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ANEXO II y III

BOJA Número 104 - Viernes, 2 de junio de 2023

CONSEJERÍA, ENTIDAD, EMPRESA: CONSEJERÍA DE DESARROLLO EDUCATIVO Y FORMACIÓN PROFESIONAL Hoja 163 de 581

página 9728/161
ORGANISMO: DIRECCIÓN GENERAL DE ORDENACIÓN, INCLUSIÓN, PARTICIPACIÓN Y EVALUACIÓN EDUCATIVA

5.2. Determinar previsionalmente la estructura de EYDI.2.B.5.

ingresos y costes, calculando su beneficio y umbral EYDI.2.B.6.
de rentabilidad, a partir del modelo de negocio EYDI.2.D.1.
planteado. EYDI.2.D.6.

5.3. Elaborar un plan de negocio básico sobre un EYDI.2.B.5.

escenario simulado co ncreto , justificando las EYDI.2.B.6.
decisiones tomadas mediante la aplicación de EYDI.2.D.1.
criterios estáticos y dinámicos de selección de EYDI.2.D.6.
inversiones y otros argumentos fundamentados con
criterios económicos.

5.4. Analizar y explicar la situación económico- EYDI.2.B.5.

financiera, a partir de la información recogida tanto EYDI.2.B.6.
en el balance como en la cuenta de pérdidas y EYDI.2.D.1.
ganancias, describiendo las relaciones entre sus EYDI.2.D.6.
masas patrimoniales mediante el fondo de maniobra
y ratios, evaluando sus rentabilidades económica y
financiera e indicando las posibles soluciones a los
desequilibrios encontrados.

Filosofía

La materia de Filosofía, por la radical vocación cognoscitiva que representa y la variedad de temas y aspectos de los
que trata, proporciona un espacio idóneo para el desarrollo integrado de las competencias clave y los objetivos de
etapa de Bachillerato. En este sentido, la indagación en torno a problemas universales y fundamentales, tales como
los referidos a la naturaleza última de la realidad, la verdad, la justicia, la belleza o la propia identidad y dignidad
humanas, junto a la reflexión crítica sobre las ideas y prácticas que constituyen nuestro entorno social y cultural,
sirven, simultáneamente, al propósito de promover la madurez personal y social del alumnado y al desarrollo tanto
de su dimensión intelectual como de aquellos otros aspectos éticos, políticos, cívicos, emocionales y estéticos que
configuran su personalidad.
Así, la materia de Filosofía tiene, en primer lugar, la finalidad de ofrecer un marco conceptual y metodológico para el
análisis de las inquietudes esenciales y existenciales del alumnado de Bachillerato, en el que este pueda abordar
personalmente las grandes preguntas y propuestas filosóficas, emprendiendo así una reflexión crítica acerca del
sentido y valor de los distintos saberes, actividades y experiencias que configuran su entorno vital y formativo. En
segundo lugar, la educación filosófica resulta imprescindible para la articulación de una sociedad democrática en
torno a principios, valores y prácticas éticas, políticas y cívicas, cuya legitimidad y eficacia precisan de la deliberación
dialógica, la convicción mediante la argumentación racional y la autonomía de juicio de los ciudadanos. La Filosofía,
por último, supone también una reflexión crítica sobre las emociones y los sentimientos presentes en todos los
ámbitos, desde la estética a la teorética, pasando por la ética, a menudo, olvidados en los currículos. La materia de
Filosofía atiende a estos tres propósitos a través del desarrollo conjunto de una serie de competencias específicas
representativas, casi todas ellas, de las fases habituales del proceso de crítica y examen dialéctico de problemas e
hipótesis filosóficas. Dado el carácter eminentemente mayéutico de dicho proceso, tales competencias han de ser,
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CONSEJERÍA, ENTIDAD, EMPRESA: CONSEJERÍA DE DESARROLLO EDUCATIVO Y FORMACIÓN PROFESIONAL Hoja 164 de 581

página 9728/162
ORGANISMO: DIRECCIÓN GENERAL DE ORDENACIÓN, INCLUSIÓN, PARTICIPACIÓN Y EVALUACIÓN EDUCATIVA

además, necesariamente implementadas en el marco metodológico de una enseñanza, en buena medida dialógica,
que tome como centro de referencia la propia indagación filosófica del alumnado.
La primera de esas competencias se refiere a la comprensión de la naturaleza problemática de la realidad y de la
propia existencia humana, así como a la reflexión imprescindible para intentar explicarla y orientarla. Esta tarea
requiere, a su vez, del desarrollo de las tres siguientes competencias específicas, referidas respectivamente al
manejo crítico y la producción rigurosa de información, al uso e identificación de argumentos, y a la práctica del
diálogo como proceso cooperativo de conocimiento. La práctica del diálogo, algo formalmente constitutivo del
ejercicio filosófico, implica a su vez, como otra de las competencias a desarrollar, el reconocimiento del carácter
plural y no dogmático de las ideas y teorías filosóficas, así como la implementación de dicho reconocimiento en la
doble tarea, crítica y constructiva, de contrastarlas y descubrir sus relaciones de oposición y de complementariedad.
La actividad filosófica ha de procurar, además, el desarrollo de facultades útiles, tanto para la formación integral de
la personalidad del alumnado como para que este pueda afrontar con éxito los desafíos personales, sociales y
profesionales que trae consigo un mundo, como el nuestro, en perpetua transformación y sembrado de
incertidumbres. Así, la adquisición de una perspectiva global e interdisciplinar de los problemas, la facultad para
generar un pensamiento autónomo a la par que riguroso sobre asuntos esenciales, y el desarrollo de una posición y
un compromiso propio frente a los retos del siglo XXI son elementos imprescindibles para el logro de la plena
madurez intelectual, moral, cívica y emocional del alumnado. Por último, la educación de las emociones en torno a
la reflexión estética sobre el arte y los entornos audiovisuales que configuran la cultura contemporánea contribuye al
logro de una competencia indispensable para el crecimiento integral del alumnado.
Los saberes básicos, distribuidos en tres grandes bloques, están dirigidos a dotar al alumnado de una visión básica y
de conjunto del rico y complejo campo de estudio que comprende la Filosofía, si bien en cada caso, y atendiendo a la
idiosincrasia del alumnado, al contexto educativo o a otros criterios pedagógicos, se podrá profundizar en unos más
que en otros, además de agruparlos y articularlos a conveniencia. Así, tras un primer bloque de saberes dedicado a la
naturaleza de la propia actividad filosófica y su vinculación con los problemas de la condición humana, se despliegan
otros dos bloques, uno dedicado al análisis de cuestiones básicas sobre el conocimiento y la realidad, y otro
consagrado a los problemas relativos a la ética, la Filosofía política y la estética. En el diseño y distribución de
bloques y saberes se ha buscado el equilibrio y el diálogo entre distintos planteamientos y corrientes, el desarrollo
de las competencias específicas ya enunciadas, y el intento de reparar aquellas situaciones que, como la
marginación y ocultamiento histórico de la mujer, o los prejuicios culturales de carácter etnocéntrico, racista o
antropocéntrico, han podido lastrar hasta épocas recientes el desarrollo de la disciplina.
Por último, dadas la actitud y el modo de conocer que corresponden a la Filosofía y la naturaleza, profundamente
enraizada en la experiencia humana, de sus principales problemas, resulta obvio que su enseñanza y aprendizaje no
deben consistir en una mera exposición programática de temas y cuestiones, sino, más bien, en la generación de una
experiencia real de descubrimiento de los interrogantes filosóficos a partir de la cual se invite al alumnado a la
investigación analítica de los mismos, a la evaluación crítica de las diversas respuestas que se le han dado y a la
construcción rigurosa de sus propios posicionamientos personales. De esto último depende, además, la génesis de
una reflexión que oriente realmente la vida personal, social y profesional del alumnado. En este sentido, la
programación de la materia deberá considerar la naturaleza dialógica, crítica, participativa, interdisciplinar, creativa
y comprometida con problemas de relevancia que posee en sí misma la actividad filosófica, dirigiéndola hacia el
logro de la autonomía personal y el ejercicio crítico y ecosocialmente responsable de la ciudadanía.

Competencias específicas.
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página 9728/163
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1. Identificar problemas y formular preguntas acerca del fundamento, valor y sentido de la realidad y la
existencia humana, a partir del análisis e interpretación de textos y otras formas de expresión filosófica y
cultural, para reconocer la radicalidad y trascendencia de tales cuestiones, así como la necesidad de
afrontarlas para desarrollar una vida reflexiva y consciente de sí.
La actividad filosófica arranca de la actitud de asombro ante el hecho mismo de la existencia y las diversas preguntas
que, una vez puestas en duda las creencias comunes, cabe plantear acerca de su entidad, valor y sentido. Esta
actitud de duda y asombro, pese a que se desarrolla de forma cuasi natural en la adolescencia, requiere de un cauce
formal y metodológico, un lenguaje específico y una tradición cultural que facilite al alumnado la expresión y el
análisis de sus inquietudes vitales y existenciales. De ahí la conveniencia de que las grandes preguntas acerca de la
realidad, de la propia entidad e identidad humana y de sus relaciones teóricas, prácticas y estéticas con el entorno,
además de desvelarse a través de la misma experiencia problemática del mundo, sean reconocidas y analizadas en
textos y otros medios escogidos de expresión filosófica o más ampliamente cultural (científica, artística, religiosa,
etc.). El objetivo primordial es que el alumnado tome plena consciencia de la pertinencia y la proyección universal, a
la vez que histórica y culturalmente incardinada, de las citadas cuestiones, de la necesaria interpelación vital que
estas suponen y de la necesidad de afrontarlas para el logro de una vida reflexiva, crítica y plenamente consciente de
sí.

Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores: CCL2, CPSAA1.2, CC1, CC3, CCEC1.

2. Buscar, gestionar, interpretar, producir y transmitir correctamente información relativa a cuestiones

filosóficas, a partir del empleo contrastado y seguro de fuentes, el uso y análisis riguroso de las mismas, y el
empleo de procedimientos elementales de investigación y comunicación, para desarrollar una actitud
indagadora, autónoma, rigurosa y creativa en el ámbito de la reflexión filosófica.
El conocimiento de las técnicas fundamentales de investigación en Filosofía comienza por el dominio de criterios y
procedimientos de búsqueda, organización y evaluación de información segura y relevante, tanto en entornos
digitales como en otros más tradicionales, y tanto en el ámbito académico como en el más cotidiano. Por otro lado,
la investigación filosófica, a partir de fuentes documentales, exige no solo el desarrollo, entre otros, del hábito lector,
sino también del empleo de estrategias básicas y específicas de análisis, interpretación, recensión y evaluación
crítica y filosófica de dichos documentos, sean escritos u orales, de carácter textual o audiovisual, y sean o no de
género estrictamente filosófico. Así mismo, la investigación filosófica precisa también del dominio de métodos y
protocolos de producción y transmisión de los conocimientos obtenidos, tales como pautas para la elaboración y
comunicación pública de proyectos que puedan plasmarse en textos, disertaciones, presentaciones, documentos
audiovisuales o cualquier otro tipo de producto o creación. El objetivo es que el alumnado, genuinamente movido
por preguntas y problemas filosóficos, y una vez obtenida, a través de la argumentación y del diálogo, una
comprensión básica e informada de las principales tesis y concepciones filosóficas, prosiga y complemente el
ejercicio dialéctico en torno a dichas tesis con una propuesta constructiva, que bajo el formato del trabajo de
investigación u otro similar, contribuya a desarrollar el juicio propio, la autonomía de criterio y la madurez personal.

Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores: CCL1, CCL2, CCL3, STEM1, CD1, CD3, CPSAA4,
CC3, CE3.
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CONSEJERÍA, ENTIDAD, EMPRESA: CONSEJERÍA DE DESARROLLO EDUCATIVO Y FORMACIÓN PROFESIONAL Hoja 166 de 581

página 9728/164
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3. Usar y valorar adecuadamente argumentos y estructuras argumentales a partir de su análisis, tanto formal
como informal, para producir y apreciar distintos tipos de discurso de forma rigurosa, y evitar modos
dogmáticos, falaces y sesgados de sostener opiniones e hipótesis.
El dominio consciente de los procedimientos de argumentación es condición necesaria para pensar y comunicarse
con rigor y efectividad, tanto en el ámbito del conocimiento filosófico o científico como en el de la vida cotidiana, así
como para la formación del propio juicio y el desarrollo de la autonomía personal del alumnado. La argumentación
refiere, indudablemente, un tipo de competencia transversal, co mo lo pueden ser igualmente el lenguaje o el
cálculo; pero, dada su importancia para cualquier otro tipo de aprendizaje, su enseñanza, tal como la del lenguaje o
el cálculo, ha de ser tematizada en un espacio educativo propio. El ámbito más apropiado para el aprendizaje de los
procedimientos de argumentación es el de la Filosofía, pues es en ella donde se tratan de forma sustantiva,
exhaustiva y problematizada los fundamentos, condiciones, normas, tipos, propiedades y límites de la
argumentación, tanto formal como informal, así como su inserción en el proceso completo del conocimiento, a
través del estudio de la lógica formal, de la argumentación en general y de los métodos del conocimiento racional. El
objetivo es que el alumnado produzca y reconozca argumentos lógica y retóricamente correctos y bien fundados, así
como que detecte falacias, sesgos y prejuicios en diferentes entornos comunicativos. Es necesario también que el
alumnado se ejercite en aquellas virtudes propias del diálogo filosófico y que lo distinguen del simple discurso
persuasivo: la investigación en común, el compromiso con la verdad y el reconocimiento respetuoso de todas las
ideas y posiciones racionalmente sostenibles.

Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores: CCL1, CCL5, STEM1, CC3.

4. Practicar el ejercicio del diálogo filosófico de manera rigurosa, crítica, tolerante y empática, interiorizando
las pautas éticas y formales que este requiere, mediante la participación en actividades grupales y a través del
planteamiento dialógico de las cuestiones filosóficas, para promover el contraste e intercambio de ideas y el
ejercicio de una ciudadanía activa y democrática.
El modelo dialógico goza, desde sus comienzos, de una indudable preeminencia como método del filosofar y como
referente esencial del ejercicio de la ciudadanía democrática. Es esta, pues, una de las competencias más relevantes
de entre aquellas por las que podemos decir que la Filosofía constituye una auténtica educación cívica. El diálogo
filo sófico se co mprende bajo una idea de disensión co mo expresión de pluralidad y requerimiento de
complementariedad más que como mero conflicto, y aúna en torno a sí virtudes que en pocas ocasiones aparecen
juntas: la exigencia de rigor racional, la aceptación del pluralismo ideológico y la actitud respetuosa y empática hacia
aquellas personas con las que disentimos, sin que por ello dejemos de buscar juntos una posición común. La
práctica del diálogo filosófico representa, por lo demás, un proceso análogo al del propio aprendizaje desde casi
cualquier punto de vista pedagógico, que incida en los aspectos motivacionales, el aprendizaje activo y significativo,
la enseñanza por indagación o descubrimiento, el trabajo colaborativo, o la formación a lo largo de la vida. En
general, la actividad dialógica integra constructivamente los elementos de la incertidumbre y de la crítica,
permitiendo descubrir, a partir de ellos, planteamientos novedosos y superadores, y se rige por los principios de
cooperación, honestidad y generosidad hermenéutica, así como por un espíritu abierto e inconcluso, aunque no por
ello menos efectivo para la indagación filosófica y para el ejercicio activo y democrático de la ciudadanía.

Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores: CCL1, CCL5, STEM1, CPSAA3.1, CC2, CC3,
CCEC1, CCEC3.2.
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página 9728/165
ORGANISMO: DIRECCIÓN GENERAL DE ORDENACIÓN, INCLUSIÓN, PARTICIPACIÓN Y EVALUACIÓN EDUCATIVA

5. Reconocer el carácter plural de las concepciones, ideas y argumentos en torno a cada uno de los problemas
fundamentales de la Filosofía, mediante el análisis crítico de diversas tesis relevantes con respecto a los
mismos, para generar una concepción compleja y no dogmática de dichas cuestiones e ideas y una actitud
abierta, tolerante, y comprometida con la resolución racional y pacífica de los conflictos.
La tarea de indagación filosófica, tanto históricamente como en la actualidad, y a diferencia de lo que ocurre en otros
ámbitos del conocimiento, se presenta radicalmente abierta y disputada en todas sus áreas. Sin embargo, y lejos de
interpretar este hecho co mo un defecto o disfunción, debe co ncebirse co mo una pro piedad intrínseca del
pensamiento filosófico, entendido como irreductiblemente plural y dialéctico, así como una ocasión para el ejercicio
del debate abierto y constructivo en torno a aquellos asuntos que, por afectar al carácter, sentido y valor último de
las ideas, acciones, experiencias y circunstancias humanas, no admiten una interpretación unívoca y cerrada. Así, se
presenta aquí la oportunidad de ejercer una forma compleja de pensamiento en la que se revele, de forma
sistemática, la necesidad de ponerse en el lugar del pensamiento del otro, comprendiendo y respetando su punto de
vista en cuanto fundado honestamente en razones, sin por ello verse llevado a aceptar las diferentes formas de
injusticia y discriminación que precisamente operan contra las condiciones de equidad del debate público. Es, pues,
esta competencia, junto con la anteriormente descrita y relativa al diálogo, la que mejor y más profundamente
puede proporcionar al alumnado una educación adecuada para el ejercicio de la ciudadanía democrática.

Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores: CCL5, CC1, CC2, CC3.

6. Comprender las principales ideas y teorías filosóficas de los más importantes pensadores y pensadoras,
mediante el examen crítico y dialéctico de las mismas y de los problemas fundamentales a los que estas
responden, para generar una concepción rigurosa y personal de lo que significa la Filosofía, de su riqueza e
influencia cultural e histórica y de su aportación al patrimonio común.
El diálogo y la investigación alrededor de las preguntas filosóficas han de radicar en un conocimiento profundo de
aquellas ideas e hipótesis que forman parte ya del patrimonio cultural común y que deben serlo, también, del bagaje
intelectual de la ciudadanía. Dichas concepciones e ideas, formuladas y discutidas a lo largo del tiempo por los
principales pensadores y pensadoras de la historia, son parte insustituible de nuestra identidad, del sustrato
ideológico y argumental de las doctrinas económicas, políticas, científicas, estéticas o religiosas vigentes en nuestra
cultura, así como del conjunto de principios y valores que orientan o inspiran nuestra actividad moral, social y
política. Conocer y apreciar estas ideas con rigor y profundidad no es solo condición para el análisis de los problemas
filosóficos o de orden cultural o ético-político, sino también para el conocimiento de uno mismo, en tanto que son
esas ideas las que nutren y orientan las acciones y pensamientos que nos definen. Es también claro que la
comprensión y el uso del caudal de términos, conceptos y teorías con que la Filosofía ha formulado y tratado cada
uno de sus problemas, no puede comprenderse si no es en el contexto de la experiencia genuina de los mismos, por
lo que es preciso que el alumnado reconozca, valore y reinterprete todas aquellas ideas y propuestas teóricas como
parte de un ejercicio personal y colectivo de verdadera investigación filosófica.

Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores: CCL2, CC1, CC3, CCEC2.

7. Adquirir una perspectiva global, sistémica y transdisciplinar en el planteamiento de cuestiones

fundamentales y de actualidad, analizando y categorizando sus múltiples aspectos, distinguiendo lo más
substancial de lo accesorio, e integrando información e ideas de distintos ámbitos disciplinares, desde la
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perspectiva fundamental de la Filosofía, para tratar problemas complejos de modo crítico, creativo y
transformador.
Una de las funciones educativas de la Filosofía, en su intento por pensar de manera sistemática y atendiendo a sus
aspectos esenciales, así como a cuestiones de muy diverso tipo, es la de contribuir al logro de un entendimiento
integral, sistémico, inter y transdisciplinar de asuntos como los de la especificidad e identidad humana, la naturaleza
última del cosmos, las condiciones y consecuencias de la investigación científica, los nuevos entornos mediáticos y
comunicativos y otras cuestiones cuya incidencia global que condicionan hoy a distintos niveles, nuestra vida. Así, la
naturaleza compleja y global de los problemas ecosociales, de los procesos económicos y políticos, o de los
fenómenos ligados al desarrollo tecnológico y la digitalización del entorno, entre otros, pueden entenderse mejor a
través de un análisis en que se integren datos y explicaciones científicas, junto a concepciones filosóficas de
naturaleza antropológica, ética, política o estética. De modo análogo, la ontología y la epistemología filosóficas
constituyen un marco disciplinar idóneo para plantear asuntos relativos a la relación entre concepciones culturales
diversas, a la vinculación problemática y enriquecedora entre lo local y lo global, a las controversias científicas, o a la
conexión entre los múltiples y cada vez más especializados campos del saber y la experiencia humana, entre otros
muchos. En todos los casos se trataría de promover un tipo de comprensión compleja, interdisciplinar,
categorialmente organizada y filosóficamente orientada, de problemas, cuestiones y proyectos de naturaleza global;
comprensión esta que ha de servir al alumnado para afrontar con espíritu crítico y transformador los retos actuales.

Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores: CCL2, CCL3, CPSAA4, CC1, CC3, CC4, CCEC1.

8. Analizar problemas éticos y políticos fundamentales y de actualidad, mediante la exposición crítica y

dialéctica de distintas posiciones filosóficamente pertinentes en la interpretación y resolución de los mismos,
para desarrollar el juicio propio y la autonomía moral.
Una de las características distintivas de la Filosofía es su doble dimensión teorética y práctica, por la que no solo
busca comprender los problemas relativos a la entidad, valor y sentido de la realidad y la existencia humana, sino
también, y en consonancia con ello, clarificar y proponer razonadamente principios y criterios con que regir
acciones, tanto individuales como colectivas, ajustándolas a ideales y valores que están siempre en proceso de
revisión crítica. La Ética y la Filosofía política, como las dos principales disciplinas prácticas de la Filosofía, exigen,
así, un aprendizaje de conceptos, marcos teóricos y técnicas de trabajo individual y grupal en el que el análisis de
problemas prácticos fundamentales y relacionados con nuestro presente, tales como los relativos al logro la
cohesión social, la lucha contra la enfermedad y el hambre, la consecución de una ciudadanía global, la efectiva
implementación de la igualdad de género y la corresponsabilidad en los cuidados, los desafíos ecosociales o el
cumplimiento de los derechos humanos o la resistencia ante toda forma de violencia, formen parte consustancial del
mismo. Por otro lado, conviene tener en cuenta que, a la hora de abordar tales problemas, la Ética y la Filosofía
política, lejos de cualquier adoctrinamiento dogmático exigen someter a examen todas las concepciones y sistemas
de valores racionalmente plausibles, de manera que sea el alumnado el que, de forma argumentada y consistente,
con criterios válidos y asumidos por él mismo, y a través de la investigación personal y en el curso de la interacción y
el diálogo con los demás, descubra los principios y actitudes que le son propios, reconociendo y ponderando
aquellos que constituyen la moral vigente, y desarrollando, de forma consciente, libre y responsable, sus propios
juicios éticos y políticos, así como los valores y actitudes correspondientes.

Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores: CCL5, CPSAA1.2, CC1, CC2, CC3, CC4, CE1.
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9. Desarrollar la sensibilidad y la comprensión crítica del arte y otras manifestaciones y actividades con valor
estético mediante el ejercicio del pensamiento filosófico acerca de la belleza y la creación artística, para
contribuir a la educación de los sentimientos estéticos y al desarrollo de una actitud reflexiva con respecto al
lenguaje y sentido de las imágenes.
El desarrollo de la sensibilidad y la facultad de apreciación estética es parte consustancial de la formación de la
personalidad humana y resulta más enriquecedor aun cuando se lo vincula al ejercicio intelectual de la reflexión
filosófica. La relación entre lo filosófico y lo estético puede darse, al menos, en dos sentidos: en cuanto al carácter
propiamente estético y emocional que podemos atribuir al pleno ejercicio de la racionalidad teórica, y en tanto este
mismo ejercicio, aplicado al análisis de los objetos y fenómenos estéticos, pueda coadyuvar a la apreciación
intelectual y emocional de los mismos. En este sentido, la práctica filosófica puede ser, aquí, un vehículo idóneo para
promover una relación armoniosa entre razones y emociones, contribuyendo a una auténtica educación emocional
en los dos sentidos antes señalados: resaltando el momento estético de la propia experiencia filosófica, tanto en el
contenido como en sus modos de expresión, y reflexionando expresamente sobre lo bello y las emociones superiores
que lo aco mpañan, tanto en el arte co mo en las o tras actividades humanas. Po r o tro lado , el ejercicio del
pensamiento filosófico acerca de la belleza y sus mediaciones estéticas proporciona un marco de investigación y
reflexión crítica sobre las funciones expresivas, representativas, reflexivas y transformadoras del arte, así como sobre
la relevancia e influencia actual de la cultura audiovisual y de la imagen, entendiéndola no solo como medio de la
transmisión de ideas, sino también como lugar propio de pensamiento y la creación cultural.

Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores: CPSAA3.1, CC2, CC3, CCEC2, CCEC3.1,
CCEC3.2.

Saberes básicos.
A. La Filosofía y el ser humano.
FILO.1.A.1. La reflexión filosófica en torno a la propia Filosofía.
FILO.1.A.1.1. Características y concepciones del saber filosófico. Las circunstancias de aparición de la Filosofía: el paso del
mito al logos. Breve recensión histórica de la Filosofía. Las divisiones tradicionales de la Filosofía y las áreas actuales de
investigación. Vigencia y utilidad de la Filosofía: la importancia de filosofar en torno a los retos del siglo XXI.
FILO.1.A.1.2. La Filosofía en relación con otros campos del saber y la actividad humana. El carácter interdisciplinar de la
Filosofía. Ciencia y Filosofía. Los códigos deontológicos.
FILO.1.A.1.3. Métodos y herramientas básicos del filósofo: el uso y análisis crítico de fuentes; la comprensión e
interpretación de documentos filosóficos; la identificación de problemas filosóficos en otros ámbitos de la cultura; el
pensamiento y el diálogo argumentativo; la investigación y la disertación filosófica.
FILO.1.A.1.4. La discriminación social, de género, etnia y edad en la tradición filosófica. Filosofía y condición social. La
discriminación de la mujer en la historia de la Filosofía. Filosofía y etnocentrismo. La Filosofía y la infancia.
FILO.1.A.2. El ser humano como sujeto y objeto de la experiencia filosófica.
FILO.1.A.2.1. La Filosofía y la existencia humana.
FILO.1.A.2.2. El debate sobre la génesis y definición de la naturaleza humana: especificidad natural y condicionantes
histórico-culturales. Hominización y humanización. Concepciones filosóficas del ser humano.
FILO.1.A.2.3. La estructura psicosomática de la personalidad: sensibilidad, emotividad, deseos y volición, las facultades
cognitivas. Conciencia y lenguaje.
FILO.1.A.2.4. El problema del yo y de la identidad personal. Tipos y modos de identidad. La especulación en torno al
transhumanismo. Los límites de lo humano.

B. El conocimiento y la realidad.
FILO.1.B.1. El problema filosófico del conocimiento y la verdad.
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ANEXO II y III

BOJA Número 104 - Viernes, 2 de junio de 2023

CONSEJERÍA, ENTIDAD, EMPRESA: CONSEJERÍA DE DESARROLLO EDUCATIVO Y FORMACIÓN PROFESIONAL Hoja 170 de 581

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FILO.1.B.1.1. El problema del conocimiento: definición, posibilidad y límites. Teorías de la verdad y criterios de verdad. La
crisis del ideal ilustrado y el relativismo posmoderno. La desinformación y el fenómeno de la “posverdad”.
FILO.1.B.1.2. Las teorías del conocimiento: formas de racionalismo, empirismo y otras teorías.
FILO.1.B.1.3. El razonamiento y la argumentación. Lógica formal e informal. Argumentos deductivos e inductivos. Verdad
y validez. Fundamentos y métodos de la lógica formal. La detección de falacias formales y no formales y de sesgos
cognitivos.
FILO.1.B.1.4. El saber científico: definición, demarcación y metodologías científicas. La Filosofía de la ciencia: naturaleza,
problemas y límites del conocimiento científico. La distinción entre ciencia y pseudociencia.
FILO.1.B.1.5. Otros modos de saber: el problema del saber metafísico; las creencias religiosas; la razón poética; el saber
común.
FILO.1.B.1.6. La dimensión social y política del conocimiento. Conocimiento, poder e interés. La tecnociencia
contemporánea. El papel de la mujer en la ciencia y en los otros saberes.
FILO.1.B.2. La cuestión de la naturaleza última de la realidad.
FILO.1.B.2.1. El problema de lo real. Apariencia y realidad. Lo real y lo virtual: la cuestión de las realidades virtuales.
FILO.1.B.2.2. Unidad y pluralidad. Categorías y modos de ser. Entidades físicas y objetos ideales: el problema de los
universales: realismo y nominalismo.
FILO.1.B.2.3. El problema mente-cuerpo. La Filosofía de la mente y el debate en torno a la inteligencia artificial.
FILO.1.B.2.4. El problema filosófico del tiempo y el cambio. El problema del determinismo. Necesidad, azar y libertad.
FILO.1.B.2.5. El problema filosófico de la existencia de Dios. Teísmo, ateísmo y agnosticismo.

C. Acción y creación.
FILO.1.C.1. La acción humana: Filosofía ética y política.
FILO.1.C.1.1. La condición moral del ser humano: libertad y responsabilidad. El problema ético: cómo hemos de actuar.
Ser y deber ser. La deliberación moral. Las condiciones del juicio y el diálogo ético.
FILO.1.C.1.2. La fundamentación del bien moral. La posibilidad de una ética racional. Cognitivismo y emotivismo. El
debate en torno al relativismo moral. El reto de una ética universal de mínimos.
FILO.1.C.1.3. Las principales respuestas al problema ético: éticas consecuencialistas, éticas del deber y éticas de la virtud.
La moral amoral de Nietzsche. Éticas del cuidado. Ética medioambiental. Éticas aplicadas.
FILO.1.C.1.4. Los derechos humanos: su génesis, legitimidad y vigencia actual. Las distintas generaciones de derechos
humanos. Los derechos de los animales.
FILO.1.C.1.5. Grandes cuestiones éticas de nuestro tiempo: la desigualdad y la pobreza; la igualdad efectiva de derechos
entre hombres y mujeres; la guerra, el terrorismo y otras formas de violencia; los derechos de la infancia; la igualdad
entre hombres y mujeres; la discriminación y el respeto a las minorías; los problemas ecosociales y medioambientales;
los derechos de los animales. Desafío ético para lograr el Desarrollo sostenible. Big Data y la manipulación de la
información.
FILO.1.C.1.6. La cuestión filosófica de la justicia. El hombre como ser social. Definición de lo político. Legalidad y
legitimidad. La cuestión filosófica de la justicia. Derecho positivo y derecho natural.
FILO.1.C.1.7. El fundamento de la organización social y del poder político. Teorías del origen sobrenatural vs. teorías
contractualistas. La reflexión filosófica en torno a la democracia.
FILO.1.C.1.8. El diálogo en torno a los principios políticos fundamentales: igualdad y libertad; individuo y Estado; trabajo,
propiedad y distribución de la riqueza. El debate político contemporáneo: liberalismo, utilitarismo y comunitarismo.
FILO.1.C.1.9. Ideales, utopías y distopías. Los movimientos sociales y políticos. El feminismo y la perspectiva de género en
la Filosofía.
FILO.1.C.2. La reflexión filosófica en torno a la creación artística.
FILO.1.C.2.1. Definición, ámbitos y problemas de la estética: arte, belleza y gusto. Lo bello y lo sublime. La relación de lo
estético con otros ámbitos de la cultura. Ética y estética. El bien, la verdad y la belleza. El papel político del arte.
FILO.1.C.2.2. Teorías clásicas y modernas acerca de la belleza y el arte. Teorías y problemas estéticos contemporáneos. La
reflexión en torno a la imagen y la Cultura Audiovisual.
FILO.1.C.2.3. La Cultura andaluza, crisol de civilizaciones y culturas.
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Filosofía

Saberes
Competencias específicas Criterios de evaluación
básicos

1. Identificar problemas y formular 1.1. Reconocer la radicalidad y trascendencia de los FILO.1.A.1.1.

preguntas acerca del fundamento, valor y problemas filosóficos mediante su reconocimiento, FILO.1.A.1.2.
sentido de la realidad y la existencia análisis y reformulación en textos y otros medios de
humana, a partir del análisis e expresión tanto filosóficos como literarios, históricos,
interpretación de textos y otras formas de científicos, artísticos o relativos a cualquier otro ámbito
expresión filosófica y cultural, para cultural, y utilizando adecuadamente el vocabulario
reconocer la radicalidad y trascendencia técnico específico de las distintas ramas de la Filosofía
de tales cuestiones, así como la necesidad para formular y analizar estos problemas.
de afrontarlas para desarrollar una vida
reflexiva y consciente de sí.

CCL2, CPSAA1.2, CC1, CC3, CCEC1

2. Buscar, gestionar, interpretar, producir y 2.1. Demostrar un conocimiento práctico de los FILO.1.A.1.2.
transmitir correctamente información procedimientos elementales de la investigación FILO.1.A.1.3.
relativa a cuestiones filosóficas, a partir filosófica a través de tareas como la identificación de
del empleo co ntrastado y seguro de fuentes fiables, la búsqueda eficiente y segura de
fuentes, el uso y análisis riguroso de las información, y la correcta organización, análisis,
mismas, y el empleo de procedimientos interpretación, evaluación, producción y comunicación
elementales de investigación y de esta, tanto digitalmente como por medios más
comunicación, para desarrollar una tradicionales.
actitud indagadora, autónoma, rigurosa y
creativa en el ámbito de la reflexión 2.2. Desarrollar una actitud indagadora, autónoma y FILO.1.A.1.3.
filosófica. activa en el ámbito de la reflexión filosófica, mediante el FILO.1.C.1.3.
diseño, la elaboración y la comunicación pública de
CCL1, CCL2, CCL3, STEM1, CD1, CD3, productos originales, tales como trabajos de
CPSAA4, CC3, CE3. investigación, disertaciones o comentarios de texto.

3. Usar y valorar adecuadamente 3.1. Producir y evaluar discursos argumentativos, orales FILO.1.B.1.2.
argumentos y estructuras argumentales, a y escritos, acerca de cuestiones y problemas filosóficos, FILO.1.B.1.3.
partir de su análisis, tanto formal como demostrando un uso correcto de normas, pautas, reglas
informal, para producir y apreciar y procedimientos lógicos, retóricos y argumentativos y
distintos tipos de discurso de forma utilizando, cuando sea necesario, las técnicas de la
rigurosa, y evitar modos dogmáticos, lógica formal tanto para producir argumentos válidos
falaces y sesgados de sostener opiniones e como para analizar la validez de argumentos expresados
hipótesis. en el lenguaje natural.

CCL1, CCL5, STEM1, CC3 3.2. Detectar y evitar modos dogmáticos, falaces y FILO.1.B.1.1.
sesgados de sostener opiniones e hipótesis, explicando FILO.1.B.1.3.
la naturaleza o mecanismo de dichos sesgos y falacias.

3.3. Reconocer la importancia de la cooperación, el FILO.1.A.1.4.

compromiso con la verdad, el respeto a la pluralidad y el FILO.1.B.1.1.
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rechazo de toda actitud discriminatoria o arbitraria, FILO.1.B.1.6.

aplicando dichos principios a la práctica argumentativa y
al diálogo con los demás.

4. Practicar el ejercicio del diálogo 4.1. Promover el contraste e intercambio de ideas y la FILO.1.C.1.4.
filosófico de manera rigurosa, crítica, práctica de una ciudadanía activa y democrática a través FILO.1.C.1.6.
tolerante y empática, interiorizando las del ejercicio de la participación en actividades grupales y FILO.1.C.1.8.
pautas éticas y formales que este requiere, el ejercicio del diálogo racional, respetuoso, abierto, FILO.1.C.1.9.
mediante la participación en actividades constructivo y comprometido con la búsqueda de la
grupales y a través del planteamiento verdad, acerca de cuestiones y problemas
dialógico de las cuestiones filosóficas, filosóficamente relevantes.
para promover el contraste e intercambio
de ideas y el ejercicio de una ciudadanía
activa y democrática.

CCL1, CCL5, STEM1, CPSAA3.1, CC2, CC3,

CCEC1, CCEC3.2.

5. Reconocer el carácter plural de las 5.1. Generar una concepción compleja y no dogmática de FILO.1.A.2.1.
concepciones, ideas y argumentos en los problemas filosóficos fundamentales de las FILO.1.B.1.1.
torno a cada uno de los problemas principales ramas de la Filosofía mediante el análisis FILO.1.B.2.2.
fundamentales de la Filosofía, mediante el crítico de tesis filosóficas distintas y opuestas en torno a FILO.1.B.2.5.
análisis crítico de diversas tesis relevantes los mismos.
con respecto a los mismos, para generar
una concepción compleja y no dogmática 5.2. Comprender y exponer distintas tesis y teorías de las FILO.1.A.2.2.
de dichas cuestiones e ideas y una actitud principales ramas de la Filosofía como momentos de un FILO.1.B.2.3.
abierta, tolerante, y comprometida con la proceso dinámico y siempre abierto a la reflexión y al FILO.1.C.1.7.
resolución racional y pacífica de los diálogo, a través del análisis comparativo de los
conflictos. argumentos, principios, presupuestos, metodologías y
CCL5, CC1, CC2, CC3 enfoques de dichas tesis y teorías.

6. Comprender las principales ideas y 6.1. Tomar consciencia de la riqueza e influencia del FILO.1.B.2.1.
teorías filosóficas de los más importantes pensamiento filosófico, identificando y analizando las FILO.1.B.2.2.
pensadores y pensadoras, mediante el principales ideas y teorías filosóficas de cada periodo
examen crítico y dialéctico de las mismas histórico en textos o documentos pertenecientes a
y de los problemas fundamentales a los ámbitos culturales diversos, así como poniéndolas en
que estas responden, para generar una relación con experiencias, acciones o acontecimientos
concepción rigurosa y personal de lo que comunes y de actualidad.
significa la Filosofía, de su riqueza e
influencia cultural e histórica y de su 6.2. Adquirir y demostrar un conocimiento profundo y FILO.1.A.2.2.
aportación al patrimonio común. significativo de las ideas y teorías filosóficas de algunos FILO.1.B.1.2.
de los más importantes pensadores y pensadoras de la FILO.1.C.1.3.
CCL2, CC1, CC3, CCEC2 historia, mediante su aplicación y el análisis crítico de
aquellas en el contexto de la práctica individual o
colectiva de la indagación filosófica.

7. Adquirir una perspectiva global, 7.1. Afrontar cuestiones y problemas complejos, de FILO.1.A.2.3.
sistémica y transdisciplinar en el carácter fundamental y de actualidad, de modo FILO.1.A.2.4.
planteamiento de cuestiones interdisciplinar, sistemático y creativo, utilizando FILO.1.B.2.4.
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fundamentales y de actualidad, conceptos, ideas y procedimientos provenientes de

analizando y categorizando sus múltiples distintos campos del saber, y orientándolos y
aspecto s, distinguiendo ol más articulándolos críticamente desde una perspectiva
substancial de lo accesorio, e integrando filosófica.
información e ideas de distintos ámbitos
disciplinares, desde la perspectiva 7.2. Entender las relaciones entre la Filosofía y otros FILO.1.A.1.2.
fundamental de la Filosofía, para tratar modos de saber -especialmente, el conocimiento FILO.1.B.1.4.
problemas complejos de modo crítico, científico-, así como sus influencias e interacciones FILO.1.B.1.5.
creativo y transformador. mutuas, y utilizar este conocimiento para analizar FILO.1.B.2.3.
problemas complejos de actualidad y rechazar actitudes
CCL2, CCL3, CPSAA4, CC1, CC3, CC4, pseudocientíficas e irracionales.
CCEC1.

8. Analizar problemas éticos y políticos 8.1. Desarrollar el propio juicio y la autonomía moral FILO.1.C.1.1.
fundamentales y de actualidad, mediante mediante el análisis filosófico de problemas éticos y FILO.1.C.1.2.
la exposición crítica y dialéctica de políticos fundamentales y de actualidad, considerando FILO.1.C.1.4.
distintas posiciones filosóficamente las distintas posiciones en disputa y elaborando, FILO.1.C.1.5.
pertinentes en la interpretación y argumentando, exponiendo y sometiendo al diálogo con
resolución de los mismos, para desarrollar los demás las propias tesis al respecto.
el juicio propio y la autonomía moral.
8.2. Obtener y demo strar un co no cimiento FILO.1.C.1.6.
CCL5, CPSAA1.2, CC1, CC2, CC3, CC4, CE1. suficientemente profundo de las principales teorías FILO.1.C.1.7.
éticas y políticas, utilizándolas para analizar problemas FILO.1.C.1.8.
contemporáneos en el ámbito social y político. FILO.1.C.1.9.

9. Desarrollar la sensibilidad y la 9.1. Generar un adecuado equilibrio entre el aspecto FILO.1.C.2.1.

comprensión crítica del arte y otras racional y el emotivo en la consideración de los FILO.1.C.2.2.
manifestaciones y actividades con valor problemas filosóficos, especialmente los referidos al FILO.1.C.2.3.
estético mediante el ejercicio del ámbito de la estética, a través de la reflexión expresa en
pensamiento filosófico acerca de la torno al arte y a otras actividades o experiencias con
belleza y la creación artística, para valor estético y el análisis del papel de las imágenes y el
contribuir a la educación de los lenguaje audiovisual en la cultura contemporánea.
sentimientos estéticos y al desarrollo de
una actitud reflexiva con respecto al 9.2. Obtener y demo strar un co no
cimiento FILO.1.C.2.2.
lenguaje y sentido de las imágenes. suficientemente profundo de las principales teorías FILO.1.C.2.3.
filosóficas sobre el arte y utilizarlas para analizar
CPSAA3.1, CC2, CC3, CCEC2, CCEC3.1, diferentes corrientes o productos artísticos.
CCEC3.2.

Física

La Física, como disciplina que estudia la naturaleza, se encarga de entender y describir el Universo, desde los
fenómenos que se producen en el microcosmos hasta aquellos que se dan en el macrocosmos. La materia, la energía
y las interacciones se comportan de forma distinta en las diferentes situaciones, lo que hace que los modelos,
principios y leyes de la Física que el alumnado ha de aplicar para explicar la naturaleza deban ajustarse a la escala de
trabajo y a que las respuestas que encuentre serán siempre aproximadas y condicionadas por el contexto. Resulta
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