Entre los métis notables se encuentran el actor de televisión Tom

Jackson, [98] el comisionado de los Territorios del Noroeste Tony

Whitford y Louis Riel, quien lideró dos movimientos de resistencia: la
Rebelión del Río Rojo de 1869-1870 y la Rebelión del Noroeste de
1885, que terminó en su juicio. [99][100][101]

Las lenguas inherentemente métis son el francés métis o una lengua

mixta llamada michif. Michif, mechif o métchif es una ortografía
fonética de métif, una variante de métis. [102] Hoy en día, los métis
hablan predominantemente inglés, siendo el francés una segunda
lengua fuerte, así como numerosas lenguas aborígenes. Una
comunidad del siglo XIX del pueblo métis, los anglo-métis, eran
conocidos como Countryborn. Eran hijos del comercio de pieles de
Rupert’s Land, típicamente de ascendencia paterna orcadiana,
escocesa o inglesa y ascendencia materna aborigen. [103] Sus
primeras lenguas habrían sido aborígenes (cree, saulteaux,
assiniboine, etc.) e inglés. Sus padres hablaban gaélico, lo que
condujo al desarrollo de un dialecto inglés conocido como “bungee”.
[104]

El artículo 35 de la Ley constitucional de 1982 menciona a los métis,

pero durante mucho tiempo ha habido un debate sobre la definición
legal del término métis, [105] pero el 23 de septiembre de 2003, la
Corte Suprema de Canadá dictaminó que los métis son un pueblo
distinto con derechos significativos (sentencia Powley).[106]

Métis

Comerciante de pieles mestizo, c. 1870

Los métis son un pueblo descendiente de matrimonios entre europeos

(principalmente franceses) [95] y cree, ojibway, algonquinos,
saulteaux, menominee, mi’kmaq, maliseet y otras Primeras Naciones.
[14] Su historia se remonta a mediados del siglo XVII. [3] Cuando los
europeos llegaron por primera vez a Canadá, dependían de los
pueblos aborígenes para sus habilidades en el comercio de pieles y su
supervivencia. Para asegurar alianzas, las relaciones entre los
comerciantes de pieles europeos y las mujeres aborígenes a menudo
se consolidaban a través del matrimonio. [96] La patria métis está
formada por las provincias canadienses de Columbia Británica,
Alberta, Saskatchewan, Manitoba, Quebec, Nuevo Brunswick, Nueva
Escocia y Ontario, así como los Territorios del Noroeste (NWT). [97]

La guerra era común entre los grupos inuit con suficiente densidad de
población. Los inuit, como los Nunatamiut (Uummarmiut) que
habitaban la zona del delta del río Mackenzie, a menudo participaban
en guerras comunes. Los inuit del Ártico central carecían de la
densidad de población necesaria para participar en la guerra. En el
siglo XIII, la cultura Thule comenzó a llegar a Groenlandia desde lo
que hoy es Canadá. Los relatos nórdicos son escasos. Los artículos
fabricados por los nórdicos de los campamentos inuit en Groenlandia
se obtuvieron mediante comercio o saqueo. [87] Un relato, Ívar
Bárðarson, habla de “gente pequeña” con la que lucharon los
nórdicos. [88] Relatos del siglo XIV de que un asentamiento
occidental, uno de los dos asentamientos nórdicos, fue tomado por
los Skræling. [89]

Tras la desaparición de las colonias nórdicas en Groenlandia, los inuit

no tuvieron contacto con los europeos durante al menos un siglo. A
mediados del siglo XVI, los pescadores vascos ya faenaban en la
costa del Labrador y habían establecido estaciones balleneras en
tierra, como las excavadas en Red Bay. [90] Los inuit no parecen
haber interferido en sus operaciones, pero sí asaltaban las estaciones
en invierno en busca de herramientas, y en particular hierro
trabajado, que adaptaban a las necesidades de los nativos. [91]

El período cultural Woodland data de alrededor de 2000 a. C.-1000 d.

C., y tiene localidades en Ontario, Quebec y las regiones marítimas.
[71] La introducción de cerámica distingue a la cultura Woodland de
los habitantes de la etapa arcaica anterior. Los laurentianos del sur de
Ontario fabricaron la cerámica más antigua excavada hasta la fecha
en Canadá.[60] Crearon vasos con fondo puntiagudo decorados con
una técnica de marcado con cuerda que implicaba imprimir
herramientas con dientes en arcilla húmeda. La tecnología Woodland
incluía artículos como cuchillos incisivos de castor, brazaletes y
cinceles. La población que practicaba formas de vida agrícolas
sedentarias continuó aumentando con una dieta de cultivos de
calabaza, maíz y frijoles.[60]

La tradición Hopewell es una cultura aborigen que floreció a lo largo

de los ríos estadounidenses desde el 300 a. C. hasta el 500 d. C. En
su máxima extensión, el sistema de intercambio Hopewell conectó
culturas y sociedades con los pueblos de las costas canadienses del
lago Ontario. La expresión canadiense de los pueblos hopewellianos
abarca los complejos de la península de Point, Saugeen y Laurel.[72]
[73][74]

Sitio de Thule (Inuit de Copper) cerca de las aguas de la bahía de

Cambridge (Isla Victoria)

En la costa oeste de Canadá, entre 7000 y 5000 a. C. (hace 9000-

7000 años), se asentaron varias culturas que se organizaron en torno
a la pesca del salmón. [65] Los nuu-chah-nulth de la isla de Vancouver
comenzaron a cazar ballenas con lanzas largas avanzadas en esa
época. [65] Los arcaicos marítimos son un grupo de la cultura arcaica
de América del Norte de cazadores de mamíferos marinos en el
subártico. Prosperaron desde aproximadamente el 7000 a. C. hasta el
1500 a. C. (hace 9000-3500 años) a lo largo de la costa atlántica de
América del Norte. [66] Sus asentamientos incluían casas comunales
y casas temporales o estacionales con techo de barco. Participaban
en el comercio a larga distancia, utilizando como moneda el pedernal
blanco, una roca extraída desde el norte de Labrador hasta Maine.
[67] La cultura precolombina, cuyos miembros eran llamados Pueblos
de Pintura Roja, es originaria de las regiones de Nueva Inglaterra y el
Atlántico canadiense de América del Norte. La cultura floreció entre
3000 a. C. y 1000 d. C. (hace entre 5000 y 3000 años) y recibió su
nombre por sus ceremonias funerarias, en las que se utilizaban
grandes cantidades de ocre rojo para cubrir los cuerpos y los ajuares
funerarios.[68]
Períodos posarcaicos

Una sección norte centrada en los complejos de Saugeen, Laurel y

Point Peninsula del mapa que muestra el sureste de los Estados
Unidos y el área de los Grandes Lagos de Canadá, mostrando la
Esfera de Interacción Hopewell y en diferentes colores las diversas
expresiones locales de las culturas Hopewell, incluido el Complejo
Laurel, el Complejo Saugeen, el Complejo Point Peninsula, la cultura
Marksville, la cultura Copena, Kansas City Hopewell, la cultura Swift
Creek, Goodall Focus, la cultura Crab Orchard y la cultura Havana
Hopewell.

Las sociedades del Complejo del Cobre Antiguo, que datan de 3000 a.
C.-500 a. C. (hace 5000-2500 años), son una manifestación de la
Cultura de los Bosques y son de naturaleza anterior a la alfarería. [70]
La evidencia encontrada en las regiones del norte de los Grandes
Lagos indica que extrajeron cobre de depósitos glaciares locales y lo
usaron en su forma natural para fabricar herramientas e
implementos. [70]

La tradición de las herramientas pequeñas del Ártico es una amplia

entidad cultural que se desarrolló a lo largo de la península de Alaska,
alrededor de la bahía de Bristol y en las costas orientales del estrecho
de Bering alrededor del 2500 a. C. (hace 4500 años). [69] Estos
pueblos paleoárticos tenían un conjunto de herramientas muy
distintivo de hojas pequeñas (microcuchillas) que eran puntiagudas
en ambos extremos y se usaban como púas laterales o finales en
flechas o lanzas hechas de otros materiales, como hueso o asta.
Raspadores, herramientas de grabado y hojas de azuela también se
incluían en sus conjuntos de herramientas. [69] La tradición de las
herramientas pequeñas del Ártico se ramifica en dos variantes
culturales, que incluyen las tradiciones predorset y de la
independencia. Estos dos grupos, antepasados del pueblo thule,
fueron desplazados por los inuit hacia el año 1000 de la era común (d.
C.).[69]:179-81

La colocación de artefactos y materiales dentro de un sitio de entierro

arcaico indicaba una diferenciación social basada en el estatus. [58]
Hay un registro continuo de ocupación de S’ólh Téméxw por parte de
aborígenes que data del período Holoceno temprano, hace 10.000 a
9.000 años.

[62] Los sitios arqueológicos en Stave Lake, Coquitlam Lake, Fort

Langley y la región descubrieron artefactos del período temprano.
Estos primeros habitantes eran cazadores-recolectores altamente
móviles, compuestos por alrededor de 20 a 50 miembros de una
familia extensa. [62] [verificación requerida] El pueblo na-dene ocupó
gran parte de la superficie terrestre del noroeste y centro de América
del Norte a partir de alrededor de 8000 a. C. [63] Fueron los primeros
antepasados de los pueblos de habla atabascana, incluidos los
navajos y los apaches. Tenían aldeas con grandes viviendas
multifamiliares, utilizadas estacionalmente durante el verano, desde
las que cazaban, pescaban y recolectaban alimentos para el invierno.
[64] Los pueblos wendat se asentaron en el sur de Ontario a lo largo
del río Eramosa alrededor de 8000-7000 a. C. (hace 10 000-9000
años). [65] Se concentraron entre el lago Simcoe y la bahía Georgian.
Los wendat cazaban caribúes para sobrevivir en la tierra cubierta de
glaciares.
[65] Muchas culturas de las Primeras Naciones diferentes dependieron
del búfalo desde hace 6000-5000 a. C. (hace 8000-7000 años). [65]
Cazaban búfalos arreándolos desde los acantilados.

Head-Smashed-In Buffalo Jump, cerca de Lethbridge, Alberta, es un

coto de caza que estuvo en uso durante unos 5.000 años. [65]

Las culturas Plano eran un grupo de comunidades de cazadores-

recolectores que ocuparon el área de las Grandes Llanuras de
América del Norte entre 12.000 y 10.000 años atrás. [56] Los
paleoindios se trasladaron a un nuevo territorio a medida que
emergía de debajo de los glaciares. La caza mayor floreció en este
nuevo entorno. [57] La cultura Plano se caracteriza por una variedad
de herramientas con punta de proyectil llamadas colectivamente
puntas Plano, que se usaban para cazar bisontes. Su dieta también
incluía berrendos, alces, ciervos, mapaches y coyotes. [56] A
principios de la Era Arcaica, comenzaron a adoptar un enfoque
sedentario para la subsistencia. [56] Los sitios en y alrededor de
Belmont, Nueva Escocia, tienen evidencia de indios Plano, lo que
indica pequeños campamentos de caza estacional, tal vez revisitados
durante generaciones desde hace unos 11.000 a 10.000 años. [56]
Los peces y aves de caza mayor y menor estacionales eran fuentes
de alimento y materia prima.

La adaptación al duro entorno incluía ropa a medida y tiendas

cubiertas de piel sobre marcos de madera.[56]

Periodo arcaico

El clima de América del Norte se estabilizó hacia el año 8000 a. C.

(hace 10 000 años); las condiciones climáticas eran muy similares a
las actuales.[58] Esto condujo a una migración generalizada, al
cultivo y, posteriormente, a un aumento drástico de la población en
todo el continente americano.[58] A lo largo de miles de años, los
pueblos indígenas americanos domesticaron, criaron y cultivaron una
gran variedad de especies de plantas. Estas especies constituyen
ahora el 50-60 % de todos los cultivos en cultivo en todo el mundo.
[59]
Distribución de las lenguas na-dene mostrada en rojo
Una punta Clovis creada mediante descascarillado por percusión
bifacial (es decir, cada cara se descascara en ambos bordes
alternativamente con un percutor)

Durante la década de 1930 se descubrieron yacimientos clovis que

datan de hace 13.500 años en el oeste de América del Norte. Los
pueblos clovis fueron considerados los primeros habitantes
paleoindios generalizados del Nuevo Mundo y los antepasados de
todos los pueblos indígenas de las Américas. [49] Los
descubrimientos arqueológicos de los últimos treinta años han sacado
a la luz otras culturas de talla distintivas que ocuparon las Américas
desde las Grandes Llanuras inferiores hasta las costas de Chile. [50]

Las culturas regionales localizadas se desarrollaron a partir del

período de clima frío del Dryas Reciente, hace entre 12.900 y 11.500
años. [51] La tradición Folsom se caracteriza por el uso de puntas
Folsom como puntas de proyectiles en sitios arqueológicos. Estas
herramientas ayudaban en las actividades de los lugares de matanza
que marcaban la matanza y el despiece de bisontes.[52]

El puente terrestre existió hasta hace 13.000-11.000 años, mucho

después de que comenzaran los asentamientos humanos más
antiguos comprobados en el Nuevo Mundo. [53] Los niveles más bajos
del mar en el estrecho de Queen Charlotte y el estrecho de Hécate
produjeron grandes pastizales llamados archipiélago de Haida Gwaii.
[54] Los cazadores-recolectores de la zona dejaron herramientas de
tecnología lítica distintivas y los restos de grandes mamíferos
masacrados, ocupando el área desde hace 13.000-9.000 años. [54]
En julio de 1992, el Gobierno Federal designó oficialmente a Xá:ytem
(cerca de Mission, Columbia Británica) como un Sitio Histórico
Nacional, uno de los primeros sitios espirituales indígenas en Canadá
en ser reconocido formalmente de esta manera. [55]

Los primeros habitantes de América del Norte llegaron a Canadá hace

al menos 15.000 años, aunque cada vez hay más pruebas que
sugieren una llegada incluso anterior. [40] Se cree que los habitantes
entraron en América persiguiendo a mamíferos del Pleistoceno como
el castor gigante, el bisonte estepario, el buey almizclero, los
mastodontes, los mamuts lanudos y los antiguos renos (los primeros
caribúes). [41] Una de las hipótesis es que la gente caminó hacia el
sur a través de un corredor libre de hielo en el lado este de las
Montañas Rocosas, y luego se dispersaron por América del Norte
antes de continuar hacia América del Sur. [42] La otra ruta
conjeturada es que migraron, ya sea a pie o utilizando barcos
primitivos, por la costa del Pacífico hasta la punta de América del Sur,
y luego cruzaron las Montañas Rocosas y los Andes. [43] La evidencia
de esto último ha sido cubierta por un aumento del nivel del mar de
cientos de metros después de la última edad de hielo. [44][45]

Las planicies y cuencas de Old Crow fueron una de las áreas de

Canadá que no fueron tocadas por glaciaciones durante las Edades de
Hielo del Pleistoceno, por lo que sirvieron como camino y refugio para
plantas y animales de la Edad de Hielo. [46] El área contiene
evidencia de la temprana presencia humana en Canadá que data de
alrededor de 12.000 años. [47] Los fósiles del área incluyen algunos
que nunca se contabilizaron en América del Norte, como hienas y
camellos grandes. [48] Bluefish Caves es un sitio arqueológico en
Yukon, Canadá, del cual un espécimen de hueso de mamut
aparentemente trabajado por humanos ha sido datado por
radiocarbono en 12.000 años atrás. [47]

Mapas que representan cada fase de tres etapas de las primeras

migraciones humanas para el poblamiento de las Américas

Según la evidencia arqueológica y genética, América del Norte y del

Sur fueron los últimos continentes del mundo habitados por humanos.
[27] Durante la glaciación de Wisconsin, hace 50.000-17.000 años, la
caída del nivel del mar permitió que la gente cruzara el puente
terrestre de Bering que unía Siberia con el noroeste de América del
Norte (Alaska).[28] Alaska estaba libre de hielo debido a las escasas
nevadas, lo que permitió la existencia de una pequeña población. La
capa de hielo Laurentide cubría la mayor parte de Canadá,
bloqueando a los habitantes nómadas y confinándolos a Alaska
(Beringia Oriental) durante miles de años.[29][30]

Los estudios genéticos aborígenes sugieren que los primeros

habitantes de América comparten una única población ancestral, que
se desarrolló de forma aislada y que se cree que fue Beringia.[31][32]
[33] El aislamiento de estos pueblos en Beringia podría haber durado
entre 10.000 y 20.000 años.[34][35][36] Hace unos 16.500 años, los
glaciares comenzaron a derretirse, lo que permitió a la gente
desplazarse hacia el sur y el este, hacia Canadá y más allá.[37][38]
[39]

Una comunidad aborigen en el norte de Ontario

El término esquimal tiene connotaciones peyorativas en Canadá y

Groenlandia. Los pueblos indígenas de esas zonas han sustituido el
término esquimal por inuit. [23][24] Los yupik de Alaska y Siberia no
se consideran inuit, y los etnógrafos coinciden en que son un pueblo
distinto.

[8][24] Prefieren la terminología yupik, yupiit o esquimal. Las lenguas

yupik son lingüísticamente distintas de las lenguas inuit.[8] Los
grupos lingüísticos de los pueblos del Ártico no tienen un término
universal que sustituya al término esquimal, que incluya a todos los
pueblos inuit y yupik en toda el área geográfica habitada por los
pueblos inuit y yupik.[8]

Además de estas descripciones étnicas, los pueblos aborígenes

suelen dividirse en categorías jurídicas basadas en su relación con la
Corona (es decir, el Estado). La Sección 91 (cláusula 24) de la Ley
Constitucional de 1867 otorga al gobierno federal (en oposición a las
provincias) la responsabilidad exclusiva sobre los “indios y las tierras
reservadas para los indios”. El gobierno heredó las obligaciones de los
tratados de las autoridades coloniales británicas en el este de Canadá
y firmó tratados con las Primeras Naciones en el oeste de Canadá (los
Tratados Numerados). También aprobó la Ley Indígena en 1876 que
regía sus interacciones con todos los pueblos signatarios y no
signatarios de tratados. Los miembros de las bandas de las Primeras
Naciones que están sujetas a la Ley Indígena con la Corona se
compilan en una lista llamada Registro Indígena, y a esas personas se
las llama Indios con Estatus. Muchas Primeras Naciones no signatarias
de tratados y todos los pueblos inuit y métis no están sujetos a la Ley
Indígena.

Sin embargo, dos casos judiciales han aclarado que los inuit, los métis
y las Primeras Naciones sin estatus están todos cubiertos por el
término “indios” en la Ley Constitucional de 1867. El primero fue Re
Eskimos en 1939, que cubría a los inuit, y el segundo fue Daniels v.
Canada en 2013, que se aplica a los métis y a las Primeras Naciones
sin estatus. [25]

A pesar de la ubicación de Canadá dentro de las Américas, el término

“nativo americano” no se utiliza en Canadá, ya que normalmente se
utiliza únicamente para describir a los pueblos indígenas dentro de
los límites de los actuales Estados Unidos.[26]

Las características de la cultura aborigen canadiense incluían

asentamientos permanentes, [10] agricultura, [11] arquitectura cívica
y ceremonial, [12] jerarquías sociales complejas y redes comerciales.
[13] La cultura métis de sangre mezclada se originó a mediados del
siglo XVII cuando los pueblos originarios y los inuit se casaron con
europeos. [14] Los inuit tuvieron una interacción más limitada con los
colonos europeos durante ese período temprano. [15] Se han
promulgado varias leyes, tratados y legislación entre inmigrantes
europeos y Primeras Naciones en todo Canadá. El derecho aborigen al
autogobierno brinda la oportunidad de gestionar aspectos históricos,
culturales, políticos, de atención médica y de control económico
dentro de las comunidades de los primeros pueblos.
Según el censo de 2011, los pueblos aborígenes de Canadá sumaban
1.400.685 personas, o el 4,3% de la población nacional, repartidos en
600 gobiernos o grupos de Primeras Naciones reconocidos con
culturas, idiomas, arte y música distintivos. [1][16] El Día Nacional de
los Aborígenes reconoce las culturas y las contribuciones de los
pueblos aborígenes a la historia de Canadá. [17] Las Primeras
Naciones, los inuit y los métis de todos los orígenes se han convertido
en figuras destacadas y han servido como modelos a seguir en la
comunidad aborigen y han ayudado a dar forma a la identidad
cultural canadiense. [18]

Los términos Primeros Pueblos y Primeras Naciones se utilizan para

referirse a los pueblos indígenas de Canadá. [19] Los términos
Primeros Pueblos o Pueblos Aborígenes en Canadá son normalmente
términos más amplios que Primeras Naciones, ya que incluyen a los
inuit, métis y Primeras Naciones. Primeras Naciones (usado con
mayor frecuencia en plural) ha llegado a usarse de manera general
para los pueblos indígenas de América del Norte en Canadá, y sus
descendientes, que no son ni inuit ni métis. En las reservas, las
Primeras Naciones están siendo suplantadas por miembros de varias
naciones que se refieren a sí mismos por su identidad grupal o étnica.
En una conversación esto sería “Soy Haida”, o “somos Kwantlens”, en
reconocimiento a sus etnias de Primeras Naciones. [20] En esta Ley,
“pueblos aborígenes de Canadá” incluye a los pueblos indios, inuit y
métis de Canadá. [21]

El término indio sigue siendo el término legal utilizado en la

Constitución canadiense. Su uso fuera de estas situaciones puede
considerarse ofensivo.[7] El término pueblos aborígenes se utiliza
más comúnmente para describir a todos los pueblos indígenas de
Canadá.[22] El término pueblo aborigen está empezando a
considerarse obsoleto y lentamente está siendo reemplazado por el
término pueblo indígena.[2]

Pueblos indígenas en Canadá

Los pueblos indígenas de Canadá,[2] también conocidos como

canadienses indígenas o canadienses aborígenes, son los pueblos
indígenas que habitan dentro de los límites del actual Canadá.
Comprenden a las Primeras Naciones,[3] los inuit[4] y los métis.
[5] Aunque “indio” es un término que todavía se usa comúnmente en
documentos legales, los descriptores “indio” y “esquimal” han caído
en desuso en Canadá y algunos los consideran peyorativos.[6][7][8]
De manera similar, “aborigen” como sustantivo colectivo es un
término técnico específico que se usa en algunos documentos legales,
incluida la Ley de Constitución de 1982, aunque en algunos círculos
esa palabra también está cayendo en desuso.[9]

Old Crow Flats y Bluefish Caves son algunos de los primeros sitios
conocidos de habitación humana en Canadá. Las culturas
paleoindígenas Clovis, Plano y Pre-Dorset son anteriores a los pueblos
indígenas actuales de las Américas. Herramientas con punta de
proyectil, lanzas, cerámica, brazaletes, cinceles y raspadores marcan
los sitios arqueológicos, lo que permite distinguir períodos culturales,
tradiciones y estilos de reducción lítica.

En virtud de las cartas patentes del rey Enrique VII de Inglaterra, el

italiano John Cabot se convirtió en el primer europeo conocido en
haber desembarcado en Canadá después de la época de los vikingos.
[33] Los registros indican que el 24 de junio de 1497 avistó tierra en
un lugar del norte que se cree que estaba en algún lugar de las
provincias atlánticas. [34] La tradición oficial considera que el primer
lugar de desembarco fue el cabo Bonavista, Terranova, aunque son
posibles otras ubicaciones. [35] Después de 1497, Cabot y su hijo
Sebastián Cabot continuaron haciendo otros viajes para encontrar el
Paso del Noroeste, y otros exploradores continuaron navegando desde
Inglaterra hacia el Nuevo Mundo, aunque los detalles de estos viajes
no están bien registrados. [36]

Con base en el Tratado de Tordesillas, la Corona española reclamó que

tenía derechos territoriales en el área visitada por John Cabot en 1497
y 1498 d. C. [37] Sin embargo, los exploradores portugueses como
João Fernandes Lavrador continuarían visitando la costa atlántica
norte, lo que explica la aparición de “Labrador” en los mapas
topográficos de la época. [38] En 1501 y 1502, los hermanos Corte-
Real exploraron Terranova (Terra Nova) y Labrador reclamando estas
tierras como parte del Imperio portugués. [38][39] En 1506, el rey
Manuel I de Portugal creó impuestos para la pesca de bacalao en
aguas de Terranova.
[40] João Álvares Fagundes y Pêro de Barcelos establecieron puestos
de pesca en Terranova y Nueva Escocia alrededor de 1521 EC; sin
embargo, estos fueron posteriormente abandonados, y los
colonizadores portugueses centraron sus esfuerzos

L’Anse aux Meadows en la isla de Terranova, sitio de una colonia

nórdica alrededor del año 1000.

Existen informes de contactos realizados antes de los viajes de 1492

de Cristóbal Colón y la era de los descubrimientos entre las Primeras
Naciones, los inuit y los de otros continentes. Los nórdicos, que se
habían establecido en Groenlandia e Islandia, llegaron alrededor del
año 1000 y construyeron un pequeño asentamiento en L’Anse aux
Meadows en el extremo norte de Terranova (estimación de datación
por carbono 990 – 1050 d. C.)[31] L’Anse aux Meadows también es
notable por su conexión con el intento de colonia de Vinland
establecido por Leif Erikson alrededor del mismo período o, más
ampliamente, con la exploración nórdica de las Américas. [31][32]

Distribución precolombina de las lenguas na-dene en América del

Norte

El interior de la Columbia Británica fue el hogar de los grupos

lingüísticos salishan, como los shuswap (secwepemc), los okanagan y
los grupos lingüísticos atabascanos del sur, principalmente los dakelh
(carrier) y los tsilhqot’in.[27] Las ensenadas y valles de la costa de la
Columbia Británica albergaron poblaciones grandes y distintivas,
como los haida, los kwakwaka’wakw y los nuu-chah-nulth,
sustentados por el abundante salmón y mariscos de la región.[27]
Estos pueblos desarrollaron culturas complejas que dependían del
cedro rojo occidental que incluían casas de madera, canoas de guerra
y de caza de ballenas en alta mar y artículos de potlatch y tótems
elaboradamente tallados.[27]

En el archipiélago ártico, los paleoesquimales, conocidos como

pueblos de Dorset, cuya cultura se remonta a alrededor del año 500
a. C., fueron reemplazados por los antepasados de los inuit actuales
hacia el año 1500 d. C.[28] Esta transición está respaldada por
registros arqueológicos y la mitología inuit que cuentan haber
expulsado a los tuniit o “primeros habitantes”.[29] Las leyes
tradicionales inuit son antropológicamente diferentes de las leyes
occidentales. El derecho consuetudinario no existía en la sociedad
inuit antes de la introducción del sistema legal canadiense.[30]a

Distribución precolombina de las lenguas algonquinas en América del

Norte.

Entre los hablantes de las lenguas algonquinas orientales se

encontraban los mi’kmaq y los abenaki de la región marítima de
Canadá y probablemente los extintos beothuk de Terranova. [18][19]
Los ojibwa y otros hablantes anishinaabe de las lenguas algonquinas
centrales conservan una tradición oral de haberse trasladado a sus
tierras alrededor de los Grandes Lagos occidentales y centrales desde
el mar, probablemente la costa este.[20] Según la tradición oral, los
ojibwa formaron el Consejo de los Tres Fuegos en 796 d. C. con los
odawa y los potawatomi.[21]

Los iroqueses (Haudenosaunee) se centraron desde al menos el año

1000 d. C. en el norte de Nueva York, pero su influencia se extendió a
lo que hoy es el sur de Ontario y la zona de Montreal del moderno
Quebec. [22] La Confederación Iroquesa, según la tradición oral, se
formó en el año 1142 d. C. [23][24] En las Grandes Llanuras, los Cree
o Nēhilawe (que hablaban una lengua algonquina central
estrechamente relacionada, la lengua Cree de las llanuras) dependían
de las grandes manadas de bisontes para abastecerse de alimentos y
muchas de sus otras necesidades. [25] Al noroeste estaban los
pueblos de las lenguas na-dene, que incluyen a los pueblos de habla
athapaskan y a los tlingit, que vivían en las islas del sur de Alaska y el
norte de Columbia Británica. Se cree que el grupo lingüístico na-dene
está vinculado a las lenguas yeniseanas de Siberia. [26] Los dene del
Ártico occidental pueden representar una ola distinta de migración
desde Asia a América del Norte. [26]

Área de los Grandes Lagos del Área de Interacción Hopewell

El período cultural de Woodland data de alrededor de 2000 a. C. a

1000 d. C. e incluye las regiones de Ontario, Quebec y Maritime. [12]
La introducción de cerámica distingue a la cultura de Woodland de los
habitantes anteriores de la etapa arcaica. Los pueblos relacionados
con Laurentian de Ontario fabricaron la cerámica más antigua
excavada hasta la fecha en Canadá. [13]

La tradición Hopewell es una cultura aborigen que floreció a lo largo

de los ríos estadounidenses desde el año 300 a. C. hasta el 500 d. C.
En su máxima extensión, el sistema de intercambio Hopewell conectó
culturas y sociedades con los pueblos de las costas canadienses del
lago Ontario. [14] La expresión canadiense de los pueblos
hopewellianos abarca los complejos de la península de Point, Saugeen
y Laurel. [15]

Las zonas boscosas del este de lo que se convirtió en Canadá fueron

el hogar de los pueblos algonquino e iroqués. Se cree que la lengua
algonquina se originó en la meseta occidental de Idaho o en las
llanuras de Montana y se trasladó hacia el este, [16] extendiéndose
finalmente desde la bahía de Hudson hasta lo que hoy es Nueva
Escocia en el este y tan al sur como la región de Tidewater en
Virginia. [17]

El clima de América del Norte se estabilizó alrededor del año 8000 a.

C. (hace 10 000 años). Las condiciones climáticas eran similares a los
patrones actuales; cubrían grandes porciones de tierra, creando lagos
de agua de deshielo. [10] La mayoría de los grupos de población eran
cazadores-recolectores móviles. [11] Sin embargo, los grupos
individuales comenzaron a centrarse en los recursos disponibles para
ellos localmente; por lo tanto, con el paso del tiempo, existe un
patrón de creciente generalización regional (es decir, tradiciones
arcaicas paleoárticas, de Plano y marítimas). [11]

Sin embargo, las capas de hielo glacial en retroceso aún

Durante los períodos Arcaicos todavía eran muy

Una sección norte centrada en los complejos de Saugeen, Laurel y

Point Peninsula del mapa que muestra el sureste de los Estados
Unidos y el área de los Grandes Lagos de Canadá, mostrando la
Esfera de Interacción Hopewell y en diferentes colores las diversas
expresiones locales de las culturas Hopewell, incluido el Complejo
Laurel, el Complejo Saugeen, el Complejo Point Peninsula, la cultura
Marksville, la cultura Copena, Kansas City Hopewell, la cultura Swift
Creek, Goodall Focus, la cultura Crab Orchard y la cultura Havana
Hopewell.

ESFERA DE INTERACCIÓN DE HOPEWELL

Se estima que los Grandes Lagos se formaron al final del último
período glacial (hace unos 10.000 años), cuando la capa de hielo
Laurentide retrocedió.

La evidencia arqueológica y genética aborigen indica que América del

Norte y del Sur fueron los últimos continentes a los que migraron los
humanos. [1] Durante la glaciación de Wisconsin, hace 50.000 a
17.000 años, la caída del nivel del mar permitió a las personas
moverse a través del puente terrestre de Bering (Beringia), desde
Siberia hasta el noroeste de América del Norte. [2] En ese momento,
fueron bloqueados por la capa de hielo Laurentide que cubría la
mayor parte de Canadá, confinándolos a Alaska y el Yukón durante
miles de años. [3] Las fechas exactas y las rutas del poblamiento de
las Américas son objeto de un debate en curso. [4][5] Hace 16.000
años, el derretimiento de los glaciares permitió a las personas
moverse por tierra hacia el sur y el este fuera de Beringia y hacia
Canadá. [6] Las islas Queen Charlotte, Old Crow Flats y Bluefish Caves
contienen algunos de los primeros sitios arqueológicos paleoindios de
Canadá. [7][8][9] Los cazadores-recolectores de la Edad de Hielo de
este período dejaron herramientas de piedra estriada con forma de
lascas líticas y restos de grandes mamíferos masacrados.

Gran Depresión

Canadá se vio duramente afectado por la Gran Depresión mundial

que comenzó en 1929. Entre 1929 y 1933, el producto nacional bruto
cayó un 40% (en comparación con el 37% en Estados Unidos).
El desempleo alcanzó el 27% en el peor momento de la Depresión en
1933.[169] Muchas empresas cerraron, ya que las ganancias
corporativas de $396 millones en 1929 se convirtieron en pérdidas de
$98 millones en 1933. Las exportaciones canadienses se redujeron en
un 50% entre 1929 y 1933. La construcción prácticamente se detuvo
(bajó un 82% entre 1929 y 1933) y los precios al por mayor cayeron
un 30%. Los precios del trigo cayeron de 78c por bushel (cosecha de
1928) a 29c en 1932.[169]

El desempleo urbano a nivel nacional era del 19%; la tasa de Toronto

era del 17%, según el censo de 1931. Los agricultores que
permanecieron en sus granjas no fueron considerados desempleados.
[170] En 1933, el 30% de la fuerza laboral estaba sin trabajo, y una
quinta parte de la población pasó a depender de la asistencia
gubernamental. Los salarios cayeron al igual que los precios. Las más
afectadas fueron las áreas que dependían de industrias primarias
como la agricultura, la minería y la tala, ya que los precios cayeron y
había pocos trabajos alternativos. La mayoría de las familias tuvieron
pérdidas moderadas y pocas dificultades, aunque también se
volvieron pesimistas y sus deudas se hicieron más pesadas a medida
que caían los precios. Algunas familias vieron desaparecer la mayoría
o la totalidad de sus activos, y sufrieron severamente. [171] [172]

En 1930, durante la primera etapa de la larga depresión, el primer

ministro Mackenzie King creía que la crisis era un cambio temporal del
ciclo económico y que la economía se recuperaría pronto sin la
intervención del gobierno. Se negó a proporcionar ayuda federal o de
desempleo a las provincias, diciendo que si los gobiernos provinciales
conservadores exigían dólares federales, no les daría “ni un centavo”.
[173] Su brusca ocurrencia se utilizó para derrotar a los liberales en
las elecciones de 1930. La cuestión principal era el rápido deterioro
de la economía y si el primer ministro estaba fuera de contacto con
las dificultades de la gente común. [174] [175] El ganador de las
elecciones de 1930 fue Richard Bedford Bennett y los conservadores.
Bennett había prometido aranceles elevados y gasto a gran escala,
pero a medida que aumentaban los déficits, se volvió cauteloso y
recortó drásticamente el gasto federal. Ante la caída del apoyo y el
empeoramiento de la depresión, Bennett intentó introducir políticas
basadas en el New Deal del presidente Franklin D. Roosevelt (FDR) en
los Estados Unidos, pero no consiguió que se aprobaran. El gobierno
de Bennett se convirtió en un foco de descontento popular. Por
ejemplo, los propietarios de automóviles ahorraron en gasolina
utilizando caballos para tirar de sus coches, a los que llamaron
Bennett Buggies. El fracaso de los conservadores a la hora de
restaurar la prosperidad condujo al regreso de los liberales de
Mackenzie King a las elecciones de 1935. [176]

En 1935, los liberales utilizaron el lema “Rey o Caos” para obtener

una victoria aplastante en las elecciones de 1935. [177] Con la
promesa de un tratado comercial muy deseado con los EE. UU., el
gobierno de Mackenzie King aprobó el Acuerdo Comercial Recíproco
de 1935. Marcó el punto de inflexión en las relaciones económicas
entre Canadá y Estados Unidos, revirtiendo la desastrosa guerra
comercial de 1930-31, reduciendo los aranceles y

Lo que produjo un aumento espectacular del comercio.[178]

En 1935, ya había pasado lo peor de la Depresión, cuando Ottawa

puso en marcha programas de ayuda, como la Ley Nacional de
Vivienda y la Comisión Nacional de Empleo. La Canadian Broadcasting
Corporation se convirtió en una corporación estatal en 1936. En 1937
se creó Trans-Canada Airlines (la precursora de Air Canada), al igual
que la National Film Board of Canada en 1939.

En 1938, el Parlamento transformó el Banco de Canadá de una

entidad privada a una corporación de la Corona. [179]

Una respuesta política fue una política de inmigración altamente

restrictiva y un aumento del nativismo. [180]

Los tiempos fueron especialmente duros en el oeste de Canadá,

donde no se produjo una recuperación total hasta que comenzó la
Segunda Guerra Mundial en 1939. Una respuesta fue la creación de
nuevos partidos políticos, como el movimiento de Crédito Social y la
Federación Cooperativa de la Commonwealth, así como la protesta
popular en forma de la Marcha a Ottawa.

Segunda Guerra Mundial

La participación de Canadá en la Segunda Guerra Mundial comenzó
cuando Canadá declaró la guerra a la Alemania nazi el 10 de
septiembre de 1939, retrasándola una semana después de que Gran
Bretaña actuara para demostrar simbólicamente su independencia. La
guerra restauró la salud económica de Canadá y su confianza en sí
misma, ya que jugó un papel importante en el Atlántico y en Europa.
Durante la guerra, Canadá se vinculó más estrechamente con los EE.
UU. Los estadounidenses tomaron el control virtual de Yukón para
construir la autopista de Alaska y tuvieron una presencia importante
en la colonia británica de Terranova con importantes bases aéreas.
[182]

Mackenzie King y Canadá fueron ignorados en gran medida por

Winston Churchill y el gobierno británico a pesar del importante papel
de Canadá en el suministro de alimentos, materias primas,
municiones y dinero a la economía británica en apuros, el
entrenamiento de aviadores para la Commonwealth, la protección de
la mitad occidental del Océano Atlántico Norte contra los submarinos
alemanes y el suministro de tropas de combate para las invasiones de
Italia, Francia y Alemania en 1943-45. El gobierno movilizó con éxito
la economía para la guerra, con resultados impresionantes en la
producción industrial y agrícola. La depresión terminó, la prosperidad
regresó y la economía de Canadá se expandió significativamente.
Desde el punto de vista político, Mackenzie King rechazó cualquier
noción de un gobierno de unidad nacional. [183] Las elecciones
federales canadienses de 1940 se celebraron como estaba previsto
normalmente, produciendo otra mayoría para los liberales.

La creación de la Real Fuerza Aérea Canadiense fue una prioridad

alta; se mantuvo separada de la Real Fuerza Aérea Británica. El
Acuerdo del Plan de Entrenamiento Aéreo de la Mancomunidad
Británica, firmado en diciembre de 1939, unió a Canadá, Gran
Bretaña, Nueva Zelanda y Australia en un programa que
eventualmente entrenó a la mitad de los aviadores de esas cuatro
naciones en la Segunda Guerra Mundial.[184]

Tras el inicio de la guerra con Japón en diciembre de 1941, el

gobierno, en cooperación con los Estados Unidos, inició el
internamiento de japoneses y canadienses, que envió a 22.000
residentes de Columbia Británica de ascendencia japonesa a campos
de reubicación alejados de la costa. El motivo fue la intensa demanda
pública de expulsión y los temores de espionaje o sabotaje. [185] El
gobierno ignoró los informes de la RCMP y el ejército canadiense de
que la mayoría de los japoneses respetaban la ley y no representaban
una amenaza. [186]

La Batalla del Atlántico comenzó inmediatamente y desde 1943 hasta

1945 fue dirigida por Leonard W.

Murray, de Nueva Escocia. Los submarinos alemanes operaron en

aguas canadienses y de Terranova durante toda la guerra, hundiendo
muchos buques navales y mercantes, mientras Canadá se hacía cargo
de las defensas del Atlántico occidental. [187] El ejército canadiense
participó en la fallida defensa de Hong Kong, la infructuosa incursión
de Dieppe en agosto de 1942, la invasión aliada de Italia y la muy
exitosa invasión de Francia y los Países Bajos en 1944-45. [188]

La crisis del reclutamiento de 1944 afectó en gran medida a la unidad

entre los canadienses de habla francesa y de habla inglesa, aunque
no fue tan intrusiva políticamente como la de la Primera Guerra
Mundial. [189] De una población de aproximadamente 11,5 millones,
1,1 millones de canadienses sirvieron en las fuerzas armadas en la
Segunda Guerra Mundial. Muchos miles más sirvieron en la Marina
Mercante canadiense. [190] En total, más de 45.000 murieron y otros
55.000 resultaron heridos.

La posguerra, 1945-1960

La prosperidad volvió a Canadá durante la Segunda Guerra Mundial y

continuó en los años siguientes, con el desarrollo de la atención
sanitaria universal, las pensiones de vejez y las pensiones para
veteranos. [193][194] La crisis financiera de la Gran Depresión había
llevado al Dominio de Terranova a renunciar a un gobierno
responsable en 1934 y convertirse en una colonia de la corona
gobernada por un gobernador británico. [195] En 1948, el gobierno
británico dio a los votantes tres opciones en el referéndum de
Terranova: seguir siendo una colonia de la corona, volver al estatus de
Dominio (es decir, la independencia) o unirse a Canadá. La unión a los
Estados Unidos no se convirtió en una opción. Después de un amargo
debate, los habitantes de Terranova votaron a favor de unirse a
Canadá en 1949 como provincia. [196]
El Avro Canada CF-105 Arrow (Recreación).

La política exterior de Canadá durante la Guerra Fría estuvo

estrechamente ligada a la de Estados Unidos.

Canadá fue miembro fundador de la OTAN (que Canadá quería que

fuera también una unión económica y política transatlántica [197]).
En 1950, Canadá envió tropas de combate a Corea durante la Guerra
de Corea como parte de las fuerzas de las Naciones Unidas. El deseo
del gobierno federal de hacer valer sus reivindicaciones territoriales
en el Ártico durante la Guerra Fría se manifestó con la reubicación en
el Alto Ártico, en la que los inuit fueron trasladados de Nunavik (el
tercio norte de Quebec) a la estéril isla de Cornwallis; [198] este
proyecto fue posteriormente objeto de una larga investigación por
parte de la Comisión Real sobre Pueblos Aborígenes. [199]

En 1956, las Naciones Unidas respondieron a la crisis de Suez

convocando una Fuerza de Emergencia de las Naciones Unidas para
supervisar la retirada de las fuerzas invasoras. La fuerza de
mantenimiento de la paz fue concebida inicialmente por el Secretario
de Asuntos Exteriores y futuro Primer Ministro Lester B.

Pearson. [200] Pearson recibió el Premio Nobel de la Paz en 1957 por

su trabajo en el establecimiento de la operación de mantenimiento de
la paz. [200] A mediados de la década de 1950, Louis St. Laurent
(12.º Primer Ministro de Canadá) y su sucesor John Diefenbaker
intentaron crear un nuevo y avanzado caza a reacción, el Avro Arrow.
[201] El polémico avión fue cancelado por Diefenbaker en 1959. En su
lugar, Diefenbaker compró el sistema de defensa de misiles BOMARC
y aviones estadounidenses. En 1958, Canadá estableció (con los
Estados Unidos) el Comando de Defensa Aeroespacial de América del
Norte (NORAD). [202]

En 1956, las Naciones Unidas respondieron a la crisis de Suez

convocando una Fuerza de Emergencia de las Naciones Unidas para
supervisar la retirada de las fuerzas invasoras. La fuerza de
mantenimiento de la paz fue concebida inicialmente por el Secretario
de Asuntos Exteriores y futuro Primer Ministro Lester B.

Pearson. [200] Pearson recibió el Premio Nobel de la Paz en 1957 por

su trabajo en el establecimiento de la operación de mantenimiento de
la paz. [200] A mediados de la década de 1950, Louis St. Laurent
(12.º Primer Ministro de Canadá) y su sucesor John Diefenbaker
intentaron crear un nuevo y avanzado caza a reacción, el Avro Arrow.
[201] Diefenbaker canceló el polémico avión en 1959. En su lugar,
Diefenbaker compró el sistema de defensa de misiles BOMARC y
aviones estadounidenses. En 1958, Canadá estableció (con los
Estados Unidos) el Comando de Defensa Aeroespacial de América del
Norte (NORAD). [202]

En 1604, Pierre Du Gua, Sieur de Mons, obtuvo el monopolio del

comercio de pieles en América del Norte. [49] El comercio de pieles
se convirtió en una de las principales actividades económicas de
América del Norte. [50] Du Gua dirigió su primera expedición de
colonización a una isla ubicada cerca de la desembocadura del río St.
Croix. Entre sus lugartenientes se encontraba un geógrafo llamado
Samuel de Champlain, quien rápidamente llevó a cabo una
importante exploración de la costa noreste de lo que hoy es Estados
Unidos. [49] En la primavera de 1605, bajo el mando de Samuel de
Champlain, el nuevo asentamiento de St. Croix se trasladó a Port
Royal (hoy Annapolis Royal, Nueva Escocia). [51]

El asentamiento de Quebec: A.-El almacén. B.-El palomar. C.-Edificios

separados donde guardamos nuestras armas y para alojar a nuestros
trabajadores. D.-Otro edificio separado para los trabajadores. E.-Reloj
de sol. F.-Otro edificio separado donde está la herrería y donde se
alojan los trabajadores. G.-Galerías alrededor de las viviendas. H.-Las
viviendas del señor de Champlain. I.-La puerta del asentamiento con
un puente levadizo. L.-Paseo alrededor del asentamiento de diez pies
de ancho hasta el borde del foso. M.-Foso en todo el camino alrededor
del asentamiento. O.-El jardín del señor de Champlain. P.-La cocina.
Q.-Espacio frente al asentamiento en la orilla del río. R.-El gran río San
Lorenzo.

Música

Los pueblos aborígenes de Canadá comprenden diversos grupos

étnicos con sus propias tradiciones musicales. La música suele ser
social (pública) o ceremonial (privada). La música pública y social
puede ser música de baile acompañada de sonajeros y tambores. La
música ceremonial privada incluye canciones vocales con
acompañamiento de percusión, que se utilizan para marcar ocasiones
como las ceremonias Midewivin y las danzas del sol.

Tradicionalmente, los pueblos aborígenes utilizaban los materiales

que tenían a mano para fabricar sus instrumentos durante siglos
antes de que los europeos emigraran a Canadá. [156] Los pueblos de
las Primeras Naciones hacían sonajeros con calabazas y cuernos de
animales, que tallaban con gran esmero y pintaban con colores
brillantes. [157] En las zonas boscosas, hacían cuernos con corteza de
abedul y baquetas con astas talladas y madera. Los instrumentos de
percusión tradicionales, como los tambores, generalmente se hacían
con madera tallada y pieles de animales. Estos instrumentos
musicales proporcionan el fondo para las canciones, y las canciones,
el fondo para los bailes. Los pueblos de las Primeras Naciones
tradicionales consideran que las canciones y los bailes son sagrados.
Durante años después de que los europeos llegaran a Canadá, a los
pueblos de las Primeras Naciones se les prohibió practicar sus
ceremonias. [155][156]

Demografía y clasificación de los pueblos indígenas

Subar
Áreas culturales de los pueblos indígenas de América del Norte en la
época del contacto europeo

Existen tres grupos distintivos de pueblos indígenas de América del

Norte (las Primeras Naciones, [3] los inuit[4] y los métis [5])
reconocidos en la Ley constitucional canadiense de 1982, artículos 25
y 35.[21] En virtud de la Ley de igualdad en el empleo, los aborígenes
son un grupo designado junto con las mujeres, las minorías visibles y
las personas con discapacidad. [158] No son una minoría visible
según la Ley de igualdad en el empleo y según la opinión de Statistics
Canada. [159]

El censo canadiense de 2011 enumeró 1.400.685 personas

aborígenes en Canadá, el 4,3% de la población total del país. [1] Este
total incluye 851.560 personas de ascendencia de las Primeras
Naciones, 451.795 métis y 59.445 inuit.

Órganos representativos nacionales de los aborígenes

Entre los pueblos indígenas de Canadá se incluyen la Asamblea de las

Primeras Naciones, el Inuit Tapiriit Kanatami, el Consejo Nacional
Métis, la Asociación de Mujeres Nativas de Canadá, la Asociación
Nacional de Centros de Amistad Nativa y el Congreso de Pueblos
Aborígenes. [160]

Arte visual

Los pueblos indígenas produjeron arte durante miles de años antes de

la llegada de los colonos europeos y el establecimiento de Canadá
como estado nación. Al igual que los pueblos que las produjeron, las
tradiciones artísticas indígenas se extendieron por territorios de toda
América del Norte. Los historiadores del arte organizan las tradiciones
artísticas indígenas según grupos culturales, lingüísticos o regionales:
costa noroeste, meseta, llanuras, bosques orientales, subártico y
ártico. [152]
Centrarse en la arquitectura. El arte visual indígena puede

Se puede utilizar en conjunción con otras artes. Chamanes

Las tradiciones artísticas varían enormemente entre estos diversos

grupos y dentro de ellos. El arte indígena, centrado en la portabilidad
y el cuerpo, se distingue de las tradiciones europeas, y sus máscaras
y sonajeros se utilizan ceremoniosamente en la danza, la narración de
cuentos y la música. [152] Las obras de arte conservadas en las
colecciones de los museos datan del período posterior al contacto
europeo y muestran evidencia de la adopción y adaptación creativa
de los bienes comerciales europeos, como las culturas que han
surgido de las relaciones interculturales con los europeos y la primera
mitad del siglo XX, el gobierno canadiense siguió una política activa
de asimilación cultural y forzada hacia los pueblos indígenas. La Ley
Indígena prohibió las manifestaciones de la Danza del Sol, el Potlatch
y las obras de arte que las representaran. [155]

Cuentas de metal y vidrio. [153] Los distintos métis

Formas de arte culturalmente híbridas. [154] Durante el siglo XIX

No fue hasta los años 1950 y 1960 que artistas indígenas como
Mungo Martin, Bill Reid y Norval Morrisseau comenzaron a renovar y
reinventar públicamente las tradiciones artísticas indígenas. En la
actualidad, hay artistas indígenas que practican en todos los medios
en Canadá y dos artistas indígenas, Edward Poitras y Rebecca
Belmore, han representado a Canadá en la Bienal de Venecia en 1995
y 2005 respectivamente. [152]

Aproximadamente 40.115 personas de ascendencia aborigen no

pudieron ser contadas durante el censo de 2006. [161] [162] Esto se
debe al hecho de que ciertas reservas y comunidades aborígenes en
Canadá no participaron en el censo de 2006, ya que no se permitió la
enumeración de esas comunidades. [161] [163] En 2006, 22
comunidades nativas no fueron enumeradas completamente a
diferencia del año 2001, cuando 30 comunidades de las Primeras
Naciones no fueron enumeradas y durante 1996 cuando 77
comunidades nativas no pudieron ser enumeradas completamente.
[161] [163] Por lo tanto, probablemente había 1.212.905 personas de
ascendencia aborigen (indios norteamericanos, métis e inuit)
residiendo en Canadá durante el tiempo en que se realizó el censo de
2006 en Canadá.

Los pueblos indígenas afirman que sus derechos soberanos son

válidos y señalan la Proclamación Real de 1763, que se menciona en
la Ley constitucional canadiense de 1982, artículo 25, las Leyes de la
América del Norte Británica y la Convención de Viena de 1969 sobre
el Derecho de los Tratados (de la que Canadá es signatario) en apoyo
de esta afirmación. [164][165]
Idiomas

En Canadá hay 13 grupos lingüísticos aborígenes, 11 orales y 2 de

señas, compuestos por más de 65 dialectos distintos. [148] De estos,
solo el cree, el inuktitut y el ojibway tienen una población lo
suficientemente grande de hablantes fluidos como para ser
considerados viables para sobrevivir a largo plazo. [149] Dos de los
territorios de Canadá otorgan estatus oficial a las lenguas nativas. En
Nunavut, el inuktitut y el inuinnaqtun son idiomas oficiales junto con
los idiomas nacionales inglés y francés, y el inuktitut es una lengua
vehicular común en el gobierno territorial. [150] En los Territorios del
Noroeste, la Ley de Idiomas Oficiales declara que hay once idiomas
diferentes: chipewyan, cree, inglés, francés, gwich’in, inuinnaqtun,
inuktitut, inuvialuktun, eslavo del norte, eslavo del sur y tłįcho. [151]
Además del inglés y el francés, estos idiomas no son vehiculares en el
gobierno; El carácter oficial da derecho a los ciudadanos a recibir
servicios en ellos si los solicitan y a tratar con el gobierno en ellos.
[149]
Las áreas culturales aborígenes dependen de la forma de vida
primaria de sus antepasados, o de su ocupación, en el momento del
contacto europeo. Estas áreas culturales se corresponden
estrechamente con las regiones físicas y ecológicas de Canadá.[143]
Los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico se centraban
en la pesca oceánica y fluvial; en el interior de la Columbia Británica,
la caza-recolección y la pesca fluvial. En ambas áreas, el salmón era
de suma importancia. Para los pueblos de las llanuras, la caza del
bisonte era la actividad principal. En el bosque subártico, otras
especies como el alce eran más importantes. Para los pueblos
cercanos a los Grandes Lagos y al río San Lorenzo, se practicaba la
agricultura migratoria, que incluía el cultivo de maíz, frijoles y
calabaza. [16][143] Mientras que para los inuit, la caza era la
principal fuente de alimento y las focas eran el componente principal
de su dieta. [144] El caribú, los peces, otros mamíferos marinos y, en
menor medida, las plantas, las bayas y las algas marinas forman
parte de la dieta inuit. Uno de los símbolos más notables de la cultura
inuit, el inukshuk es el emblema de los Juegos Olímpicos de Invierno
de Vancouver 2010. Los inuksuit son esculturas de piedra hechas
apilando piedras; en forma de figura humana, se llaman inunnguaq.
[145]

Cultura de los pueblos indígenas

Y uso. Gracias a grupos como el

A través de la narración de cuentos y otros estilos de aprendizaje

interactivo, innumerables palabras, inventos y juegos indígenas de
América del Norte se han convertido en una parte cotidiana de la
lengua canadiense. Los profesores de Lengua y Cultura Aborígenes
(ALC) de Columbia Británica, estas prácticas continúan
transmitiéndose de generación en generación. La canoa, las raquetas
de nieve, el trineo, el lacrosse, el tira y afloja, el jarabe de arce y el
tabaco son solo algunos de los productos, inventos y juegos. [138]
Algunas de las palabras incluyen barbacoa, caribú, ardilla listada,
marmota, hamaca, zorrillo y alce. [139] Muchos lugares en Canadá,
tanto características naturales como asentamientos humanos, usan
nombres indígenas. La palabra “Canadá” en sí misma deriva de la
palabra iroquesa de San Lorenzo que significa “aldea” o
“asentamiento”. [140] La provincia de Saskatchewan deriva su
nombre del río Saskatchewan, que en lengua cree se llama
“Kisiskatchewani Sipi”, que significa “río de corriente rápida”.[141] La
capital de Canadá, Ottawa, proviene del término de la lengua
algonquina “adawe”, que significa “comerciar”.[141] Los grupos
juveniles modernos como Scouts Canada y Girl Guides of Canada
incluyen programas basados principalmente en la tradición indígena,
las artes y manualidades, la formación del carácter y la artesanía y la
vida en campamentos al aire libre.[142]

Las reservas indígenas, establecidas en la legislación canadiense por

tratados como el Tratado 7, son tierras de las Primeras Naciones
reconocidas por gobiernos no indígenas. [146] Algunas reservas se
encuentran dentro de las ciudades, como la Reserva Opawikoscikan
en Prince Albert, Saskatchewan, Wendake en la ciudad de Quebec o
Stony Plain 135 en la Región Capital de Edmonton. Hay más reservas
en Canadá que Primeras Naciones, a las que se les cedieron múltiples
reservas por tratado. [147] Los aborígenes actualmente trabajan en
una variedad de ocupaciones y pueden vivir fuera de sus hogares
ancestrales. Las culturas tradicionales de sus antepasados,
moldeadas por la naturaleza, todavía ejercen una fuerte influencia
sobre ellos, desde la espiritualidad hasta las actitudes políticas. [16]
[143] El Día Nacional de los Aborígenes es un día de reconocimiento
de las culturas y contribuciones de las Primeras Naciones, los inuit y
los métis de Canadá. El día se celebró por primera vez en 1996,
después de que fuera proclamado ese año, por el entonces
Gobernador General de Canadá Roméo LeBlanc, para celebrarse el 21
de junio de cada año. [17] La mayoría de las jurisdicciones
provinciales no lo reconocen como feriado legal. [17]

Comisión Real
La Comisión Real sobre Pueblos Aborígenes fue una Comisión Real
creada por el Gobierno de Canadá en 1991 para abordar cuestiones
de los pueblos aborígenes de Canadá.

[128] Evaluó las políticas gubernamentales anteriores hacia los

pueblos aborígenes, como las escuelas residenciales, y proporcionó
recomendaciones de políticas al gobierno. [129] La Comisión publicó
su informe final en noviembre de 1996. El informe, de cinco
volúmenes y 4.000 páginas, cubría una amplia gama de cuestiones;
sus 440 recomendaciones exigían cambios radicales en la interacción
entre los pueblos aborígenes y no aborígenes y los gobiernos de
Canadá. [128] El informe ”estableció una agenda de 20 años para el
cambio”. [130]

Organización política

Las organizaciones de las Primeras Naciones y de los inuit variaban

en tamaño, desde sociedades de bandas de unas pocas personas
hasta confederaciones multinacionales como la de los iroqueses. Los
líderes de las Primeras Naciones de todo el país formaron la Asamblea
de las Primeras Naciones, que comenzó como la Hermandad Nacional
India en 1968.[136] Los métis y los inuit están representados a nivel
nacional por el Consejo Nacional Métis y el Inuit Tapiriit Kanatami
respectivamente.

Las organizaciones políticas actuales son el resultado de la

interacción con los métodos de gobierno de estilo europeo a través
del Interlocutor Federal para Métis e Indios sin Estatus. Las
organizaciones políticas aborígenes en todo Canadá varían en cuanto
a posición política, puntos de vista y razones para formarse. [137] Las
Primeras Naciones, los métis y los inuit negocian con el Gobierno
canadiense a través de Asuntos Indios y del Norte de Canadá en
todos los asuntos relacionados con la tierra, los derechos y la
titularidad. [136] Los grupos de las Primeras Naciones que operan de
forma independiente no pertenecen a estos grupos. [136]

Política de salud
En 1995, el gobierno federal anunció la Política de Autogobierno de
los Aborígenes.[131] Esta política reconoce que las Primeras Naciones
y los inuit tienen el derecho constitucional de dar forma a sus propias
formas de gobierno para adaptarse a sus circunstancias históricas,
culturales, políticas y económicas particulares. La Política de
Transferencia de Salud de los Aborígenes proporcionó un marco para
que los pueblos aborígenes asumieran el control de los servicios de
salud y estableció un enfoque de desarrollo para la transferencia
centrado en la autodeterminación en materia de salud.[132][133] A
través de este proceso, la decisión de iniciar conversaciones sobre la
transferencia con Health Canada recae en cada comunidad. Una vez
involucradas en la transferencia, las comunidades pueden tomar el
control de las responsabilidades del programa de salud a un ritmo
determinado por sus circunstancias individuales y sus capacidades de
gestión de la salud.[134] La Organización Nacional de Salud Aborigen
(NAHO), incorporada en 2000, es un organismo sin fines de lucro
diseñado y controlado por aborígenes en Canadá que trabaja para
influir y promover la salud y el bienestar de los pueblos aborígenes.
[135]

Las personas aceptadas como miembros de una banda según las

reglas de la misma no pueden ser indígenas con estatus legal. La C-
31 aclaró que varias secciones de la Ley sobre los indios se aplicarían
a los miembros de la banda. Las secciones en debate se refieren a la
vida en comunidad y a la tenencia de tierras. Las secciones relativas
a los indios (pueblos de las Primeras Naciones) como individuos (en
este caso, testamentos e impuestos sobre la propiedad personal) no
se incluyeron.[127]

Ley india

La Ley sobre los indios es una ley federal que data de 1876. Desde
entonces, se han realizado más de 20 cambios importantes a la ley
original, la última vez en 1951; se modificó en 1985 con el proyecto
de ley C-31. La Ley sobre los indios indica cómo pueden funcionar las
reservas y las bandas y define a quién se reconoce como “indio”.
[126]

En 1985, el Parlamento canadiense aprobó el proyecto de ley C-31,

“Ley de modificación de la Ley sobre los indios”. Debido a un requisito
constitucional, el proyecto de ley entró en vigor el 17 de abril de
1985.[127]
• Pone fin a las disposiciones discriminatorias de la Ley Indígena,
especialmente aquellas que discriminaban a las mujeres. [127]

• Cambia el significado de “estatus” y por primera vez permite la

reinstalación limitada de los indios a quienes se les negó o perdieron
su estatus y/o membresía en la Banda. [127]

• Permite a las bandas definir sus propias reglas de membresía. [127]

Según el Acuerdo Político de las Primeras Naciones y la Corona

Federal, “la cooperación será una piedra angular para la asociación
entre Canadá y las Primeras Naciones, donde Canadá es la forma
abreviada de referencia a Su Majestad la Reina en Derecho de
Canadá”. [122] La Corte Suprema argumentó que los tratados
“servían para reconciliar la soberanía aborigen preexistente con la
soberanía asumida de la Corona, y para definir los derechos
aborígenes”. [122] Los pueblos de las Primeras Naciones
interpretaron que los acuerdos cubiertos por el tratado 8 durarían
”mientras brille el sol, crezca la hierba y fluyan los ríos”.

[125]

Política, derecho y legislación.

Tratados

La Corona canadiense y los pueblos aborígenes comenzaron a

interactuar durante el período de colonización europea. Se
establecieron tratados numerados, la Ley Indígena, la Ley
Constitucional de 1982 y jurisprudencia. Los pueblos aborígenes
interpretan estos acuerdos como entre ellos y la Corona de Canadá a
través del Agente Indígena de los distritos, y no del Gabinete de
Canadá.[122] Los maoríes interpretan el Tratado de Waitangi en
Nueva Zelanda de manera similar.[123] Se firmaron una serie de once
tratados entre las Primeras Naciones de Canadá y el monarca
reinante de Canadá desde 1871 hasta 1921. El Gobierno de Canadá
creó la política, encargó a los Comisionados de Tratados y ratificó los
acuerdos. Estos tratados son acuerdos con el Gobierno de Canadá
administrados por la ley aborigen canadiense y supervisados por el
Ministro de Asuntos Indígenas y Desarrollo del Norte.[124]

Política, derecho y legislación.

Tratados

La Corona canadiense y los pueblos aborígenes comenzaron a

interactuar durante el período de colonización europea. Se
establecieron tratados numerados, la Ley Indígena, la Ley
Constitucional de 1982 y jurisprudencia. Los pueblos aborígenes
interpretan estos acuerdos como entre ellos y la Corona de Canadá a
través del Agente Indígena de los distritos, y no del Gabinete de
Canadá.[122] Los maoríes interpretan el Tratado de Waitangi en
Nueva Zelanda de manera similar.[123] Se firmaron una serie de once
tratados entre las Primeras Naciones de Canadá y el monarca
reinante de Canadá desde 1871 hasta 1921. El Gobierno de Canadá
creó la política, encargó a los Comisionados de Tratados y ratificó los
acuerdos. Estos tratados son acuerdos con el Gobierno de Canadá
administrados por la ley aborigen canadiense y supervisados por el
Ministro de Asuntos Indígenas y Desarrollo del Norte.[124]

Debido a las leyes y políticas que alentaron o exigieron que los

pueblos indígenas se asimilaran a una sociedad eurocéntrica, Canadá
violó la Convención de las Naciones Unidas sobre el Genocidio que
Canadá firmó en 1949 y aprobó el Parlamento en 1952.[119] El
sistema de escuelas residenciales que sacó a los niños aborígenes de
sus hogares ha llevado a los académicos a creer que Canadá puede
ser juzgado en un tribunal internacional por genocidio. [119] Un caso
legal resultó en un acuerdo de 2 mil millones de dólares canadienses
en 2006 y el establecimiento de una Comisión de la Verdad y la
Reconciliación que confirmó el efecto perjudicial de este sistema
sobre los niños y la agitación creada entre los canadienses aborígenes
y la sociedad canadiense. [120] En 2008, el Primer Ministro Stephen
Harper emitió una disculpa en nombre del gobierno canadiense y sus
ciudadanos por el sistema de escuelas residenciales. [121]

La última estrategia gubernamental de asimilación, posibilitada por la

Ley Indígena, fue el sistema de escuelas residenciales canadienses:

De todas las iniciativas que se llevaron a cabo en el primer siglo de la

Confederación, ninguna fue más ambiciosa o central para la
estrategia civilizadora del Departamento, para su objetivo de
asimilación, que el sistema de escuelas residenciales… fue la
experiencia de las escuelas residenciales la que conduciría a los niños
de manera más efectiva desde sus comunidades “salvajes” hacia una
“civilización superior” y una “ciudadanía plena”.[116]

Desde 1847 hasta 1996, el gobierno canadiense, en colaboración con

la Iglesia católica, gestionó 130 internados residenciales en todo
Canadá para niños aborígenes que fueron sacados a la fuerza de sus
hogares. [117] Aunque se decía que las escuelas educaban, estaban
plagadas de falta de fondos, enfermedades y abusos.[118]

Asimilación forzada

Desde finales del siglo XVIII, los canadienses europeos (y el gobierno

canadiense) alentaron la asimilación de la cultura aborigen en lo que
se denominó "cultura canadiense”.[109][110] Estos intentos
alcanzaron su clímax a finales del siglo XIX y principios del XX, con
una serie de iniciativas que apuntaban a la asimilación y subyugación
completas de los pueblos aborígenes. Estas políticas, que fueron
posibles gracias a leyes como la Ley de Civilización Gradual[111] y la
Ley Indígena, [112] se centraron en los ideales europeos del
cristianismo, la vida sedentaria, la agricultura y la educación.

El intento de cristianización de los pueblos aborígenes de Canadá se

había prolongado desde la llegada de los primeros misioneros en el
siglo XVII, pero se volvió más sistemático con la Ley Indígena de
1876, que impondría nuevas sanciones a quienes no se convirtieran al
cristianismo. Por ejemplo, las nuevas leyes impedirían que los
aborígenes no cristianos testificaran o que sus casos fueran
escuchados en los tribunales y prohibirían el consumo de alcohol.
[113] Cuando se modificó la Ley Indígena en 1884, se prohibirían las
prácticas religiosas y sociales tradicionales, como el Potlatch, y otras
modificaciones en 1920 impedirían que los “indios con estatus”
(según la definición de la Ley) usaran vestimentas tradicionales o
realizaran danzas tradicionales en un intento de poner fin a todas las
prácticas no cristianas. [113]

Otro objetivo del gobierno canadiense era convertir a los grupos

aborígenes de Canadá en sedentarios, ya que pensaban que esto
facilitaría su asimilación. En el siglo XIX, el gobierno comenzó a
apoyar la creación de aldeas agrícolas modelo, que tenían como
objetivo alentar a los grupos aborígenes no sedentarios a
establecerse en una zona y comenzar a cultivar la agricultura. [114]
Cuando la mayoría de estas aldeas agrícolas modelo fracasaron, [114]
el gobierno recurrió en cambio a la creación de reservas indígenas
con la Ley Indígena de 1876. [112] Con la creación de estas reservas
vinieron muchas leyes restrictivas, como nuevas prohibiciones sobre
todos los intoxicantes, restricciones a la elegibilidad para votar en las
elecciones de banda, disminución de las áreas de caza y pesca, e
imposibilidad de que los indios con estatus visitaran a otros grupos en
sus reservas. [112]

En 1857, mediante la Ley de Civilización Gradual, el gobierno alentó a

los indios (es decir, las Primeras Naciones) a obtener el derecho al
voto, para eliminar todas las distinciones legales entre [los indios] y
los demás súbditos canadienses de Su Majestad. [111] Si un aborigen
optaba por obtener el derecho al voto, se le despojaba a él y a su
familia del título aborigen, con la idea de que se volverían “menos
salvajes” y “más civilizados”, y así se asimilarían a la sociedad
canadiense. [115] Sin embargo, los europeos a menudo los seguían
definiendo como no ciudadanos, y los pocos que lo consiguieron se
encontraron a menudo con una decepción. [115]
Mapa que muestra las conquistas territoriales británicas tras la
“Guerra de los Siete Años”. Las conquistas territoriales del Tratado de
París en rosa y las conquistas territoriales españolas tras el Tratado de
Fontainebleau en amarillo.

Con el fin de la Guerra de los Siete Años y la firma del Tratado de París
(1763), Francia cedió casi todo el territorio que le quedaba en la
América del Norte continental, a excepción de los derechos de pesca
en la costa de Terranova y las dos pequeñas islas de San Pedro y
Miquelón, donde sus pescadores podían secar el pescado. Francia ya
había cedido en secreto su vasto territorio de Luisiana a España en
virtud del Tratado de Fontainebleau (1762), en el que el rey Luis XV
de Francia había dado a su primo el rey Carlos III de España toda la
zona de la cuenca de drenaje del río Misisipi desde los Grandes Lagos
hasta el Golfo de México y desde los Apalaches.

Los nuevos gobernantes británicos de Canadá conservaron y

protegieron la mayor parte de la propiedad, la cultura religiosa,
política y social de los habitantes francófonos, garantizando el
derecho de los canadienses a practicar la fe católica y al uso de la ley
civil francesa (ahora ley de Quebec) a través de la Ley de Quebec de
1774.[95] La Proclamación Real de 1763 había sido emitida en
octubre, por el rey Jorge III después de la adquisición de territorio
francés por parte de Gran Bretaña.[96] La proclamación organizó el
nuevo imperio norteamericano de Gran Bretaña y estabilizó las
relaciones entre la Corona británica y los pueblos aborígenes a través
de la regulación del comercio, los asentamientos y la compra de
tierras en la frontera occidental.[96]

Con el fin de la Guerra de los Siete Años y la firma del Tratado de París
(1763), Francia cedió casi todo el territorio que le quedaba en la
América del Norte continental, a excepción de los derechos de pesca
frente a Terranova y las dos pequeñas islas de San Pedro y Miquelón,
donde sus pescadores podían secar su pescado. Francia ya había
cedido en secreto su vasto territorio de Luisiana a España en virtud
del Tratado de Fontainebleau (1762), en el que el rey Luis XV de
Francia había dado a su primo el rey Carlos III de España toda la zona
de la cuenca de drenaje del río Misisipi desde los Grandes Lagos hasta
el Golfo de México y desde los Montes Apalaches hasta las Montañas
Rocosas. Francia y España mantuvieron en secreto el Tratado de
Fontainebleau para otros países hasta 1764. [93] A cambio de adquirir
Canadá, Gran Bretaña devolvió a Francia su colonia productora de
azúcar más importante, Guadalupe, que los franceses en ese
momento consideraban más valiosa que Canadá.

(Guadalupe producía más azúcar que todas las islas Británicas juntas,
y Voltaire había desestimado notoriamente a Canadá llamándolo
“Quelques arpents de neige”, “unos cuantos acres de nieve”). [94]

Cuando los británicos evacuaron la ciudad de Nueva York en 1783,

llevaron a muchos refugiados leales a Nueva Escocia, mientras que
otros se dirigieron al suroeste de Quebec. Tantos leales llegaron a las
orillas del río San Juan que se creó una colonia independiente, Nuevo
Brunswick, en 1784;[100] seguida en 1791 por la división de Quebec
en el Bajo Canadá (Canadá francés), en su mayoría de habla francesa,
a lo largo del río San Lorenzo y la península de Gaspé, y un Alto
Canadá leal anglófono, con su capital establecida en 1796 en York, en
la actual Toronto. [101] Después de 1790, la mayoría de los nuevos
colonos eran agricultores estadounidenses que buscaban nuevas
tierras; aunque en general eran favorables al republicanismo, eran
relativamente apolíticos y se mantuvieron neutrales en la guerra de
1812.[102]

Guerra de 1812

La Guerra de 1812 fue una guerra entre Estados Unidos y Gran

Bretaña, en la que las colonias británicas de Norteamérica estuvieron
muy involucradas. [106] Con una potencia de fuego muy superior a la
de la Marina Real Británica, los planes de guerra estadounidenses se
centraron en una invasión de Canadá (especialmente lo que hoy es el
este y oeste de Ontario). Los estados fronterizos estadounidenses
votaron a favor de la guerra para reprimir las incursiones de las
Primeras Naciones que frustraban el asentamiento de la frontera.
[106] La guerra en la frontera con Estados Unidos se caracterizó por
una serie de múltiples invasiones fallidas y fiascos de ambos bandos.
Las fuerzas estadounidenses tomaron el control del lago Erie en 1813,
expulsando a los británicos del oeste de Ontario, matando al líder
nativo americano Tecumseh y rompiendo el poder militar de su
confederación. [107] La guerra fue supervisada por oficiales del
ejército británico como Isaac Brock y Charles de Salaberry con la
ayuda de las Primeras Naciones y de informantes leales, en particular
Laura Secord. [108]

La Revolución Americana y los Leales

Durante la Revolución estadounidense, hubo cierta simpatía por la
causa estadounidense entre los acadianos y los habitantes de nueva
Inglaterra en Nueva Escocia. [97] Ninguno de los dos partidos se unió
a los rebeldes, aunque varios cientos de personas se unieron a la
causa revolucionaria. [97][98] Una invasión de Quebec por parte del
Ejército Continental en 1775, con el objetivo de arrebatar Quebec del
control británico, fue detenida en la Batalla de Quebec por Guy
Carleton, con la ayuda de las milicias locales. La derrota del ejército
británico durante el Sitio de Yorktown en octubre de 1781 marcó el
final de la lucha de Gran Bretaña para reprimir la Revolución
estadounidense. [99]

Guerra de 1812

La Guerra de 1812 fue una guerra entre Estados Unidos y Gran

Bretaña, en la que las colonias británicas de Norteamérica estuvieron
muy involucradas. [106] Con una potencia de fuego muy superior a la
de la Marina Real Británica, los planes de guerra estadounidenses se
centraron en una invasión de Canadá (especialmente lo que hoy es el
este y oeste de Ontario). Los estados fronterizos estadounidenses
votaron a favor de la guerra para reprimir las incursiones de las
Primeras Naciones que frustraban el asentamiento de la frontera.
[106] La guerra en la frontera con Estados Unidos se caracterizó por
una serie de múltiples invasiones fallidas y fiascos de ambos bandos.
Las fuerzas estadounidenses tomaron el control del lago Erie en 1813,
expulsando a los británicos del oeste de Ontario, matando al líder
nativo americano Tecumseh y rompiendo el poder militar de su
confederación. [107] La guerra fue supervisada por oficiales del
ejército británico como Isaac Brock y Charles de Salaberry con la
ayuda de las Primeras Naciones y de informantes leales, en particular
Laura Secord. [108]

Lower destaca los beneficios positivos de la Revolución para los

estadounidenses, convirtiéndolos en un pueblo enérgico, mientras
que para el Canadá inglés los resultados fueron negativos:

[El Canadá inglés] no heredó los beneficios, sino la amargura de la

Revolución. No obtuvo de ella ningún brillante testimonio. No obtuvo
mucha liberación de energía y no se abrieron nuevos horizontes para
el espíritu. Había sido una calamidad, pura y simple. [105] Para
reemplazar el fuego interno que impulsaba a los estadounidenses a
cruzar el continente hacia el oeste, sólo había una contemplación
melancólica de las cosas como podrían haber sido y un reflejo lúgubre
de ese mundo inefablemente glorioso al otro lado del tormentoso
Atlántico.

El Canadá inglés comenzó su vida con un empujón nostálgico hacia el

pasado tan poderoso como el que la Conquista había dado al Canadá
francés: dos pequeños pueblos oficialmente dedicados a la
contrarrevolución, a las causas perdidas, a los ideales sórdidos de una
sociedad de hombres y amos, y no a la libertad autosuficiente que los
acompañaba. [105]

La firma del Tratado de París en 1783 puso fin formalmente a la

guerra. Gran Bretaña hizo varias concesiones a los estadounidenses a
expensas de las colonias norteamericanas. [103] Cabe destacar que
las fronteras entre Canadá y los Estados Unidos fueron demarcadas
oficialmente; [103] toda la tierra al sur de los Grandes Lagos, que
anteriormente formaba parte de la provincia de Quebec e incluía los
actuales Michigan, Illinois y Ohio, fue cedida a los estadounidenses.
También se otorgaron derechos de pesca a los Estados Unidos en el
golfo de San Lorenzo y en la costa de Terranova y los Grandes Bancos.
[103] Los británicos ignoraron parte del tratado y mantuvieron sus
puestos militares en las áreas de los Grandes Lagos que habían
cedido a los EE. UU., y continuaron suministrando municiones a sus
aliados nativos. Los británicos evacuaron los puestos de avanzada
con el Tratado Jay de 1795, pero el suministro continuo de municiones
irritó a los estadounidenses en el período previo a la Guerra de 1812.
[104]

Las rebeliones y el Informe Durham

Las rebeliones de 1837 contra el gobierno colonial británico tuvieron

lugar tanto en el Alto como en el Bajo Canadá. En el Alto Canadá, un
grupo de reformistas bajo el liderazgo de William Lyon Mackenzie
tomó las armas en una serie de escaramuzas desorganizadas y
finalmente infructuosas en pequeña escala en los alrededores de
Toronto, Londres y Hamilton. [110]

En el Bajo Canadá se produjo una rebelión más importante contra el

dominio británico. Rebeldes anglocanadienses y francocanadienses,
que en ocasiones utilizaban bases en los Estados Unidos, un país
neutral, libraron varias escaramuzas contra las autoridades. Los
rebeldes tomaron las ciudades de Chambly y Sorel y la ciudad de
Quebec quedó aislada del resto de la colonia. El líder rebelde de
Montreal, Robert Nelson, leyó la “Declaración de Independencia del
Bajo Canadá” ante una multitud reunida en la ciudad de Napierville
en 1838.[111] La rebelión del movimiento Patriote fue derrotada
después de varias batallas en todo Quebec. Cientos de personas
fueron arrestadas y varias aldeas fueron quemadas en represalia.
[111]

La guerra terminó sin cambios en las fronteras gracias al Tratado de

Gante de 1814 y al Tratado Rush-Bagot de 1817.[106]

El resultado demográfico fue el cambio del destino de la migración

estadounidense del Alto Canadá a Ohio, Indiana y Michigan, sin temor
a ataques indígenas. [106] Después de la guerra, los partidarios de
Gran Bretaña intentaron reprimir el republicanismo que era común
entre los inmigrantes estadounidenses en Canadá. [106] El
inquietante recuerdo de la guerra y las invasiones estadounidenses se
grabó en la conciencia de los canadienses como una desconfianza en
las intenciones de los Estados Unidos hacia la presencia británica en
América del Norte. [109]pp. 254-255

El gobierno británico envió entonces a Lord Durham para examinar la

situación; éste permaneció en Canadá sólo cinco meses antes de
regresar a Gran Bretaña y trajo consigo su Informe Durham, que
recomendaba enérgicamente un gobierno responsable.

[112] Una recomendación menos bien recibida fue la fusión del Alto y
el Bajo Canadá para la asimilación deliberada de la población
francófona. Los Canadás se fusionaron en una sola colonia, la
Provincia Unida de Canadá, mediante el Acta de Unión de 1840, y se
logró un gobierno responsable en 1848, unos meses después de lo
que se logró en Nueva Escocia. [112] El parlamento del Canadá
Unificado en Montreal fue incendiado por una turba de conservadores
en 1849 después de la aprobación de un proyecto de ley de
indemnización para las personas que sufrieron pérdidas durante la
rebelión en el Bajo Canadá. [113]

Entre las Guerras Napoleónicas y 1850, unos 800.000 inmigrantes

llegaron a las colonias de la América del Norte británica,
principalmente de las Islas Británicas, como parte de la gran
migración de Canadá.

[114] Entre ellos se encontraban los escoceses de las Tierras Altas de

habla gaélica desplazados por las expulsiones de las Tierras Altas a
Nueva Escocia y los colonos escoceses e ingleses a las Canadás, en
particular al Alto Canadá. La hambruna irlandesa de la década de
1840 aumentó significativamente el ritmo de la inmigración católica
irlandesa a la América del Norte británica, con más de 35.000
irlandeses en dificultades que desembarcaron en Toronto solo en
1847 y 1848.[115

Los exploradores españoles habían tomado la iniciativa en la costa

noroeste del Pacífico, con los viajes de Juan José Pérez Hernández en
1774 y 1775.

[116] Cuando los españoles decidieron construir un fuerte en la isla

de Vancouver, el navegante británico James Cook ya había visitado el
estrecho de Nootka y cartografiado la costa hasta Alaska, mientras
que los comerciantes marítimos de pieles británicos y
estadounidenses habían iniciado una intensa era de comercio con los
pueblos costeros para satisfacer el dinámico mercado de pieles de
nutria marina en China, iniciando así lo que se conocería como el
Comercio de China. [117] En 1789, la guerra amenazó entre Gran
Bretaña y España por sus respectivos derechos; la crisis de Nootka se
resolvió pacíficamente en gran medida a favor de Gran Bretaña, la
potencia naval mucho más fuerte. En 1793, Alexander MacKenzie, un
canadiense que trabajaba para la Compañía del Noroeste, cruzó el
continente y con sus guías aborígenes y su tripulación
francocanadiense, llegó a la desembocadura del río Bella Coola,
completando la primera travesía continental al norte de México,
perdiéndose la expedición cartográfica de George Vancouver a la
región por solo unas pocas semanas.

[118] En 1821, la Compañía del Noroeste y la Compañía de la Bahía

de Hudson se fusionaron, con un territorio comercial combinado que
se extendió mediante una licencia al Territorio del Noroeste y a los
distritos peleteros de Columbia y Nueva Caledonia, que llegaban
hasta el Océano Ártico al norte y el Océano Pacífico al oeste. [119]

Confederación
Las setenta y dos resoluciones de la Conferencia de Quebec de 1864
y la Conferencia de Charlottetown establecieron el marco para unir las
colonias británicas en América del Norte en una federación. [121]
Habían sido adoptadas por la mayoría de las provincias de Canadá y
se convirtieron en la base para la Conferencia de Londres de 1866,
que condujo a la formación del Dominio de Canadá el 1 de julio de
1867. [121] El término dominio fue elegido para indicar el estatus de
Canadá como una colonia autónoma del Imperio Británico, la primera
vez que se utilizó para un país. [122] Con la entrada en vigor de la
Ley de la América del Norte Británica (promulgada por el Parlamento
británico), la Provincia de Canadá, Nuevo Brunswick y Nueva Escocia
se convirtieron en un reino federado por derecho propio. [123][124]
[125]

La colonia de la isla de Vancouver fue fundada en 1849, con el puesto

comercial de Fort Victoria como capital. A ésta le siguió la colonia de
las islas de la Reina Carlota en 1853, y la creación de la colonia de
Columbia Británica en 1858 y del territorio de Stikine en 1861, siendo
las tres últimas fundadas expresamente para evitar que esas regiones
fueran invadidas y anexadas por los mineros de oro estadounidenses.
[120] La colonia de las islas de la Reina Carlota y la mayor parte del
territorio de Stikine se fusionaron con la colonia de Columbia Británica
en 1863 (el resto, al norte del paralelo 60, pasó a formar parte del
territorio noroccidental). [120]

Canadá después de la Confederación, 1867-1914

La batalla de Fish Creek, que se libró el 24 de abril de 1885 en Fish

Creek, Saskatchewan, fue una importante victoria métis sobre las
fuerzas del Dominio de Canadá que intentaban sofocar la Rebelión del
Noroeste de Louis Riel.

Expansión

Con el atractivo del Ferrocarril del Pacífico Canadiense, una línea

transcontinental que uniría a la nación, Ottawa atrajo el apoyo de las
provincias marítimas y de la Columbia Británica. En 1866, la Colonia
de la Columbia Británica y la Colonia de la Isla de Vancouver se
fusionaron en una sola Colonia de la Columbia Británica; se unió a la
Confederación Canadiense en 1871. En 1873, se unió la Isla del
Príncipe Eduardo. Terranova, que no tenía ninguna necesidad de un
ferrocarril transcontinental, votó en contra en 1869 y no se unió a
Canadá hasta 1949.[127]

La federación surgió de múltiples impulsos: los británicos querían que

Canadá se defendiera; las provincias marítimas necesitaban
conexiones ferroviarias, que se prometieron en 1867; el nacionalismo
británico-canadiense buscaba unir las tierras en un solo país,
dominado por el idioma inglés y la cultura británica; muchos
francocanadienses vieron una oportunidad de ejercer control político
dentro de un nuevo Quebec mayoritariamente francófono[109]pp.
323-324 y temores de una posible expansión estadounidense hacia el
norte.[122] A nivel político, había un deseo de expansión del gobierno
responsable y la eliminación del punto muerto legislativo entre el Alto
y el Bajo Canadá, y su reemplazo por legislaturas provinciales en una
federación. [122] Esto fue impulsado especialmente por el
movimiento liberal reformista del Alto Canadá y el Partido Rojo
francocanadiense en el Bajo Canadá, que favorecía una unión
descentralizada en comparación con el Partido Conservador del Alto
Canadá y, en cierta medida, el Partido Azul francocanadiense, que
favorecía una unión centralizada. [122] [126]

En 1905, cuando Saskatchewan y Alberta fueron admitidas como

provincias, estaban creciendo rápidamente gracias a las abundantes
cosechas de trigo que atrajeron la inmigración a las llanuras de
ucranianos y europeos del norte y centro, y de colonos de los Estados
Unidos, Gran Bretaña y el este de Canadá.[132] [133]
Una postal fotocromada que muestra el centro de Montreal, alrededor
de 1910. La población de Canadá se urbanizó durante el siglo XX.

La disputa por la frontera de Alaska, que se había prolongado desde

la compra de Alaska en 1867, se volvió crítica cuando se descubrió
oro en el Yukón a fines de la década de 1890, cuando Estados Unidos
controlaba todos los puertos de entrada posibles. Canadá argumentó
que su frontera incluía el puerto de Skagway. La disputa fue a
arbitraje en 1903, pero el delegado británico se puso del lado de los
estadounidenses, lo que enfureció a los canadienses, que sentían que
los británicos habían traicionado los intereses canadienses para
ganarse el favor de Estados Unidos.[134]

En la década de 1890, los expertos legales codificaron un marco de

derecho penal que culminó en el Código Penal de 1892.[135] Esto
solidificó el ideal liberal de “igualdad ante la ley” de una manera que
convirtió un principio abstracto en una realidad tangible para cada
canadiense adulto.[136] Wilfrid Laurier, quien se desempeñó como
séptimo primer ministro de Canadá entre 1896 y 1911, sintió que
Canadá estaba a punto de convertirse en una potencia mundial y
declaró que el siglo XX “pertenecería a Canadá” [137]

Laurier firmó un tratado de reciprocidad con Estados Unidos que

reduciría los aranceles en ambas direcciones.

Los conservadores bajo el liderazgo de Robert Borden lo denunciaron,

diciendo que integraría la economía de Canadá a la de Estados Unidos
y aflojaría los lazos con Gran Bretaña.
El Partido Conservador ganó las elecciones federales canadienses de
1911.[138]

En 1873, John A. Macdonald (primer ministro de Canadá) creó la

Policía Montada del Noroeste (ahora la Real Policía Montada de
Canadá) para ayudar a vigilar los Territorios del Noroeste. [128] En
concreto, la Policía Montada debía afirmar la soberanía canadiense
ante posibles invasiones estadounidenses en tierras escasamente
pobladas. [128]

La primera misión a gran escala de la Policía Montada fue reprimir el

segundo movimiento de independencia de los métis de Manitoba, un
pueblo mestizo de ascendencia europea y de las Primeras Naciones,
que se originó a mediados del siglo XVII. [129] El deseo de
independencia estalló en la Rebelión del Río Rojo en 1869 y la
posterior Rebelión del Noroeste en 1885 liderada por Louis Riel. [128]
[130] La represión de la Rebelión fue la primera acción militar
independiente de Canadá. Costó alrededor de 5 millones de dólares y
demostró la necesidad de completar el Ferrocarril del Pacífico
Canadiense. Garantizó el control anglófono de las Praderas y
demostró que el gobierno nacional era capaz de tomar medidas
decisivas. Sin embargo, perdió al Partido Conservador la mayor parte
de su apoyo en Quebec y provocó una desconfianza permanente de la
comunidad anglófona por parte de los francófonos. [131]

En Canadá, el ocio en el país está relacionado con la disminución de

las horas de trabajo y está determinado por los valores morales y las
comunidades étnico-religiosas y de género. En un país frío con largas
noches de invierno y días extendidos en verano, las actividades de
ocio favoritas incluyen carreras de caballos, deportes de equipo como
el hockey, cantos grupales, patinaje y juegos de mesa. [139] [140]
[141] Las iglesias intentaron dirigir las actividades de ocio,
predicando contra el consumo de alcohol y programando
avivamientos anuales y actividades semanales del club. [142] En
1930, la radio jugó un papel importante en la unión de los
canadienses detrás de sus equipos de hockey locales o regionales. La
cobertura deportiva jugada por jugada, especialmente del hockey
sobre hielo, absorbió a los fanáticos mucho más intensamente que los
relatos de los periódicos al día siguiente. Las áreas rurales fueron
especialmente influenciadas por la cobertura deportiva. [143] Los
canadienses en el siglo XIX llegaron a creer que poseían un “carácter
norteño” único, debido a los largos y duros inviernos que solo podían
sobrevivir aquellos de cuerpo y mente resistentes. Esta resistencia
fue reivindicada como un rasgo canadiense, y deportes como el
hockey sobre hielo y las raquetas de nieve que reflejaban esto fueron
afirmados como típicamente canadienses.

[144] Fuera del ámbito deportivo, los canadienses expresan sus

características nacionales de ser pacíficos, ordenados y educados. En
el interior, gritan a todo pulmón en los partidos de hockey sobre hielo,
aclamando la velocidad, la ferocidad y la violencia, lo que convierte al
hockey sobre hielo en un símbolo ambiguo de Canadá.[145]

El apoyo a Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial provocó

una importante crisis política por el reclutamiento, ya que los
francófonos, principalmente de Quebec, rechazaron las políticas
nacionales. [149] Durante la crisis, un gran número de extranjeros
enemigos (especialmente ucranianos y alemanes) fueron puestos
bajo control gubernamental. [150] El Partido Liberal estaba
profundamente dividido, y la mayoría de sus líderes anglófonos se
unieron al gobierno unionista encabezado por el primer ministro
Robert Borden, el líder del Partido Conservador.

[151] Los liberales recuperaron su influencia después de la guerra

bajo el liderazgo de William Lyon Mackenzie King, quien sirvió como
primer ministro durante tres mandatos separados entre 1921 y 1949.
[152]

Guerras mundiales y años de entreguerras 1914-1945

Primera Guerra Mundial

Las Fuerzas Canadienses y la participación civil en la Primera Guerra

Mundial ayudaron a fomentar un sentimiento de nacionalidad
británico-canadiense. Los puntos culminantes de los logros militares
canadienses durante la Primera Guerra Mundial se produjeron durante
las batallas de Somme, Vimy, Passchendaele y lo que más tarde se
conocería como “los Cien Días de Canadá”. [146] La reputación que
se ganaron las tropas canadienses, junto con el éxito de los ases de la
aviación canadienses, entre ellos William George Barker y Billy
Bishop, ayudaron a dar a la nación un nuevo sentido de identidad.
[147] El Ministerio de Guerra informó en 1922 de aproximadamente
67.000 muertos y 173.000 heridos durante la guerra. [148] Esto
excluye las muertes de civiles en incidentes en tiempos de guerra
como la explosión de Halifax. [148]

Sufragio femenino

El Consejo Nacional de Mujeres de Canadá promovió vigorosamente el

estatus político de las mujeres sin derecho a voto entre 1894 y 1918.
Promovió una visión de “ciudadanía trascendente” para las mujeres.
El voto no era necesario, ya que la ciudadanía debía ejercerse
mediante la influencia personal y la persuasión moral, mediante la
elección de hombres con un carácter moral fuerte y mediante la
crianza de hijos con espíritu cívico. [153] La posición del Consejo
Nacional reflejaba su programa de construcción nacional que buscaba
defender a Canadá como una nación de colonos blancos. Si bien el
movimiento por el sufragio femenino fue importante para extender
los derechos políticos de las mujeres blancas, también fue autorizado
mediante argumentos basados en la raza que vinculaban la
emancipación de las mujeres blancas con la necesidad de proteger a
la nación de la “degeneración racial”. [153]

Las mujeres sí tenían derecho a voto local en algunas provincias,

como en Canadá Oeste a partir de 1850, donde las mujeres
propietarias de tierras podían votar por los administradores de las
escuelas. En 1900, otras provincias adoptaron disposiciones similares
y, en 1916, Manitoba tomó la iniciativa en la extensión del sufragio
femenino total.[154] Al mismo tiempo, las sufragistas dieron un fuerte
apoyo al movimiento prohibicionista, especialmente en Ontario y las
provincias occidentales.[155][156]

La Ley de Votantes Militares de 1917 concedió el derecho al voto a las

mujeres británicas que eran viudas de guerra o tenían hijos o maridos
que prestaban servicio en el extranjero. El primer ministro unionista
Borden se comprometió durante la campaña de 1917 a igualar el
sufragio para las mujeres. Tras su victoria aplastante, presentó un
proyecto de ley en 1918 para ampliar el derecho al voto a las
mujeres. Este proyecto fue aprobado sin división, pero no se aplicó a
las elecciones provinciales y municipales de Quebec. Las mujeres de
Quebec obtuvieron el sufragio pleno en 1940. La primera mujer
elegida para el Parlamento fue Agnes Macphail de Ontario en 1921.
[157]

Mapa anacrónico del mundo entre 1920 y 1945 que muestra la

Sociedad de Naciones y el mundo.

En el escenario mundial

Como resultado de su contribución a la victoria aliada en la Primera

Guerra Mundial, Canadá se volvió más asertiva y menos deferente
con la autoridad británica. Convencido de que Canadá había
demostrado su valía en los campos de batalla de Europa, el Primer
Ministro Sir Robert Borden exigió que tuviera un asiento separado en
la Conferencia de Paz de París en 1919. Esto fue inicialmente
rechazado no sólo por Gran Bretaña sino también por Estados Unidos,
que veía a esa delegación como un voto británico extra. Borden
respondió señalando que dado que Canadá había perdido casi 60.000
hombres, una proporción mucho mayor de sus hombres, su derecho a
un estatus igualitario como nación había sido consagrado en el campo
de batalla. El Primer Ministro británico David Lloyd George finalmente
cedió y convenció a los reticentes estadounidenses para que
aceptaran la presencia de delegaciones de Canadá, India, Australia,
Terranova, Nueva Zelanda y Sudáfrica. Estos también recibieron sus
propios asientos en la Liga de las Naciones. [158] Canadá no pidió
reparaciones ni mandatos. Jugó sólo un papel modesto en París, pero
el mero hecho de tener un asiento era una cuestión de orgullo. Se
mostró cautamente optimista respecto de la nueva Sociedad de
Naciones, en la que desempeñó un papel activo e independiente.

[159]

En 1923, el primer ministro británico, David Lloyd George, solicitó

repetidamente el apoyo de Canadá en la crisis de Chanak, en la que
amenazaba una guerra entre Gran Bretaña y Turquía. Canadá se
negó.[160] El Departamento de Asuntos Exteriores, que se había
fundado en 1909, se amplió y promovió la autonomía canadiense a
medida que Canadá reducía su dependencia de los diplomáticos
británicos y utilizaba su propio servicio exterior.[161] Así comenzaron
las carreras de diplomáticos tan importantes como Norman Robertson
y Hume Wrong, y el futuro primer ministro Lester Pearson.[162]

En 1931, el Parlamento británico aprobó el Estatuto de Westminster,

que dio a cada dominio la oportunidad de una independencia
legislativa casi completa de Londres. [163] Si bien Terranova nunca
adoptó el estatuto, para Canadá el Estatuto de Westminster se
convirtió en su declaración de independencia. [164]

En 1926, el primer ministro Mackenzie King aconsejó al gobernador

general, Lord Byng, que disolviera el Parlamento y convocara nuevas
elecciones, pero Byng se negó; fue la única vez que el gobernador
general ejerció tal poder. En su lugar, Byng pidió a Meighen, el líder
del Partido Conservador, que formara gobierno. [167] Meighen intentó
hacerlo, pero no pudo obtener una mayoría en la Cámara de los
Comunes y él también aconsejó la disolución, que esta vez fue
aceptada. El episodio, el caso King-Byng, marca una crisis
constitucional que se resolvió mediante una nueva tradición de total
no interferencia en los asuntos políticos canadienses por parte del
gobierno británico. [168]

América, Nueva Francia y colonización 1534-1763

Réplica de la vivienda de Port Royal, ubicada en el Sitio Histórico
Nacional de Port-Royal de Canadá, Nueva Escocia. [44]

El interés francés en el Nuevo Mundo comenzó con Francisco I de

Francia, quien en 1524 patrocinó a Giovanni da Verrazzano para
navegar por la región entre Florida y Terranova con la esperanza de
encontrar una ruta hacia el Océano Pacífico. [45] En 1534, Jacques
Cartier plantó una cruz en la península de Gaspé y reclamó la tierra
en nombre de Francisco I. [46] Los intentos de colonización anteriores
de Cartier en Charlesbourg-Royal en 1541, en la isla Sable en 1598
por el marqués de La Roche-Mesgouez y en Tadoussac, Quebec en
1600 por François Gravé Du Pont habían fracasado. [47]

A pesar de estos fracasos iniciales, las flotas pesqueras francesas

comenzaron a navegar hacia la costa atlántica y hacia el río San
Lorenzo, comerciando y haciendo alianzas con las Primeras Naciones.
[48]

Asuntos internos

Entre 1921 y 1926, el gobierno liberal de William Lyon Mackenzie King

aplicó una política interna conservadora con el objetivo de reducir los
impuestos en tiempos de guerra y, especialmente, enfriar las
tensiones étnicas durante la guerra, así como desactivar los conflictos
laborales de posguerra. Los progresistas se negaron a unirse al
gobierno, pero ayudaron a los liberales a derrotar las mociones de
censura. King se enfrentó a un delicado equilibrio entre reducir los
aranceles lo suficiente para complacer a los progresistas de las
praderas, pero no demasiado para alejar su vital apoyo en las zonas
industriales de Ontario y Quebec, que necesitaban aranceles para
competir con las importaciones estadounidenses. King y el líder
conservador Arthur Meighen se enfrentaron constante y
amargamente en los debates de la Cámara de los Comunes.

[165] Los progresistas se fueron debilitando poco a poco. Su eficaz y

apasionado líder, Thomas Crerar, dimitió para volver a su negocio de
cereales y fue sustituido por el más tranquilo Robert Forke. El
reformista socialista J.S. Woodsworth fue ganando influencia y poder
entre los progresistas y llegó a un acuerdo con King sobre cuestiones
políticas.

La residencia de Champlain en la ciudad de Quebec, hacia 1608

En 1608 Champlain fundó lo que hoy es la ciudad de Quebec, uno de

los primeros asentamientos permanentes, que se convertiría en la
capital de Nueva Francia.

[52] Se hizo cargo personalmente de la administración de la ciudad y

sus asuntos, y envió expediciones para explorar el interior. [53]
Champlain descubrió el lago Champlain en 1609. En 1615, había
viajado en canoa por el río Ottawa a través del lago Nipissing y la
bahía Georgian hasta el centro del país hurón cerca del lago Simcoe.
[54] Durante estos viajes, Champlain ayudó a los wendat (también
conocidos como “hurones”) en sus batallas contra la Confederación
iroquesa. [55] Como resultado, los iroqueses se convertirían en
enemigos de los franceses y se verían involucrados en múltiples
conflictos (conocidos como las guerras francesa e iroquesa) hasta la
firma de la Gran Paz de Montreal en 1701. [56]

Los ingleses, liderados por Humphrey Gilbert, habían reclamado St.

John’s, Terranova, en 1583 como la primera colonia inglesa de
América del Norte por prerrogativa real de la reina Isabel I.[57]
Durante el reinado del rey Jacobo I, los ingleses establecieron colonias
adicionales en Cupids y Ferryland, Terranova, y poco después
establecieron los primeros asentamientos permanentes exitosos de
Virginia al sur.[58] El 29 de septiembre de 1621, el rey Jacobo I otorgó
una carta para la fundación de una colonia escocesa en el Nuevo
Mundo a Sir William Alexander.[59] En 1622, los primeros colonos
abandonaron Escocia. Inicialmente fracasaron y los asentamientos
permanentes en Nueva Escocia no se establecieron firmemente hasta
1629 durante el final de la guerra anglo-francesa.[59] Estas colonias
no duraron mucho: en 1631, bajo el reinado de Carlos I de Inglaterra,
se firmó el Tratado de Suza, que puso fin a la guerra y devolvió Nueva
Escocia a los franceses.

[60] Nueva Francia no fue completamente restaurada al dominio

francés hasta el Tratado de Saint-Germain-en-Laye de 1632. [61] Esto
condujo a nuevos inmigrantes franceses y a la fundación de Trois-
Rivières en 1634. [62]

En 1604, Pierre Du Gua, Sieur de Mons, obtuvo el monopolio del

comercio de pieles en América del Norte. [49] El comercio de pieles
se convirtió en una de las principales actividades económicas de
América del Norte. [50] Du Gua dirigió su primera expedición de
colonización a una isla ubicada cerca de la desembocadura del río St.
Croix. Entre sus lugartenientes se encontraba un geógrafo llamado
Samuel de Champlain, quien rápidamente llevó a cabo una
importante exploración de la costa noreste de lo que hoy es Estados
Unidos. [49] En la primavera de 1605, bajo el mando de Samuel de
Champlain, el nuevo asentamiento de St. Croix se trasladó a Port
Royal (hoy Annapolis Royal, Nueva Escocia). [51]

El asentamiento de Quebec: A.-El almacén. B.-El palomar. C.-Edificios

separados donde guardamos nuestras armas y para alojar a nuestros
trabajadores. D.-Otro edificio separado para los trabajadores. E.-Reloj
de sol. F.-Otro edificio separado donde está la herrería y donde se
alojan los trabajadores. G.-Galerías alrededor de las viviendas. H.-Las
viviendas del señor de Champlain. I.-La puerta del asentamiento con
un puente levadizo. L.-Paseo alrededor del asentamiento de diez pies
de ancho hasta el borde del foso. M.-Foso en todo el camino alrededor
del asentamiento. O.-El jardín del señor de Champlain. P.-La cocina.
Q.-Espacio frente al asentamiento en la orilla del río. R.-El gran río San
Lorenzo.

Aunque las tasas de inmigración a Nueva Francia se mantuvieron muy

bajas bajo el control francés directo, [68] la mayoría de los recién
llegados eran agricultores, y la tasa de crecimiento demográfico entre
los propios colonos había sido muy alta. [69] Las mujeres tenían
alrededor de un 30 por ciento más de hijos que las mujeres
comparables que permanecieron en Francia.

[70] Yves Landry dice: “Los canadienses tenían una dieta excepcional
para su época”. [70] Esto se debía a la abundancia natural de carne,
pescado y agua pura; las buenas condiciones de conservación de los
alimentos durante el invierno; y un suministro adecuado de trigo en la
mayoría de los años. [70] El censo de 1666 de Nueva Francia fue
realizado por el intendente de Francia, Jean Talon, en el invierno de
1665-1666. El censo mostró un recuento de población de 3.215
acadianos y habitantes (agricultores francocanadienses) en los
distritos administrativos de Acadia y Canadá. [71] El censo también
reveló una gran diferencia en el número de hombres: 2.034 frente a
1.181 mujeres. [72]

Durante este período, en contraste con la mayor densidad y el

desarrollo más lento de los asentamientos agrícolas por parte de los
ingleses desde la costa este de las colonias, la frontera interior de
Nueva Francia eventualmente cubriría un área inmensa con una red
delgada centrada en el comercio de pieles, los esfuerzos de
conversión por parte de los misioneros, el establecimiento y la
reivindicación de un imperio, y los esfuerzos militares para proteger y
promover esos esfuerzos. [63] La más grande de estas redes de
canoas cubría gran parte del actual Canadá y el centro de los actuales
Estados Unidos. [64]

Después de la muerte de Champlain en 1635, la Iglesia Católica

Romana y el establishment jesuita se convirtieron en la fuerza más
dominante en Nueva Francia y esperaban establecer una comunidad
cristiana aborigen y europea utópica. [65] En 1642, los sulpicianos
patrocinaron a un grupo de colonos liderados por Paul Chomedey de
Maisonneuve, quien fundó Ville-Marie, precursora de la actual
Montreal. [66] En 1663, la corona francesa tomó el control directo de
las colonias de la Compañía de Nueva Francia. [67]

Mapa de América del Norte en 1702 que muestra fortalezas, ciudades

y áreas ocupadas por asentamientos europeos. Gran Bretaña (rosa),
Francia (azul) y España (naranja)

A principios de la década de 1700, los colonos de Nueva Francia

estaban bien establecidos a lo largo de las orillas del río San Lorenzo
y partes de Nueva Escocia, con una población de alrededor de
16.000. [73] Sin embargo, los recién llegados dejaron de venir de
Francia en las décadas siguientes,[74][75][76] lo que resultó en que
los colonos ingleses y escoceses en Terranova, Nueva Escocia y las
Trece Colonias del sur superaran ampliamente en número a la
población francesa aproximadamente diez a uno en la década de
1750.[68][77] A partir de 1670, a través de la Compañía de la Bahía
de Hudson, los ingleses también reclamaron la Bahía de Hudson y su
cuenca de drenaje conocida como Tierra de Rupert estableciendo
nuevos puestos comerciales y fuertes, mientras continuaban
operando asentamientos pesqueros en Terranova. [78] La expansión
francesa a lo largo de las rutas de canoas canadienses desafió las
reclamaciones de la Compañía de la Bahía de Hudson, y en 1686,
Pierre Troyes dirigió una expedición terrestre desde Montreal a la orilla
de la bahía, donde lograron capturar un puñado de puestos de
avanzada. [79] Las exploraciones de La Salle dieron a Francia un
derecho sobre el valle del río Misisipi, donde los tramperos de pieles y
algunos colonos establecieron fuertes y asentamientos dispersos.[80]

Hubo cuatro guerras franco-indias y dos guerras adicionales en Acadia

y Nueva Escocia entre las Trece Colonias Americanas y Nueva Francia
desde 1688 hasta 1763. Durante la Guerra del Rey Guillermo (1688 a
1697), los conflictos militares en Acadia incluyeron: Batalla de Port
Royal (1690); una batalla naval en la Bahía de Fundy (Acción del 14
de julio de 1696); y la incursión en Chignecto (1696). [81] El Tratado
de Ryswick en 1697 puso fin a la guerra entre las dos potencias
coloniales de Inglaterra y Francia por un breve tiempo. [82] Durante la
Guerra de la Reina Ana (1702 a 1713), la conquista británica de
Acadia ocurrió en 1710,[83] lo que resultó en que Nueva Escocia,
excepto Cabo Bretón, fuera cedida oficialmente a los británicos por el
Tratado de Utrech, incluyendo la Tierra de Rupert, que Francia había
conquistado a fines del siglo XVII (Batalla de la Bahía de Hudson). [84]
Como resultado inmediato de este revés, Francia fundó la poderosa
Fortaleza de Louisbourg en la Isla de Cabo Bretón. [85]

Louisbourg estaba destinado a servir como base militar y naval

durante todo el año para el imperio norteamericano restante de
Francia y para proteger la entrada al río San Lorenzo. La Guerra del
Padre Rale resultó tanto en la caída de la influencia de Nueva Francia
en el actual Maine como en el reconocimiento británico de tener que
negociar con los Mi’kmaq en Nueva Escocia. Durante la Guerra del
Rey Jorge (1744 a 1748), un ejército de habitantes de Nueva
Inglaterra liderado por William Pepperrell montó una expedición de 90
barcos y 4.000 hombres contra Louisbourg en 1745.[86] En tres
meses la fortaleza se rindió. El regreso de Louisbourg al control
francés por el tratado de paz impulsó a los británicos a fundar Halifax
en 1749 bajo el mando de Edward Cornwallis. [87] A pesar del cese
oficial de la guerra entre los imperios británico y francés con el
Tratado de Aquisgrán, el conflicto en Acadia y Nueva Escocia continuó
como la Guerra del Padre Le Loutre.[88]

Los británicos ordenaron que los acadianos fueran expulsados de sus

tierras en 1755 durante la Guerra franco-india, un evento llamado la
Expulsión de los Acadianos o le Grand Dérangement.[89] La
“expulsión” resultó en que aproximadamente 12.000 acadianos
fueran enviados a destinos en toda América del Norte de Gran
Bretaña y a Francia, Quebec y la colonia caribeña francesa de Saint-
Domingue.[90] La primera ola de expulsión de los acadianos comenzó
con la Campaña de la Bahía de Fundy (1755) y la segunda ola
comenzó después del asedio final de Louisbourg (1758). Muchos de
los acadianos se establecieron en el sur de Luisiana, creando allí la
cultura cajún.[91] Algunos acadianos lograron esconderse y otros
finalmente regresaron a Nueva Escocia, pero fueron superados en
número por una nueva migración de plantadores de Nueva Inglaterra
que se establecieron en las antiguas tierras de los acadianos y
transformaron Nueva Escocia de una colonia de ocupación para los
británicos a una colonia establecida con vínculos más fuertes con
Nueva Inglaterra. [91] Gran Bretaña finalmente obtuvo el control de la
ciudad de Quebec y Montreal después de la Batalla de las Llanuras de
Abraham y la Batalla de Fort Niágara en 1759, y la Batalla de las Mil
Islas y la Batalla de Sainte-Foy en 1760.[92]