Nace Simone de Beauvoir, filósofa existencialista francesa,
considerada fundadora del movimiento feminista
9 de diciembre de 1908
S
imone Ernestine Lucie Marie “Solo después de que las mujeres empiezan a
Bertrand de Beauvoir nació el 9 de sentirse en esta tierra como en su casa, se ve
enero de 1908 en París, Francia. aparecer una Rosa Luxemburgo, una Madame
Escritora, filósofa, defensora de los derechos Curie. Ellas demuestran deslumbrantemente
humanos, fue una mujer comprometida que no es la inferioridad de las mujeres lo que
con sus propios ideales, por los que luchó ha determinado su insignificancia”.
toda su vida a pesar de las críticas que
Simone de Beauvoir
recibió de algunos sectores de la sociedad. Defensora de los derechos de la mujer
Su obra constituye un pilar sobre el cual se
han alzado los movimientos sociales actuales, que incluyen a todas las
personas que viven en condiciones de exclusión, opresión e invisibilización.
Primeros años de vida
Beauvoir nació dentro de una familia burguesa de estricta moral católica, esto
marcó gran parte de su infancia al ser educada en colegios religiosos y, en casa,
bajo la atenta mirada de su madre, la cual era profundamente católica. De su
padre, abogado de profesión y quien deseó siempre ser actor, heredó su amor
hacia la literatura y la cultura en general. Durante la adolescencia, Beauvoir se
rebeló ante las constricciones familiares en temas religiosos: se declaró atea,
postura que mantuvo a lo largo de su vida.
Emancipación familiar
El fuerte determinismo de su pensamiento liberal y de izquierdas la alejó de su
familia, especialmente de su madre y del círculo de amigos al que pertenecía.
Pronto consiguió emanciparse y empezó estudios de Filosofía y Letras en La
Soborna, una prestigiosa universidad de París. Desde su etapa de estudiante
de instituto, Simone de Beauvoir destacó por su brillantez, una línea que mantuvo
durante sus estudios superiores y que le permitió convertirse en profesora.
Su primer destino como docente fue Marsella, después viajó a Ruán; luego, su
travesía como profesora la condujo nuevamente a París, donde siguió trabajando
hasta la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).1
Primera polémica
En 1943 Beauvoir escribió su primera novela, La invitada, que causó polémica
en la sociedad francesa de ese momento, y en la cual exponía por primera vez
su pensamiento existencialista.
En 1945 funda junto a Jean-Paul Sartre y Maurice Merleau-Ponty la revista Les
Temps Modernes –en honor a la película de Charles Chaplin, Tiempos modernos–
, la cual se convirtió durante años en una importante referencia intelectual en
Francia. Por otro lado, en su novela La invitada Beauvoir plantea una visión
muy acentuada sobre la libertad del individuo, una idea presente también en
sus siguientes obras, La sangre de los otros, de 1944, y Los mandarines, de 1954.
Por esta última recibiría el prestigioso Premio Goncourt. Asimismo, publicó
ensayos como Pyrrhus y Cineas, en 1944, Para una moral de la ambigüedad,
en 1947, y América al día, en 1948.2
1
Guiomar Huguet Pané. “Simone de Beauvoir, la filósofa existencialista y feminista”, National
Geographic, [Link]
2
“Simone de Beauvoir: luchar por la igualdad de la mujer”, Fundación Aquae, [Link]
Beauvoir y el feminismo
Simone participó activamente en la defensa de los derechos de las mujeres,
en especial en la legalización del aborto en Francia; fue una de las redactoras
del Manifiesto de las 343 en el que, junto con otras mujeres, afirmaba haber
practicado el aborto, exponiéndose a enfrentar procesos penales.
Entre 1946 y 1949 escribió El Segundo Sexo, obra que con el trascurso del tiempo
se convirtió en un clásico del pensamiento feminista, puesto que en el momento
de su publicación generó un gran escándalo. Dicha obra es considerada un
punto intermedio entre el movimiento sufragista y el feminismo radical de los
años setenta, ya que Beauvoir hace con ella el paso de la reivindicación a la
descripción de la condición femenina.
En esta publicación Beauvoir se pregunta “¿Qué es una mujer?” y, con su célebre
frase “Nadie nace mujer: se llega a serlo”, afirma que la identidad natural y la de
género no coinciden. Simone advierte que la feminidad no debe considerarse
un hecho determinado por la realidad biológica u orgánica, sino que debe
entenderse como una construcción social.
Con ayuda de la historia, la antropología, la literatura y a los más diversos
conocimientos científicos, a lo largo de El Segundo sexo Beauvoir constata
que las mujeres son definidas desde una perspectiva masculina que se reserva
para sí misma el estatuto de la universalidad, de la trascendencia, e identifica
la feminidad con la esfera corporal, con lo particular, con lo dado. En la relación
entre los dos sexos, el hombre se perfila como el sujeto y la mujer como el
objeto, de modo que lo femenino emerge como algo diferente de lo humano,
algo a lo que no se tiene acceso: lo femenino siempre es lo otro. Pero se trata
de un otro absoluto, no recíproco. Es decir: a diferencia de otras relaciones de
alteridad, en la relación entre los dos sexos no es posible la reciprocidad porque la
mujer, para ser definida, requiere el supuesto ser esencial: el hombre.3
Durante los últimos años de su vida siguió escribiendo instalada en su casa de
la calle Victor-Schœlcher, en París. Falleció el 14 de abril de 1986 a los 78 años;
sus restos fueron enterrados en el cementerio de Montparnasse.
Imagen: [Link]
3
“Simone de Beauvoir”, Seminari Filosofia Gènere, [Link]
