CLASE 12
La lectura y la escritura como prácticas sociales (III)
Nuevas prácticas de lectura y escritura en internet vs “Culturas
letradas”
Tal como venimos pensando a lo largo de los diferentes encuentros virtuales, podemos advertir
diferentes usos sociales de la escritura y de la lectura. En esta clase vamos a reflexionar sobre las
prácticas específicas de la lectura en la escuela, básicamente desde distintos ámbitos que nos
parecen significativos, los textos, o mejor dicho, los discursos que circulan en el ámbito escolar,
vamos a revisar algunas prácticas canónicas de lectura escolar y a tratar de reflexionar de qué
manera esas prácticas están siendo interpeladas por los nuevos formatos digitales.
La lectura en la escuela.
Un lugar interesante para pensar la lectura en la escuela es revisar los textos escolares que circulan
en el ámbito escolar, entendemos, por textos escolares tanto los libros de texto, es decir, aquellos
que son producidos ad hoc para trabajar diferentes contenidos de la curricula (manuales, libros de
lectura, carpetas de actividades, libro de área) como los diferentes textos escolares, es decir,
aquellos que si bien circulan en la sociedad con diferentes propósitos comunicacionales son
utilizados por el docente con intenciones escolares, como así también, los materiales
confeccionados por los propios docentes (guías de trabajos prácticos, antologías, cuadernillos,
módulos, entre otros). También se pueden considerar como textos escolares todos los materiales
producidos por grupos específicos (revistas educativas, colecciones para el aula, propuestas
pedagógicas). El denominador común de estos materiales tan diversos que circulan en la escuela,
es que son precisamente uno de los lugares donde se establecen las condiciones materiales de la
enseñanza y el aprendizaje.
[1º 2023] Problemas de lingüística contemporánea/ Lenguaje y educación
Ahora bien, los textos escolares no son simplemente sistemas de distribución de conocimiento
específico de cada disciplina sino que fundamentalmente transmiten visiones particulares de la
realidad. De hecho, ningún conocimiento es ateórico, intemporal, aséptico sino que toda selección
implica una trama de negociaciones, posicionamiento político, educativo, económico y cultural.
Es precisamente en el libro de texto donde se establecen las condiciones materiales de la
enseñanza y el aprendizaje en las aulas de muchos países del mundo y muchas veces define
la verdadera cultura de elite y legitima lo que debe decirse…Aunque el libro de texto puede
ser parcialmente liberador, ya que se puede aportar el conocimiento requerido allí donde
esta información falta, a menudo el texto se convierte en otro aspecto de los sistemas de
control…la única manera de entender nuestro sistema educativo es de una manera
relacional. Su significado, lo que hace cultural, política y económicamente se pierde por
completo si nuestro análisis no vuelve a situar a la escuela en la red de conexiones de las
clases dominantes que contribuye a moldear nuestra sociedad (Apple,1989)1
Y no solamente el texto escrito produce determinados sentidos sino que la imagen que
acompaña cada uno de estos dispositivos construyen sentidos a la hora de entender una
“lectura”:
Entendemos que las imágenes que transporta el dispositivo escolar libro de texto proponen
un repertorio que paradójicamente, dado que la imagen muestra, expone, da a ver, opera a
1
Apple, Michael. (1989) Maestros y textos. Barcelona: Paidós.
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modo de currículum oculto, propiciando la fijación y legitimación de condiciones estéticas y
simbólicas, más allá de las epistémicas(Cruder, 2008)2
Otra dimensión importante para seguir trabajando los temas propuesta es en el seminario es pensar
lo que algunos investigadores llaman “las escenas de la lectura” en la escuela, es decir los
diferentes rituales, posturas, exigencias en la relación al acto de leer. Tal vez los que tenemos más
años de transitar las instituciones educativas hemos escuchado expresiones tales como "pase al
frente y lea para toda la clase", “empezamos por el primer banco y estar atento porque en cualquier
momento puede seguir otro”, “de pie para leer” e incluso secuencias didácticas que daban cuenta
primero de una lectura modelo por parte del docente, una lectura colectiva y finalmente una lectura
individual frente al resto del curso. En la clase sólo leía en voz alta el docente y eventualmente
aquellos alumnos que mejor lo hacían de corrido.
Aquí también resulta interesante ver cómo se han ido transformando esas escenas de lectura en la
escuela a lo largo del tiempo y cómo en cada momento histórico se han ido construyendo una
determinada manera o forma aceptable de entender la lectura en la escuela, desde pensar la
escena de lectura como metáfora de la formación de la identidad argentina hasta
representaciones más contemporáneas de pensar la escena de lectura como metáfora de
actividad placentera.
El canon literario como discurso hegemónico.
Si revisamos algunas las diferentes lecturas que nos acompañaron a lo largo de nuestra escuela
primaria, seguramente aparecen libros que todos conocemos tales como “Mi planta de naranja
lima” de José Mauro de Vasconcelos, “ Relato de un náufrago” de Gabriel García Marquez, “El
principito” de Antoine de Saint-Exupéry, “Martín Fierro” de José Hernández, entre otros. Esta
“lista”, conjunto de libros constituyen el canon escolar, es decir el conjunto de diferentes
“lecturas” que circulan en el ámbito educativo. El concepto de canon es sumamente complejo e
interesante, ahora bien qué es el canon:
a) Una lista de obras importantes para ser leídas y comentadas
b) Una selección de textos que permiten realizar un estudio determinado.
c) Un conjunto de obras representativas de una determinada conyuntura.
Es probable que el canon, sea todo eso y mucho más, porque lo que nos tenemos que preguntar
rigurosamente cada vez que estamos frente a un determinado conjunto de lecturas es quién hace
esa selección, con qué propósito y por qué se legitima determinada lectura en un momento
particular y no en otro.
2
Cruder, Gabriela. (2008) La educación de la mirada. Sobre los sentidos de la imagen en los libros de texto.
Buenos Aires: Editorial Stella - La Crujía.
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El especialista entre las relaciones entre escritura y cultura en la modernidad, R. Chartier, plantea
dos cuestiones importantes a la hora de pensar la noción de canon, por un lado cómo se produce
la movilidad del canon dentro de una tradición cultural particular y el estudio de los
dispositivos a través de los cuales se construye el canon, es decir de los diferentes soportes
materiales. http://ddd.uab.cat/pub/quaderns/11385790n3p147.pdf
Otros temas, otros formatos, otros escenarios: la lectura en la web.
Tal como hemos venido pensando, en las últimas décadas, la impronta de la cultura mediática o
sociedad mediatizada como así también los modos de acceso a la información han ido consolidando
un cambio en las formas escriturarias que emerge de manera evidente en la población estudiantil
de nuestras instituciones educativas.
Hoy son los nuevos soportes informáticos de la imagen y la palabra los que nos obligan a pensar
nuevamente nociones tales como “leer”, “escribir”, “ver” o “mirar”.
Para seguir problematizando estos temas los invitamos a ver la siguiente conversación con Roger
Chartier que reflexiona sobre la nuevas prácticas de lectura para luego encontrarnos en el foro para
seguir debatiendo acerca de estos temas tan apasionantes
http://youtu.be/oln9U360KtY
Hasta el próximo encuentro!!! Nos seguimos leyendo!!
BIBLIOGRAFIA de CONSULTA:
Roger Chartier (entrevista) http://ddd.uab.cat/pub/quaderns/11385790n3p147.pdf
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