fe a los gentiles”
Hechos 14:27

Ayer observamos que la Asocia- adventismo en Sudamérica. A princi-

ción de Escuelas Sabáticas destinó las pios de 1890, antes de que la iglesia
ofrendas de la última parte de 1890 pudiera enviar misioneros sostenidos
para iniciar la Misión Sudamericana de oficialmente, Jorge Riffel trasladó
la iglesia. a cuatro familias de agricultores ru-
so-alemanes desde Kansas a la Repú-
Aquí necesitamos detenernos un blica de Argentina, como misioneros
momento. La mayoría de nosotros de sostén propio. Habiéndose con-
ha participado en las ofrendas misio- vertido recientemente al adventismo,
neras de la Escuela Sabática, pero Riffel escribió sobre su nueva fe a los
pocos sabemos cómo surgieron. Las colonos ruso-alemanes de Argentina.
primeras ofrendas de la Escuela Sabá- Uno de ellos le respondió diciendo
tica para las misiones se realizaron en que guardaría el sábado si tuviera a
1885, cuando la Iglesia Adventista co- alguien con quien guardarlo. Eso fue
menzó en Australia. Sin embargo, es- suficiente para motivar a Riffel a dar
tas ofrendas misioneras no generaron un paso que cambiaría su vida.
mucho entusiasmo hasta el proyecto
“Pitcairn” en 1889 y 1890. Después A fines de 1891, la Iglesia Adventis-
de este proyecto, la Escuela Sabática ta del Séptimo Día envió a sus prime-
nunca sería la misma. Convirtiéndose ros misioneros “oficiales” a Sudaméri-
en una firme partidaria de las misio- ca. Ninguno de ellos hablaba español
nes adventistas en todo el mundo, ni portugués, por lo que esos tres col-
su segundo gran proyecto fue para la portores comenzaron vendiendo li-
Misión Sudamericana en 1890. Desde bros en alemán e inglés a la población
entonces, la Escuela Sabática nunca que leía en esos idiomas.
ha dejado de apoyar financieramente
a cada región del mundo. Los llamados de la familia Duper-
tuis, los informes de los colportores y
Esto nos lleva a los comienzos del las consultas de los Riffel motivaron a

85
la Asociación General, en 1894, a en- en que el Señor nos ha conducido, y
viar a F. H. Westphal para supervisar lo que nos ha enseñado en nuestra
las misiones adventistas en las repú- historia pasada.” Ellos comenzaron
blicas de Argentina, Uruguay, Para- la obra de la predicación, abriendo el
guay y Brasil. Westphal dedicó más de camino con fe y sacrificio. Ahora, es
veinte años a trabajar en esos países y nuestro privilegio y responsabilidad
en la República de Chile. llevarla a su término. Con el mismo
valor y confianza en Dios, avancemos,
Las ideas pequeñas pueden dar lu- sabiendo que Su mano nos ha guiado
gar a grandes resultados. Y los humil- hasta aquí y seguirá guiándonos has-
des laicos que compartieron publica- ta completar la misión que se nos ha
ciones con los demás hicieron mucho confiado.
para difundir el adventismo en todo el
mundo. Estas son cosas en las que to- Ellos dieron inicio a la obra de la
dos podemos participar. predicación; nosotros seremos quie-
nes la llevemos a su culminación.
Como dijo Elena G. de White: “No
tenemos nada que temer del futuro, ¡Maranatha!
a menos que olvidemos la manera

86
 DÍA 29
JORGE H. RIFFEL I
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bau-
tizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo”
Mateo 28:19

Jorge H. Riffel llegó al extremo Entre Ríos, en Argentina. Aunque las

austral de América con un propósito tierras eran buenas, las cosechas so-
firme: compartir la esperanza del re- lían ser pobres por la falta de lluvias,
greso de Cristo. Era el momento ideal y en ocasiones, las langostas las de-
para llevar la luz celestial al “continen- voraban por completo. Durante estos
te olvidado”. Francisco H. Westphal, años, los Riffel mantuvieron contacto
el primer pastor adventista en traba- por carta con familiares que habían
jar en esas tierras, veía en Riffel a un emigrado de Rusia a Estados Unidos.
auténtico apóstol del adventismo en Su hermano Federico los invitó a unir-
Sudamérica. se a ellos en Kansas, una región prós-
pera del norte de América. En 1885,
Los Riffel provenían originalmente Jorge, María (su esposa) y David (su
de Suiza y luego se trasladaron al sur hijo) se establecieron en Tampa.
de Alemania, donde se dedicaron a
la agricultura. La economía devasta- Allí, además de prosperidad ma-
da por las guerras hizo tentadora la terial, encontraron una experiencia
invitación de Catalina la Grande, y de- espiritual emocionante. Unas reunio-
cidieron mudarse a las márgenes del nes de evangelización en alemán, di-
río Volga, en Rusia. Sin embargo, la rigidas por el pastor Louis R. Conradi,
nueva patria fue dura con ellos, y los captaron su atención. Jorge, María y
inviernos largos e intensos los llevaron David fueron bautizados en 1888, al
a emprender un nuevo camino hacia igual que su hermano Federico y su
el Nuevo Mundo. familia.

Jorge y su familia llegaron primero A finales de 1889, Jorge decidió

a Río Grande do Sul, en Brasil, pero regresar a Argentina como misione-
las condiciones para sembrar trigo en ro, motivado por la petición de un
esas tierras tropicales no fueron fa- amigo que le había dicho que guarda-
vorables, por lo que se trasladaron a ría el sábado si tuviera a alguien con

87
quien hacerlo. Con otras tres familias Hoy, escucha el llamado: **“Ve
alemanas, Jorge retornó a Argentina, de nuevo a los tuyos”**. No importa
enviando previamente cartas y folle- cuántas veces te hayan rechazado, re-
tos cargados de entusiasmo sobre las gresa con amor, paciencia y oración.
profecías bíblicas, la venida de Jesús Esta es tu misión, y en ella, Dios puede
y la observancia del sábado. La res- obrar en sus corazones. Él ha puesto
puesta a sus oraciones fue clara: “Ve en tus manos la oportunidad de sem-
de nuevo a Argentina. Regresa como brar semillas de esperanza, aun cuan-
evangelista”. do no veas resultados inmediatos.

La historia de Jorge H. Riffel nos Al igual que Riffel, que encontró

inspira a reflexionar sobre nuestra mi- nuevas fuerzas en su fe, tú también
sión de compartir esperanza con quie- puedes hallar valor en el Espíritu. Ve
nes amamos, incluso cuando hemos con un corazón renovado, confiando
enfrentado rechazo. Como él, que en que Dios puede usarte para impac-
regresó a Argentina para compartir su tar la vida de quienes más amas. No
fe a pesar de las dificultades, también dejes pasar la oportunidad de ser una
nosotros estamos llamados a “ir de luz en tu propio hogar.
nuevo a los nuestros”.
Ellos dieron inicio a la obra de la
Quizás, en algún momento, has predicación; nosotros seremos quie-
intentado hablar de tu fe o de tus nes la llevemos a su culminación.
creencias con tus padres, hermanos o
amigos cercanos, y en lugar de acep- ¡Maranatha!
tación, encontraste rechazo o indi-
ferencia. Es fácil desanimarse, pero
recuerda que Dios tiene un propósito
para ti entre los tuyos.

88
 DÍA 30
JORGE H. RIFFEL II
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bau-
tizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo”
Mateo 28:19

Mientras las tres familias que las familias adventistas. Al regresar a

acompañaron a Jorge ingresaban al Estados Unidos, Chadwick informó:
país y se demoraban en los trámites “En sus pequeñas casas de barro, se
de inmigración, los Riffel se pusieron realizaron las mejores reuniones que
manos a la obra. La primera casa que he tenido. Tan deseosos estaban por
visitaron fue la de Reinhardt Hetze, conocer más de la verdad, que en la
en Barranca Blanca, donde Jorge dio habitación había muchas personas
su primer estudio bíblico y logró una sentadas en el suelo, mirando con an-
decisión significativa. Ese fue solo el siedad al orador”.
comienzo de un ministerio fructífero
en los primeros años del adventismo En agosto de 1894, el pastor Fran-
en Sudamérica. cisco H. Westphal y su esposa llegaron
al hogar de Jorge H. Riffel, donde fue-
Para apoyar los esfuerzos pione- ron recibidos con enorme alegría. Ese
ros de Jorge H. Riffel, en 1891 llegaron año se organizó la primera iglesia ad-
al país otros misioneros norteamerica- ventista en el territorio de la División
nos, cuya principal tarea era la distri- Sudamericana, cerca de Crespo, en la
bución de publicaciones adventistas provincia de Entre Ríos, con 36 miem-
como medio de evangelización. Como bros.
fruto de estos esfuerzos, en 1892 se
convirtió un joven inglés llamado Lio- Es imposible reconstruir la nómina
nel L. Brooking, quien dejó su empleo de aquellos que, en un inicio, fueron
en el ferrocarril para dedicarse por llevados a la fe por el trabajo de Jor-
completo a la misión. ge H. Riffel. Ni siquiera se cuenta con
la lista de los miembros de la primera
Ese mismo año, la Junta de Mi- iglesia. Sin embargo, se sabe que fue
siones Extranjeras envió a L. C. Chad- él quien bautizó a los primeros adven-
wick para visitar a los colportores y a tistas en Argentina.

89
 El recuerdo de Jorge perduró a lo virtudes de su abuelo: su espíritu de
largo del tiempo entre aquellos que oración, su espíritu misionero y su ge-
se beneficiaron de su ministerio. Un nerosidad.
ejemplo de su generosidad fue Juan
Riffel, un pariente que permanecía en Sus descendientes cuentan que
Rusia. Jorge le envió el dinero suficien- Jorge Riffel era de baja estatura, pero
te para costear su viaje a Argentina, entusiasta, inquieto, extrovertido y un
permitiéndole devolver el dinero con gran predicador, siempre visto con un
trabajo. En muchas ocasiones, con- bastón en la mano. Sin embargo, su
versó con Juan sobre la verdad. Un verdadera grandeza espiritual se me-
día, Juan, cansado, le dijo: “¿Por qué día por los abundantes frutos de su
no me dejas tranquilo?”. Jorge, con labor evangelizadora. ¿Y cómo está tu
sabiduría, le respondió citando Santia- estatura espiritual? Esta se mide por
go [Link] “Y al que sabe hacer lo bue- las personas que ya has llevado a los
no, y no lo hace, le es pecado”. Juan pies de Jesús. Si aún no lo has hecho,
reflexionó sobre esas palabras y final- hoy tienes una gran oportunidad.
mente aceptó el mensaje adventista,
Ellos dieron inicio a la obra de la
agradecido por lo que Jorge había he-
predicación; nosotros seremos quie-
cho por él.
nes la llevemos a su culminación.
Jorge Riffel amaba a las almas y
¡Maranatha!
hacía todo lo posible para que acep-
taran a Cristo. Santiago, el mayor de
sus nietos, destacaba tres grandes

90
 DÍA 31
FRANK HENRY WESTPHAL
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bau-
tizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo”
Mateo 28:19

Frank Henry Westphal fue el pri- de mula, con la que cruzó los Andes
mer pastor adventista en aventurarse en dos ocasiones. Muchas veces, sim-
a Sudamérica, decidido a establecer plemente caminaba largas distancias
la fe adventista en un continente aún para llevar el mensaje adventista a
inexplorado por su iglesia. Con más aquellos que deseaban escucharlo.
de veinticuatro años de servicio, su Sin embargo, estas arduas travesías
misión lo llevó a recorrer lugares re- no siempre estuvieron exentas de do-
motos de Argentina, Brasil, Uruguay, lor. En 1895, tras regresar a su hogar
Paraguay, Chile y Ecuador, desempe- en Buenos Aires después de una gira
ñando un papel esencial en la funda- de cinco meses por Brasil, se enteró
ción y organización de iglesias. con profunda tristeza de que su pe-
queña hija Helen, de menos de dos
El llamado de los colonos de habla años, había fallecido en su ausencia.
alemana fue lo que inicialmente atrajo Su esposa, Mary, había enfrentado
a Westphal a Sudamérica. Estos colo- sola la enfermedad y muerte de la
nos habían escrito a Estados Unidos niña. Aunque le había enviado un te-
pidiendo un pastor que hablara su legrama pidiéndole que regresara, el
idioma. Con ese entusiasmo inicial y mensaje nunca llegó a sus manos.
un fervor inquebrantable, Westphal
se embarcó en una misión evange- A pesar de estos desafíos, Wes-
lizadora que lo llevó a bautizar a los tphal continuó adelante con su mi-
primeros conversos de la región, una sión, adaptándose a las costumbres
experiencia que llenó su vida de sacri- sudamericanas y superando las barre-
ficios y satisfacciones. ras del idioma con valentía. Aunque su
español y portugués eran limitados,
El trabajo misionero en esos tiem- no temía adentrarse en zonas remo-
pos requería una dedicación absoluta, tas donde podía encontrar personas
y Westphal no escatimó esfuerzos. Su ansiosas de aprender sobre las ense-
vida transcurría entre viajes en barco, ñanzas bíblicas.
tren, carreta, caballo e incluso a lomo
91
 Westphal también tenía una visión tando barreras de idioma, largas dis-
a largo plazo y un profundo deseo de tancias y la pérdida de su hija en su au-
establecer una educación sólida en sencia. Su ejemplo nos recuerda que
Sudamérica. En 1898, durante un con- cada esfuerzo, por pequeño que pa-
greso en Crespo, apoyó la creación del rezca, puede impactar profundamen-
primer colegio adventista en el conti- te a quienes necesitan esperanza.
nente, lo que más tarde se convertiría Hoy, Dios también nos llama a ir más
en la Universidad Adventista del Plata. allá de nuestra comodidad para com-
Además, en su rol como presidente partir el mensaje de Cristo. Sigamos el
de la Iglesia en la costa oeste sudame- ejemplo de Westphal y llevemos luz a
ricana, también fue clave en la funda- los corazones que esperan encontrar
ción del colegio que actualmente es la paz y amor.
Universidad Adventista de Chile.
Ellos dieron inicio a la obra de la
La vida de Frank Henry Westphal predicación; nosotros seremos quie-
nos inspira a cumplir nuestra misión nes la llevemos a su culminación.
con valentía y dedicación. A pesar de
los sacrificios, él no dudó en llevar ¡Maranatha!
esperanza a lugares remotos, enfren-

92
 DÍA 32
THOMAS H. DAVIS
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bau-
tizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo”
Mateo 28:19

Thomas H. Davis fue uno de los pri- donde vendió *El Conflicto de los Si-
meros misioneros adventistas en Sud- glos* entre los inmigrantes, mientras
américa, cuya dedicación y sacrificio que Bishop se trasladó al norte y logró
sentaron las bases para el crecimien- la conversión de Julián Ocampo, el pri-
to de la iglesia en Chile y Ecuador. En mer pastor adventista chileno. En San-
1894, Davis respondió al llamado de tiago, capital del país, ambos lograron
la Junta de Misiones Extranjeras para sus primeras conversiones, entre ellas
trabajar junto a Frederick William Bi- las del pastor bautista Enrique Balada
shop en Chile. Ambos, jóvenes y sin y su esposa, Prudencia Núñez. La mi-
conocimientos del idioma ni de la sión avanzaba, y tras el matrimonio
cultura, partieron desde San Francis- de Bishop, Davis quedó como el único
co hacia Valparaíso con apenas unos colportor en Chile, viajando por el país
pocos dólares y algunas pertenen- y distribuyendo literatura en alemán,
cias. Al llegar a Chile, Clair A. Nowlin, inglés y francés.
uno de los primeros colportores de la
Misión de la Costa Este, los recibió y Granville H. Baber llegó en 1895
guió en sus primeros pasos en el país. como el primer pastor adventista para
Su única herramienta en español era apoyar el trabajo de Davis. Juntos,
el libro *Patriarcas y Profetas*, y para Baber y Davis realizaron los primeros
aprender el idioma, comenzaron a al- bautismos y organizaron las primeras
ternar la lectura de la Biblia en inglés congregaciones, consolidando así la
y español. presencia adventista en Chile.

Davis y Bishop iniciaron su labor En 1904, Davis asumió una nueva

ofreciendo publicaciones en inglés a misión en Ecuador, llevando la litera-
los extranjeros que vivían en Valparaí- tura adventista a lo largo de la línea
so, entre ellos el libro *Lecturas Bíbli- ferroviaria entre Guayaquil y Quito. Sin
cas para el Hogar*. Davis decidió ex- embargo, enfrentó una fuerte oposi-
pandir su trabajo hacia el sur de Chile, ción, incluyendo ataques y la quema

93
de sus libros, aunque la intolerancia en medio de grandes desafíos. A pe-
inicial fue disminuyendo a medida que sar de llegar a Sudamérica con recur-
su mensaje se conocía mejor. Lamen- sos limitados y sin dominio del idioma,
tablemente, en 1907, mientras residía Davis llevó el mensaje de esperanza a
en Ambato, su esposa Susana falleció personas de distintas culturas, esta-
tras dar a luz a su tercer hijo, dejando bleciendo las bases del adventismo
a Davis solo con sus tres pequeños. en Chile y Ecuador. Su vida fue un tes-
Con ayuda de la familia Casebeer, Da- timonio de sacrificio: enfrentó la pér-
vis continuó en Ecuador hasta 1908, dida de su esposa y la responsabilidad
cuando fue reemplazado. de cuidar a sus pequeños hijos mien-
tras continuaba su misión. Aun frente
Davis regresó a Chile como director a la oposición y el rechazo, perseveró
de colportores, donde organizó y for- con paciencia y valentía, convencido
taleció el trabajo de publicaciones en de que su obra tenía un propósito
Chile, Bolivia y Perú. Bajo su liderazgo, eterno. El legado de Davis nos invita
el número de colportores aumentó, a reflexionar sobre nuestra propia mi-
así como la venta de literatura adven- sión: ¿estamos dispuestos a enfrentar
tista en toda la región. Sin embargo, obstáculos y sacrificar comodidades
su salud comenzó a deteriorarse, y fi- para llevar esperanza a quienes aún
nalmente falleció el 26 de noviembre no la conocen?
de 1911 en el Sanatorio Adventista del
Plata, Argentina. El legado de Thomas Ellos dieron inicio a la obra de la
H. Davis sigue vivo como ejemplo de predicación; nosotros seremos quie-
valentía y dedicación a la misión en tie- nes la llevemos a su culminación.
rras lejanas y desafiantes.
¡Maranatha!
La vida de Thomas H. Davis nos en-
seña el poder de la fe y la dedicación

94
 DÍA 33
EDUARDO WERNER THOMANN
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bau-
tizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo”
Mateo 28:19

Eduardo Werner Thomann fue uno Eduardo también impulsó el traba-

de los primeros adventistas en Chile y jo de publicaciones. En 1900 fundó la
el primer ministro ordenado en Suda- revista *Las señales de los tiempos*
mérica, dejando una huella profunda en Valparaíso, Chile, publicando la pri-
en la evangelización en varios países. mera edición con mil ejemplares y dis-
Nacido en Suiza en 1874, emigró con tribuyéndolos en distintas ciudades.
su familia a Chile en 1885, donde en- En 1901, lanzó la *Revista Adventista*
frentaron dificultades, incluyendo la en español, logrando una tirada de
pérdida de su madre. Eduardo, preo- ocho mil copias mensuales en poco
cupado por la espiritualidad de su fa- tiempo. Gracias a su dedicación, fue
milia, se acercó al adventismo en 1895 nombrado editor de ambas revistas,
al conocer a Enrique Balada y su espo- asegurando la circulación de literatura
sa. Fue en casa de los Balada donde adventista en Sudamérica.
profundizó en el estudio de la Biblia
y finalmente, junto a su hermano Víc- En 1904, Eduardo fue ordenado
tor, aceptó la fe adventista. como uno de los primeros pastores
adventistas en Sudamérica, y en 1906
En 1896, ambos fueron bautiza- se casó con Flora Westphal, con quien
dos por el pastor adventista Granville tuvo cuatro hijos. Posteriormente, se
H. Baber. Eduardo comenzó su minis- trasladó a Bolivia, donde fue el primer
terio con la iglesia, traduciendo estu- ministro adventista establecido, tra-
dios bíblicos y distribuyendo literatura bajando entre la población hispana, ai-
adventista para ganar sustento. Entre mara y quechua, e incluso aprendien-
sus convertidos estuvo Carlos E. Krie- do sus idiomas. En Perú, planificó un
ghoff, su amigo de infancia. En 1898, periódico en quechua y aymara para
Baber lo invitó a un viaje misionero al difundir el mensaje.
norte de Chile y Perú, donde ambos
lograron bautizar a nuevos creyentes En 1910, Eduardo se mudó a Bue-
en Iquique. nos Aires cuando las editoriales ad-
95
ventistas de Chile y Argentina se fu- Como dijo Elena G. de White: “No
sionaron. Su experiencia como editor, tenemos nada que temer del futuro,
colportor y pastor lo convirtió en una a menos que olvidemos la manera
figura clave de la Iglesia Adventista en en que el Señor nos ha conducido, y
la región. Sin embargo, tras la muerte lo que nos ha enseñado en nuestra
de Flora en 1921, Eduardo sufrió varios historia pasada.” Ellos comenzaron
problemas de salud, y finalmente dejó la obra de la predicación, abriendo el
el servicio activo en 1924. Se estable- camino con fe y sacrificio. Ahora, es
ció en Buenos Aires, donde continuó nuestro privilegio y responsabilidad
su labor como escritor y traductor, y llevarla a su término. Con el mismo
fue recordado por su liderazgo en la valor y confianza en Dios, avancemos,
Iglesia de Villa Ballester. sabiendo que Su mano nos ha guiado
hasta aquí y seguirá guiándonos has-
En 1948, Eduardo y su segunda ta completar la misión que se nos ha
esposa, Rosa, se mudaron a Califor- confiado.
nia, donde vivieron con su hija Dora.
Eduardo falleció pacíficamente en Ellos dieron inicio a la obra de la
1955, dejando un legado como pione- predicación; nosotros seremos quie-
ro y ferviente evangelizador en Suda- nes la llevemos a su culminación.
mérica.
¡Maranatha!

96
 DÍA 34
FERDINAND Y ANA STAHL
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bau-
tizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo”
Mateo 28:19

Ferdinand y Ana Stahl fueron mi- 1909, estableciéndose en Bolivia. Allí,

sioneros pioneros entre los pueblos trabajaron en Cochabamba y Quillaco-
indígenas de Bolivia y Perú, reconoci- llo, enfocándose en la venta de biblias
dos en la comunidad adventista por y en la educación y salud para todas
su notable labor en Perú. Ferdinand las clases sociales.
Stahl nació en Michigan, Estados Uni-
dos, el 3 de enero de 1874. Tuvo una En 1911, los Stahls se mudaron a
infancia difícil debido a la pérdida de Puno, en las tierras altas de Perú, don-
su padre y al maltrato de su padrastro. de establecieron una misión entre los
Ana Christina Carlson, nacida el 27 de pueblos aymara y quechua. Allí, ense-
noviembre de 1870 en Suecia, conoció ñaron principios de higiene, curaron
a Ferdinand en Milwaukee, Wisconsin, a los enfermos y fundaron la primera
donde ambos se casaron en una cere- escuela adventista oficial de la región,
monia sencilla. Tras su conversión al enfrentando oposición y amenazas,
adventismo en su juventud, los Sta- pero logrando buenos resultados.
hls se prepararon en enfermería en el Durante esta etapa, bautizaron a 500
Sanatorio de Battle Creek, Michigan, nuevos creyentes en un año, alcan-
motivados por el fervor misionero de zando 2,075 miembros activos y ope-
su época. rando 46 escuelas misioneras en las
tierras altas peruanas.
Comenzaron trabajando en una clí-
nica en Cleveland, Ohio, donde revita- En 1920, su misión los llevó a Lima,
lizaron un centro de salud abandona- y en 1921 se trasladaron a la Ceja de
do, transformándolo en un sanatorio Selva en la región central de Perú,
exitoso. Sin embargo, Ferdinand sen- donde fueron bien recibidos por las
tía el llamado de servir en el extranje- comunidades asháninkas y yáneshas.
ro. Tras comunicarse con Ellen G. Whi- En esta zona, fundaron la Estación
te, pionera adventista, el matrimonio Misionera Metrado y otras misiones,
decidió trasladarse a Sudamérica en ganándose el título de “apóstoles de
97
los campas” por su heroica dedica- y salud. Sus esfuerzos establecieron
ción. En 1927, Ana fundó una pequeña una red de iglesias y escuelas en áreas
maternidad en la Amazonía peruana, rurales e indígenas, y Ferdinand plas-
que se convertiría en la actual Clínica mó sus experiencias en su libro “En el
Adventista Ana Stahl en Iquitos. país de los Incas”, alentando a los jó-
venes a unirse a la obra misionera. Su
Después de décadas de servicio, vida y servicio continúan inspirando a
en 1939 regresaron a Estados Unidos, futuras generaciones a llevar el evan-
donde continuaron ayudando a una gelio a los pueblos marginados.
comunidad indígena klamath en Cali-
fornia. Aunque la salud de Ferdinand Ellos dieron inicio a la obra de la
estaba debilitada, continuó su minis- predicación; nosotros seremos quie-
terio hasta su fallecimiento el 30 de nes la llevemos a su culminación.
noviembre de 1950. Ana falleció el 5
de octubre de 1968. ¡Maranatha!

El legado de los Stahls es vasto,

abarcando evangelización, educación

98
 DÍA 35
ETHEL COOPER: LA MAESTRA QUE TRANSFORMÓ
BOLIVIA CON EDUCACIÓN, FE Y ESPERANZA
“No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vo-
sotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro
fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en
mi nombre, él os lo dé”
Juan 15:16

“No me elegisteis vosotros a mí, que transformara vidas. Sus prime-

sino que yo os elegí a vosotros, y os ros pasos los llevaron a La Paz, pero
he puesto para que vayáis y llevéis fru- pronto se dieron cuenta de que las
to, y vuestro fruto permanezca; para áreas urbanas no ofrecían el terreno
que todo lo que pidiereis al Padre en fértil que buscaban para su ministerio.
mi nombre, él os lo dé” Fue entonces cuando decidieron tras-
ladarse a Rosario, una pequeña co-
Ethel Cooper fue una pionera, una munidad indígena aymara en El Alto,
mujer visionaria cuyo amor por Dios sumida en el aislamiento y la pobreza.
y por los demás la llevó a cambiar el
rumbo de la educación adventista Lo que encontraron allí era desola-
en Bolivia. Su historia no es solo un dor. Los habitantes de Rosario vivían
testimonio de compromiso, sino un en condiciones precarias, atrapados
llamado a cada uno de nosotros para en tradiciones religiosas que los man-
ser misioneros allí donde nos encon- tenían endeudados y sin esperanza.
tremos. Las enfermedades, la ignorancia y la
exclusión social eran el pan de cada
Todo comenzó en 1920, cuando día. Sin embargo, Ethel no se desani-
Ethel y su esposo, Reid Shepard, res- mó. Con una fe inquebrantable y una
pondieron al llamado de Dios para visión clara, decidió establecer una
servir en Sudamérica. Habían pasado escuela que no solo impartiera cono-
tres años en Perú, donde aprendieron cimientos académicos, sino que tam-
del enfoque educativo de Fernando bién transformara vidas de manera
Stahl, y llegaron a Bolivia con la misión integral.
de implementar un modelo educativo

99
 La escuela que Ethel fundó fue un El legado de Ethel Cooper es una
faro de esperanza. Enseñaba no solo historia de fe, perseverancia y amor.
a leer y escribir, sino también prin- Su trabajo no solo impactó a Rosario,
cipios de salud preventiva, valores sino que sentó las bases para el cre-
cristianos y habilidades prácticas que cimiento del adventismo en Bolivia,
mejoraban la calidad de vida de la co- dejando una huella imborrable en ge-
munidad. Inspirada en el ejemplo de neraciones futuras.
Jesús, Ethel enfocó su trabajo en el
desarrollo integral de sus estudiantes: La historia de Ethel nos recuerda
espiritual, físico, mental y social. Poco que no es necesario viajar a tierras leja-
a poco, las cadenas de la ignorancia y nas para ser misioneros. Cada uno de
el sometimiento comenzaron a rom- nosotros puede marcar una diferencia
perse. en el lugar donde Dios nos ha puesto.
Desde nuestras familias, comunidades
Los resultados fueron milagrosos. y lugares de trabajo, podemos reflejar
En mayo de 1921, tras apenas diez me- el amor de Cristo y trabajar por el bien-
ses de arduo trabajo, Ethel presenció estar integral de quienes nos rodean.
un evento que marcaría su ministerio Sigamos el ejemplo de Ethel y seamos
para siempre: 86 personas de la co- luz en este mundo necesitado.
munidad fueron bautizadas. Este acto
no solo simbolizaba su compromiso Ellos dieron inicio a la obra de la
con Dios, sino que reflejaba una trans- predicación; nosotros seremos quie-
formación profunda en sus vidas. De nes la llevemos a su culminación.
entre esos bautizados surgieron los
¡Maranatha!
primeros líderes adventistas de la re-
gión: maestros, pastores y evange-
listas que continuarían la misión que
Ethel había iniciado.

100
 DÍA 36
REID Y ETHEL SHEPARD: FE Y SACRIFICIO
EN LA MISIÓN ADVENTISTA DE BOLIVIA
“No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vo-
sotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro
fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en
mi nombre, él os lo dé”
Juan 15:16

Reid Sears Shepard, nacido el 1 la formación de la Misión de Iquiaca.

de mayo de 1888 en Otsego, Michi- Posteriormente, a pedido de Francis-
gan, dedicó su vida al servicio como co Tancara, Shepard viajó a Rosario,
educador, administrador y misionero un pequeño pueblo a 130 km de La
en Perú y Bolivia. Graduado del Em- Paz. Allí predicó, cuidó enfermos y
manuel Missionary College (ahora An- aceptó el desafío de establecer una
drews University) y casado con Ethel escuela en un entorno marcado por
Cooper, Reid inició su labor misionera condiciones extremas y hostilidad.
en 1917 como secretario y tesorero de
la Misión India del Lago Titicaca, en El inicio de su misión en Rosario
Platería, Perú. En 1920, él y su esposa no fue sencillo. La pareja enfrentó
respondieron al llamado de Dios para innumerables dificultades: desde
expandir la misión adventista entre condiciones precarias de vivienda
los indígenas aymaras de Bolivia. hasta amenazas de líderes religiosos
y autoridades locales que exigían su
Reid y Ethel llegaron a La Paz en expulsión. A pesar de esto, Shepard,
1920 sin una dirección clara, confian- junto con pastores y aliados, logró
do en la guía divina. Tras reunirse con negociar con el gobierno boliviano
autoridades locales, incluido el Minis- para garantizar la protección de su mi-
tro de Educación, Reid recibió autori- sión. En 1920, se inauguró la primera
zación para abrir una escuela en Pu- escuela adventista en Rosario con 34
carani, oferta que rechazó en busca estudiantes, y el número creció rápi-
de un lugar más estratégico. Pronto damente gracias a los esfuerzos con-
conoció a Esteban Machaca, un in- juntos de Reid y Ethel. Ethel, además
fluyente líder indígena, quien facilitó de enseñar, trabajó como enfermera,

101
desempeñando un papel crucial en el enfoque educativo y misionero permi-
bienestar de la comunidad. tió a la iglesia adventista establecerse
firmemente en el altiplano boliviano,
A pesar de los sacrificios, como dejando un legado que perdura hasta
vivir en condiciones rudimentarias y hoy.
enfrentar oposición, el trabajo de los
Shepard marcó un antes y un después La historia de Reid y Ethel Shepard
en la región. En mayo de 1921, apenas nos inspira a servir con dedicación
un año después de iniciar su labor, 86 donde Dios nos llame, incluso frente
personas fueron bautizadas, un hito a desafíos y sacrificios. Su ejemplo
que demostró el impacto espiritual nos recuerda que, con fe y esfuerzo,
de su misión. Este crecimiento conti- podemos transformar nuestras comu-
nuó, y para 1923, había 217 miembros nidades, dejando un impacto durade-
bautizados. Rosario se convirtió en el ro en la vida de quienes nos rodean.
centro de la expansión adventista en Sigamos su legado y seamos luz en
Bolivia, y la escuela establecida por los nuestro entorno, como ellos lo fueron
Shepard se transformó en un modelo en Bolivia.
educativo que preparó a futuros líde-
res indígenas. Ellos dieron inicio a la obra de la
predicación; nosotros seremos quie-
El legado de Reid Shepard no solo nes la llevemos a su culminación.
se reflejó en el crecimiento numérico
de la iglesia, sino también en la mejora ¡Maranatha!
integral de la vida de los aymaras. Su

102
 DÍA 37
NAOMÍ PITMAN: UNA VIDA DE FE, SACRIFICIO
Y ESPERANZA EN EL CORAZÓN DE BOLIVIA
“No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vo-
sotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro
fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en
mi nombre, él os lo dé”
Juan 15:16

Naomí Pitman fue una mujer ex- ramerín, con el apoyo del gobierno
traordinaria, una médica y misionera boliviano y estadounidense, se estaba
adventista cuya vida se convirtió en construyendo un hospital que necesi-
un testimonio vivo de fe, sacrificio y taba urgentemente dirección. La igle-
servicio. Su labor en Guayaramerín, sia adventista recibió la invitación para
Beni, Bolivia, marcó un antes y un des- liderar la institución, pero los líderes
pués en la región, dejando un legado de la iglesia decidieron no asumir esa
que transformó tanto el cuerpo como responsabilidad. Sin embargo, Naomí
el espíritu de sus habitantes. y Harry, impulsados por su profunda
vocación, tomaron la valiente decisión
En 1944, Naomí y su esposo, Harry de aceptar el desafío por su cuenta.
Pitman, respondieron al llamado de
Dios y decidieron dedicar sus vidas al La pareja planeó dividir su tiem-
servicio misionero. Como médicos, po entre Chulumani y Guayaramerín,
compartían una visión común: no solo atendiendo ambos hospitales. En uno
aliviar el sufrimiento físico, sino tam- de sus viajes hacia la nueva misión,
bién brindar esperanza espiritual a tra- decidieron viajar en familia para cono-
vés del amor y la fe. Este compromiso cer mejor la región y preparar su base
los llevó inicialmente al hospital ad- de operaciones. Fue en este periodo
ventista de Chulumani, donde asumie- cuando ocurrió una tragedia que cam-
ron la misión de liderar la obra médica biaría sus vidas para siempre. Harry,
en la región. después de dejar a su familia en Gua-
yaramerín, abordó una avioneta hacia
Fue durante este tiempo que La Paz. Sin embargo, el vuelo terminó
surgió un nuevo desafío. En Guaya- en un desastre al estrellarse contra el

103
cerro Tunari, llevándose la vida de Ha- médica misionera que permitió llevar
rry. ayuda a comunidades remotas.

La pérdida fue devastadora. Nao- Su legado no se limitó al ámbito

mí quedó sola con sus hijos en un lu- médico; Naomí transformó vidas, lle-
gar desconocido y sin apoyo institu- vando luz a lugares de oscuridad y
cional pleno. Sin embargo, en lugar de sembrando fe donde había desespe-
abandonar la misión, Naomí encontró ranza.
en su fe la fortaleza para continuar.
Durante un año, enfrentó el duelo, la La historia de Naomí nos recuerda
soledad y la resistencia de una socie- que no necesitamos ir a tierras lejanas
dad dominada por médicos hombres para ser misioneros. Cada comunidad,
que no siempre la aceptaban. Pero su cada hogar, es un campo misionero
determinación y amor por su misión la donde podemos reflejar el amor de
llevaron a superar cada obstáculo. Cristo. Sigamos su ejemplo: amemos,
sirvamos y seamos agentes de cam-
Naomí reorganizó el hospital de bio, dondequiera que estemos.
Guayaramerín, asegurándose de que
cada paciente recibiera atención mé- Ellos dieron inicio a la obra de la
dica acompañada de un mensaje de predicación; nosotros seremos quie-
esperanza y amor cristiano. Su incan- nes la llevemos a su culminación.
sable esfuerzo dio frutos: fundó una
¡Maranatha!
iglesia adventista en la región, esta-
bleció una escuela y creó una lancha

104
 DÍA 38
UNA SENTENCIA DE VIDA
“Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”
Romanos 6:23

En 1897, el mensaje adventista a muerte por las autoridades de la ciu-

llegó a Bolivia a través de las publica- dad, simplemente por compartir su fe.
ciones distribuidas por Juan Sebas-
tián Pereira, un colportor dedicado Sin embargo, la providencia divina
y valiente que arriesgó su vida para intervino en favor de Pereira. Entre
compartir la verdad. Pereira había co- los primeros en aceptar el mensaje
nocido el mensaje adventista en Chile, adventista se encontraba la familia
donde abrazó las doctrinas de la fe. Miranda. Esta familia había comenza-
Movido por su convicción, decidió lle- do a guardar el sábado y a estudiar la
var el evangelio a Bolivia, un territorio Biblia después de leer las publicacio-
inhóspito para las nuevas ideas religio- nes de Pereira. Su casa se convirtió en
sas y marcado por un fervor religioso un centro de estudio bíblico, un refu-
que no toleraba disidencias. gio para la naciente fe adventista en
Bolivia. Lo que hizo esta historia más
Durante 18 meses, Pereira col- notable fue que el patriarca de la fa-
portó incansablemente en Bolivia, milia, quien había aceptado la verdad,
vendiendo libros como “Patriarcas era juez de un tribunal de apelaciones.
y profetas” y “El camino a Cristo”.
Su misión no fue sencilla. El fanatis- El caso de Pereira llegó precisa-
mo de algunos sectores religiosos lo mente a las manos de este juez ad-
convirtió en blanco de persecucio- ventista. En una muestra de valentía
nes. En Quillacollo, fue arrestado y y compromiso con la verdad, el juez
encarcelado por las autoridades loca- Miranda, en lugar de confirmar la sen-
les, quienes lo acusaron de distribuir tencia de muerte dictada por el tribu-
publicaciones consideradas “impías nal inferior, declaró inocente a Perei-
y antirreligiosas”. En ese tiempo, las ra. Este fallo no solo salvó la vida del
influencias religiosas dominantes exi- colportor, sino que también marcó un
gieron su expulsión de la localidad y la momento crucial para el desarrollo del
destrucción de los libros que difundía. adventismo en Bolivia.
Sin juicio justo, Pereira fue condenado
105
 A pesar de las dificultades y la hos- una sentencia de muerte, su compro-
tilidad, Pereira siguió adelante con su miso con la misión adventista permitió
ministerio, plantando la semilla de lo que el mensaje se arraigara en Bolivia.
que eventualmente se convertiría en Su ejemplo nos desafía a reflexionar:
un movimiento adventista creciente ¿Estamos dispuestos a sacrificarnos
en el país. Su sacrificio y valentía en por la causa de Dios? ¿Puede el Señor
la adversidad no fueron en vano. La contar contigo para llevar su mensaje,
obra que inició en circunstancias tan incluso en las circunstancias más difí-
difíciles prosperó, y Bolivia se convir- ciles? Su historia nos anima a recordar
tió en uno de los territorios de mayor que con Dios al mando, no importa
proporción de adventistas en Suda- cuán grandes sean los desafíos, la cau-
mérica. sa siempre prosperará.

La historia de Juan Sebastián Pe- Ellos dieron inicio a la obra de la

reira es un recordatorio de que el ser- predicación; nosotros seremos quie-
vicio a Dios requiere valor y sacrificio. nes la llevemos a su culminación.
Cuando todo parece perdido, Dios
abre puertas y provee. Aunque Perei- ¡Maranatha!
ra enfrentó prisiones, acusaciones y

106
 DÍA 39
LA GRAN COMISIÓN
EN NUESTRA MISIÓN HOY
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bau-
tizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días,
hasta el fin del mundo. Amén”
Mateo 28:19-20

Al llegar al cierre de este Seminario amor por Cristo y su compromiso con

de Enriquecimiento Misionero, recor- la misión les permitió sembrar la semi-
damos con gratitud las palabras de lla del evangelio en lugares donde la
Jesús en Mateo 28:19-20: *“Por tan- luz apenas comenzaba a brillar. Con
to, id, y haced discípulos a todas las valentía y sacrificio, abrieron el cami-
naciones, bautizándolos en el nombre no para que la iglesia creciera y se for-
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, taleciera.
enseñándoles que guarden todas las
cosas que os he mandado; y he aquí, Hoy, en el año 2025, estamos vi-
yo estoy con vosotros todos los días, viendo en el cumplimiento progresivo
hasta el fin del mundo.”* Estas pala- de la Gran Comisión. La tecnología, los
bras no solo marcaron el inicio del mi- medios de comunicación y las redes
nisterio de la iglesia, sino que han sido globales nos ofrecen oportunidades
la guía y la inspiración de cada esfuer- sin precedentes para llevar el evan-
zo misionero desde entonces. gelio a los rincones más remotos del
planeta. Sin embargo, estos recursos
En los albores del movimiento no sustituyen el compromiso personal
adventista, pioneros como Juan Se- de cada creyente. Al igual que los pio-
bastián Pereira, Ethel y Reid Shepard, neros, debemos asumir nuestra res-
y William Warren Prescott, entre ponsabilidad individual en la misión.
muchos otros, respondieron a este El mandato de Cristo no fue solo para
mandato con una entrega total. Ellos unos pocos; fue para todos. Cada
enfrentaron persecuciones, peligros miembro de la iglesia es llamado a ser
y enormes desafíos. Sin embargo, su un misionero, ya sea en su hogar, su
107
comunidad, su lugar de trabajo o en cuenta de que su legado nos ha traído
tierras lejanas. hasta este momento. Ellos sembraron
la semilla, y ahora nosotros estamos
Es cierto que los desafíos que en- llamados a recoger la cosecha. Esta
frentamos hoy son diferentes, pero obra no es nuestra; es de Dios. Nos
no menos exigentes. Vivimos en un ha prometido su presencia: “Yo estoy
mundo fragmentado, donde muchas con vosotros todos los días, hasta el
personas están desilusionadas, con- fin del mundo.” Con esta seguridad,
fundidas o indiferentes al mensaje del no podemos fracasar.
evangelio. Sin embargo, también es
un mundo hambriento de esperanza, Que al salir de este seminario lleve-
verdad y amor, un terreno fértil para mos en nuestro corazón el fervor de
el mensaje de salvación. Nuestra mi- los pioneros y el compromiso de cum-
sión no es solo predicar; es reflejar el plir con la Gran Comisión. Ellos dieron
carácter de Cristo, vivir su mensaje y inicio a la obra de la predicación; noso-
ser testigos vivos de su poder trans- tros seremos quienes la llevemos a su
formador. culminación.

Mientras reflexionamos sobre el ¡Maranatha!

trabajo de los pioneros, nos damos

108
 DÍA 40
MANOS A LA OBRA:
RESPONDIENDO AL LLAMADO DE DIOS
“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha un-
gido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a
sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a
los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los opri-
midos”
Lucas 4:18

Comenzamos el viaje de nuestro Y no fue casual que la anciana

Seminario de Enriquecimiento Misio- Elena G. White alertara a sus lectores
nero a través de la historia adventista sobre el tema: “Como he participado
con este texto. No es casual que ce- en todo paso de avance hasta nuestra
rremos con él. La verdad de Dios no condición presente, al repasar la histo-
ha cambiado con el paso del tiempo, ria pasada puedo decir: ¡Alabado sea
la Biblia es un libro histórico. Delinea Dios! Al ver lo que el Señor ha hecho,
los grandes momentos de la historia me lleno de admiración y de confianza
de la salvación desde la creación hasta en Cristo como director. No tenemos
la segunda venida. nada que temer del futuro, a menos
que olvidemos la manera en que el
De modo que la Biblia es un libro Señor nos ha conducido, y lo que nos
de recuerdos de la maravillosa con- ha enseñado en nuestra historia pasa-
ducción de Dios para su pueblo. da” NB 216.
Y esa conducción no ha concluido. ¡A menos que olvidemos! Como
Sigue y seguirá, hasta ganar la victoria adventistas del séptimo día, no tene-
final. mos nada que temer del futuro, a me-
nos que olvidemos la conducción de
Es cuando las iglesias pierden el
Dios en nuestro pasado.
sentido de la importancia y la realidad
de la conducción de Dios en su histo- La senda del pasado indica el ca-
ria pasada cuando están en proble- mino hacia el futuro. Cuando los cris-
mas. Así como ocurrió en los tiempos tianos se olvidan de la conducción
bíblicos, así también es hoy.
109
pasada de Dios, también pierden su Ellos dieron inicio a la obra de la
sentido de identidad en el presente. predicación; nosotros seremos quie-
Y esa pérdida de identidad ocasiona nes la llevemos a su culminación.
una pérdida de misión y de propósi-
to. A fin de cuentas, si no sabes quién ¡Manos a la obra!
eres en relación con el plan de Dios,
¿Qué tienes para decir al mundo?

FECHA:____/____/____
MI FIRME DECISIÓN
NOMBRE: ___________________________________

• Dedicar un tiempo diario a la oración y reflexión, buscando

dirección y fortaleza en Dios.

• Realizar al menos una acción misionera cada día que tenga

un impacto positivo en mi comunidad o en una persona espe-
cífica.

• Compartir mi fe y animar a otros a acercarse a Dios, sien-

do ejemplo a través de mis palabras y acciones.

Agradezco a Dios por la oportunidad de ser-

vir y crecer durante este seminario, confiando en _________________
que Él guiará cada paso que doy en Su nombre. FIRMA:

110
 NOTAS
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 NOTAS
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