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Anexo - RAE

El documento presenta un formato de resumen analítico especializado para un curso sobre la persona como ser trascendente, centrándose en el ensayo crítico-analítico de Leonor Arfuch sobre narrativas testimoniales y ficcionales relacionadas con experiencias traumáticas en Argentina. Se exploran temas como la memoria, el trauma, la ética y la perspectiva de género en la construcción de relatos, destacando la importancia de la narración como acto de resistencia. El texto también plantea preguntas sobre el 'yo narrativo' y su representación, así como recomendaciones para enriquecer el análisis de las narrativas de violencia estatal.
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Anexo - RAE

El documento presenta un formato de resumen analítico especializado para un curso sobre la persona como ser trascendente, centrándose en el ensayo crítico-analítico de Leonor Arfuch sobre narrativas testimoniales y ficcionales relacionadas con experiencias traumáticas en Argentina. Se exploran temas como la memoria, el trauma, la ética y la perspectiva de género en la construcción de relatos, destacando la importancia de la narración como acto de resistencia. El texto también plantea preguntas sobre el 'yo narrativo' y su representación, así como recomendaciones para enriquecer el análisis de las narrativas de violencia estatal.
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Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Vicerrectoría Académica y de
Investigación Curso: La persona como ser
trascendente Código: 80004

Formato de Resumen Analítico Especializado – RAE

Instrucciones para el diligenciamiento del Formato de Resumen Analítico


Especializado - RAE:

Estimado estudiante a mano izquierda encontrará el nombre de cada una


de las secciones del formato RAE (Resumen Analítico Especializado),
recuerde que esta información la encontrará en el documento seleccionado
para la actividad.

En las columnas de la derecha deberá consignar la información solicitada,


tenga presente hacer un uso correcto de las Normas APA, no permita que
los cuadros le pongan límite para escribir.

Atentamente.

Director de curso.

1
FICHA DE LECTURA
Nombre del libro o Sujetos y Narrativas (Pág. 19-41)
capítulo
Autor Leonor Arfuch
Tipo de texto El ensayo es crítico-analítico de tipo científico y filosófico con
componentes de análisis literario. La ficha pertenece a una parte de un
articulo en que se estudia desde la pagina 19 a la página 41 del
artículo.
Conceptos claves Testimonio, ficción, narrativa, autobiografía, memoria, trauma,
lenguaje, ética, genero, subjetividad, resistencia, discursivos.
Idea clave de todo el La idea clave del texto gira en torno a la exploración de las narrativas
texto testimoniales y ficcionales vinculadas con experiencias traumáticas,
especialmente aquellas relacionadas con el terrorismo de Estado en
Argentina. Se analiza cómo estas narrativas construyen el "yo"
narrativo, oscilando entre el autor-referencialidad y la representación,
y cómo cada género discursivo conlleva una valoración ética distinta.
El texto reflexiona sobre la relación entre memoria, trauma, género y
ética en la construcción de relatos, destacando las tensiones entre la
veracidad testimonial y las licencias de la ficción, así como la
importancia de la narración como acto de resistencia frente al olvido.
Temas y subtemas en Tema:
el texto
 Entorno de la narración
 Lo biográfico, la memoria

Subtema:

 Entre testimonio y ficción


Línea argumentativa La narrativa testimonial como construcción discursiva:
del texto
 La narración de experiencias traumáticas no es una simple
transcripción de la realidad, sino una construcción en la que
intervienen la memoria, el lenguaje y las convenciones del
género discursivo elegido.

La memoria y el trauma como elementos esenciales de la narrativa


testimonial:

 Los testimonios de sobrevivientes de la violencia estatal en


Argentina tienen la función de dar cuenta de hechos
indecibles, reconstruir subjetividades arrasadas y funcionar
como pruebas en procesos judiciales.

La perspectiva de género en las narrativas de violencia:


2
 Las mujeres tienen una manera particular de narrar las
experiencias traumáticas, caracterizada por la atención al
detalle, la construcción de la experiencia desde la perspectiva
de género y el énfasis en la maternidad y los derechos
humanos.

La ética en la representación narrativa de lo traumático:

 La narración de eventos traumáticos está sujeta a una ética de


los géneros discursivos, que debe respetar los límites entre
testimonio, ficción y autobiografía.

El papel de la narrativa en la resistencia y la memoria colectiva:

 La narración no solo reconstruye experiencias individuales,


sino que también contribuye a la construcción de una memoria
colectiva.

Intención o propósito El autor busca explorar y analizar cómo las narrativas testimoniales,
del autor especialmente aquellas relacionadas con experiencias traumáticas de la
violencia estatal en Argentina, funcionan como un medio para
reconstruir subjetividades, conservar la memoria histórica y resistir al
olvido. A través de ejemplos específicos, se examina la tensión entre la
veracidad, la ética y la representación en diferentes géneros discursivos
(testimonio, autobiografía, ficción) y desde perspectivas de género. El
propósito subyacente es cuestionar los límites y posibilidades de estas
narrativas, reflexionar sobre su impacto ético y político, y destacar el
papel de la palabra como acto de resistencia frente al vacío y la
ausencia.
Aportes del texto Reflexión sobre los límites entre ficción y testimonio: El texto
destaca cómo las narrativas, incluso las autobiográficas, son
construcciones discursivas y no representaciones puras de la realidad,
lo que plantea preguntas sobre la veracidad y los contratos de lectura.

Análisis ético de la narración: Propone una “ética de los géneros”


para abordar los límites entre la intimidad y el pudor en el tratamiento
de experiencias traumáticas, subrayando la importancia del respeto al
contexto y la sensibilidad histórica.

Perspectiva de género: Resalta cómo las mujeres narran experiencias


traumáticas de manera distinta, enfatizando el detalle, la subjetividad y
la multiplicidad de voces, y señala su papel esencial en la memoria
3
colectiva a través de movimientos como Madres y Abuelas de Plaza de
Mayo.

Concepto del yo narrativo como representación: Profundiza en


cómo el yo narrativo, lejos de ser una esencia fija, es una construcción
retórica que oscila entre lo individual y lo colectivo, y cómo esto
permite abordar lo indecible del trauma.

Relación entre memoria y resistencia: Aborda cómo la narración se


convierte en un acto político y ético de resistencia contra el olvido,
destacando su importancia en la preservación de la memoria histórica y
la configuración de la experiencia individual y colectiva.

Citas textuales que  Actis, Munu, y et.al., Ese infierno, Altamira, Buenos Aires,
presenta en forma 2006.
explícita el texto  Arce, Luz, El Infierno, Planeta, Santiago de Chile, 1993.
 Arendt, Hannah, La condición humana, Seix Barral,
Barcelona, 1974.
 Arfuch, Leonor, La entrevista, una invención dialógica,
Paidós, Barcelona, 1995 (segunda edición, en vías de
publicación).
 El espacio biográfico. Dilemas de la subjetividad
contemporánea, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires,
2002.
 Crítica cultural entre política y poética, Fondo de Cultura
Económica, Buenos Aires, 2008.
 Bajtin, Mijaíl, Estética de la creación verbal, Siglo XXI,
México, 1982
 Barthes, Roland, Roland Barthes por Roland Barthes, Seuil,
Paris, 1975.
 Diario de duelo, Siglo XXI, Buenos Aires, 2009.
 Benjamin, Walter, El narrador, Traducción, introducción y
notas de Pablo Oyarzún, Metales pesados, Santiago de Chile,
2008.
Citas de comentario o  Arfuch, Leonor, El espacio biográfico. Dilemas de la
aclaratorias subjetividad contemporánea, FCE, Buenos Aires, 2002.
 Vid. Mouffe, Chantal, Entorno a lo político, Fondo de Cultura
Económica, Buenos Aires, 2007 y Rancière, Jacques, El
desacuerdo. Política y filosofía, Nueva Visión, Buenos Aires,
1996.
 Un peso que, según Hannah Arendt (1974), se expresa a través
de la conducta, como parámetro que instaura el orden de la
4
sociedad moderna y que permea tanto el ámbito de lo público
como la más recóndita intimidad.
 Para dar sólo algunos ejemplos, ver Todorov, T., Deberes y
delicias. Una vida entre fronteras, Fondo de Cultura
Económica, Buenos Aires, 2003 y el reciente No ser Dios.
Autobiografía a cuatro manos, de Gianni Vattimo, 2008.
 Las cinco autoras: Munú Actis, Cristina Aldini, Liliana
Gardella, Miriam Lewin, Elisa Tokar (2006).
 En Chile apareció hace unos años un libro muy polémico, El
infierno, donde, a la manera de una confesión, Luz Arce, una
militante detenida en las mismas condiciones, narra la “verdad”
de su historia, que la llevó no sólo a un involucramiento
amoroso sino a convertirse en integrante de la DINA, la policía
secreta de Pinochet. (Arce, 1993).

Intertextualidad El texto en cuestión dialoga con múltiples obras y perspectivas que


abordan la memoria, el trauma, la representación narrativa y el género.
Entre las relaciones intertextuales más relevantes se encuentran:

 Paul de Man y la prosopopeya: La relación entre


autobiografía y máscara se inspira en la reflexión de Paul de
Man sobre cómo el yo narrativo dota de voz y rostro a una
ausencia, funcionando como representación retórica más que
como una verdad esencial.
 Pilar Calveiro, Poder y desaparición:El texto establece un
diálogo directo con la obra de Calveiro, que reconfigura la
experiencia de los campos de concentración en Argentina desde
una perspectiva crítica y reflexiva sobre la sociedad
concentracionaria.
 Testimonios de sobrevivientes: Se vincula con los testimonios
recogidos en obras como Nunca Más y las memorias de
sobrevivientes de campos de concentración, tanto en Argentina
como en otros contextos históricos, como el Holocausto,
subrayando paralelismos en las estrategias narrativas y la
búsqueda de justicia.
 Roland Barthes: La referencia a Roland Barthes por Roland
Barthes evidencia la construcción narrativa del yo, destacando
la fragmentación y el carácter representacional del sujeto.
Preguntas al texto y al Preguntas al texto:
autor
1. ¿De qué manera el texto define y delimita el concepto de "yo
narrativo" en relación con la ética y la memoria?
2. ¿Cómo se articulan las diferencias entre géneros discursivos
5
(testimonio, novela, ensayo) para representar experiencias
traumáticas?
3. ¿Qué papel juegan el detalle y la obsesión por el “decir todo”
en la construcción narrativa del trauma, y cómo afecta esto al
lector?
4. ¿De qué forma el género y las experiencias femeninas influyen
en la construcción del testimonio y la memoria en el contexto
de la dictadura?
5. ¿Cómo establece el texto los límites éticos de la ficción basada
en hechos reales?
6. ¿Qué implicaciones tiene la representación narrativa del trauma
en la configuración de una memoria colectiva?

Preguntas al autor:

1. ¿Qué te motivó a abordar este tema desde una perspectiva tan


multidisciplinaria e intertextual?
2. ¿Consideras que las estrategias narrativas empleadas por los
sobrevivientes de experiencias extremas han evolucionado con
el tiempo?
3. ¿Crees que hay un riesgo de revictimización al insistir en
ciertos detalles en los testimonios?
4. ¿Qué opinas sobre el papel de los lectores en la reconstrucción
de la memoria histórica a través de estas narrativas?
5. ¿Cómo manejas la tensión entre respetar el dolor ajeno y
analizarlo críticamente en el ámbito académico?
6. ¿Existe algún género narrativo que consideres más adecuado
para abordar el trauma, o depende del contexto y del testigo?
7. ¿Qué tipo de impacto esperas que este análisis genere en los
estudios de memoria y derechos humanos?
Comentarios al texto, El texto presenta un análisis profundo y reflexivo sobre la
incluso representación narrativa del trauma, especialmente en el contexto de la
recomendaciones dictadura argentina. Uno de sus mayores aciertos es la claridad con la
que expone la complejidad ética y estética de los distintos géneros
discursivos, además de vincularlos con conceptos teóricos sólidos
provenientes de autores como Lacan, Barthes y Bajtín. Esto permite al
lector comprender cómo las narrativas de experiencias traumáticas
pueden configurarse como actos de resistencia, memoria y denuncia.

Además, es destacable cómo aborda la especificidad de las narrativas


femeninas, resaltando el rol del género en la configuración del
testimonio y los matices que introduce en la representación de
experiencias extremas. Este enfoque es enriquecedor y necesario, pues
contribuye a una perspectiva más inclusiva y diversa en los estudios de
memoria.
6
Recomendaciones:

1. Podría ser útil incluir ejemplos más concretos y accesibles de


las narrativas analizadas, así como aclaraciones de los
conceptos teóricos para lectores no especializados.
2. Sería valioso incorporar una conclusión que sintetice las ideas
principales y deje al lector con reflexiones más explícitas sobre
el impacto de estas narrativas en la memoria colectiva.
3. Ampliar el análisis comparativo con otros contextos de
violencia estatal podría enriquecer aún más el texto,
conectándolo con experiencias similares a nivel global.

Recomendación de lectura:

 Este texto es altamente recomendable para estudiantes,


académicos y profesionales interesados en la teoría literaria, los
estudios de memoria, derechos humanos y narrativas del
trauma. Su profundidad analítica y su enfoque
multidisciplinario lo convierten en una herramienta valiosa
para entender las complejidades éticas y estéticas de narrar
experiencias extremas.
Referencia Leonor Arfuch, Sujetos y Narrativas, Article in Acta Sociológica,
bibliográfica Universidad de Buenos Aires, septiembre 2010, Pág. 19-41.
Ficha de lectura Alexi Navarro Sarabia, bachiller y estudiante de Ingeniería Industrial,
realiza por correo electrónico, [email protected]

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